چكيده خطبه های نمازجمعه شهر بـوئین زهـرا در مورخ 18 مهر ماه 1393
خطیب جمعه: حضـرت حجه الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: سفارش به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه نورانی 148 سوره مبارکه نساء، که خداوند متعال در این آيه فرمود: ((لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ کانَ اللَّهُ سَميعاً عَليماً )) - خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود، بدیها ( ی دیگران ) را اظهار کند مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست.
اين آيه به مظلوم اجازه ي دادخواهي، شكايت و فرياد مي دهد. كسي كه مورد ستم قرار گرفته حق فرياد و افشاگري و بيان ظلم ظالم را دارد و در بازگويي ستمي كه در حقش شده و انتقام از ظالم مورد نكوهش نيست. آنچه حرام است افشاي عيوب مردم در برابر ديگران است نه بازگويي عيوب افراد به خود آنان چون پيامبر خدا(ص) فرموده است: ((ألمؤمنُ مرأهُ المؤمنِ)) – مؤمن آيينه ي مؤمن است. بحارالأنوار / ج74 / ص233 .
با وجود اين كه آيه ي شريفه ي 148 سوره نساء به مظلوم اجازه ي بدگويي نسبت به ظالم را مي دهد ولي در احوالات حضرت آيت الله بهاءالديني(ره) مي خوانيم: شخصي در مجلسي به آن بزرگوار اهانت و جسارت كرده بود. يكي از علماء و ارادتمندان ايشان كه در آنجا حاضر بود مي گويد، عرض كردم: اجازه مي دهيد كه من جوابش را بدهم و با آن شخص برخورد كنم. ايشان در حال تغير فرموده بود: ساكت باش! نمي ترسي كه بركاتت از بين برود؟ آيا برخورد با توهين كننده ي به آقاي بهاءالديني بركات را از بين مي برد؟ علتش چيست؟ علت اين است كه ما ترازو نداريم. ما كه به كسي پرخاش مي كنيم حتي در موردي كه حق با ماست چون ميزان و ترازو دست ما نيست ممكن است بيش از حق او به او پرخاش نماييم. لذا بايد احتياط كرده و جواب توهين و جسارت ديگران را تا آنجايي كه مقدور است و شرع مقدس اجازه داده، مسكوت گذاشت.
در ادامه دنباله ي بحث هفته ي قبل مطرح شد و آن اين كه ما انسان ها از ملك مقرب الهي حضرت عزرائيل(ع) تصوير بدي داريم و در اثر تشبيه او به چيزهاي زشت، كم كم از او در خودمان يك تنفري ايجاد مي كنيم. اين در حالي است كه از كلام علامه طباطبايي(ره) در الميزان چنين استفاده مي شود كه حضرت عزرائيل، ماهيت ها و چهره هاي مختلف ندارد. اين زشتي خود افراد است كه در صورت عزرائيل منعكس شده و باعث مي شود وقتي فرشته در ظرف ادراك آنها ديده مي شود، زشت به نظر آيد. در روايتي از كتاب شريف بحارالأنوار / ج6 / ص143 وارد شده است كه حضرت ابراهيم(ع) از عزرائيل درخواست كرد كه اگر مي شود با قيافه اي كه فساق و فجار را قبض روح مي كني، خود را نشان بده. حضرت عزرائيل گفت: شما طاقت ديدن نداري. حضرت ابراهيم(ع) پاسخ داد: چرا طاقت دارم. ملك الموت عرض كرد: صورت خود را برگردان و وقتي دو مرتبه به طرف عزرائيل برگشت ناگهان مردي بسيار زشت با چهره اي سياه و بويي متعفن كه از دهان و بيني او دود و آتش زبانه مي كشيد، مشاهده كرد و بيهوش شد. بعد كه به هوش آمد گفت: اگر شخص فاجر در هنگام مرگ عذابش فقط ديدن همين منظره باشد، برايش كافي است. حضرت عزرائيل كه براي گنهكار و فاسق قدرت دارد اين قدر زشت ظاهر شود كه ابراهيم خليل طاقت ديدنش را نداشته باشد و غش كند حتماً قدرت دارد براي مؤمن به قدري زيبا و دلربا و جذاب و معطر بيايد كه محتضر تاب ديدن زيبايي فرشته ي مرگ را نداشته باشد و از شدت زيبايي او جان دهد. در قرآن كريم سوره يوسف/ آيه 31 مي خوانيم: (( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَکْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّکَأً وَ آتَتْ کُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِکِّيناً وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَکْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلاَّ مَلَکٌ کَريمٌ )) - هنگامی که( همسر عزیز ) از فکر آنها با خبر شد، به سراغشان فرستاد ( و از آنها دعوت کرد ) و برای آنها پشتی ( گرانبها، و مجلس باشکوهی ) فراهم ساخت و به دست هر کدام ، چاقویی ( برای بریدن میوه ) داد و در این موقع به یوسف ) گفت: «وارد مجلس آنان شو!» هنگامی که چشمشان به او افتاد ، او را بسیار بزرگ ( و زیبا ) شمردند و ( بی توجه ) دستهای خود را بریدند و گفتند: «منزّه است خدا! این بشر نیست این یک فرشته بزرگوار است!
اگر جمال يوسف هوش از سر زنان مصري مي پراند و به جاي ميوه، دشت هايشان را مي بُرند چرا جمال ملكوتي عزرائيل باعث نشود آنچنان مؤمن مست شود كه روحش بدون هيچ احساس درد و رنجي پرواز كند و به عالم برزخ برود.
خطبه دوم: دعوت به تقوا و توصیه به خویشتن داری با استفاده از حديث نوراني از حضرت امام هادي(ع) در روز ولادت آن حضرت كه فرمود: (( ألحِكمَه لاتنجعُ في الطّباعِ الفاسِدَهِ)) – حكمت و دانش و نصيحت و موعظه در سرشت و طينت هاي فاسد نفوذ نمي كند و سودي نمي بخشد. بحار/ ج75 / ص370 .
بعد از دعوت به تقوا و تبريك ولادت با سعادت حضرت امام علي النقي(ع) كه در 15 ذي الحجه سال 214 قمري اتفاق افتاد به گوشه هايي از زندگي پربار آن امام همام اشاره شد و مبارزات آرام و مخفيانه آن حضرت با طاغوت زمان خود علي رغم خفقان شديدي كه بود نه تنها مشروعيت دستگاه خلافت را زير سوال برد بلكه فقهاي درباري را هم رسوا كرده و عامل نفوذ حضرت در برخي درباريان شد.
در ادامه از سخنران قبل از خطبه ها مسئول محترم اداره كميته امداد شهرستان بوئين زهرا تقدير به عمل آمد و از مردم جهت مشاركت در جشن عاطفه ها و اختصاص قسمتي از پول خود به اين امر خداپسندانه دعوت شد.
14 تا 20 مهر ماه هفته ملّي كودك و نيز روز جمعه 18 مهرماه 93 كه به نام جمعه، شادي و معنويت براي همه كودكان نامگذاري شده مورد اشاره قرار گرفته و با استفاده از احاديث اهل بيت(ع) انتخاب نام خوب و دقت در تربيت و تعليم قرآن از حقوق اوليه فرزندان نسبت به والدينشان عنوان شد.
مناسبت بعدي 20 مهر ماه روز ملّي كاهش اثرات بلاياي طبيعي بود كه خطيب جمعه علاوه بر نقش علم و تكنولوژي در اين رابطه به نقش غير قابل انكار معنويت و دعا و توسل در مورد جلوگيري از بلايا و كاهش اثرات آنها تأكيد كرد.
مهمترين و بزرگترين مناسبت هفته آينده كه مورد توجه قرار گرفت دوشنبه 21 مهر ماه برابر 18 ذي الحجه عيد سعيد غديرخم بود. در اين رابطه امام جمعه بوئين زهرا با تبريك اين عيد بزرگ اسلامي به همه ي مسلمانان جهان به ويژه پيروان و دوستداران حضرت علي(ع)، غدير را امتداد نبوت و رسالت معرفي كرده و از لسان قرآن مجيد، وقوع حادثه ي غدير را مايه ي كمال و بلوغ دين و اتمام نعمت و مايه ي رضايت خداوند متعال از انجام چنين مأموريتي از سوي نبي مكرم اسلام و پذيرش آئين اسلام به عنوان آئين جاودان و در نهايت عامل يأس و نااميدي دشمنان و كفار معرفي كرد. در رابطه با موضوع غدير خطيب جمعه بر سنگ تمام گذاشتن عموم مردم در جشن غدير تأكيد كرده و از دامن زدن به اختلافات مذهبي در برپايي اين جشن ها نهي نمود و از آحاد مردم براي شركت در جشن هاي شب و روز غدير به ويژه دو مراسم شهرستاني و مهم اين عيد كه شب عيد با محوريت امام جمعه و در مصلي برگزار خواهد شد و ديگري بعد از ظهر روز عيد در شهر سگزآباد خواهد بود، براي حضور حداكثري دعوت به عمل آورد و در پايان اين قسمت گفت: همه بايد بدانيم كه غدير از علي(ع) است نه علي(ع) از غدير، در روز غديرخم الگوي ثابت و هميشگي حكومت اسلامي كه امامت امام معصوم(ع) است تعيين و تبيين شد.
مناسبت هاي ديگري كه به طور خلاصه به آنها هم اشاره شد عبارت بودند از: شهادت حضرت آيت الله اشرفي اصفهاني(ره) نماينده حضرت امام راحل و امام جمعه كرمانشاه به عنوان پنجمين شهيد محراب توسط منافقين در 23 مهرماه سال 61 ، واقعه ي به آتش كشيده شدن مسجد جامع شهر كرمان به دست دژخيمان رژيم پهلوي و نيز 24 مهرماه روز پيوند اولياء و مربيان، كه خطيب جمعه ضمن تجليل از خدمات و تلاش هاي خستگي ناپذير آيت الله اشرفي اصفهاني(ره)، رمز موفقيت خانواده و مدرسه در امر بسيار مهم و سنگين تربيت را در سايه ي پيوند محكم خانه و مدرسه دانسته و ارتباط تنگاتنگ اين دو كانون تربيت را برطرف كننده ي مشكلات آموزشي و پرورشي معرفي كرد. در همين رابطه از انجمن اولياء و مربيان و تلاش هاي همه ي مديران مدارس و متوليان امور مربوط به پيوند خانواده و آموزش و پرورش تقدير و تجليل شد.
در پايان خطبه ي دوم، هفته پاراالمپيك از 18 تا 24 مهرماه مورد اشاره قرار گرفت و ضمن گراميداشت اين هفته، امام جمعه شهر از موفقيت سال هاي گذشته جانبازان و معلولان در عرصه هاي مختلف ورزشي قدرداني كرده و خطاب به خود اين عزيزان گفت: معلوليت، محدوديت نيست وانگهي انسان ها در سايه ي محدوديت ها رشد كرده و به ابتكارات و خلاقيت ها رسيده اند و از طرف ديگر در خطاب به جامعه متذكر شد كه اقشار مختلف جامعه هم بايد حق و حقوق معنوي، مادي و اجتماعي افراد معلول را رعايت بكنند.
پايان بخش خطبه هاي نمازجمعه اين هفته، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش رهبري فرزانه مسلمين جهان حضرت امام خامنه ای مد ظله و یکایک نمازگزاران ولايتمدار بود.
دفتر امام جمعه بوئين زهرا