خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 21 آذر 1393 شمسي، مصادف با 19 صفر 1436 قمري، برابر با 12 دسامبر 2014 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه نورانی 105 سوره مبارکه مائده، که خداوند متعال در این آيه فرمود: ((يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا عَلَيْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا يَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَميعاً فَيُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )) - ای کسانی که ایمان آورده اید! مراقب خود باشید! اگر شما هدایت یافته اید، گمراهی کسانی که گمراه شده اند، به شما زیانی نمی رساند. بازگشت همه شما به سوی خداست و شما را از آنچه عمل می کردید، آگاه می سازد.
در توضيح آيه فوق، خطيب افزود: يك تخته سنگ، يك قطعه چوب و يك شيشه وقتي ارزش دارند كه ساخته و پرداخته شوند، مجسمه بشوند، به شكل ظرفي يا شي اي دكوري و شكيلي دربيايند و إلا به همان صورت موجود در طبيعت فاقد ارزش و جاذبه هستند. انسان ها همه چيز را مي سازند غير از خودشان! خود را فراموش كرده اند! خانه ها، كوچه ها و خيابان هاي آباد و زيبا، شهرهاي بزرگ و كوچك با بناهاي مدرن و دلربا و با برج ها و كاخ هاي آن چناني، همه توسط انسان ها ساخته شده اند ولي همين انسان ها خود را فراموش كرده اند! اگر اشياي موجود در طبيعت بعد از ساخته شدن ارزش پيدا مي كنند، انسان هم اگر خودش را بسازد، داراي قيمت و ارزش مي شود.
قرآن كريم در سوره مباركه ي فجر، آيات 6 و 7 و 8 ، (( أَ لَمْ تَرَ کَيْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ - إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ - الَّتي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ )) - نمونه اي از انسان هايي را ياد مي كند كه خود را فراموش كرده و شهرشان را آباد نمودند و در ساختن اين شهر بسيار كوشش و تلاش كردند و واقعاً هم شهر زيبايي به وجود آوردند كه به آن « ارم » مي گفتند، اين قوم، قوم عاد بود كه در آيات مذكور خداوند متعال خطاب به ما انسان ها مي فرمايد: آيا نديديد يا نشنيديد كه خداوند متعال با قوم عاد چه كرد؟! همان قوم عادي كه صاحب ارم بودند. شهري كه داراي بناها با ستون هاي بلند و بالا بود و ارمي كه نمونه اش را در هيچ كجاي جهان نمي شد پيدا كرد. اين شهر ارم بسيار با شكوه و زيبا بود ولي قوم عاد ساكن در آن، از خدا و خودشان غافل بودند. زيبايي اين ارم موجب شد كه در ادبيات به هر چيز با شكوه و زيبا، بگويند: « ارم »، مثل: باغ ارم شيراز، پارك ارم تهران، ولي خدا در قرآن مي فرمايد: با وجود آن همه زيبايي، چون اينها از خود غافل بودند، ما با آنها برخورد كرديم و اين تذكر خداوند متعال براي اين است كه مي خواهد بگويد: ما همان خداييم، مواظب باشيد شما هم آن قوم نباشيد! شما اگر مثل قوم عاد، فقط ساختن دنيا را در پيش گرفتيد و خود را به فراموشي سپرديد، منتظر برخورد منِ خدا باشيد. از همان نوع برخورد با قوم عاد و امثال آن.
در ادامه دنباله ي مباحث گذشته مبني بر احتضار و حالات محتضر و مسائل پيراموني آن مطرح شد و در اين قسمت گفته شد: بعد از اتفاقات مربوط به سكرات موت و قبض روح نوبت به اين سوال مي رسد كه: پس از مرگ چه اتفاقي مي افتد و ما را كجا مي برند؟ در جواب به اين سوال عنوان شد كه عالم قبر يا همان عالم برزخ، اولين ورودي روح بعد از قبض مي باشد كه منزل سخت و ترسناكي است به خصوص براي كسي كه انس و آشنايي با آن طرف نداشته و آمادگي هاي لازم را كسب نكرده باشد. پيامبر اكرم(ص) فرمود: قبر، اولين منزل آخرت است، اگر كسي از آن نجات پيدا كرد، بعد از آن آسان تر است ولي اگر نجات پيدا نكند، منازل بعد از آن دشوارتر است. بحار الأنوار/ ج6/ ص242/ حديث64 .
واقعيت هم همين است كه حديث به آن اشاره داشت. راحتي قبر نشانه ي راحتي مراحل بعدي است. سالي كه نكوست از بهارش پيداست. از حضرت امام صادق(ع) هم در همين جلد از بحار الأنوار/ ص218/ حديث ششم، مي خوانيم كه فرمودند: (( قبر، همان برزخ است )) و در ادامه ي حديث آن حضرت با قسم جلاله فرمودند: (( وَاللهِ ما يَخافُ عَليكُم إلا البَرزَخ )). ايستگاه اول بعد از سراي دنيا كه همان قبر و برزخ باشد، بسيار قابل دقت و توجه است تا آنجا كه در روايتي مي خوانيم: مسلمانان جنازه اي را تشييع مي كردند و او را در قبر گذاشتند، حضرت امام موسي كاظم(ع) حضور داشتند. وقتي كه نگاهشان به قبر افتاد، فرمودند: (( چيزي (دنيايي) كه پايانش اين باشد، شايسته است كه انسان از آغاز به آن دل بسته نشود و چيزي (آخرتي) كه آغازش چنين است، سزاوار است كه از پايانش بيم داشت)).
خطبه دوم: توصيه به تقوا و سفارش به خویشتن داری با اين فراز از زيارت اربعين حضرت امام حسين(ع) از لسان مبارك صادق آل محمد حضرت امام جعفر صادق(ع) كه به صفوان جمّال فرمودند: جدّ غريبم امام حسين(ع) را اينگونه زيارت كن و اين فراز را در دل زيارت نامه جا دادند: ((وَ بذَلَ مُهجتَهُ فيكَ لِيستَنقِذَ عِبادكَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حَيرَهِ الضّلالَهِ )) يعني امام حسين(ع)، خون پاكش را در راه خدا داد تا مردم از جهل علمي و جهالت عملي، نجات پيدا بكنند و عالمِ عاقل و عاملِ عادل بشوند.
در ادامه خطيب جمعه بوئين زهرا با اشاره به حضور ده ها ميليون نفري زائران اربعين امام حسين(ع) از اقصي نقاط دنيا، اين اتفاق بزرگ را از ابعاد مختلف داراي پيام دانسته و شفاف ترين پيام اين همايش ميليوني را، نمايش اقتدار و قدرت شيعه در مقطع زماني فعلي دانسته كه از هر طرف دشمنان و معاندين به شيعيان و رهبران راستين آنها هجوم آورده اند و آنها را مورد آزار و اذيت خود قرار مي دهند. يقيناً اين حضور، شور و شعور و اقتدار توأم با آرامش و سلامت و صلابت شيعه را به رخ جهانيان مي كشد، اگر چه غول رسانه اي غربي و اروپايي ها و صهيونيست ها و مزدورانشان در منطقه نسبت به اين پديده ي شگفت انگيز و قابل تحسين مُهر سكوت بر لب زده اند. همان هايي كه قمه زني روز عاشوراي حسيني يك تعداد قليل را بارها و بارها مورد تحليل و تفسير قرار داده و به نمايش مي گذاشتند. در ادامه ي اين قسمت ضمن آرزوي قبولي زيارت و سلامتي همه ي زائرين، بازگشت سالمانه و غانمانه ي همه ي زائرين از درگاه حضرت حق مسئلت شد و به روز شنبه 22 آذر برابر با بيستم صفر روز اربعين امام حسين(ع) و روز زيارتي مخصوص حضرت سيدالشهدا(ع) اشاره شده و تكريم و تجليل هر چه بيشتر اين روز با حضور در مساجد و محافل و اماكن مذهبي و دسته جات عزا مورد تأكيد قرار گرفت. خطيب جمعه در پايان اين قسمت گفت: بزرگترين درس اربعين زنده نگهداشتن ياد و خاطره شهادت و شهداء در مقابل توفان تبليغات دشمن است.
برگزاري همايش مبارزه با فساد از سوي مسئولان سه قوه با حضور جمع كثيري از مسئولان كشوري و لشكري و پيام كوتاه مقام معظم رهبري كه در ذيل نامه ي معاون اول رياست جمهوري مرقوم شده بود، علاوه بر اينكه بار ديگر اهميت مسئله ي مبارزه با فساد را يادآوري كرد، از مسئولان ورود جدي و قاطع در اين عرصه را مطالبه نمود. اين تذكرات و توصيه هاي رهبري معظم انقلاب، حاكي از آن است كه مسئولان محترم سه قوه آن چنان كه بايد در مبارزه با فساد موفق عمل نكرده و در اين زمينه نتوانسته اند مطابق با اهداف و برنامه هاي نظام اسلامي پيش بروند به ويژه با عنايت به اين موضوع كه فلسفه ي پيدايش اين نظام اسلامي مبارزه با فساد بود. اميد است كه مسئولين محترم به ويژه رؤساي سه قوه، با نصب العين قرار دادن توصيه هاي مقام معظم رهبري و با توجه به مطالبه ي عمومي ملّت ايران در مبارزه با فساد، بيش از پيش در اين زمينه وارد شوند و با مظاهر مختلف فساد اقتصادي، در شكل هاي پيدا و پنهان آن، مبارزه ي جدي داشته باشند تا مردم طعم شيرين مبارزه با فساد و اجراي عدالت را بچشند.
در قسمت مناسبت ها به 23 آذر، سالروز اشغال بلندي هاي جولان توسط رژيم نامشروع صهيونيستي در سال 1981 اشاره شد كه خطيب جمعه در اين رابطه ضمن يادآوري اين كلام نوراني بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره) كه فرمودند: (( اسرائيل بايد با اتحاد ممالك اسلامي ريشه كن شود ))، بزرگترين مشكل دنياي اسلام را در حال حاضر وجود اين صهيونيست هاي افراطي و غاصب دانست كه از بدو تأسيس تا به امروز، جز جنايت و فتنه و فساد، چيز ديگري از او مشاهده نشده است كه علي رغم اين همه جنايت، آدم كشي، تخريب و ويراني از طرف مستكبرين و متأسفانه مجامع بين المللي مدعي حقوق بشر همواره مورد تشويق و حمايت كامل بوده است.
سه شنبه 25 آذر، روز پژوهش و تجليل از شهيد تندگويان، مناسبت بعدي مورد اشاره بود كه امام جمعه بوئين زهرا علامت پويايي و زنده بودن جامعه را وجود فضاي مباحثات و پژوهش هاي علمي دانسته و از اينكه در حال حاضر بازار تقليد و ترجمه نسبت به توليد و تأليف رونق بيشتري دارد، اظهار نگراني و تأسف كرد.
مناسبت بعدي 26 آذر، روز حمل و نقل و رانندگان بود كه خطيب جمعه ضمن تقدير و تشكر از همه ي دست اندركاران اين مجموعه زحمتكش، همكاري ها و همراهي هاي صنف رانندگان محترم در ايام هشت سال دفاع مقدس و نيز همكاري با طرح هاي اقتصادي كشور در دوره هاي مختلف را قابل تقدير و تجليل دانسته و از تلاش هاي آنها تجليل به عمل آورد.
آخرين مناسبت 27 آذر، سالروز شهادت عالم مجاهد و شاگرد ممتاز حضرت امام راحل و منادي وحدت حوزه و دانشگاه، شهيد آيت الله دكتر محمد مفتح در سال 58 به دست منافقين گروهك فرقان بود كه به همين مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه را در پيش داريم. خطيب جمعه بوئين زهرا در اين رابطه راهكار اسلامي شدن دانشگاه ها را تغيير محتواي كتاب ها دانسته و بيان داشت: تا زماني كه ما نشخوار كننده و ترجمه كننده ي تئوري هاي غربي ها و اجانب هستيم، شاهد اسلامي شدن دانشگاه هايمان نخواهيم بود، وحدت عملي بين حوزه و دانشگاه، آن روزي است كه متون درسي دانشگاه ها، توسط علما و انديشمندان ديني از متون اسلامي و ديني و بومي خودمان تنظيم بشود. آن روز است كه ما شاهد وحدت حقيقي حوزه و دانشگاه، اين دو قشر موثر و انديشمند خواهيم بود، دو نهادي كه پايه هاي اصلي فكر و سازندگي كشور هستند و به دنبال وحدت خود، وحدت در تمام اركان جامعه را به ارمغان خواهند آورد.
پايان بخش خطبه هاي نمازجمعه، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش رهبر فرزانه مسلمين جهان حضرت امام خامنه ای مد ظله العالي و یکایک نمازگزاران ولايتمدارِ غيور بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا