مـشـروح خـطـبـه هـای نـمـاز جـمـعـه بـوئـیـن زهـرا
تاريخ: 2 تیر 1396 شمسي، مصادف با 28 رمضان المبارک 1438 قمري، برابر با 23 ژوئن 2017 ميلادي
خـطيب: حـضـرت حـجـت الاسـلام والمسلمین زرّیـنـه - امـام جـمـعـه شهـرسـتـان بـوئين زهـرا
خـطـبـه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه نورانی 7 سوره مبارکه محمّد که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقينَ : ای کسانی که ایمان آورده اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و با صادقان باشید!»
امام جمعه بوئین زهرا در ابتدای خطبه ی اول بعد از دعوت به تقوا، در توضیح آیه گفت:
در روایات شیعه و سنى آمده است که مقصود از «صادقین»، حضرت محمّد(ص) مى باشند. با صادقان باشید در آیات گذشته، سخن درباره گروهى از متخلفان در میان بود، متخلفانى که عهد و پیمان خود را با خدا و پیامبر(ص) شکسته و عملاً اظهارات خود را در مورد ایمان به خدا و روز جزا تکذیب نموده بودند و دیدیم که چگونه مسلمانان با قطع رابطه خود از آنها تنبیه شان کردند!
اما در آیه مورد بحث اشاره به نقطه مقابل آنها کرده، دستور مى دهد که رابطه خود را با راستگویان و آنها که بر سر پیمان خود ایستاده اند محکم بدارند. نخست مى فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده اید از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید : یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله»
و براى اینکه بتوانند راه پر پیچ و خم تقوا را بدون اشتباه و انحراف بپیمایند اضافه مى کند: «با صادقان باشید : و کونوا مع الصادقین». در اینکه منظور از «صادقین» چه کسانى است، مفسران احتمالات گوناگونى داده اند. ولى اگر بخواهیم راه را نزدیک کنیم، باید به خود قرآن مراجعه کنیم که در آیات متعددى «صادقین» را تفسیر کرده است. در سوره بقره مى خوانیم: «لیس البر ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البر من آمن بالله و الیوم الاخر و الملائکة و الکتاب و النبیین و آتى المال على حبه ذوى القربى و الیتامى و المساکین و ابن السبیل و السائلین و فى الرقاب و اقام الصلوة و آتى الزکوة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرین فى الباساء و الضراء و حین الباس اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المتقون (بقره - 177).
در این آیه مى بینیم پس از آنکه مسلمانان را از گفتگوهاى اضافى درباره مسئله ی تغییر قبله نهى مى کند حقیقت نیکوکارى را براى آنها چنین تفسیر مى کند: ایمان به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتب آسمانى و پیامبران، سپس انفاق در راه خدا به نیازمندان و محرومان، و بر پا داشتن نماز و پرداختن زکات، و وفاى به عهد، و استقامت در برابر مشکلات به هنگام جهاد، و پس از ذکر همه اینها مى گوید: کسانى که این صفات را دارا باشند، صادقان و پرهیزگارانند.
و به این ترتیب صادق کسى است که داراى ایمان به تمام مقدّسات و به دنبال آن عمل در تمام زمینه ها باشد. و در آیه 15 سوره حجرات مى خوانیم: «انما المؤمنون الذین آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فى سبیل الله اولئک هم الصادقون : مؤمنان تنها کسانى هستند که ایمان به خدا و پیامبرش آورده، سپس شک و تردیدى به خود راه نداده اند (و علاوه بر این) با اموال و جانهاى خود در راه خدا جهاد کردند، اینها صادقان هستند. این آیه نیز «صدق» را مجموعه اى از ایمان و عمل که در آن هیچ گونه تردید و تخلفى نباشد معرفى مى کند.
و در آیه 8 سوره حشر مى خوانیم: «للفقراء المهاجرین الذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رضوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصادقون». در این آیه مؤمنان محرومى که على رغم همه مشکلات، استقامت به خرج دادند و از خانه و اموال خود بیرون رانده شدند، و جز رضاى خدا و یارى پیامبر(ص) هدفى نداشتند، به عنوان صادقان معرفى شده اند.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه افزود: از مجموع این آیات نتیجه مى گیریم که «صادقین» آنهایى هستند که تعهدات خود را در برابر ایمان به پروردگار به خوبى انجام مى دهند، نه تردیدى به خود راه مى دهند، نه عقب نشینى مى کنند، نه از انبوه مشکلات مى هراسند بلکه با انواع فداکاری ها، صدق ایمان خود را ثابت مى کنند. شک نیست که این صفات مراتبى دارد، بعضى ممکن است در قله آن قرار گرفته باشند که ما نام آنها را معصومان مى گذاریم و بعضى در مراحل پائین تر.
آیا منظور از صادقین تنها معصومان است؟ گر چه مفهوم صادقین همان گونه که در بالا ذکر کردیم، مفهوم وسیعى است، ولى از روایات بسیارى استفاده مى شود که منظور از این مفهوم در اینجا تنها معصومین هستند. سلیم بن قیس هلالى چنین نقل مى کند: که روزى امیرمؤمنان(ع) با جمعى از مسلمانان گفت و گو داشت از جمله فرمود: شما را به خدا سوگند مى دهم آیا مى دانید هنگامى که خدا «یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین» را نازل کرد، سلمان گفت: اى رسول خدا! آیا منظور از آن عام است یا خاص؟ پیامبر(ص) فرمود: مأمورین به این دستور همه مؤمنانند و اما عنوان صادقین مخصوص برادرم على(ع) و اوصیاء بعد از او تا روز قیامت است.
هنگامى که على(ع) این سؤال را کرد، حاضران گفتند: آرى این سخن را از پیامبر(ص) شنیدیم. نافع از عبد الله بن عمر در تفسیر آیه چنین نقل مى کند که خداوند نخست به مسلمانان دستور داد که از خدا بترسند، سپس فرمود: «کونوا مع الصادقین» یعنى مع محمد و اهل بیته (با پیامبر اسلام و خاندانش). نتیجه اینکه آیه ی فوق از آیاتى است که دلالت بر وجود معصوم در هر عصر و زمان مى کند.
تنها سؤالى که باقى مى ماند این است که «صادقین» جمع است و باید در هر عصرى معصومان، متعدد باشند. پاسخ این سؤال نیز روشن است و آن اینکه مخاطب تنها اهل یک عصر نیستند، بلکه آیه تمام اعصار و قرون را مخاطب ساخته و مسلم است که مجموع مخاطبین همه اعصار با جمعى از صادقین خواهند بود، و به تعبیر دیگر چون در هر عصرى معصومى وجود دارد، هنگامى که همه قرون و اعصار را مورد توجه قرار دهیم سخن از جمع معصومان به میان خواهد آمد، نه از یک فرد. شاهد گویاى این موضوع آن است که در عصر پیامبر(ص) جز او کسى که واجب الاطاعة باشد وجود نداشت و در عین حال آیه به طور مسلم شامل مؤمنان زمان او مى شود، بنابراین مى فهمیم منظور جمع در یک زمان نیست بلکه جمع در مجموعه زمانهاست.
خـطـبـه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از روایتی که از جابر بن یزید جعفی از شاگردان ممتاز امام باقر(ع) نقل شده است که ایشان می گوید امام باقر(ع) فرمود:
«قَالَ النَّبیُّ اِذا کانَ أَوَلَ یَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نادَی مُنادٍ: أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَی جَوَائِزِکُمْ ثُمَّ قَالَ یَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَیْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوکِ ثُمَّ قَالَ هُوَ یَوْمُ الْجَوَائِز؛ پیامبر اکرم(ص) فرمود: روز اوّل شوال (و عید فطر) که می شود منادی ندا می دهد: ای مؤمنان! صبح گاهان به دنبال جوایزتان باشید [که از طرف خداوند متعال آماده شده است]. سپس فرمود: ای جابر! جوایز خدا مانند جوایز شاهان [مادّی] نیست [بلکه جوایز بسیار ارزشمند و غیر قابل توصیف است]. سپس فرمود: آن روز، روز (گرفتن) جایزه ها است.» الکافی، شیخ کلینی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج4، ص168
امام جمعه بوئین زهرا در ابتدای خطبه ی دوم بعد از سفارش به تقوا، از حضور با شکوه و گسترده ی مردم شریف در راهپیمایی روز جهانی قدس همزمان با سراسر کشور تشکر و قدردانی نموده و گفت: آزادی قدس، تکلیف همه ی مسلمین است چنان که امام راحل فرمودند: «همه بايد متحد شوند و متحداً در مقابل اين جمعيت متجاوز بايستند و عمل كنند و دست غاصب او را قطع كنند. اصولًا اين تكليف همه مسلمين است كه قدس را آزاد كنند و شر اين جرثومه فساد را از سر بلاد اسلامى قطع كنند.» صحيفه امام، ج ۵، ص ۱۸۶
حجت الاسلام والمسلمین زرینه در ادامه به موضوع پاسخ موشكى هوا فضاى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى به اقدام كور تروريستى در تهران پرداخته و گقت: امام خامنه اى(مدظله العالى) فرمودند: «ملت به دشمن سيلى خواهد زد.»
امام جمعه بوئین زهرا در ادامه ی این قسمت افزود:
پاسخ به اقدام كور تروريستى در تهران، در حالى موجى از شور و شادى و اميد در ميان اقشار مختلف مردم به وجود آورد كه تنها چند روزى از حادثه تروريستى در مجلس و حرم امام خمينى(ره) و وعده ی سپاه مبنى بر تلافى و پاسخ قاطع و پشيمان كننده به آن، نگذشته بود. كارى كه سپاه كرد از هر حيث اقدامى دقيق و انقلابى و حساب شده بود چه آنكه عمل نظامى در اين سطح، قابليت اجرايى پيچيده و تقريباً قريب به محال و داراى ريسك خطرناك در ابعاد گوناگون است و البته فرزندان دلير و انقلابى سرزمين جهاد و مقاومت و ايثار و شهادت از پس آن به خوبى برآمده و تازه اين اقدام را خيلى كوچك و محدود عنوان كردند. در حالى كه كافى بود در اين مسير حدود ۷۰۰ كيلومترى، يكى از موشكها از مدار كنترل خارج و با فاصله اى از هدف اصلى به زمين اصابت مى كرد. اينكه تمامى موشك هاى شليك شده با سرعت خيره كننده و دقيقاً در نقطه هدف به زمين فرود آمد، شبيه يك معجزه اى است كه اراده ی پولادين مردان مرد با ايمان و سلحشور ايران اسلامى در سطح جهان به نمايش گذارند و بارى ديگر خاطره «وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللهَ رَمى» جبهه هاى حق عليه باطل را زنده كرد.
اين اقدام انقلابى و موفق كه در ۳۰ ساله پس از دفاع مقدس بى نظير و بى سابقه بود، نه فقط اتاق فرمان نيروهاى تروريستى داعشى را منهدم ساخت كه در واقع قلب حاميان قداره كش و زورگوي شان يعنى اسرائيل و آمريكا و عربستان سعودى را نيز هدف قرار داد و به واقع سيلى سنگينى به داعش بود كه صداى آن را به خوبى و روشنى اربابانش شنيدند! اقدامى متبحرانه و غافل گيرانه كه فرصت هرگونه فكر و تصميم گيرى و عكس العملى را از آنان سلب كرده و باعث گرديد نفس سران استكبار و عواملشان در منطقه، در قفسه سينه حبس و البته نفس هر انسان عدالت خواه و آزادى طلب و ظلم ستيز را آزاد سازد. نفس ملت هاى مظلومى را آزاد کرد که چشم به جبهه ی مقاومت دوخته و به اميد آرامش و امنيتى پايدار و دنيايى عارى از طمع غارتگران و گرگ هاى بين المللى و چاقوكشان كودك كش و مسلمان كش كه اين روزها رنج آتش فتنه تكفير و داعش را تحمل مى نمايند.
آنچه بر عظمت كار فرزندان سپاهى ايران افزود و دشمن را نيز در حيرت گيج كننده اى قرار داد اين بود كه همزمان با نمايش اقتدار موشكى، تجلى قدرت نظامى و اشراف اطلاعاتى توسط پهبادهاى ايرانى گوشه اى ديگر از اقتدار ايران اسلامى را به نمايش گذارد.
اما آنچه نبايد هرگز از آن غفلت نمود اين است كه در شرايط حساس جهان اسلام و پيشروى ميدانى مقاومت در عراق و سوريه كه نفسهاى آخر داعش را به فضل الهى در حال گرفتن و طبق تعبير امام المسلمين مقام معظم رهبرى(مدظله) در حال جاروب شدن است، جبهه ی استكبار نيز با باور داشت نقش بى بديل ايران اسلامى، براى مقابله و به اصطلاح مهار آن، همزمان با اعمال تحريم هاى ناجوانمردانه و اتهامات واهى در توطئه و نقشه جديدى، گستراندن دامنه ناامنى ها در داخل ايران كه نه فقط ناامنى هاى امنيتى و نظامى بلكه فرهنگى و سياسى و حتى اقتصادى را با حمايتها و پشتيبانى هاى برخى كشورهاى مرتجع عرب به ويژه عربستان هدف گذارى نموده است. حال نكته هايى در اين راستا قابل تأمل و ملاحظه جدى است:
۱. دشمن به دنبال بزرگ نمايى موضوعاتى كوچك و حاشيه اى در داخل با هدف غفلت از مسائل اصلى و اساسى كشور و انقلاب است، چنان كه قبلاً نيز مسائلى همچون كنسرت و نوع پوشش و ديوار كشيدن بين زنان و مردان در كوچه ها و پياده روها و حتى مسأله ی حصر برخى سران فتنه ۸۸ را القاء مى نمودند و يا با ترساندن مردم به وسيله ايجاد توهمات و شبهات و ادعاهاى دروغين، افكار عمومى را از مسائل اساسى و مشكلات و معضلات اصلی كشور منحرف می ساختند؛ امروز هم حضور و يا عدم حضور بانوان در استاديوم هاى ورزشى و به طور مشخص محل برگزارى مسابقات بين المللى واليبال كه البته هرچه بود پايان يافت، همچنان بهانه اى گرديده است براى انحراف افكار عمومى از مسائل اساسى و محورى جامعه و كشور به ويژه مؤلفه های عزت آفرين و افتخاربخشى همچون امنيت، اقتدار، استقلال فرهنگى و اقتصادى و سياسى و نيز كفرستيزى و روحيه ی انقلابى و جهادى در برابر توطئه هاى نرم و سخت دشمنان قسم خورده ملت غيور ايران تا جايى كه متأسفانه در فضاى رسانه اى و مجازى با هياهو به اين دست مسائل کوچک و حقير دامن مى زنند و لذا همواره بايد هوشمندانه تر از هر زمان مراقب اوضاع بود و به ويژه دلسوزان انقلاب و كشور در دام طراحان اصلى اين موضوعات، گرفتار نگردند.
۲. از جمله شگردهاى جبهه ی استكبار به ويژه آمريكای جنایتکار براى تسليم نمودن ملت ايران، ايجاد ناامنى در عرصه هاى مختلف داخلى است كه همزمان با فشارهاى عارضه از تحريم هاى جديد و البته ناقض روح و جسم برجام كليد خورده است. آنچه هدف اصلى دشمن است، ثبات زدايى از جامعه انقلابى اسلامى ايران با گسترداندن دامنه ی ناامنى ها و نارضايتى هاى كلافه كننده در محيط داخلى كشور مى باشد و البته برايشان هيچ تفاوتى نمى كند كه اين ناامنى در حوزه هاى امنيتى و مرزى و كف خيابانها و محيط اجتماعى زندگى مردم باشد و يا در عرصه هاى فرهنگى و امنيت اخلاقى و حتى حوزه اقتصادى و سيستم بانكى و پولى و ارزى کشور باشد، چه بسا آنچه كه با استفاده از ابزار رسانه اى به ويژه شبكه هاى مجازى و نشر دروغ و شايعات در جهت تضعيف و القاء بى اعتمادى نسبت به نظام بانكى دنبال مى گردد، در همين راستا تحليل بشود و لذا بر همه آحاد ملت است كه با هوشيارى و بدون توجه به شايعات، بر قوام بخشى و تقويت استحكام حيات اجتماعى و نظامات اقتصادى كشور عزيزمان ايران همت گمارده و با اتحاد و انسجام ملى و هدايتگرى سازنده صاحب نظران و انديشمندان به سان گذشته دشمن را در توطئه هاى جديدش نيز ناكام گذاريم، ان شاءالله.
چنان كه سربازان گمنام امام زمان(عج) با همراهى فرزندان سپاهى ملت شريف ايران همزمان با حماسه بزرگ و موفق عمليات موشكى، در طى دو عمليات غرورآفرين ديگر عليه گروه هاى تروريستى در چابهار و قصر قند استان سيستان و بلوچستان، افتخار آفريدند و توطئه عناصر برهم زننده امنيت را در نطفه خفه كردند.
۳. حمايت سران استكبار و نيز برخى رژيم هاى وابسته و مزدور منطقه به ويژه عربستان سعودى از گروه هاى تروريستى (تكفيرى و داعشى) بر هيچ كس پوشيده نيست، و مهم تر اينكه همه باور دارند كه از رهگذر آتش فتنه جنگهاى نيابتى و شعله ور ماندن شعله فتنه داعش و درگيرى هاى قومى و مذهبى به ويژه توطئه ی القاء اسلام هراسى و شيعه هراسى و ايران هراسى، اين رژيم غاصب و نامشروع اسرائيل است كه بيشترین سود را مى برد و لذا از اينان انتظارى جز دشمنى با ملت هاى مسلمان و خارج نمودن رژيم صهيونيستى و مسأله ی فلسطين و قدس شريف از حساسيت و اولويت اول جهان اسلام نمى رود كه اگر غير از اين باشد در ذات گرگى و درنده خويى آنان بايد ترديد كرد، اما آنچه رنج آور و غيرقابل قبول است، اظهارنظرهاى نسنجيده و حتى ساختارشكنانه و دشمن شادكن برخى چهره ها و مسؤولان سياسى و اجرايى كشور است كه باعث سوءاستفاده دشمنان مى شود تا جايى كه افرادی همچون وزير امور خارجه آمريكا و يا رسانه هاى وابسته به استكبار با اميد به برخى تحركات داخلى، اراجيفى را مطرح مى نمايند كه بوى تعفن خواب و خيال و توهم براندازى نظام اسلامى و يا به چالش كشيدن انقلاب را مى دهد.
لذا انتظار مى رود دولتمردان و نيز ارباب رسانه و سياست، بيشتر مراقب صحبتها و مواضع گفتارى و نوشتارى خودشان باشند، چنان كه انتظار مى رود به صورتى شفاف نسبت به مسأله ی تحريم هاى جديد آمريكا كه طبق اعتراف خودشان از جمله مسؤولان دولت قبل آمريكا (جان كرى و ...) نقض آشكار برجام محسوب مى شود، اعلان موضع كرده و بدانند كه موضوع تحريم ها بخشى از پازل بزرگتر توطئه ی بى ثبات سازى آمريكا عليه ايران و ايجاد و تشديد دو قطبى در داخل كشور مى باشد و لذا بر همگان است كه هم چنان بر غيرقابل اعتماد بودن آمريكا و بدعهدى نظام سلطه تأكيد ورزند و به طور طبيعى اين انتظار از شخصيت هاى وابسته و نزديك به دولت و نيز مجلس شوراى اسلامى بيشتر مى رود كه البته ايستادگى مؤمنانه طبق وعده هاى الهى جز نصرت و پيروزى قطعى ثمرى نخواهد داد. ان شاءالله «إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُم»
امام جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبت ها به 5 تیر ماه؛ عید فطر و عید بندگی اشاره و این عید سعید را به همه ی مسلمین جهان تبریک و تهنیت گفت.
مناسبتهای بعدی که به آنها نیز اشاره شد عبارت بودند از: سوء قصد به حضرت آيت الله خامنه اى، رئيس جمهور وقت در مسجد ابوذر تهران توسط منافقين کوردل در سال (1360 ه.ش) - شهادت مظلومانه ی آيت الله دكتر بهشتى و 72 تن از ياران حضرت امام خمينى(ره) با انفجار بمب توسط منافقين کوردل در دفتر مركزى حزب جمهورى اسلامى در سال (1360 ه.ش) و روز قوه قضائيه - و بمباران شيميايى سردشت (1369 ه.ش) و روز مبارزه با سلاح هاى شيميايى و ميكربى، که در رابطه با هر کدام از این مناسبتها توضیحاتی برای نمازگزاران ارائه شد و به طور مبسوط به هفته ی حقوق بشر آمریکایی از 6 تا 12 تیر ماه و اعمال ننگین آمریکا در این فاصله زمانی پرداخته شد.
پایان بخش خطبه ها، دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء، شهداء و امام شهیدان، دعا برای برطرف شدن موانع بر سر راه جوانان به ویژه اشتغال و ازدواج، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت مهدی موعود(عج) و سلامتی نائب بر حـقّـش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا