مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا
تاريخ: 17 مهر 1394 شمسي، مصادف با 25 ذي الحجه 1436 قمري، برابر با 9 اكتبر 2015 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 24 سوره مبارکه نور، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا يَعْمَلُونَ : در آن روز زبانها و دستها و پاهايشان بر ضد آنها به اعمالي كه مرتكب مي شدند گواهي مي دهد.»
در روز قيامت براي اعمال انسانها چندين شاهد وجود دارد كه يكي از آنها، اعضاء و جوارحشان است. فردي به محضر امام علي(ع) آمد و گفت: تناقضي در آيات ديده ام و مي خواهم برايم توضيح دهيد كه چرا در برخي آيات از شهادت اعضاي بدن و در برخي از آيات بر بسته شدن دهان ها « الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلي أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا يَکْسِبُونَ : آن روز بر دهان هایشان مهر خموشى مى زنیم و اعضایشان را به سخن در مى آوریم؛ دست هایشان با ما سخن مى گویند و از گناهانى که به وسیله آنها انجام شده است به ما خبر مى دهند، و پاهایشان نیز به گناهانى که فراهم آورده اند، گواهى مى دهند.»(يس/65) و برخي آيات هم اشاره به سخن گفتن به اذن الله دارد؟ حضرت علي(ع) پاسخ مفصلي به او دادند كه خلاصه ي آن اينست: در قيامت مواقف مختلفي وجود دارد كه اين آيات هريك مربوط به يكي از آنهاست.
خطيب جمعه در ادامه گفت: امروز 25 ذي الحجه، روزي است كه سوره ي «هَل أتي _ إنسان _ دَهر» در آن نازل شد.
در شأن نزول اين سوره جمع زيادي از علماي شيعه و سني نقل كرده اند كه امام حسن(ع) و امام حسين(ع) بيمار شدند و پيامبر(ص) به عيادتشان آمد و به علي(ع) فرمود: چه خوب است براي شفاي آنان نذري كني. حضرت علي(ع) و حضرت فاطمه(س) و فضه براي شفاي آنان سه روز، روزه نذر كردند. وقتي كه حسنين شفا يافتند، آنان براي اداي نذر روزه گرفتند و مطابق برخي از روايات، حسنين(ع) نيز روزه گرفتند در حالي كه از نظر مواد غذايي در زحمت بودند. در هنگام افطار روز اول صداي مسكيني را شنيدند كه تقاضاي كمك داشت. نان خود را به او داده و خود در آن شب جز آب ننوشيدند. غروب روز دوم هم يتيمي اظهار نياز كرد و جريان شب گذشته تكرار شد. روز سوم نيز به هنگام افطار اسيري به در خانه آمد و آن خانواده ي كرامت و بزرگواري و ايثار از سهم نان خود گذشتند و آن را به اسير دادند. فردا علي(ع) دست حسن(ع) و حسين(ع) را گرفت و خدمت پيامبر(ص) آمد. چشم پيامبر(ص) به بچه ها افتاد كه از شدت گرسنگي مي لرزيدند. علت را جويا شد و علي(ع) ماجرا را تعريف كرد. پيامبر(ص) ناراحت شد و با هم به منزل حضرت زهرا(س) آمدند. در اين حال جبرئيل فرود آمد و سوره ي «هَل أتي» را به عنوان بهترين هديه ي آسماني به خانواده ي حضرت علي(ع) كه نمونه ترين خانواده ي دنيا بودند، ارزاني داشت و در اين سوره از ايثار توأم با اخلاص اهل بيت به عظمت و بزرگي زياد ياد شده است.
در تكميل بحث خطبه ي اول خطيب گفت: حضرت علي(ع) و حضرت زهرا(س) نمونه ي كامل زن و شوهر مسلمان هستند كه مايه ي آرامش يكديگر بودند و عاطفه هاي همديگر را ارضاء مي كردند و نيز توقعات منطقي از يكديگر داشتند و هيچ وقت اسباب شرمندگي همديگر را فراهم نمي كردند و در زندگي مشترك كمك كار و ياري رسان به يكديگر بودند، در امور دين و دنيا.
حضرت علي(ع) مي فرمايد: زهرا(س) بالهاي من در پرواز بود و نيز آن جناب مي فرمايد: زهرا(س) چه خوب كمكي هستند در مسير طاعت و بندگي خدا و نيز از علي(ع) نقل شده است كه كار و كمك مرد در منزل، تكبرش را مي ريزد.
در پايان خطبه ي اول خطيب جمعه با اشاره به اهميت خانواده در اسلام كه روز نزول سوره ي «هَل أتي» به اين نام ناميده شده است، به آسيب هاي تهديد كننده ي كيان خانواده در سه حوزه ي آسيب هاي خانواده و مرد و زن اشاره كرد. اما آسيب هاي خانواده عبارتنداز: تحميل پيوند زناشويي، مهريه ي سنگين، ازدواج با انگيزه ي غير ارزشي، ازدواج پيش از رشد عقلي، ازدواج و هر نوع ارتباط با زن ديگري و آسيب هاي مرد عبارتنداز: آزار دادن همسر به ويژه در سالهاي اول زندگي، بد خويي، بخل، بي تدبيري و بدون برنامه بودن، تنوع طلبي، غيرت ورزي نابجا، آفات زن عبارتنداز: آزار دادن شوهر، ناسپاسي نسبت به شوهر، انتظارات بيجا از شوهر، منت نهادن بر شوهر، مدارا نكردن با شوهر، خود آرايي براي غير همسر، تنوع طلبي و خيانت.
خطبه دوم:
دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد سرلشگر خلبان عباس بابايي از زبان سرهنگ خليل صراف كه مي گويد: زماني كه در قرارگاه رعد بوديم، گاهي بچه ها هنگام رفتن به حمام لباس هاي چرك خود را كنار حمام مي گذاشتند تا بعدا آنها را بشويند. بارها پيش آمده بود كه وقتي براي شستن لباسهايشان رفته بودند آنها را شسته و پهن شده مي يافتند و با تعجب از اينكه چه كسي اين كار را انجام داده در شگفت مي ماندند. سرانجام يك روز اين معما حل شد و شخصي خبر آورد كه آن كسي كه بدنبالش بوديد، كسي به جز تيمسار بابايي فرمانده قرارگاه نيست. از آن پس بچه ها از ترس آنكه دوباره شهيد بابايي لباسهايشان را بشويد، يا آنها را پنهان مي كردند و يا زود مي شستند و ديگر لباس چرك در حمام وجود نداشت.
قبل از مناسبتها به سه نكته ي مهم روزهاي گذشته اشاره شد: موضوع اول كشتار غمبار سرزمين منا در روز عيد قربان بود كه خطيب جمعه ضمن تأكيد بر مقصر بودن رژيم مزدور آل سعود بر عدم فراموشي و غفلت كشتار مسلمانان توسط حاكمان عربستان در سالهاي اخير به ويژه در موسم حج امسال تأكيد كرده و آنها را در مقابل اين جنايت ها به پاسخگويي و اطلاع رساني صحيح و نيز برخورد جدي با مقصران اين فاجعه فراخواند و در ادامه زوايا و ابعاد مختلف اين فاجعه را در 5 محور متذكر شد كه عبارتنداز:
1. اعتقادي؛ با هزينه سنگين امت اسلام در سرزميني كه تحت اشراف حاكميت مبتني بر انديشه انحرافي وهابيت است و با اين كشتار گسترده اي كه تا حدود 9000 نفر از ضيوف الرحمان تخمين زده مي شود، به راحتي بايد مباني انديشه وهابيت را به چالش كشيد، وهابيتي كه روي مسائل اختلافي فرعي همچون استفاده از مهر در نماز طبق نظر برخي مذاهب شيعه و سني و يا بوسيدن و توسل جستن به اولياء الهي، در راستاي استحكام بخشي به عقائد توحيدي عكس العمل نشان مي دهد، حال با اين اتفاق چگونه مي تواند ادعاي مسلماني و پيروي از پيامبر رحمت(ص) را داشته باشد. چه كسي است كه نداند وهابيت جاده صاف كن جريان هاي انگليسي و صهيونيستي و استكباري است و حادثه منا كه موجبات خرسندي دنياي كفر و شرك و الحاد را باعث گرديد، صحّه بر انديشه هاي اسلام هراسي آنان مي باشد.
2. فقهي؛ طبق ديدگاه و فتاواي جميع علماي اسلام از مذاهب مختلف، آنچه در جريان حج امسال اتفاق افتاد، از فرود جرثقيل در مسجدالحرام تا حادثه غمبار منا، موجب اختلال در اعمال و مناسك حج به ويژه در حين احرام شد و به عبارتي حج امسال براي بسياري از حجاج با شرايط پيش آمده دچار اما و اگرهايي در صحت آن گرديد و آيا اگر اعمال احدي از حجاج دچار مشكل به لحاظ فقهي گرديده باشد، مسؤوليت آن به عهده كيست؟!
3. عاطفي؛ عمق مصيبت ها و عوارض دردناك حادثه آنقدر زياد است كه به راحتي قابل ترميم و جبران نمي باشد، چه بسيار خانواده ها و كشورهايي كه از اين رهگذر دچار آسيب گرديدند.
4. حقوقي؛ به ويژه جنبه هاي حقوق بشري اين حادثه آنقدر روشن و آشكار است كه وجدان هر انسان منصفي را به ابراز نفرت و انزجار از عاملان آن فرا مي خواند تا چه رسد سازمان هاي مدعي حقوق بشر را كه اگر ملاحظات كور روابط غيرانساني با رژيم آل سعود را كنار بگذارند، قطعاً همين بُعد اين حادثه براي اضمحلال و برچيدن اين رژيم مسلمان كش و به محاكمه كشاندن مسؤولان بي كفايت آن، كفايت مي كند.
5. امنيتي و سياسي؛ كشوري كه هر سال در سرزمين منا و در موسم حج شاهد حضور ميليوني حجاج از كشورهاي مختلف است آيا نبايد موجبات امنيت و آرامش را به دور از هرگونه مواضع كور سياسي براي ضيوف الرحمان فراهم نمايد، و آيا كشوري كه با كمك هاي بي شمار از جريان هاي تروريستي و تكفيري همچون داعش، بر طبل اختلافات قومي و مذهبي مي كوبد و با پشتوانه پول هاي نفت، سنگين ترين و پر هزينه ترين جنگ را بر ملت مظلوم يمن تحميل نموده است، آيا توان مديريت چنين بحراني را نداشت؟ و يا اينكه اساساً اراده اي براي مديريت بحران و رساندن حداقل هايي از خدمات اورژانسي و جلوگيري از تلفات بيشتر را نداشت؟! اين در حالي است كه شواهد و قرائن وجه دوم را تقويت مي نمايد.
در هر حال ابعاد گسترده اين بي نظيرترين حادثه كشتار حجاج بيت الله الحرام، حداقل در نيم قرن اخير، آنقدر گسترده است كه اگر انديشمندان و صاحب نظران جهان اسلام بخواهند سالها به بخشي از آن بپردازند، باز هم نمي توانند حق آن را ادا نمايند. در پايان اين قسمت، اين مصيبت جانكاه بار ديگر به ساحت امام عصر(عج) و مقام معظم رهبري و همه ي امت مسلمان به ويژه هم ميهنان داغدار و مصيبت ديده تسليت گفته شد و علوّ درجات براي جانباختگان و شفاي عاجل براي مصدومين و مجروحين از درگاه احديت مسئلت گرديد. ضمن تأكيد بر لزوم همكاري دولت خائن آل سعود جهت تعيين تكليف وضعيت حدود 70 نفر از مفقودين ايراني اين فاجعه ي مصيبت بار.
موضوع دوم مورد اشاره ديدار فرماندهان و كاركنان نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با فرماندهي معظم كلّ قوا و بيانات بسيار مهم ايشان در اين ديدار بود كه معظم له براي چندمين بار در ماه هاي گذشته اين بار هم بر تلاش آمريكا براي نفوذ از طريق مذاكره تأكيد فرموده و با اين حساب مذاكره با آمريكا را ممنوع، مضر و بي فايده دانستند.
خطيب جمعه در اين رابطه افزود: در فضاي پسابرجام افرادي چنين تصوري را تبليغ مي كنند كه ايران اسلامي به واسطه برجام و مذاكرات هسته اي وارد مذاكرات بعدي با آمريكا خواهد شد و مذاكره با آمريكا در مسأله هسته اي الگويي مناسب براي مذاكرات در ديگر عرصه هاست. در اين ميان گاه اظهارات چند پهلو و مبهم برخي از افراد باعث دامن زدن به اين امر شده است و چنين تصوري را ايجاد كرده است كه ايران اسلامي حاضر به مذاكره با آمريكا در موضوعات مختلفي ازجمله مسائل حقوق بشر و مسائل منطقه اي مانند سوريه و يمن و... است. اين در حالي است كه رهبر معظم انقلاب اسلامي در بيانات خود در جمع فرماندهان و كاركنان نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و خانواده هاي آنان به صراحت به اين شبهات پاسخ داده و بيان داشتند كه ايران اسلامي به دنبال مذاكره با آمريكا نيست و حاضر به انجام اين مذاكرات نيز نيست. از سوي ديگر رهبر معظم انقلاب در اين ديدار علت اصلي عدم مذاكره با آمريكا را نيز خاطرنشان ساختند و بيان داشتند كه مذاكره با آمريكا ممنوع است به خاطر ضررهاي بي شماري كه دارد و به اين خاطر كه منفعتي به دنبال ندارد. ايشان همچنين با رد برخي سخنان كه توجيهاتي ديني براي مذاكره با آمريكا ايجاد مي كنند خاطرنشان كردند كه مي گويند چرا با مذاكره با آمريكا مخالفت مي كنيد در حالي كه اميرالمؤمنين(ع) با زبير و امام حسين(ع) با عمرسعد مذاكره كرد؛ اميرالمؤمنين(ع) و امام حسين(ع) در حرف زدن با زبير و ابن سعد به آنها نهيب زدند و آنها را نصيحت كردند؛ بحث مذاكره به معناي امروزي نبود. مذاكره به معناي امروزي يعني معامله و يك چيزي بگير و يك چيزي بده. آيا اميرالمؤمنين(ع) با زبير و امام حسين(ع) با ابن سعد معامله كرد؟ آيا تاريخ را اين گونه مي فهميد و زندگي ائمه را اين گونه تحليل مي كنيد؟ علاوه بر اين رهبر انقلاب در بيان اهداف دشمن در منطقه خاطرنشان ساختند: هدف دشمنان اين بود كه منطقه ي خليج فارس را براي ايران ناامن كنند. حضور جوانان انقلابي و سپاه پاسداران و نيروي دريايي موجب شد دريا براي خودشان ناامن شود. به ناو و بالگرد و نفتكش شان صدمه خورد.
در پايان اين قسمت امام جمعه بوئين زهرا با اشاره به نزديكي ايام عاشوراي حسيني(ع) اظهار داشت: اميدواريم محرم و عزاداري امام حسين(ع) اين بار هم ما را از خواب، بيدار بكند و تذكرات جاري امام خامنه اي مد ظله العالي را درك بكنيم و در ميدان عمل پياده بنماييم.
موضوع سوم اشاره به شكل گيري ائتلاف واقعي ضد داعش با حضور روسيه، ايران، عراق و سوريه بود كه در روزهاي گذشته گام هاي بسيار موثر و محكمي را بر عليه داعش برداشته است و پوچ بودن ادعاهاي آمريكا و دنباله روهاي او در ائتلاف منافقانه و كاذبانه ي ضد داعش را برملا ساخت. در همين رابطه خطيب گفت: عمليات نظامي روسيه و ائتلاف ايران، روسيه، سوريه و عراق عليه تروريستهاي داعش برخلاف ائتلاف دروغين آمريكا و مؤتلفينش، مبارزه اي بي امان عليه تروريستها را آغاز كرده است و در مدت كوتاه نتايج بسيار خوبي داشته است. تركيه هم كه حامي داعش به صورت نيمه رسمي بوده است، مي كوشد براي خنثي كردن اثرات حملات عليه داعش، نوعي تقابل با ناتو را ايجاد كند. علاوه بر كارشكني ها و مانع تراشي هاي آمريكا و غرب در اين رابطه.
در قسمت مناسبت ها به 17 مهر ماه؛ روز جهاني پست اشاره شد و از خدمات و زحمات دست اندركاران اين مجموعه ي گسترده كه خدمات متنوعي را ارائه مي كنند، تقدير و تجليل شد. و همچنين به روز جهاني استاندارد و روز جهاني نابينايان و 19 مهر سالروز تأسيس مجمع جهاني تقريب بين مذاهب اسلامي به دستور مقام معظم رهبري در سال (1369 ه.ش) اشاره شد و در رابطه با هر كدام از اين مناسبت ها، نكاتي تذكر داده شد.
مناسبت ديگر 23 مهر سالروز شهادت آيت الله اشرفي اصفهاني، نماينده حضرت امام خميني(ره) و امام جمعه كرمانشاه - پنجمين شهيد محراب - توسط منافقين در سال (1361 ه.ش) بود كه ضمن تجليل از خدمات علمي و عملي اين عالم بزرگوار، ياد و نامش گرامي داشته شد.
مناسبت و موضوع ديگر مورد اشاره با توجه به روز خانواده، تأكيد بر ازدواج جوانان و بررسي علل و عوامل مهم تجرّد آنها بود كه در اين رابطه به اين نكات اشاره شد: متأسفانه در شرايط كنوني جامعه ما، خانواده با چالش هاي فراواني رو به روست كه مهمترين آنها عبارتند از:
1. بي رغبتي جوانان به ازدواج: طبق آمار سازمان ثبت احوال كشور بيش از 11 ميليون جوان زير 35 سال مجرد داريم! سن ازدواج بالا رفته و در بسياري از كلانشهرها ميانگين سن ازدواج مردان حدود 30 سالگي و از زنان به 27 سالگي رسيده است.
اما علل و عوامل مهم تجرد جوانان به قرار زيرند: الف- مشكلات اقتصادي براي پسران كه مهمترين آن بيكاري است و پس از آن هزينه هاي زياد تشكيل خانواده.
ب- پيدا نشدن همسر مناسب به خصوص براي دختران؛ ما صدها هزار دختر جوان تحصيل كرده علاقه مند به ازدواج داريم ولي متأسفانه روش صحيح، اسلامي و بومي براي تزويج آنها نداريم و يا روش هاي سنتي كفايت نمي كند. از اين رو بيش از 500 سايت غيرقانوني و غيراخلاقي ادعاي همسريابي جوانان را دارند كه نيروي انتظامي با آنها برخورد كرده است. سزاوار است مؤمنان مسأله واسطه بودن در ازدواج و شفاعت براي اينكار را جدي بگيرند.
خطاب قرآني «و انكحوا الايامي منكم و الصالحين من عبادكم و امائكم» به همه جامعه اسلامي است.
ج- زير بار مسؤوليت ازدواج نرفتن، عامل ديگري است. بلي ازدواج يك مديريت جدي است اما انساني را از رهاشدگي و بي مسؤوليتي خارج مي سازد.
د. روابط آزاد قبل از ازدواج
ه. و در نتيجه بي اعتمادي به طرف مقابل
از عوامل ديگر تأخير سن ازدواج جوانان است.
بايد كارهاي فرهنگي مناسبي انجام داد تا جوانان پي به بركات ازدواج سالم ببرند.
2. فقدان مشاوره ها و آموزش هاي مناسب براي قبل، حين و بعد از ازدواج.
خوشبختانه شوراي عالي انقلاب فرهنگي از چند ماه پيش براي سامان دادن به مشاوره هاي ازدواج و هماهنگ كردن برنامه هاي آموزشي گام هاي مؤثري برداشته است.
3. افزايش طلاق به طوري كه در كل كشور از هر 5 ازدواج يكي به طلاق منجر مي شود. در شهرهاي بزرگ اين وضع بدتر است.
با توجه به اينكه طلاق پيامدهاي ناگوار فراواني به خصوص براي زنان دارد، همه بايد دست به دست هم دهند و جلو اين آسيب اجتماعي را بگيرند.
4. آداب و رسوم نامناسب و نادرست كه كار ازدواج را مشكل مي كند مثل ازدواج نكردن دختر كوچكتر اگر دختر بزرگتر ازدواج نكرده باشد. فوت يكي از اقوام و عقب افتادن زمان عقد و ازدواج، تأخير در ازدواج به خاطر ايام عزاداري...
آخرين مناسبت پنج شنبه ي هفته ي آينده، اول محرم و آغاز سال 1437 هجري قمري و آغاز هفته ي احياي امر به معروف و نهي از منكر بود. در اين رابطه خطيب جمعه گفت: يكي از بزرگترين نعمتها، نعمت خاطره و ياد حسين بن علي(ع)، يعني نعمتِ مجالسِ عزا و محرّم و عاشورا براي جامعه شيعيِ ما است. هم مردم و هم روحانيون، بايد از اين نعمت استفاده كنند. استفاده مردم اين است كه به مجالس عزاداري سيدالشهداء(ع) دل ببندند و اين مجالس را - در سطوح مختلف - هرچه مي توانند بيشتر اقامه كنند. مردم بايد مخلصانه و براي استفاده، در مجالس عزاداري حسيني شركت كنند؛ نه براي وقت گذراندن يا به صورت عاميانه اي؛ فقط به عنوان ثواب اُخروي كه نمي دانند اين ثواب اُخروي از كجا مي آيد؟ همه بايد در اين مجالس شركت كنند، قدر مجالس عزاداري را بدانند، از اين مجالس استفاده كنند و روحاً و قلباً، اين مجالس را وسيله اي براي ايجاد ارتباط هرچه محكمتر ميان خودشان و حسين بن علي(ع) و خاندان پيغمبر(ص) و روح اسلام و قرآن قرار دهند.
در تكميل اين قسمت خطيب با الهام از بيانات مقام معظم رهبري و با اشاره به وجود سه عنصر در حركت امام حسين(ع) كه عبارتنداز: منطق و عقل، حماسه و عزت، و عاطفه، گفت: هر يك از آن سه عنصر بايد در تبليغ ما نقش داشته باشد، هم صرف پرداختن به عاطفه و فراموش كردن جنبه منطق و عقل كه در ماجراي حسين بن علي(ع) نهفته است، كوچك كردن حادثه است، هم فراموش كردن جنبه حماسه و عزت، ناقص كردن اين حادثه عظيم و شكستن يك جواهر گرانبهاست. اين مسأله را بايد همه - روضه خوان، منبري و مداح - مراقب باشيم. و نيز كوشش كنيم عزاداري هاي ما مردمي و داراي اين ويژگي ها باشد:
1. تقويت محبت به اهل بيت عليهم السلام
اوّلين ويژگي بايد اين باشد كه چنين مجالسي، محبّت به اهل بيت عليهم السلام را زياد كنند، چون رابطه عاطفي، يك رابطه بسيار ذي قيمت است. شما روحانيون بايد كاري كنيد كه محبّت شركت كنندگان در مجالس مذكور، روز به روز نسبت به حسين بن علي(ع)، خاندان پيغمبر(ص) و مناشيء معرفت الهي بيشتر شود.
اگر شما خداي ناكرده در مجالس مذكور، وضعي را به وجود آوريد كه مستمع يا فرد بيرون از آن فضا، از لحاظ عاطفي به اهل بيت عليهم السلام نزديك نشد، بلكه احساس دوري و بيزاري كرد، نه فقط چنين مجالسي فاقد يكي از بزرگترين فوايد خود شده، بلكه به يك معنا مضرّ هم بوده است.
2. معرفت بيشتر و واضح تر نسبت به عاشورا
ويژگي ديگري كه بايد در اين مجالس به وجود آيد، اين است كه مردم نسبت به اصل حادثه عاشورا، معرفت روشن تر و واضح تري پيدا كنند. اين طور نباشد كه ما در مجلس حسين بن علي(ع) به منبر برويم يا سخنراني كنيم، اما موضوع سخنراني، حضّار آن مجلس - اعم از جوان و غيرجوان و زن و مردِ اهل فكر و تأمّل - را به اين فكر فرو ببرد كه ما به اين مجلس آمديم و گريه اي هم كرديم، اما براي چه؟ قضيه چه بود؟ چرا بايد براي امام حسين(ع) گريه كرد؟ اصلا چرا امام حسين(ع) به كربلا آمد و عاشورا را به وجود آورد؟ بنابراين، به عنوان منبري يا سخنران، بايد به موضوعاتي بپردازيد كه جوابگويِ چنين سؤالاتي باشد. بايد نسبت به اصلِ حادثه عاشورا، معرفتي در افراد به وجود آيد.
3. افزايش ايمان و معرفت ديني در مردم
سومين ويژگي لازم در اين مجالس، افزايش ايمان و معرفت ديني در مردم است. در چنين مجالسي بايد از دين، نكاتي عنوان شود كه موجب ايمان و معرفتِ بيشتر در مستمع و مخاطب گردد، يعني سخنرانان و منبري ها، يك موعظه درست، يك حديث صحيح، بخشي از تاريخ آموزنده درست، تفسيرِ آيه اي از قرآن يا مطلبي از يك عالم و دانشمندِ بزرگ اسلامي را در بيانات خود بگنجانند و به سمع شركت كنندگان در اين مجالس برسانند.
اگر در روضه خواني و سخنراني يا سايرِ مطالبِ بيان شده، نكته اي روشنگر يا حداقل اشاره اي به اين معنا نباشد، يك ركن از آن سه ركني كه عرض شد، كم و ناقص خواهد بود، يعني ممكن است مجلس مذكور، فايده لازم را ندهد و ممكن هم هست خداي ناكرده در بعضي از فروض، ضرر هم بكنيم.
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز بود.
دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا