مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا
تاريخ: 4 تیر 1395 شمسي، مصادف با 18 رمضان المبارک 1437 قمري، برابر با 24 ژوئن 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 90 سوره ی مبارکه هود که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحيمٌ وَدُودٌ : از پروردگار خود، آمرزش بطلبید و به سوی او بازگردید که پروردگارم مهربان و دوستدار (بندگان توبه کار) است!»
در قرآن و روایات برای این شب فضیلت های بسیاری ذکر شده است. در این شب - که شب نزول قرآن به شمار می آید - امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزى، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثه اى که در طول سال واقع می شود، تقدیر می گردد.
عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیکویى سرنوشت یک ساله بسیار مؤثر است. در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه می شود و وى از سرنوشت خود و دیگران با خبر می گردد. امام باقر(ع) می فرماید: «انه ینزل فى لیلة القدر الى ولى الامر تفسیر الامور سنةً سنةً، یؤمر فى امر نفسه بکذا و کذا و فى امر الناس بکذا و کذا : در شب قدر به ولى امر (امام هر زمان) تفسیر کارها و حوادث نازل می شود و وى درباره خویش و دیگر مردمان مأمور به دستورهایى می شود.»
شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن و مناجات و عبادت در این شب، بسیار توصیه و تأکید شده است.
در بعضی از تفاسیر آمده است که روزی پیامبر اکرم(ص) فرمود: «یکی از بنی اسرائیل لباس جنگ پوشید و هزار ماه (هشتاد سال) از تن بیرون نیاورد و پیوسته مشغول یا آماده جهاد فی سبیل الله بود. یاران پیامبر(ص) تعجب کردند و آرزو کردند چنین فضیلت و افتخاری برای آنها نیز میسر شود؛ در این هنگام بود که سوره قدر نازل شد و بیان شد که « شب قدر از هزار ماه عبادت و جهاد برتر است.
در ادامه خطیب جمعه به آداب و احکام شبهای قدر نیز اشاره کرده و گفت: برای شب قدر در روایات ما آداب و اعمال متعددی ذکر کرده اند، از جمله گفته اند برای یکایک شبهای قدر شایسته است انسان غسل بکند به عنوان اولین ادب و عمل شب قدر است، علمای ما گفته اند در مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی این بحث را آورده است که در هر سه شب انسان دمادم غروب قبل از غروب و در آستانه مغرب هر سه شب غسل بکند البته درباره شب بیست و سوم مستحب است انسان دو بار غسل بکند که یکی در غروب و یکی قبل از اذان صبح، که این خود شاهدی برای اهمیت شب بیست و سوم بطور خاص تر که کار با اهتمام بیشتری دنبال شود، دوم احیاء توصیه شده است، که انسان آن شبها را با بیدار بودن خود تا صبح احیاء کند که هر بیدار ماندنی احیاء نیست بیدار ماندنی که انسان با کیفیت از آن بهره برداری بکند احیاء محسوب می شود، حالا چه کار کند؟ گفتند شب را دعاهای متعدد، نمازهایی بطور خاص، دعاهائی وارد شده و علماء ما همین ادعیه ایی که امروزه مرسوم شده شیعیان در شبهای قدر می خوانند دعای جوشن کبیر دعای مجیر و سایر ادعیه اینها یا بطور خاص در روایات ما اشاره شده است یا اگر بطور خاص نیست مصداقی از آن عنوان کلی است به این معنا که در روایات ما آمده دعا بخوانید و علماء ما دعای جوشن کبیر را بعنوان مصداقی از آن دستور خواندن دعا تعیین کرده اند. بالاخره این شب را باید با مواظبت و مراقبت سپری کرد.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت پیامبر اکرم(ص) در خطبه ی شعبانیه که فرمودند: « فَإِنَّ الشَّقِیَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّه ِ فی هذَا الشَّهرِ العَظیمِ : چرا که بدبخت، کسى است که در این ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند.»
بعد از توصیه به تقوا از سخنران محترم قبل از خطبه ها حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای مظفری، ریاست دادگستری شهرستان تقدیر به عمل آمد که به مناسبت هفته قوه قضائیه سخنرانی کرد.
در ادامه به موضوعات ذیل اشاره شد:
مردم مسلمان و مظلوم بحرین سالهاست كه تحت ظلم، تبعیض، بى عدالتى، تحقیر و اقدامات خشن و ضدانسانى آل خلیفه قرار دارند. مردم نجیب و صبورى كه به رغم فشارهاى سنگین و برخوردهاى نژادپرستانه رژیم وابسته بحرین (از دستگیرى و اهانت به رهبران سیاسى و دینى گرفته تا به زندان كشاندن زنها و كودكان و شكنجه خوفناك آنان و نیز لغو تابعیت شهروندان)، بدون دادن هرگونه بهانه اى به دست آل خلیفه، همواره به دنبال احقاق حقوق حقه خود به صورت مسالمت آمیز بوده اند اما گستاخى آل خلیفه به جایى رسیده كه با نادیده گرفتن نجابت مردم و با سوءاستفاده از سكوت معنادار سازمانهاى حقوق بشرى به ویژه سران پرمدعاى آمریكا و كشورهاى غربى، هر روز بر دامنه جنایات خود و ایجاد خفقان و فشار بیشتر بر ملت بحرین افزوده است. بازداشت غیرقانونى شیخ على سلمان و دیگر رهبران سیاسى و دینى بحرین در سایه سكوت مرگبار مجامع بین المللى، آل خلیفه را به گستاخى خطرناك دیگرى سوق داد تا حریم روحانى برجسته و رهبر دینى شیعیان بحرین حضرت آیت الله شیخ عیسى قاسم را مورد تعرض قرار داده و با تهدید وجود شریف آن عالم وارسته، تصورات نگران كننده اى را در اذهان عموم مردم منطقه و جهان اسلام و به ويژه مسلمانان بحرین به وجود آورد.
آنچه رژیم وابسته آل خلیفه و اربابان و حامیانش باید بدانند این است كه با اهانت و تعرض به آیت الله شیخ عیسى قاسم، بازى فوق العاده خطرناكى را آغاز كرده اند كه اگر با استمرار فشارها و اهانت به ساحت مقدس علم و فقاهت همراه باشد، سرآغاز انتفاضه خونینى است كه عواقب آن به عهده كسانى خواهد بود كه به گستاخى حكام بحرین مشروعیت داده و این بازى مرگ و زندگى را دامن زده اند. قطعاً در تداوم ظلم و جنایت نسبت به مردم مظلوم بحرین، سلب تابعیت از آیت الله شیخ عیسى قاسم و تشدید رویكردهاى امنیتى عليه رهبران دینى و سیاسى بحرین و ضدیت با اعتقادات و مبانى دینى و نیز دستبرد به اموال و وجوهات شرعى مردم بحرین، جرقه هایى است كه به انبار باروت زده خواهد شد. تجاوز به حریم علم و فقاهت و نادیده گرفتن حقوق یك ملت مظلوم و صبور، بالاخره كاسه صبر امت اسلام و شیعیان جهان را به سر خواهد آورد و آتش قهر ملت هاى مسلمان را به گونه اى برخواهد افروخت كه نابودى رژیم سفاك و آلت دست استكبار و وهابیت آل سعود بحرين، كمترین پیامد آن خواهد بود. البته این اقدام دهشتبار و خطرناك حكام نابخرد بحرین دلیل روشنى است بر اینكه رژیم بحرین به پایان راه تعامل با جنبش هاى مسالمت آمیز مردمى رسیده است و به فضل الهى زمان آن فرا رسیده است كه شیشه عمر حكام شكمباره آل خلیفه همچون صدام عفلقى كافر به دست مردم مظلوم بحرین شكسته بشود و این كشور و ملت، پس از سالها دلهره و نگرانى و وحشت، با پیروزى بر رژیم ظالمانه آل خلیفه، طعم شیرین آزادى و استقلال و آرامش را تحت سایه نظام و حاكمیتى مردمى و مبتنى بر دمكراسى و مردم سالارى دینى واقعى، بچشند. انشاءالله.
در تکمیل این قسمت خطیب جمعه افزود:
رژیم آل خلیفه طى هفته هاى اخیر اقدامات سركوبگرانه علیه اكثریت مردم بحرین و شخصیت هاى انقلابى، حقوقى و رسانه اى مخالف خود را تشدید كرده است كه مهمترین آن اقدام غیرانسانى اش در اخراج زینب الخواجه از فعالان حقوق بشرى، بازداشت مجدد نبیل رجب فعال معروف بحرینى، ادامه بازداشت شیخ على سلمان، منحل كردن جمعیت الوفاق و جمعیت هاى التوعیه و الرساله، فراخوانى علماء و جلوگیرى از برپایى نماز و اوج آن، سلب تابعیت از شیخ عیسى قاسم است. همچنین مقامات بحرین مدت محكومیت شیخ على سلمان دبیركل جمعیت الوفاق را از 4 سال به 9 سال افزایش دادند.
به نظر مى رسد عوامل رژیم آل خلیفه با ارزیابى نادرست از اوضاع داخلى این كشور تصور مى كنند با لغو تابعیت و در نهایت اخراج شیخ عیسى قاسم مى توانند دامنه انقلاب مردمى بحرین را برچیده و آن را به كلى از اذهان عمومى مردم پاك كنند، اما به نظر مى رسد این اقدام عجولانه شوكى براى انفجار اوضاع امنیتى در بحرین و تشدید رویكردهاى انقلابى با محوریت علماى دینى خواهد بود.
آل خلیفه تصور نكند با تشدید مجازات روحانى پُرنفوذ و محبوبى همچون شیخ على سلمان از 4 سال به 9 سال حبس گرهى از مشكلات روزافزون رژیمش گشوده مى شود. آنها اگر اهل عقل و منطق بودند باید به نصایح دلسوزانه و راهكارهاى مدبرانه پیشنهادى علماى دین و از نفوذ كلام آنها براى ارتقاء سطح فرهنگ جامعه و بهبود مناسبات ملت - دولت و براى تلطیف روابط انسانى در جامعه كوچك بحرین با آن مردان بزرگ و تأثیرگذار تعامل مى كردند. قطعاً با سلب تابعیت فرهیختگان، اندیشمندان و رهبران روحانى جامعه بحرین، هیچكس بهره اى عایدش نخواهد شد - این یك خسران بزرگ و جبران ناپذیر است و فاصله ملت - دولت را بیش از پیش در مسیرى بدون بازگشت، افزایش مى دهد. جاى تعجب است كه آل خلیفه نه تنها احزاب و جمعیت هاى محبوب و مؤثر و كارآمد را تحمل نكرده و نمى كند، بلكه به مقابله با روحانیون صادق و تأثیرگذار كه حتى تشكیلات و سازمان و حزبى هم در اختیار ندارند، پرداخته و در مسیر خطرناكى قرار گرفته است. اگر سركوب و جنایت و شكنجه توانست شاه معدوم و صدام را جاودانه كند یا حتى براى لحظه اى به قلب پرتشویش آنها آرامش بخشد، آل خلیفه هم از اقدامات انفعالى و ذلیلانه اش سود مى برد.
عقل و منطق ایجاب مى كند كه آل خلیفه حداقل یكبار براى همیشه در عملكرد غیرانسانى و به شدت نفرت انگیز خود تجدیدنظر كند و در برابر مردم هوشمند و آگاه بحرین خضوع پیشه نماید و از عملكرد نادرست خود پوزش بخواهد. شنیدن حرف دل كسانی كه محبوب مردم هستند و به جز مصالح و منافع مردم بحرین انتظار و توقع و خواسته اى ندارند، قطعاً به زیان هیچكس نیست و یقیناً مى تواند ثبات و آرامش جامعه كوچك بحرین را تضمین كند.
جرم بزرگ آیت الله شیخ عیسى قاسم، صداقت، محبوبیت و نفوذ كلام آن روحانى برجسته و زاهد است كه فقط از دیدگاه حاكمان جبار و خون ریز ممكن است جرمى نابخشودنى به حساب آید اما در پیشگاه ملتها و آزادگان جهان، میزان مظلومیت و مقبولیت چنین فرهیختگانى با این رفتارهاى كوركورانه، به طرز روزافزونى بیشتر و ریشه دارتر مى شود. اما در عین حال آل خلیفه بداند كه با سركوب حركت هاى مسالمت آمیز، با دست خود زمینه ساز خشونت و شكل گیرى تشكل هاى زیرزمینى مى شود كه نمى تواند در برابر آن دوام بیاورد. در همین رابطه بیانیه مهم سردار سلیمانی و بازتاب های جهانی و منطقه ای آن و آثار آن در بحرین مورد توجه قرار گرفت و به برخی از آثار و برکات آن اشاره شد.
موضوع بعدی دیدارهای مهم مقام معظم رهبری و بیانات صریح و شفاف و راهگشای ایشان با اساتید دانشگاه ها و شعراء و هیئت دولت به صورت جداگانه بود. معظم له در جمع اساتید دانشگاه ها و مسئولان آموزش عالی نکات بسیار مهمی را تذکر دادند که در 21 محور زیر خلاصه می شود:
1. رهبرى از كانالهاى متعدد و متداخل، اطلاعات دریافت مى كند.
2. یكى از وظایف دانایان و خردمندان و نخبگان یك كشور، نگاه به آینده است. ما مى خواهیم بیست سال بعد چه جور ایرانى داشته باشیم، این مهم است.
3. اگر ما براى بیست سال بعد یك تصویر اجمالیِ مطلوبی مورد نظرمان هست، وظیفه بر دوش این زنجیره ی علم و معرفت است، از آموزش و پرورش بگیریم تا دانشگاه؛ مسؤولیّت به عهده ى اینها است، اینها هستند كه نسلى را كه بیست سال بعد سررشته ى امور را در دست دارد، امروز مى خواهند تربیت كنند.
4. مى خواهیم ایرانى باشد كه اقتدارش به اتّكاء خودش باشد، مستقل باشد، ایرانى متدیّن؛ ایرانى ثروتمند؛ ایرانى برخوردار از عدالت، عدالت اقتصادى، عدالت اجتماعى، عدالت قضائى؛ ایرانى با یك حكومت مردمى؛ ایرانى با حكومتى پاك، جهادگر، دلسوز و پرهیزكار؛ اینجور ایرانى مى خواهیم.
5. باید دانشگاه را آراسته ى به آن خصوصیّاتى كرد كه كشور فردا، كشورِ بیست سال بعد و ایران بیست سال بعد به آن احتیاج دارد. مسأله ى دانشگاه اینقدر مهم است.
6. این چیزهایى كه ما گفتیم الزاماتى دارد، این الزامات را من در چند سرفصل خلاصه كرده ام:
7. پیشرفت علمى لازم است،
8. انضباط اخلاقى لازم است،
9. خویشتن دارى دینى در محیط دانشگاه لازم است،
10. بصیرت سیاسى لازم است،
11. احساس هویّت و افتخار به هویّت لازم است.
12. یك مسأله در مورد سیاست در دانشگاهها است. بنده چند سال قبل از این -خیلى پیش، سالها پیش- راجع به سیاست در دانشگاهها، یك تعبیرى به كار بردم كه مسؤولین دولتیِ آن روز خیلی ناراحت شدند كه چرا این حرف را می زنید؛ گفتم: خدا لعنت كند كسانى را كه بساط فكر سیاسى و كار سیاسى و تلاش سیاسى را از دانشگاهها جمع كردند، از ما گله مند شدند كه شما بچّه ها را وادار مى كنید به كار سیاسى. خب، حالا البتّه همانها گاهى اوقات ریاكارانه یك حرفهایى مى زنند راجع به دانشگاه و دانشجو و این حرفها، لكن عقیده ى واقعى شان همان است؛ امّا من عقیده ام این است.
13. دانشگاه باید انقلابى باشد، دانشجو باید انقلابى باشد، دانشجو باید یك مسلمان مجاهد فى سبیل الله باشد؛ به این سمت باید هدایت بكنند. من گاهى البتّه گزارش هایى دارم كه عكس این را نشان مى دهد.
14. مسؤولان آموزش عالى - چه بهداشت و درمان، چه وزارت علوم- نگذارند پژوهشگر و نوآور ناامید و خسته بشود، این خطر است.
15. لزوم توجه جدى به علوم پایه.
16. مسأله ى دیپلماسى علم مهم است. اصلاً دیپلماسى چیز مهمّى است؛ دیپلماسى اقتصادى هم مهم است، دیپلماسى فرهنگى هم مهم است، دیپلماسى علم هم مهم است؛ دیپلماسى مهم است، منتها توجّه بكنید در دیپلماسى علم - ارتباطات علمى، كه بنده هم با آن موافقم- فریب نخوریم.
17. مقالات علمى باید به سمت نیازهاى كشور هدایت بشود.
18. تهیه ى نقشه ى جامع علمى چیز خوبى بود، منتها هم باید تبیین بشود براى همه ى دانشگاهها، هم باید تبدیل بشود به برنامه.
19. اقتصاد مقاومتى، هم عزّت ملّى است، هم گره گشایى فعلى است.
20. كار فرهنگى در دانشگاه، اصل است؛ یك كار فوق برنامه، یك كار حاشیه اى نیست؛ به كار فرهنگى اهمّیّت باید داده بشود.
21. افراد نامطمئن در دانشگاهها حضور پیدا نكنند؛ نامطمئن آن كسى است كه به یك بهانه اى نظام را به چالش می كشد.
امام خامنه ای مد ظله العالی در جمع شعراء در شب ولادت حضرت امام حسن مجتبی(ع) توصیه ها و تذکرات قابل توجهی داشتند که مهمترین آنها عبارتنداز:
1. تجلیل از پیشرفت هر ساله شعر كشور
2. تجلیل از مرحوم حمید سبزوارى و بیان ویژگى هاى او
3. توجه دادن به سرود به عنوان نوعى از شعر بسیار پرتأثیر
4. شاعر سرمایه كشور است و سرمایه و ذخیره باید در موقع نیاز به كار كشور بیاید.
5. توجه به شعرهایى كه با مضامین روزكشور گفته مى شود.
6. در زمینه ى خیانت هاى آمریكا. در همین قضیّه ى برجام، آمریكایى ها كم خیانت نكردند كه اینها باید گفته بشود؛ و این فقط كار سیاسیّون نیست كه سیاسیّون بگویند؛ بهتر از كار سیاسیّون این است كه هنرمندها اینها را بیان كنند.
7. از فلان هنرمند بى اعتقاد ولنگارى كه نسبت به مفاهیم انقلاب اسلامى و نسبت به اسلام یك ذرّه از خودش گرایش در طول این 38 سال نشان نداده است، تجلیل مى شود امّا از یك هنرمندى كه همه ى عمرش را در این راه گذاشته، اصلاً هیچ تجلیلى نمی شود، هیچ احترامى نمی شود، اعتنائى به او نمی شود؛ این خیلى روش غلطى است. مسؤولین باید توجه كنند.
8. توصیه هایى در مورد شعرهایى كه بین مردم كاربرد زیادى دارد؛ ازجمله نوحه و شعرهاى مرثیه.
9. ما در جنگِ نرمیم؛ در جنگِ سیاسى هستیم، در جنگِ فرهنگى هستیم، در جنگِ امنیّتى و نفوذى هستیم.
10. من اعتقادم این است كه در زمینه ى شعر، كارهاى نكرده زیاد است؛ یكى اش مسأله ى ترجمه است.
11. شعر را باید ارتقا بخشید؛ تشخیص ارتقاى شعر هم با صاحب نظران شعرى است.
12. دستگاه هاى دولتى هم اگر مى خواهند كارى بكنند باید به مجموعه هاى خودجوش مردمى و توانمند كمك كنند، اینها را تقویت كنند، تجهیز كنند تا اینها بتوانند كار خودشان را انجام بدهند.
13. توصیه هایى راجع به شعرهاى آئینى.
دیدار سوم هفته ی گذشته حضرت آقا با اعضای هیئت دولت و ریاست محترم جمهوری بود که در این برنامه هم معظم له نکات مهمی را گوشزد فرمودند: از جمله بحث حقوق های نجومی روزهای اخیر کشور بود که ایشان این حقوق ها را در واقع هجوم به ارزش ها معرفی کرده و افزودند که ملت بدانند این موضوع از استثناها است و اکثر مدیران دستگاه ها انسان های پاکدست هستند اما همین تعداد کم هم خیلی بد است و باید حتماً با آن برخورد شود و بدون فوت وقت نتیجه ی آن به اطلاع مردم رسانده شود و همچنین حضرت آقا در این دیدار مجدداً موضوع فتنه ی 88 را یادآور شده و فرمودند: نباید سخن، سکوت، اقدام و حتی نوع نگرش موجب تقویت فتنه شود و افراد مواظب باشند که اگر با هر انگیزه ای تمایلی به حضور صریح در مقابل فتنه نداشته باشند اما نباید از او به نفع فتنه بهره برداری شود.
در قسمت مناسبت ها به شبهای قدر و لزوم حضور حداکثری مردم بویژه جوانان در برنامه های مختلف این روزها و شب ها و نیز به ایام ضربت خوردن و شهادت اول مظلوم عالم و مجسمه ی عدل و عدالت حضرت علی(ع) اشاره شد. ضمن تسلیت این مصیبت از عموم روزه داران مؤمن جهت گرامیداشت این ایام بویژه حضور در دسته ی عزای روز شهادت دعوت به عمل آمد.
مناسبت دیگر 6 تیر ماه؛ سالروز سوء قصد به حضرت آیت الله خامنه اى، رئیس جمهور وقت در مسجد ابوذر تهران توسط منافقین در سال (1360 ه.ش) بود که خطیب جمعه حفظ جان مقام معظم رهبری از این فاجعه ی تروریستی را مشیت الهی دانست که برای سال های متمادی بعد از حضرت امام راحل سکّان هدایت کشتی انقلاب به دست ناخدای باخدا قرار بگیرد.
مناسبت دیگر مورد اشاره 7 تیر ماه؛ سالروز شهادت مظلومانه ی آیت الله دكتر بهشتى و 72 تن از یاران حضرت امام خمینى(ره) با انفجار بمب توسط منافقین در دفتر مركزى حزب جمهورى اسلامى در سال (1360 ه.ش) و روز قوه قضائیه بود که در این رابطه خطیب گفت: روز هفتم تیر 1360 بر اثر انفجار بمب نیرومندى در سالن اجتماعات حزب جمهورى اسلامى، آیت الله سیدمحمدحسین بهشتى رئیس دیوان عالى كشور همراه با دهها تن از شخصیتهاى سیاسى و مذهبى كشور به شهادت رسیدند. این حادثه ازجمله اقدامات تروریستى سازمان مجاهدین خلق(منافقین) در سالهاى اولیه پس از پیروزى انقلاب محسوب مى شود. شهید بهشتى در اجلاس دفتر مركزى حزب جمهورى اسلامى همراه با جمعى از نمایندگان مجلس شوراى اسلامى و مقامات دولتى ازجمله معاونین وزارتخانه ها در حال تبادل نظر با یكدیگر در زمینه مشكلات كشور بودند.
حادثه هفتم تیر شش روز پس از عزل بنى صدر از ریاست جمهورى و یك ماه قبل از فرار وى و مسعود رجوى سركرده سازمان مجاهدین خلق به فرانسه صورت گرفت. سه روز قبل از وقوع این حادثه، محمد جواد قدیرى عضو كادر مركزى سازمان مجاهدین خلق و طراح اصلى انفجار مسجد ابوذر به دوستان خود با اطمینان خبر داده بود كه «روز هفتم تیر» كار یكسره خواهد شد. او روز ششم تیر نیز مجدداً به بعضى متهمین دستگیرشده سازمان تأكید كرده بود كه فردا یعنى روز 7 تیر 1360، كار نظام اسلامى تمام است.
اما خداخواست كه علی رغم تلاش بی رحمانه و مذبوحانه منافقین، درخت انقلاب اسلامى با این خون هاى مقدس آبیارى شده و تناورتر به عنوان شجره طیبه به حیات پر بركت خود ادامه دهد. مقام معظم رهبرى كه خود پیش از آن توسط جریان نفاق ترور شده بودند؛ در تحلیلى از این واقعه چنین یاد كردند: «حادثه دفتر مركزى حزب در داخل تأثیرش خیلى زیاد بود. علت هم این بود كه مردم به حزب و به این مسؤولانى كه شهید شدند، علاقه مند بودند. به خصوص بعد از افشاگرى مجلس در مورد بنى صدر و اقدام قاطع امام نسبت به بنى صدر از این جریان رو برگردانده بودند و تقریباً به طور یكسره بطلان جریان لیبرالها را فهمیده بودند. وقتى كه این حادثه پیش آمد، میزان وحشیگرى جریان مخالف را هم فهمیدند. البته جریان دست اندركار حادثه 7 تیر، جریان آمیخته اى از لیبرال ها و منافقین بود، یكسره از لیبرال ها نبود لكن نشان مى داد كه چقدر آنها مردم ناجوانمردى هستند كه حاضرند به خاطر مسائل سیاسى، شخصیتهایى مثل شهید بهشتى و بقیه شهداى 72 تن را در یك حادثه نابود و شهید كنند. این چیزى است كه به طور طبیعى هر كس را تكان مى دهد و متوجه بطلان آن جریان مى كند كه دست اندركار این مسأله بود. بنابراین حادثه در داخل ایران، جریان انقلاب را یكسره و یكپارچه كرد. اگر مردم تا آن زمان بطلان جریان مخالف را فهمیده بودند، در حادثه 7 تیر حقانیت مطلق جریان مخالف لیبرال ها و منافقین را كه خط امام باشد، احساس مى كردند. انعكاس همین در خارج خیلى زیاد بود. و نهایتاً خون پاک شهدای فاجعه ی هفت تیر منافقین را رسوا کرد.
دیگر مناسبتهای مورد اشاره ی خطیب جمعه؛ بمباران وحشيانه جنوب لبنان توسط صهيونيستها در سال (1361 ه.ش) و روز جهانی مبارزه با مواد مخدر و 8 تیر ماه؛ سالروز بمباران شیمیایى سردشت در سال (1366 ه.ش) بودند که در رابطه ی با هشتم تیر ماه؛ روز مبارزه با سلاحهاى شیمیایى و میكربى خطیب گفت: در بعد از ظهر روز یكشنبه هفتم تیر 1366 (برابر با 28 ژوئن1987) شهرستان سردشت با جمعیتى حدود 12 هزار نفر، توسط هواپیماهاى رژیم بعث عراق مورد حمله بمبهاى شیمیایى و گاز خردل و تاولزا قرار گرفت. در این حمله صدها تن به شهادت رسیده و بیش از 8 هزار مصدوم و زخمى بر جاى ماند و همچنان هر ساله تعدادى از این مصدومین به جمع كشته شدگان مى پیوندند. حمله ناجوانمردانه و استفاده از مواد شیمیایى توسط صدام به شهرها و حتى رزمندگان اسلام زمانى صورت گرفت كه نیروهاى نظامى ایران توازن قوا را به نفع خود تغییر داده بودند. پس از حمله وحشیانه شیمیایى صدام به شهرستان سردشت، ایران با اعزام مجروحین به كشورهاى اروپایى همچون آلمان و فرانسه در پى اثبات استفاده عراق از این سلاحها بود ولى تا زمانى كه جنگ ادامه داشت، هیچ كشورى آن را محكوم نكرد تا اینكه بعد از جنگ تحمیلى، قدرتهاى بزرگ آن را بهانه اى براى اشغال عراق و سرنگونى صدام حسین عنوان كردند. این در حالى است كه این سلاحها توسط همین قدرتهاى غربى در اختیار عراق قرار گرفت و تا زمانى كه جنگ بر علیه ایران بود نه تنها عراق را در استفاده از سلاح هاى شیمیایى منع نكردند، بلكه در انتقال علمى و واگذارى مستقیم تكنولوژى به آن از هیچ كوششى فروگذار ننمودند.
آخرین مناسبت جمعه ی آینده روز جهانی قدس بود که امام جمعه بوئین زهرا در این رابطه گفت: روز قدس، روز حیات اسلام، روز بسیج عمومی امت مسلمان و از یادگاری های بسیار باارزش بنیانگذار انقلاب اسلامی و روز اعلام همبستگی بین المللی برای نجات قدس شریف از چنگال صهیونیست های افراطی و غاصب است. خطیب جمعه اهمیت راهپیمایی روز قدس امسال را متفاوت از دیگر سالها دانسته و با توجه به اتفاقات منطقه و دنیا بویژه سوء استفاده های مرموزانه ی رژیم جعلی اسرائیل از اتفاقات کشورهای اسلامی بر حضور هر چه بیشتر امت مسلمان در راهپیمایی امسال تأکید کرد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات و روزه های نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا