مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 13 اسفند 1395 شمسي، مصادف با 4 جمادی الثانی 1438 قمري، برابر با 3 مارس 2017 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 96 سوره مبارکه مریم که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا : مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، خداوند رحمان محبّـتی برای آنان در دلها قرار می دهد!»
امام صادق(ع) در ذیل آیه ی (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) فرمودند: یعنی خدا برای آنان محبت و ولایت امیر المؤمنین(ع) را قرار می دهد و این همان وعده ای است که خدا در این آیه وعده داده است.
امام جمعه بوئین زهرا در ادامه ی خطبه ی اول به ویژگی های رفتاری حضرت فاطمه زهرا(س) در خانواده اشاره کرده و گفت:
چگونه زیستن و معاشرت کردن با همسر و فرزندان و سامان بخشی به امور خانه و زندگی که در حیات طیبه حضرت زهرا(س) بود، به عنوان «الگوی خانواده ها» خانه و خانواده او را به عنوان یک «خانواده الگو» مطرح ساخته است.
آن حضرت، آیین خانه داری و همسرداری را به خوبی مراعات می کرد. در زندگی واقعا شریک و همراه و هم راز همسرش امیرمؤمنان(ع) بود.
گاهی در خانه، به علت وضعیت دوران و شرایط تنگنای اقتصادی حاکم بر مسلمانان و آن حضرت غذایی نبود و کودکان و خود آن بانو گرسنه بودند، اما فاطمه زهرا(س) چیزی به حضرت علی(ع) نمی گفت و از او درخواستی نمی کرد؛ حتی به پیامبر خدا هم در این مورد سخنی نمی گفت. بیم آن داشت که همسرش نتواند خواسته او را برآورد و تأمین کند و شرمنده شود. تا این حد مراعات مالی شوهر و پرهیز از «درخواست»، تنها از آن حضرت برمی آمد که همسر و همتای کسی همچون علی(ع) است.
مشارکت در کارهای خانه، جلوه دیگری از رفتار آن خانواده الگو بود. گاهی در اثر کار بسیار، دست هایش تاول می زد، لباس هایش غبارآلود می شد و بر لبانش دود و خاکستر می نشست.
کارها بین حضرت علی(ع) و فاطمه(س) تقسیم شده بود. آوردن آب و تهیه هیزم و کارهای خارج از خانه، بر عهده ی علی(ع) بود و درست کردن آرد و خمیر و پختن نان و وصله زدن لباس و کارهای داخل خانه با فاطمه(س) بود. حضرت زهرا(س) از این گونه تقسیم کار، بسیار خرسند بود؛ چرا که از برخورد و رو به رو شدن با نامحرمان در بیرون، دورتر بود. این نکته، درسی برای تقویت عفاف و پاکی زنان ما در جامعه اسلامی است.
شخصیت بخشی به فرزندان:
در سیره عملی حضرت زهرا(س) توجه به شخصیت بخشی فرزندان و ایجاد اعتماد به نفس در آنها کاملاً مشهود است. از جمله ابزارهایی که روح اعتماد به نفس و مشکل ستیزی را در کودک زنده نگه می دارد، مسابقه و رقابت های سازنده است. رو به رو ساختن کودکان با مشکلات و فراهم نمودن امکان رقابت برای آنها موجب بالا رفتن حس اعتماد می گردد. این مسئله به قدری ارزشمند و سرنوشت ساز است که اولیا کودک باید برای آن برنامه ریزی کنند.
حضرت زهرا(س) برای ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان خود آنها را وادار و تشویق به مسابقه و ورزش می کرد.
از جمله نمونه های دیگر؛ روحیه شادابی و نشاط و محبت در بین افراد خانواده است. افراد خمود و پژمرده از کارایی لازم و مفید در امور اقتصادی و غیر اقتصادی برخوردار نمی باشند. افزایش کارایی، موجب کاهش هزینه های تولید و در نتیجه سود افزوده و بهره وری اقتصادی بیشتر می شود.
از منظر اسلام، نفع شخصی و مطلوبیت فرد به تنهایی مطرح نیست، بلکه سهم هر یک از افراد جامعه در ضرر و منفعت کل جامعه اثرگذار است. ایثار، پشتکار، گذشت، درستی و راستی و دیگر فضائل و ارزش های فردی شاکله اجتماع را سالم و پرثمر می سازد.
محبت و مهر ورزی به فرزندان:
دانشمندان علوم تربیتی می گویند: کودکان در تمام دوران کودکی به محبت و اظهار علاقه نیازمندند. کودک می خواهد پدر و مادر او را دوست داشته باشند و نسبت به او اظهار علاقه کنند. کودک چندان توجهی به لباس، خوراک و محل زندگی ندارد اما به این موضوع توجه دارد که آیا او را دوست دارند یا نه؟
درس محبت در خانه حضرت زهرا(س) به طور کامل ارائه می شد و آن حضرت که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا(ص) سیراب شده و قلبش کانون محبت به همسر و فرزندانش بود در این جهت نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل انجام می داد.
سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه زهرا(س) را دیدم، که مشغول آسیاب کردن غله است. فرزندش حسین(ع) به گریه افتاد و بی تابی می کرد. عرض کردم: برای کمک به شما، غله را آسیاب کنم یا بچه را آرام نمایم؟ حضرت فرمود: من به آرام کردن فرزند اولی هستم. شما آسیاب را بچرخانید.
خوب شوهرداری کردن:
برای زن بزرگترین موفقیت و ارزش این است که در شئون گوناگون زندگی، خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر می گردد پرهیز نماید. حضرت علی(ع) می فرمایند: «جهاد زن، خوب شوهرداری است» زن برای اینکه بتواند در این جهاد پیروزمند باشد باید تمام سعی و تلاش خود را بکار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد.
شوهرداری حضرت زهرای مرضیه(س) بهترین الگو برای زنان مسلمان است. رفتار حضرت زهرا(س) با شوهر در عالی ترین مرحله صفا و مهربانی بود. نه تنها هرگز خاطر شوهر را نرنجاند بلکه یاوری مهربان برای او بود.
حضرت علی(ع) می فرمایند: «سوگند به خدا، من زهرا(س) را تا آن زمان که خداوند او را به سوی خود برد، خشمگین نساختم و در هیچ کاری موجب ناخشنودی او نشدم. او نیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و عملی از او سر نزد تا باعث ناخشنودی من شود.»
و همچنین نقل است که امام علی(ع) فرمود: «هرگاه به چهره او «زهرا(س)» نگاه می کردم هر گونه غم و اندوه از من برطرف می شد.»
پس از ماجرای تلخ سقیفه، سران سقیفه برای جلب افکار عمومی مردم به فکر چاره افتادند تا به گونه ای که از حضرت زهرا(س) دلجویی نمایند که اجازه ملاقات می خواستند. اما فاطمه زهرا(س) هر گونه پیشنهادی را رد می نمود و موضع اعتراض و سکوت و بیزاری را ادامه می داد.
روزی امام علی(ع) وارد منزل شد و فرمود: فاطمه جان خلیفه و عمر در پشت درب منزل، منتظر اجازه ورود می باشند، تا نظر شما چه باشد. حضرت زهرا(س) فرمودند: «علی جان خانه، خانه توست و من همسر تو می باشم هر آنچه می خواهی انجام ده.»
تفاهم در زندگی مشترک:
امیرالمؤمنین علی(ع) می فرماید: «به خدا سوگند (در سراسر زندگی مشترک با فاطمه(س)) تا آنگاه که خدای عزیز و جلیل او را قبض روح فرمود هرگز او را خشمگین نساختم و بر هیچ کاری او را اکراه و اجبار نکردم، و او نیز مرا هرگز خشمگین نساخت و نافرمانی من نکرد؛ هر وقت به او نگاه می کردم رنج ها و اندوه هایم برطرف می شد.»
دعا در حق دیگران:
امام مجتبی(ع) نقل فرموده اند که: «مادرم فاطمه(س) را دیدم شب جمعه در محراب خود به عبادت برخاسته است و تا نمایان شدن سپیده صبح در عبادت و رکوع و سجود می بود، و می شنیدم که برای مؤمنین و مؤمنات دعا می فرمود و آنان را نام می برد و برایشان دعا می کرد، و برای خود هیچ دعا نمی کرد، به او گفتم: مادر! چرا همان طوری که برای دیگران دعا می فرمایی برای خودت دعا نمی کنی؟»
فرمود: «پسرم، ابتدا همسایه سپس خانه خود.»
تشویق فرزندان به فراگیری علم:
حضرت زهرا(س) از همان آغاز کودکی فرزندانش، عبادت خدای تعالی را در روح و روان آنها تثبیت کرد و خوی پرستش خدای یکتا را در فطرت لطیف آنها سرشت و از همان آغاز به آنها علم آموخت و آنها را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری، آماده می کرد، به عنوان مثال به فرزندش حسن(ع) که هفت ساله بود می فرمود: «به مسجد برو، آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن.»
مقام ایثار و گذشت:
شیعه و سنی نقل کرده اند، امیرمؤمنان و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السّلام و خادمه آنان «فضه» طبق نذری که کرده بودند سه روز، روزه گرفتند. شب اول هنگام افطار فقیری در زد، حضرت علی(ع) افطار خود را به او داد. سایرین نیز به او اقتدا کرده و افطار خود را به فقیر دادند و با آب افطار کردند. شب دوم یتیمی در زد و باز افطار خود را به او دادند. شب سوم نیز اسیری آمد و چیزی طلبید، این بار نیز افطار خود را به او دادند. آنگاه از سوی خدای متعال سوره «هل آتی علی الانسان» نازل شد و در آن آیه «و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا» اشاره به ایثار و انفاق آن بزرگواران دارد. تفسیر این داستان را در تفاسیر شیعه و سنی و از جمله در تفسیر معروف «کشاف» تألیف عالم و مفسر بزرگ سنی «جاراللّه زمخشری» می توان یافت.
تقسیم کار منزل با همسر:
امام صادق(ع) می فرماید: «... علی(ع) آب و هیزم می آورد و حضرت فاطمه آرد می کرد و خمیر می ساخت و نان می پخت و لباس ها را وصله می زد، و آن بانوی گرامی از زیباترین مردم بود و گونه های مطهرش از زیبایی مثل گل بود. درود خدا بر او و پدر و فرزندانش باد.»
امام علی(ع) فرموده است: «فاطمه به قدری با مشک آبکشی کرد تا بر سینه اش اثر گذاشت، و به قدری با آسیاب دستی آرد کرد تا دست هایش مجروح شد و آنقدر خانه روبی کرد و برای پخت و پز آتش زیر دیگ نهاد که لباس هایش گردآلود و دودی گردید؛ و در این امور زحمت و رنج بسیار به او می رسید...»
پیامبر(ص) به فاطمه(س) کمک می کند.
رسول خدا(س) به منزل حضرت علی وارد شد، او را دید که همراه فاطمه(س) مشغول آسیاب کردن هستند، پیامبر فرمودند: «کدامیک خسته تر هستید؟»
حضرت علی عرض کرد: «فاطمه ای رسول خدا!»
پیامبر(ص) به فاطمه(س) فرمودند: «دخترم برخیز» و فاطمه برخاست و پیامبر(ص) به جای او نشست و با علی(ع) در آرد کردن دانه ها یاری فرمود.
بنابراین احترام به همسر و رعایت حقوق همسر و همسردوستی و فرزنددوستی و سختکوش در کار خانه و تبدیل خانه به مدرسه و تبدیل بخشی از خانه به مسجد و عبادتگاه و برنامه ریزی در کار خانه و رعایت حق خدمتکار و آموزش قرآن و اخلاق به خدمتکار از ویژگی های حضرت زهرا(س) بود چنان که تبدیل خانه به سنگر جهاد و مبارزه بر علیه ستمگران و دفاع از ولایت را در راستای وظایف خویش می دانست، همچنین توجه به دعا در حق همسایه و قانع بودن به خانه اجاره ای در اول زندگی و ایجاد روحیه عبادت و انفاق گروهی و خانوادگی در بین اعضا و و رعایت تفاهم با همسر و قبول مسئولیت شخصی در تربیت فرزندان و تقسیم کار در امور خانه و مشورت در امور و بردباری و تحمل فقر خانوادگی و مشکلات خانوادگی و فرمان پذیری از همسر از اخلاق و روحیات خاص حضرت زهرا(س) بود حتی رسیدن به انواع موفقیت های خانوادگی و سرودن شعر برای شوهر و فرزندان و پدر. نیز از اخلاق خانوادگی حضرت زهرا(س) می باشد.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از حدیثی نورانی از حضرت فاطمه زهرا(س) که فرمودند: « خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم؛ بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.»
خطیب جمعه بوئین زهرا در ادامه ی خطبه دوم ضمن تشکر از عموم مردم به خاطر تکریم فاطمیه دوم و شرکت گسترده در برنامه های عزاداری به ویژه دسته ی عزای حضرت فاطمه زهرا(س)، به چهارشنبه ی آخر سال و لزوم رعایت امنیت اجتماعی و آرامش شهروندان و پرهیز از هرگونه کارهای غیر لازم و خطرناک و همچنین لزوم ساماندهی مجالس و مراسمات مربوط به اموات و مناسبت های آخر سال که با توجه به نزدیکی شب عید، رونق بیشتری به خود می گیرد، تذکرات مهمی در این قسمت ها ارائه کرد.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه در ادامه با تأکید بر لزوم به پاسخگویی مسئولین به مردم در روزهای پایانی سال در رابطه با عملکرد خود گفت:
از همان ابتداء سال ۱۳۹۵ كه عنوان «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» از ناحيه بزرگ ديدبان انقلاب، رهبری حكيم و فرزانه، به عنوان راهبرد و نقشه راهی برای برون رفت از مشكلات و تنگناهای اقتصادی و نیز مقابله و مبارزه با دسيسه ها و توطئه های دشمنان به ويژه تحريمها و تهديدات ايالت متحده آمريكا مطرح گرديد، با عنايت بر محوريت «اقدام و عمل» نه حرف و شعار، انتظار می رفت كه همه ی مسؤولان و مديران در سطوح مختلف، آستين همّت بالا زده و از فرصت اقبال مردم و حمايت های رهبری عزيز انقلاب، از حوزه ی مديريتی خود سنگری بسازند برای كار و تلاش مجاهدانه، بی منت و خالصانه كه البته چنين خدمتی نزد خدای متعال مأجور و عبادتی پرثواب تلقی می گردد و اما اكنون كه سال ۹۵ با همه فراز و فرودها و تلخ و شيرينی هايش رو به پايان است، مسؤولان امر در حوزه های مختلف اجرايی و تقنينی و قضايی و بلكه مجموعه نهادها و دستگاه های نظام به ويژه فرمانداران و استانداران و وزراء و نيز مديران شهری در جای جای كشور بايد شفاف و روشن و در چارچوب سياستهای ابلاغی اقتصاد مقاومتی كه بيشتر ناظر بر استعدادها و توانايی های درونی و با ويژگی دانش بنيان و مديريت جهادی و تقويت بنيه های داخلی در عرصه های گوناگون اقتصادی می باشد، گزارش بدهند كه در واقعیت در اين يك ساله چه كرده اند؟!
به راستی آيا بهترين تدبير برای توليد اميد واقعی در جامعه جز توجه به اين امر مهم است؟ بارها امام خامنه ای(مدظله العالی) تأكيد فرموده اند اگر اقداماتی داشته ايد، برای مردم گزارش كنيد تا در كنار شنيدن اطلاعات و اخبار مربوط به كشف و برخورد با فسادها و حقوقها و وام های نجومی و رانت خواري ها و اختلاس ها كه متأسفانه در نظام ارزشی، انقلابی و اسلامی ما كه بسياری برای عزت، اقتدار، امنيت و سربلندي اش از جان و هستی خود عاشقانه می گذرند، به هر ميزانش عيب، قابل تنفر و انزجار است؛ ارائه ی گزارشات اميدبخش از اقدامات انجام شده، قطعاً امری است مطلوب، قابل تحسين و تقدير چه آنكه بی پاسخ گذاردن ابهامات و سؤالات مردم در حوزه های مختلف به ويژه «اقتصاد مقاومتی»، بی احترامی به افكار عمومی و فرصت دادن به عناصر وابسته به دشمنان است كه با استفاده از ابزار رسانه ای به ويژه فضای مجازی بی درو پيكر و لجام گسيخته ای كه اكنون با هدايت از داخل و خارج جريان دارد، زمينه برای القاء شبهات و شايعات در جهت پاشيدن بذر يأس و نااميدی در جامعه فراهم تر گردد لذا شايسته است به ويژه دولتمردان تدبير و اميد به جای كلی گويی و گفتمان های شعاری كه بيشتر شائبه سياست زدگی، جناحی و دغدغه های انتخاباتی را در اذهان تداعی می كند، به تناسب واقعيت های جامعه، گزارش عملكرد و اقدامات خود را به مردم تقديم نمايند. قطعاً اگر با هدف ايجاد اميد در راستای منافع و مصالح ملی، گزارش دهی صادقانه و واقعی در دستور كار قرار گيرد، تمامی ظرفيت های رسانه ای كشور به ويژه رسانه ملی و حتی تريبون های وعظ و خطابه در مساجد و مصلاهای نمازجمعه نيز در اختيار ايشان خواهد بود.
حال از مجموعه سؤالات و ابهامات مردم كه انتظار دريافت پاسخ های روشن و اقناعی آن را دارند، چند نمونه را يادآور می شويم، باشد كه به بهانه آن، ضمن تقدير از قاطبه مديران متعهد و متخصصی كه خالصانه به نظام اسلامی و مردم شايسته، نجيب و هميشه در صحنه ايران به دور از زد و بندهای سياسی خدمت می نمايند و علاوه بر تقويت عزت و اقتدار ملی، زمينه های پيشرفت جامعه و كشور را فراهم می سازند، مفهوم و تصوير درستی از مسؤوليت در جامعه انقلابی اسلامی به فضل الهی مشاهده گردد كه مسؤول يعنی فردی كه نسبت به كاری كه به عهده گرفته است، همواره مورد سؤال بوده و بايد او نيز واقع بينانه و با سعه صدر پاسخگو باشد.
۱. در مبارزه با فساد در ابعاد مختلف آن، چه اقدام و عمل قاطعی صورت گرفته است؟
۲. چه ميزان از سياستهای اقتصاد مقاومتی جدی گرفته شده و در مقام اقدام و عمل به آن توجه شده است؟
۳. در جهت جلوگيری و مقابله با نفوذ، به ويژه در حوزه های اقتصادی، چه تدابير و يا اقدام و عملی انجام گرديده است؟ و آيا اساساً پروژه نفوذ دشمن، علي رغم تاكيدات فراوان مقام معظم رهبری، جدی گرفته شده است؟
۴. با توجه به بلای شوم قاچاق، به ويژه قاچاق كالا، علي رغم زمينه سازی ها و هشدارهای رهبری عزيز انقلاب، چه اقدام و عملی مؤثر و راهبردی انجام گرديده است؟
۵. به راستی سرنوشت و تكليف «اصل ۴۴» چه شد؟
۶. آيا بهتر نبود به جای چشم دوختن به سرمايه های خارجی برای سرمايه گذاری در ايران، آدرس بازارهای كشورهای منطقه به ويژه عراق، روسيه، آذربايجان و ديگر كشورهای پيرامون خودمان را به تجار و توليدكنندگان داخلی می داديم؟ و نیز برای جذب بازارهای منطقه به ويژه عراق، چه اقدام و عملی صورت گرفته است؟
۷. آيا خريد اين تعداد هواپيما لازم بود؟ و آيا به راستی منتقدين اين حوزه با اصل نو شدن ناوگان هوايی كشور مخالفتی داشته اند؟
۸. آيا دلخوش داشتن به برجام و گره زدن همه امورات داخلی به آن، امر معقولی بوده است، به راستی حاصل و ثمر آن همه قيل و قال و مذاكرات چه بوده است؟ و برای به نتيجه رسيدن اميدهای به دست آمده و يا ادعاهای صورت گرفته از ناحيه دولتمردان، چه اقدام و عملی انجام گرديده است؟
۹. برای تأمين منويات رهبری عزيز انقلاب و هشدارهای گوناگون ايشان، در حوزه های مختلف اقتصاد مقاومتی، چه اقدام و عملی به انجام رسيده است؟
۱۰. دولتمردان برای مهار آسيبهای اجتماعی و مبارزه با انواع فسادها به ويژه فسادهای اقتصادی چه اقدام و عملی داشته اند؟
۱۱. به موازات مهار تورم، برای رونق اقتصادی، مهار ركود و معضل بيكاری در جامعه، چه اقدام جدیای صورت گرفته است؟
و البته سؤالات فراوان ديگری كه شايسته است به جای فرافكنی و فرار به جلوی برخی مسؤولان، صادقانه و ملموس به آنها پاسخ داده بشود تا از اين رهگذر بر دامنه اميد توده مردم نيز افزوده گردد. ان شاءالله.
در ادامه به بيانات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع برخی از شاعران و مداحان اهل بيت عصمت و طهارت در آستانه شهادت حضرت زهرا(س) و توصيه هايی كه ايشان داشتند اشاره شد که از اهميت وافری برخوردار است و لازم است كه مورد توجه جدی قرار گيرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در اين ديدار نكات مهمی را بيان داشتند كه يكی از محورهای اصلی آن، مسأله جهت گيری اجتماعی و سياسی در شعر و مدح اهل بيت عصمت و طهارت و مطرح كردن مسائل روز زندگی اجتماعی در اين اشعار بود. متاسفانه برخی تصور می كنند كه می شود نوعی تشيع سكولار و جدای از سياست ايجاد كرد كه در آن حوزه، مسجد، مداحی، مجلس عزای اهل بيت، روضه و... همه غيرسياسی باشند. اين در حالی است كه اهل بيت عصمت و طهارت خودشان سياسی بودند و كارشان و رفتارشان و حركتشان سياسی و حكومتی بود و اصولاً اسلام دين سياست و حكومت است. برای نشان دادن اين امر كافی است نگاهی به سيره اهل بيت داشته باشيم و حتی مداحان و مرثيه سرايان مورد علاقه ائمه معصومين را مورد توجه قرار دهيم. آيا اهل بيت مداح و سخنران سكولار و غيرسياسی را می پسنديدند و از مداحانی تمجيد می كردند كه فقط روضه بخوانند و گريه كنند ولی هيچ جهت گيری عليه ظالمان و مستكبران نداشته باشند و بخواهند حساب عزای امام حسين(ع) را از سياست جدا كنند؟ اندك بررسی در سيره ی اهل بيت نشان می دهد كه چنين نيست. البته بايد توجه داشت كه سياسی بودن تشيع به معنی سياست زدگی نيست بلكه به معنی دفاع از حق در همه ی عرصه ها و خصوصاً در عرصه سياست است.
امام جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبت ها به 14 اسفند؛ سالروز تأسيس كميته امداد امام خمينی(ره) در سال (1357 ه.ش) و آغاز هفته احسان و نيكوكاری از 14 تا20 اسفندماه اشاره کرده و گفت: این نهاد مقدّس منشأ کارها و خدمات زیادی بوده از جمله؛ پرداخت وام قرض الحسنه و تهيه مواد اوليه و ابزار كار به منظور كسب درآمد، براى اقشار بىبضاعت كه كميته اى ناظر بر حسن مصرف اين وامها مى باشد. به نحوى كه اعتبارات اعطايى باعث خودكفا شدن وام گيرندگان گردد. همچنين اين كميته از روشهاى نظارتى و هدايتى خود براى تحقق اين هدف استفاده می كند.
برنامه ريزى جهت آموزش هاى فنى و حرفه اى از ديگر اقدامات كميته امداد امام خمينى(ره) است كه در اين زمينه كميته كلاس هاى فنى و حرفه اى متعددى را براى هنرجويان تحت پوشش تشكيل داده است. اين كلاس ها به منظور ايجاد آمادگى در هنرجويان براى استخدام يا شروع كسب و كار درآمدزا به وجود آمده است.
علاوه بر اين اماكنى براى كار اين گونه افراد به خصوص در رشته هاى مختلف در نظر گرفته شده است. از ديگر فعاليت هاى كميته امداد امام خمينى(ره)، كمك به زنان سرپرست خانواده است. امدادرسانى از طريق اين كميته و تحت پوشش قرار گرفتن اين افراد باعث گرديده است كه تا آنها بتوانند با فعاليت در زمينه هاى كشاورزى، دامدارى، قالى بافى، خياطى، كاردستى و ساير زمينه ها زندگى خود و خانواده شان را تأمين كنند.
قابل ذكر است كه اين كمكها به ويژه باعث بازگشت روستائيان از شهر به روستا و ايجاد شغل در روستاهاى آنان گردیده است.
همچنين تهيه جهيزيه براى نوعروسان خانواده هاى تحت پوشش، كمك به بيماران هموفيلى، كليوى و تالاسمى، خدمات درمانى و بهداشتى، ارائه خدمات فرهنگى و آموزشى به دانش آموزان و دانشجويان تحت پوشش، كاريابى و معرفى آنان به مشاغل مناسب، تأمين مسكن براى خانواده هاى بى بضاعت، جبران ديه، اطعام و افطاريه، جمع آورى صدقات به منظور هدايت صحيح آن، ارائه ی خدمات عمرانى مانند بازسازى و نوسازى مناطق سيل زده و زلزله زده و آسيب ديده. جذب و صرف كمك هاى مردمى و بسيارى شبيه به اين گونه كمك ها از ديگر فعاليت هاى كميته امداد امام خمينى(ره) به منظور امدادرسانى و كمك به قشر محروم جامعه مى باشد.
مناسبت بعدی مورد اشاره 15 اسفند؛ روز درختكاری و آغاز هفته منابع طبيعی بود که خطیب جمعه در این رابطه ضمن گرامیداشت این مناسبت، احادیث و روایاتی را درباره ی اهمیت محیط زیست و درختکاری بیان کرد.
دیگر مناسبت مورد اشاره 18 اسفند؛ سالروز تأسيس كانون های فرهنگی هنری مساجد كشور بود که ضمن گرامیداشت این مناسبت و تقدیر و تجلیل از دست اندرکاران این مجموعه، بر کیفیت بخشی به برنامه های همه ی نهادهای درگیر با مسجد جهت جذب حداکثری جوانان به خانه ی خدا تأکید شد.
آخرین مناسبت، اشاره به سالروز شهادت سرلشکر پاسدار محمدابراهیم همت در 17 اسفند سال (1392 ه.ش) و همچنین 18 اسفند؛ روز بزرگداشت سيدجمال الدّين اسدآبادی بود که خطیب جمعه از زحمات و خدماتشان تجلیل کرد.
پایان بخش خطبه ها دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء و شهداء و امام شهیدان، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا