مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا
تاريخ: 1 آبان 1394 شمسي، مصادف با 9 محرم الحرام 1437 قمري، برابر با 23 اكتبر 2015 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 36 سوره مبارکه اسراء، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا : و چيزى را كه بدان علم ندارى دنبال مكن زيرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهند شد.»
در ادامه ي بحث شاهدهاي روز قيامت، خطيب جمعه گفت: علاوه بر خداوند متعال و پيامبران و نيز ائمه عليهم السلام كه طبق بيان آيه ي 105/توبه شاهد و ناظر بر اعمال هستند، و نيز اعضاء و جوارح انسان مطابق آيات 24/نور و 65/يس و 36/اسراء كه از جمله ي شهود روز قيامت هستند، در روايات به دو شاهد ديگر اشاره شده است كه عبارتنداز: مكان و زمان. بر روي زميني كه قدم مي گذاريم و در ظرف زماني كه قرار مي گيريم، هر دو در روز قيامت شهادت مي دهند بر آنچه ديده اند.
در روايتي از حضرت علي(ع) مي خوانيم كه در مساجد گوناگون و در قسمت هاي مختلف از هر مسجد نماز را اقامه كنيد كه هر يك از آنها شهادت خواهند داد. همچنين در تاريخ وارد شده است: حضرت علي(ع) در بصره بعد از تقسيم شدن بيت المال، زمين را شاهد گرفت كه بنگر علي حقِّ همه را ادا كرد. اين در رابطه با شهادت مكان.
اما در مورد زمان؛ در روايتي داريم كه جمعه «سيّد الأيام» است و هر كس در نماز جمعه حاضر شود، علاوه بر زمينِ محل برگزاري نماز جمعه، يعني مصلي، روز جمعه هم براي او شهادت مي دهد. مرحوم فضل بن حسن طبرسي متوفي 548 در مجمع البيان در ذيل آيه ي 41/نساء مي فرمايد: «وَ فِي بَعضِ الأخبارِ: المَكانُ وَ الزّمانُ يَشهَدانِ عَلي الرَّجُلِ بِأعمالِهِ، فَليَتذكَّر العاقِلُ هِذه الشَّهادهَ لِيستعدَّ بِهذهِ الحالَهِ فَكَأنَّ قَد وَقعَت وَ كَأنَّ الشَهادهَ قَد اُقيمَت.»
امام جمعه بوئين زهرا در ادامه ي بحث خطبه ي اول به اين شبهه پاسخ داد كه نهضت امام حسين(ع) عاشقانه و عارفانه بود نه عاقلانه.
برخي از گويندگان و نويسندگان ناآگاه با مباني عرفان اسلامي مدعي هستند حضرت أباعبدالله(ع) و نهضت او هيچ پشتوانه ي عقلاني نداشته و صرفاً زاييده ي احساسات و عواطف بوده و در نگاه عرفاني حركت عاشقانه بوده نه عاقلانه، چون در تصور اين نوع افراد بين عشق و عقل در عرفان تعارض است و اينها با هم ناسازگاري دارند. امام حسين(ع) عشق را بر عقل مقدم داشت ولي بعد از عاشورا و اربعين، ديگر ائمه حركت عاشقانه را كنار گذاشتند و حركت عاقلانه را انتخاب كردند. در پاسخ اين شبهه ي كاملاً غلط بايد گفت:
اولاً قدم به قدم قيام امام حسين(ع) از عقلانيت بسيار محكمي برخوردار است و بهترين دليل بر اين عقلانيت، خروج امام(ع) از مدينه به طرف مكه و از آنجا به طرف عراق است و اگر حضرت در مدينه مي ماند، يا بايد با يزيد بيعت مي كرد و يا بدون اثرگذاري كشته مي شد و هر دو بي نتيجه بود. و همين طور اگر حضرت در مكه مي ماند و كشته مي شد، ضمن اينكه حريم و حرمت كعبه مخدوش مي شد، كشته شدن حضرت هم هيچ اثري نداشت. لذا حضرت با علم و عقل و تدبير راه كربلا را در پيش گرفت.
ثانياً بعد از امام حسين(ع)، ائمه ي بعدي حركتشان ضمن برخورداري از عقلانيت، عاشقانه و عارفانه بود. اينكه امام سجاد(ع) 35 سال بعد از عاشورا غذا مي بيند گريه مي كند، آب مي بيند گريه مي كند، گوسفند در حال ذبح را مي بيند مصيبت عاشورا را براي مردم تداعي مي كند، يا اينكه دعاهاي صحيفه ي سجاديه اش در اوج عشق و عرفان به ما رسيده، همه ي اينها نشان از بُعدِ عاطفي و عاشقانه و عارفانه ي حركات ائمه ي بعدي است.
در تكميل اين بحث گفته شد: طبق روايتي از نبي مكرّم اسلام حضرت محمد مصطفي(ص) دو نوع عقل داريم: عقل معاد و عقل معاش، كه عقل معاش يعني عقل برنامه ريز و معيشت انگار، بايد با عقل آخرت گرا با هم جمع شوند. آنها كه حركت امام حسين(ع) را تهي از عقلانيت مي بينند، فقط با عينك عقل معاش مي نگرند و إلا عشق منتهي اليه عقل است و اين دو نه تنها در مقابل هم نيستند بلكه نهايت درجه ي عقلانيت، عشق و عرفان است.
خطبه دوم:
دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد سرافراز و نامدار روز عاشورا حضرت قمر منير بني هاشم ابوالفضل العباس(ع)، آن حضرت كه در حادثه ي عاشورا 34 سال از عمر مباركش مي گذشت كانون تقوا، طهارت، ادب، حيا، وفا، مردانگي، شجاعت، سخاوت و ... بود تا آنجا كه امام زمانش، حضرت سيدالشهدا(ع) خطاب به او فرمود: «بِنفسي أنتَ : جانم بقربانت» و حضرت امام سجاد(ع) با عنوان خدا رحمت كند عمويم عباس را از آن جناب ياد مي كند كه ايثار كرد و خود را به بلا و آزمايش انداخت تا آنكه فداي برادرش شد و در اين راه دو دستش را داد و خداوند به جاي آن دو دست، به او دو بال داد كه در فضاي بهشت به پرواز در مي آيد تا مي رسد به اينجا كه براي حضرت عباس(ع) مقام و منزلتي است كه تمام شهداء در روز قيامت غبطه ي آن مقام را خواهند خورد و همچنين امام صادق(ع) فرمود: «عموي ما عباس(ع) داراي بصيرت نافذ و ديده اي تيزبين بود و نيز داراي ايماني بسيار محكم و قوي كه در ركاب امام حسين(ع) جهاد كرد و امتحان بسيار خوبي داد تا اينكه به فوز عظماي شهادت نائل آمد.» و نيز امام صادق(ع) به سند معتبر از ابوحمزه ثمالي در زيارتنامه ي حضرت عباس(ع) مي فرمايد: «السّلامُ عليكَ أيّـها العَبدُ الصّالِح المُطيعُ للهِ وَ لِرسولهِ وَ لِأميرالمؤمنينَ وَالحَسنِ وَالحسين(س)» حضرت ابوالفضل(ع) در سايه ي مجاهدت بي نظيرش به اين درجات عالي دست پيدا كرد و اين بهترين درس عاشورا براي همه ي عاشقان قمر منير بني هاشم است. شناخت حجت و ولي خدا و تبعيت محض و بي چون و چرا از او بسيار مهم است.
امام جمعه ي بوئين زهرا از عموم مردم شهرستان به خاطر عزاداري هاي با شكوه اين ايام تشكر كرده و بر اوج عزاداري و برپايي مراسمات در تاسوعا و عاشورا تأكيد كرد. ضمن آرزوي قبولي عزاداري هاي تمام عزاداران و دعوت از عموم عاشقان امام حسين(ع) براي اقامه ي نماز ظهر عاشورا در هر كجا كه بودند به محض شنيدن صداي اذان، عزاداري را تعطيل نموده و با تأسي به سالار شهيدان، نماز اول وقت را به جماعت برپا بكنند.
تذكر ديگر خطيب جمعه بوئين زهرا در رابطه با حضور عزاداران حسيني(ع) براي اربعين امام حسين(ع) در كربلاي معلي بود كه در اين باره به نكات امنيتي، بهداشتي، فرهنگي و مسائل شخصي اشاره كرده و حضور برخي از جريانها و افراد مشكوك و بعضاً معلوم الحال در جريان اين همايش ميليوني را گوشزد كرده و بر لزوم مديريت و هماهنگي كامل زائرين با مسئولين و تهيه ي همه ي مقدمات سفر تأكيد كرد.
امام جمعه بوئين زهرا در ادامه ي اين قسمت بر كمكهاي مالي مردم اعم از نقدي و غير نقدي جهت بازسازي اعتاب مقدسه ي عراق و سوريه سفارش كرده و جهت پشتيباني اربعين و تهيه ي مايحتاج اين همايش بي نظير ميليوني از مردم جهت مشاركت در اين امر خير دعوت نمود.
قبل از مناسبتها به نامه ي بسيار مهم مقام معظم رهبري به رياست محترم جمهوري در جهت تأييد مصوبه برجام البته با برشمردن تأكيدات و الزامات نه گانه اشاره شد كه خطيب جمعه در اين رابطه گفت: بعد از مدتها بحث و بررسي در مورد برجام كه نظرات متفاوت و در برخي از موارد متضاد را به دنبال داشت، رهبري معظم طي نامه اي خطاب به رئيس جمهور محترم، بايدها و نبايدهاي پيش روي در اجراي برجام را برشمردند. اين نامه كه با تشكر معظم له از همه ي دست اندركاران اين فرآيند پر چالش در دوره هاي مختلف شروع شد، حاوي نكات بسيار مهمي در نحوه ي اجراي برجام بود كه اميد است دولت محترم با رعايت دقيق اين تذكرات كه حاوي همان خط قرمزهايي است كه رهبري معظم پيش از اين بارها بر ضرورت رعايت آن تأكيد ورزيده بودند فارغ از نگرش هاي سليقه اي، آن را فصل الخطاب قرار داده و با دقتي مضاعف، روند پيچيده و دشوار اجرايي شدن برجام را مديريت بكند و با توجه به ابهامات متن برجام و نيز گمان نقض عهد و تخلفات و فريبكاري طرف مقابل به ويژه آمريكا يك هيئت قوي و آگاه و هوشمند براي رصد پيشرفت كارها و انجام تعهدات طرف مقابل تشكيل شود.
موضوع ديگر مورد اشاره ديدار كارگزاران حج امسال با مقام معظم رهبري بود كه خطيب جمعه در اين رابطه گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامي به تبعيت از دستورات ديني همواره جايگاهي عظيم و مهم براي برگزاري حج و آئين نجات بخش و حيات آفرين آن داشته و دارند. در گذشته نيز همواره برگزاري صحيح، پرشكوه، روشنگر و هدايت بخش آيين حج مورد توجه جدي ايشان بوده است و يكي از نشانه هاي اين توجه جدي آن است كه معظم له هر ساله دو ديدار با دست اندر كاران حج دارند و علاوه بر آن در پيام ها و سخنان متعددي بر مسأله مهم حج و چگونگي برگزاري آن تأكيد مي كنند. از دو ديدار منظم سالانه دست اندر كاران حج هميشه يكي قبل از آغاز مراسم حج واجب و ديگري پس از پايان آن برگزار مي شود و آگاهان و كساني كه از نزديك با مسائل حج سر و كار دارند مي دانند كه ايشان نسبت به اينكه فريضه مهم حج به بهترين وجه برگزار شود، حساسيتي ويژه و جدي دارند. در اين ميان خالي نشدن حج از روح حقيقي آن كه احياء اسلام و وحدت اسلامي و مبارزه با شرك و مظاهر شرك و نفي استكبار و مبارزه با شياطين است، مورد توجه جدي رهبر معظم انقلاب است؛ امري كه متاسفانه گاه به خوبي مورد توجه همه مسؤولان كشور قرار نمي گيرد و كنه اين ماجراي عظيم به خوبي و چنانكه شايد درك نمي شود. اما امسال با جنايتي كه در صحراي منا صورت گرفت و كشتاري كه از حجاج بيت الله الحرام صورت گرفت و دولت سفاك و حاجي كش سعودي كه در سال 1366 نيز حجاج بيت الله الحرام را كشتار كرده بود و دستش به خون ضيوف الرحمن آلوده است با انحاء مختلف در آن شيطنت و موذي گري نمود و باعث كشته شدن بيشتر و افزايش قربانيان حجاج گرديد، رنگ و بوي ديگري به سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع دست اندر كاران حج داده است. به همين دليل است كه رهبر معظم انقلاب اسلامي در اين ديدار بيشتر بر مسائل مرتبط با فاجعه منا متمركز شدند و به اين مسأله پرداختند.
معظم له در اين ديدار خواهان پيگيري و عدم فراموشي ماجراي منا و لزوم پيگيري مستمر اين حادثه از جمله در مجامع جهاني شدند.
نكته ي ديگري كه به آن هم اشاره شد حضور مقام معظم رهبري در منزل شهيد سردار همداني بود كه رهبر معظم انقلاب اسلامي پس از شهادت سردار همداني با حضور در منزل ايشان، ضمن تفقد از خانواده وي، شهادت اين سردار سرافراز را تبريك و تسليت گفتند. حضرت آيت الله خامنه اي با اشاره به اخلاص و مجاهدت سردار شهيد همداني در ميدان هاي خطر، رقم خوردن اين سرنوشت شوق انگيز را آرزوي ديرينه مجاهدان راه حق خواندند و گفتند: خداوند باب شهادت را براي بندگان خالص خود باز گذاشته و حيف است كه مرگ مجاهدان و اسوه هايي نظير شهيد همداني، در راهي غير از راه شهادت رقم بخورد.
رهبر معظم انقلاب، تشييع با شكوه شهيد همداني در تهران و تشييع كم نظير آن شهيد در همدان را جلوه اي از پاداش الهي در قبال اخلاص اين شهيد بزرگوار برشمردند و افزودند: اين حضور شگفت انگيز ناشي از جذبه و اخلاصِ آن شهيد بود و در واقع براي مردم همدان نيز يك نعمت و فرصت الهي بود تا بار ديگر احساسات انقلابي و شهادت طلبانه خود را بروز دهند.
ايشان با تجليل از صبر و شكرگزاري همسر و خانواده شهيد همداني و با اشاره به سهيم بودن خانواده هاي شهيدان در اجر و پاداش آنان، خاطر نشان كردند: ادامه يافتن سلسله شهادت و رونق و صفاي روز افزون اين نعمت عظيم در جامعه، مرهون همين صبرها و شكرگزاري هاست و از خداوند مي خواهيم كه آن شهيد عزيز را با پيغمبر اكرم(ص) و اولياء خود محشور گرداند و خانواده اين شهيد را نيز مشمول باران الطاف و بركات خود فرمايد.
مسئله ي ديگر مورد تذكر پيامها و دستاوردهاي شكل گيري ائتلاف چهارگانه ي مبارزه با تروريسم بود كه در رابطه گفته شد: سوريه پس از گذشت چهار سال و نيم همچنان از كانون هاي اصلي تحولات جهاني است. آنچه جهانيان را به سوريه معطوف داشته، نقش همه جانبه و پيشگام اين كشور در مبارزه با تروريسم و آگاهي جهاني از نقش مقاومت در برقراري امنيت جهاني و البته، شكست و ناكامي طراحي غرب براي سرنگون سازي نظام سوريه و تسلط بر اين كشور است، در حالي كه حاصل رفتار غرب، ايجاد و توسعه تروريسم در جهان بوده است.
آنچه در جديدترين تحولات سوريه مشاهده مي شود، شكل گيري و همكاري نظامي - امنيتي «كميته همكاري چهار جانبه ايران، روسيه، سوريه و عراق» در امر مبارزه با تروريسم هاي تكفيري است. مقاومت منطقه شامل جمهوري اسلامي، عراق، سوريه و لبنان در طول چهار سالونيم اخير مبارزات گسترده اي با تروريسم داشته است؛ چنانكه به اذعان جهانيان، اگر مقاومت نبود، تروريسم سراسر جهان را فرا گرفته بود. ورود كشورهايي، مانند روسيه و چين به مبارزه با تروريسم در سوريه هر چند به عنوان بعد جديد تقابل مسكو با غرب عنوان مي شود، اما در اصل دستاوردهاي مقاومت عليه تروريسم و حاميان آنان ريشه دارد كه جهان را به همراهي با سوريه سوق داده است؛ رويكردي كه حتي برخي از كشورهاي اروپايي را نيز در بر گرفته است؛ چراكه نياز به همكاري با مقاومت براي برقراري امنيت فراگير به نياز جهاني مبدل شده است. گرفتار آمدن اروپا در بحران پناه جويان، اين امر را بيش از پيش آشكار كرد كه اگر مبارزه با تروريسم با جديت صورت گيرد و تروريست ها بر عراق و سوريه مسلط شوند، پيامدهاي آن دامن اروپا را نيز خواهد گرفت؛ لذا تنها گزينه براي ريشه كن سازي تروريسم همگرايي يا مقاومت است.
از سوي ديگر و به اعتقاد كارشناسان و تحليل گران بين الملل، تشكيل كميته چهار جانبه با حضور روسيه به عنوان يكي از قدرتمندترين كشورهاي دنيا و صاحب حق وتو در شوراي امنيت سازمان ملل، به حضور مستشاري ايران در سوريه مشروعيت بين المللي خواهد بخشيد. همچنين حمايت قاطع سه دولت ايران، روسيه و عراق از دولت بشار اسد، مشروعيتي مضاعف به اين دولت برخاسته از آراي مردم خواهد داد. ضمن آنكه به حمايت هاي گذشته ايران از دولت قانوني بشار مهر تأييدي دوباره خواهد زد.
تشكيل كميته چهارجانبه همچنين پاياني بر پروژه تجزيه سوريه و اشغال شهر استراتژيك حلب به عنوان دومين شهر پرجمعيت سوريه و بزرگترين قطب اقتصادي اين كشور خواهد بود. قرار بود با اشغال حلب، اين شهر به پايتخت گروه هاي تروريستي جبهه النصره و ارتش آزاد تبديل شود اما شكست هاي پياپي معارضان مسلح در منطقه حلب، حمص و حماه به شدت روحيه تكفيري ها را به چالش كشيده و فرار آنها به سمت خاك تركيه را رقم زده است.
همچنين به مبارزه ي منفي مردم مصر با حاكميت ديكتاتوري خودشان اشاره شد كه با عدم حضورشان بر سر صندوق هاي رأي يعني تنها 2 درصد مردم مشاركت داشتند و اين اعلان نارضايتي از حكومت تحميلي و استبدادي بود و در مقابل فلسطين به عنوان نقطه بحراني برخورد اسلام با كفر و نفاق، شاهد رخدادي مهم است، ظهور انتفاضه سوم كه نشان از نزديك شدن لحظه نهايي دارد وحشت را به جان سران رژيم جعلي انداخته است. خطيب جمعه اظهار اميدواري كرد دولت هاي عربي و امت هاي مسلمان فرياد استغاثه ي مظلومان فلسطين را بشنوند و در جهت كمك به آنها وارد عمل شوند تا شاهد اضمحلال رژيم جعلي و غده ي چركين اسرائيل باشيم.
در قسمت مناسبت ها به تاسوعا و عاشوراي حسيني(ع) و شهادت حضرت امام زين العابدين(ع) اشاره شده و ضمن تسليت اين مصائب، به درسهاي عاشورا كه در رأس آنها ظلم ستيزي و ايستادگي در برابر ظالم بود، پرداخته شد و منظور از شعار «كلُّ يومٍ عاشورا وَ كلُّ ارضٍ كربلا» مقاومت در برابر ظالمان هر زمان و نه گفتن به آنها ارزيابي شد.
و نيز به شهادت آيت الله حاج آقا مصطفي خميني در اول آبان سال 56 در نجف اشرف اشاره شد و قسمتي از حيات پر بركت آن شهيد سعيد به همراه ويژگي ها و خصوصيات اخلاقي، علمي و مبارزاتي مورد اشاره قرار گرفت.
دوم آبان روز سازمان ملل متحد مناسبت ديگر مورد اشاره بود كه خطيب جمعه اين سازمان را به جاي دفاع از حقوق ملت هاي مظلوم، آلت دست چند قدرت برتر دنيا از جمله آمريكاي جنايتكار معرفي كرد و از سكوت معنادار اين سازمان به اصطلاح بين المللي در برابر ظلم تاريخي به ملت مظلوم فلسطين به شدت انتقاد كرده و از حق وتو و عضويت دائم چند كشور در شوراي امنيت به عنوان تبعيض آشكار در ساختار اين سازمان نام برد.
آخرين مناسبت 4 آبان، اعتراض و افشاگري امام خميني(ره) عليه پذيرش قانون كاپيتولاسيون در سال (1343 ه.ش) بود كه در رابطه گفته شد: كاپيتولاسيون يكي از راهكارهاي آمريكا براي نفوذ در جامعه ي ديني ايران بوده است. اين نيات شوم آمريكا كه سابقا شروع شده است، ادامه دارد، وقتي تيرش به هدف نمي خورد، راه ديگري را براي نفوذ انتخاب مي كند، چه از راه تهديد، چه از راه جنگ، چه از راه مذاكره باشد. هر كدام را كه بتواند انجام مي دهد، اين نبوغ و بصيرت خواص را مي طلبد كه هرگاه احتمال نفوذ دشمن را دادند، از ابتدا از بين ببرند. امام و شوراي انقلاب، اولين اقدامشان لغو قانون كاپيتولاسيون بوده است و اين وظيفه اي براي همگان است كه هرگاه نفوذ اين شيطان بزرگ را متوجه شديم بدانيم اين تهديدي براي دين و ارزش هاي ديني ماست.
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز و ذكر توسل بود.
دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا