مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا
تاريخ: 8 مرداد 1395 شمسي، مصادف با 24 شوال 1437 قمري، برابر با 29 ژوئیه 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 102 سوره ی مبارکه آل عمران که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا آن گونه که شایسته پروای اوست پروا کنید و هرگز نمیرید مگر در حالی که مسلمان باشید.»
خطیب جمعه در توضیح آیه ی بالا گفت: از نشانه های کامل و جامع بودن دین اسلام این است که هم نحوه ی چگونه زندگی کردن را به ما می آموزد و هم نحوه ی چگونه مُردن را. لذا می فرماید:
«یا ایها الذین امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا و انتم مسلمون : ای کسانیکه ایمان آورده اید، از خدا آنطور که شایسته اوست پروا کنید و مبادا جز با حالت اسلام از دنیا بروید»، یعنی از روی ترس از عذاب و عقاب الهی، تقوا و تجنب از گناهان داشته باشید و از اوامر الهی پیروی نموده و از نواهی او پرهیز نمایید و شکر نعمتهای او را بجا آورده و هنگام ابتلاء او صبر نمایید و اما حق تقوا، عبودیت محض برای خدای سبحان است که هیچ گونه غفلت و خودپرستی در آن راه ندارد و آن طاعت بدون معصیت و شکر بدون کفران و ذکر بدون غفلت و نسیان است و آن اسلامی که واجب است بر آن مداومت داشته باشیم و تقوا بورزیم تا هنگام مرگ، همان درجه اعلی از اسلام حقیقی است.
علاوه بر مطالب فوق، آیه ی شریفه می فرماید: مؤمن هر روز باید مرحله ی بالاتری از ایمان و کمال را کسب بکند و علاوه بر ایمان در شروع کار، با ایمان بودن در پایان کار را هم در برنامه های زندگی خود لحاظ بکند.
خطیب جمعه در ادامه با اشاره به حدیث نورانی حضرت امام صادق(ع) از کتاب شریف امالی شیخ صدوق/ص327/ح17 گفت: در این حدیث نورانی امام(ع) همه ی شیعیان خود را امر فرموده اند که مایه ی آبروی آنها باشند، نه باعث بدنامی آن حضرات. متن حدیث این است:
« معاشر الشیعة کونوا لنا زینا و لاتکونوا علینا شینا، قولوا للناس حسنا و احفظوا السنتکم و کفوها عن الفضول و قبیح القول : ای گروه شیعیان! همواره زینت ما باشید و مایه ننگ ما نگردید، با مردم نیک سخن گویید، مراقب زبان خود باشید و آن را از گفتار بیهوده و زشت باز دارید.»
به دنبال ذکر این حدیث، ادامه ی مباحث مطرح شده در خطبه ی قبل پیرامون حدیث نورانی حضرت پیامبر اکرم(ص) بیان شد با این توضیح که آن حضرت فرمودند: صحبت دنیا در پنج جا اعمال پنجاه ساله را نابود می سازد. به مورد اول و دوم حدیث که عبارت بودند از: مسجد و هنگام قرائت قرآن، در هفته ی قبل اشاره شده و توضیحاتی در همین رابطه تقدیم نمازگزاران گردیده بود. خطیب در این هفته دنباله ی حدیث و سه بند دیگر آن یعنی سخن گفتن هنگام تشییع جنازه و در گورستان و همچنین به هنگام اذان و اقامه حرف زدن آن هم از نوع دنیایی را طبق بیان حضرت پیامبر اکرم(ص) باطل کننده ی اعمال معرفی کرده و در همین زمینه تذکرات مهمّی ارائه گردید.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت امام صادق(ع) که می فرمایند: « احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي : محبوب ترين برادرانم كساني هستند كه عيبهايم را به من مي گويند.» تحف العقول/ص385 .
انسان چگونه به عیوب خود واقف می شود؟
1ـ مراقبت و محاسبه، یعنی اگر انسان مواظب اعمال و رفتار خویش باشد و خود را مورد محاسبه و حسابرسی قرار دهد، به ویژه اگر خویشتن را با معیارها و الگوهای مورد قبول صالحان و پارسایان مقایسه كند، چون خود را فاقد فضایل و كمالات آنها میبیند، بخوبی می تواند به عیوب خویش پی ببرد.
2- عبرت گرفتن از رفتار و كردار افراد بزهكار و نادرست و بد اخلاق، كه به قول سعدی، لقمان علیه السلام را گفتند ادب از كه آموختی؟ گفت: از بی ادبان.
3ـ معاشـرت با دوستان مخلص و صدیق كه از نصیحت دریغ نداشته باشند و از روی خیرخواهی، عیوب او را بدون مجامله و تملّق تذكر دهند.
انسان عاقل و مؤمن همان طور كه در مقاطع مختلف خود را به پزشك معالج عرضه می كند تا مبادا به بیماری پنهان و مزمنی دچار شـود، در مسائل اخلاقی نیز باید به طبیب و معلّم اخلاق مراجعه كند. آری، دوستان واقعی و با ایمان می توانند در این مسیر بهترین راهنما برای او باشند و او را نسبت به بیماری یا بیماریهایش آگاه كنند تا هر چه زودتر در صدد معالجه برآید. البته این راه در صورتی موفقیت آمیز است كه انسان دردمند، به نصیحت ناصحان مشفق و دوستان مخلص گوش فرا دهد و از آنها بخواهد كه او را در مورد اشتباهات و لغزشهایش متنبّه سازند.
از این رو امام هفتم علیه السّلام فرمود:
«اِجتَهِدُوا فِی أَن یَكُونَ زَمَانُكُم أَربَعَ سَاعَاتٍ سَاعَةٌ لِمُنَاجَاتِ اللّهِ وَسَاعَةٌ لِأَمرِ المَعَاشِ وَ سَاعَةُ لِمُعَاشـِرَةِ الاِخوَانِ وَالثّقَاتِ الّذِینَ یُعَرّفُونَكُم عُیُوبَكُم وَیُخلِصُونَ لَكُم فِی البَاطِنِ وَسَاعَةٌ تُخَلّونَ فِیهَا لِلَذّاتِكُم فِی غَیر مُحَرّمٍ وَبِهَذِهِ السّاعَةِ تَقدِرُونَ عَلَی الثّلاثه سَاعَاتٍ»
تحف العقول/ ص382 .
در ادامه از عموم مردم جهت تعظیم و تکریم مجالس عزای حضرت امام صادق(ع) به ویژه حضور گسترده در دسته ی عزای روز شهادت دعوت به عمل آمد. همچنین برای دو مجلس ویژه ی این ایام که عبارتنداز: یادواره ی شهدای مدافع حرم شهرستان و همچنین مجلس عزای عمومی حضرت امام صادق(ع) در مصلای نماز جمعه که همزمان با شام شهادت آن حضرت با سخنرانی خطیب و دانشمند ارزشمند و زبان گویای حوزه علمیه حضرت آیت الله حاج سیّد احمد خاتمی دامت برکاته امام جمعه موقت تهران و عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با محوریت امام جمعه شهرستان برگزار خواهد شد دعوت انجام پذیرفت.
امام جمعه بوئین زهرا بعد از تذکر به این مقدمات و دعوت به تقوا، به موضوعات و مناسبتهای ذیل اشاره کرد:
1. «وَدّ الذين کفروا لو تغفلون عن أسلحتکم و أمتعتکم فيميلون عليکم ميلة واحدة»(نساء، آيه ۱۰۲)
غفلت از ظرفيتها و توانمنديهاي خودي و ناچيزانگاري دشمن و فتنه ها و راهبردهاي شومش، همواره عامل اصلي شكست و تحميل ذلت و خواري براي حتي جوامع انقلابي و اسلامي بوده است.
غفلت كه امالامراض است، وقتي در بستر حيات سياسي، فرهنگي و اجتماعي از طرفي و در حوزه دفاعي، نظامي و امنيتي از طرف ديگر اتفاق بيفتد، قطعاً دامنه خساراتش به گونه اي خواهد بود كه همه چيز و همه جا را فرا خواهد گرفت و چه بسا رسوبات و آسيبهاي غيرقابل جبراني را بر پيكره جامعه هرچند انقلابي، آرماني، متمدن و اسلامي تحميل نمايد. غفلت از درون و يا غفلت از برون، هر دو خسارت بار و ذلت آفرين است. جامعه اي پويا، عزتمند، مقتدر و جاودانه مي ماند كه در عين مراقبت از درون و مبارزه بي ملاحظه با آسيبها و فسادهاي داخلي اعم از اخلاقي، اقتصادي و مديريتي، نسبت به توطئه هاي بيروني نيز هوشمندانه عمل نمايد. در مبارزه بي امان با انواع فساد و انحراف، فرقي بين خواص و عوام نيست، چه آنكه گاهي توده مردم از خواص و مدعيان فهم سياسي و اجتماعي كه بعضاً با اعتماد همين مردم مسئوليتها و مقاماتي را نيز در اختيار گرفته اند، جلوتر و غيرتمندانه تر ظاهر گرديده اند و لذا حق اين مردم شريف و هميشه در صحنه است كه شاهد برخورد قاطع با سرچشمه هاي اصلي فساد و ظلم به جامعه و مردم باشند.
غفلت از درون مي تواند دو جنبه داشته باشد، يكي غفلت نسبت به داشته ها و ظرفيتهاي رشد و سرمايه هاي مادي و معنوي و حتي نيروي انساني و ديگري غفلت نسبت به رسوبات و آفتها و آسيبهاي مرموز و مزمن و از همه مهمتر توطئه ها و نقشه هاي شوم دشمنان به ويژه عوامل نفوذي و داخلي آنان؛ در غفلت از برون نيز مي توان دو جهت مشخص را مدنظر قرار داد، يكي نسبت به افكار عمومي جهان اسلام و مردم آزادي خواه جهان و ظرفيت هاي موجود در ميان انديشمندان و صاحب نظران منصف و عدالتخواه و منطقي دنياي اسلام بلكه سراسر جهان و از همه مهمتر توده مردمان مظلوم و مستضعف در سطح جهان كه با جوهره و فرهنگ ديني و انقلابي ملت شريف ايران به لحاظ وجداني و فطري مأنوس مي باشند و ديگري نسبت به راهبردها و كم و كيف برنامه هاي مرموز و خطرناك جبهه كفر و شرك و الحاد و نفاق كه گاهي همچون شرايط فعلي به سان جنگ احزاب عليه ملت ايران، آشكار و پنهان مشغول توطئه و خيانت و جنايت هستند.
آنچه در اين مقام تأكيد بيشتر نسبت به آن داريم همين جهت آخر است كه البته بزرگ ديده بان انقلاب اسلامي امام خامنه اي(مدظله العالي) در سخنان اخيرشان نسبت به آن تصريحات هشدارگونه اي داشتند و شرايط فعلي جبهه حق و باطل را به شرايط جنگ احزاب و يا همان جنگ خندق تشبيه فرمودند. آنچه در اين راستا از ضرورت هاي مبارزه و مقابله با خصم به شمار مي آيد، صحنه خواني ميدان جنگ و مبارزه است. اينكه در حال حاضر ما در چه شرايطي قرار داريم و همچنين جبهه دشمن - جبهه مقابل - در چه شرايطي قرار دارد. صحنه آرايي دشمن به چه شكل است و چه اهدافي را نشانه رفته است. ما چه واكنشي بايد در مقابل كنش دشمن داشته باشيم؟ براي ادامه مبارزه و بودن در صحنه نزاع بايد دشمن شناسي را خيلي خوب آموخت در غير اينصورت بازنده ی نبرد خواهيم بود و سرخورده و شكست خورده از صحنه نزاع خارج خواهيم شد. شرايط جبهه دشمن در عصر معاصر، عليه جمهوري اسلامي ايران، به چه نحوه است؟ صف آرايي آن چگونه است؟ چه اهدافي را نشانه رفته است؟ مقام معظم رهبري در ديدار دانشجويان در ماه مبارك رمضان(۱۳۹۵)، جمله اي را بيان نمودند كه باب تفكر و تأمل در مسأله صحنه خواني ميدان نزاع، گشوده شد. فرمودند: «در سوره ي احزاب مشاهده مي كنيد: «وَلَمّا رَأَي المؤمِنونَ الأَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا الله وَرَسوله وَصَدَقَ الله وَرَسوله وَما زادَهم إِلّا إيمانًا وَتَسليمًا». قضيه ي احزاب قضيه ي مهمي بود. يعني در مقام مقايسه، اگر بخواهيم جبهه ي امروز دشمن عليه جمهوري اسلامي را در صدر اسلام مشابه سازي بكنيم، مي شود جنگ احزاب. امروز خب مشاهده مي كنيد ديگر، همه ي دنياپرستان و قدرت طلبان و جنايتكاران و اهل زور و ظلم و طغيان در سرتاسر عالم، در رده هاي مختلف اقتدار، در مقابل جمهوري اسلامي صف كشيده اند و حمله هم كرده اند و دارند از همه ي جوانب حمله هم مي كنند، عين همين قضيه در جنگ احزاب اتفاق افتاد.» بر همگان روشن است كه پشت صحنه تمامي فتنه هايي كه عليه جهان اسلام و ملت هاي مظلوم و مسلمان به ويژه نظام مقدس جمهوري اسلامي و ملت بزرگ ايران در جريان است، سران استكبار بالخصوص آمريكاي جنايتكار و رژيم صهيونيستي و البته برخي ديگر از كشورهاي اروپايي و غربي قرار دارند، همانان كه از اختلاف و جنگهاي نيابتي قومي و مذهبي بيشترين سود را برده و مي برند.
اكنون دشمنان جبهه حق براي به ثمر نشاندن كينه هاي ديرين و جبران شكستهاي گوناگونشان در عرصه هاي مختلف، هرگز آرام و قرار ندارند و در اين راستا دست به يارگيري و ايجاد ائتلافي واقعي همچون جنگ احزاب عليه ايران اسلامي و بلكه جبهه مقاومت اسلامي زده اند. از طرفي پيوند منافقين خلق در اجلاس به اصطلاح مقاومت (شيطاني) در فرانسه با سرخط هاي اصلي فتنه تكفير و وهابيت بهويژه عربستان را شاهد هستيم و از طرفي ديگر شاهد سرمايه گذاري و هزينه هاي سنگين در چارچوب طرح شوم مداخله مستقيم در امور كشورمان مي باشيم آنهم با شناسايي و احياء و حمايت از گروه هاي ضدانقلابي همچون كومله و دمكرات و نيز برخي رگه هاي اپوزيسيون در قوميت هاي عرب خوزستان، كرد، ترك و حتي بلوچ در سيستان و بلوچستان و تزريق پول هاي حاصله از فروش نفت كه البته بايد در جهت انسجام و پيشرفت جهان اسلام هزينه گردد، متأسفانه در جذب و تقويت جبهه باطل به دستور سران استكبار كه هدفي جز آشوب و ناامني براي كشورهاي اسلامي و ايجاد حاشيه امن براي اسرائيل را دنبال نمي نمايند، گستاخانه و آشكار مصرف مي شود. آنچه بر پيچيدگي و البته پلشتي داستان مي افزايد، پيوند خوردن تمامي اين جريانات فتنه گون با غده سرطاني جهان اسلام يعني اسرائيل است.
حال در اين شرايط مرموز كه تمامي ظرفيت هاي استكباري اعم از جهاني و منطقه اي و حتي داخلي، دست به دست هم داده اند تا ملت بزرگ ايران را به بهانه پيروي از مذهب تشيع آنهم تبليغات دروغين و به ناحق و جنگ رواني گسترده از پاي درآورند، تكليف و وظيفه ما چيست؟
پاسخ اين سؤال را در تأكيدات مقام معظم رهبري(مدظله) مبني بر عبرت آموزي از تاريخ به ويژه تحليل درست از جنگ احزاب، مي توان به روشني دريافت كرد.
آنچه باعث بروز جنگ احزاب شد، اميد به پيروزي بود كه از ناحيه ضعف حاكم بر امت اسلام در جريان جنگ احد ايجاد گرديده بود و الا در شرايط اقتدار امت اسلام، دشمن دون هيچ غلطي نمي تواند بكند چنانكه در جريان جنگ احزاب هم وقتي تمامي حق با تمامي كفر رو به رو شد يعني امام علي(عليه السلام) با اقتدار و صلابتي الهي در برابر چهره نام آشناي جبهه كفر ظاهر گرديد، نصرت الهي نيز به ياري سپاه اسلام آمد و با شكست عمروبن عبدود مهر ذلت و شكست بر پيشاني تمامي احزاب متحد شده عليه امت اسلام زده شد.
در جريان جنگ احزاب اگرچه تمام ظرفيتهاي قدرتهاي زورگو و مشرك و احزاب يهود و غيريهود عليه جبهه پيامبر(ص) تجميع گرديده بود ولي در مواجهه با انگيزه ها و نيت هاي زلال و پاك و آمادگي همه جانبه و اقتدار مسلمين ره به جايي نبردند و در نهايت طبق اراده خداي متعال، نصرت و ظفر از آن مسلمانان گرديد. اكنون نيز با ايمان راسخ به نصرت الهي و درك وعده هاي قطعي و حتمي پروردگار عالم كه فرمود: «يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، و الله متم نوره و لو کره الکافرون»، به فضل الهي به شرط انسجام و اقتدار و مقاومت و مجاهدت انقلابي امت اسلام به ويژه مردم شريف ايران اسلامي، به زودي شاهد شكست و ذلت و خواري جبهه باطل خواهيم بود. انشاءالله.
2. مسأله فيش هاي نامشروع و دريافت هاي ظالمانه از بيت المال، وجدان عمومي را جريحه دار كرد. در اين رابطه و ناراحتي مردم از چنين امري، مطالب فراواني نوشته شده است و سخنان زيادي نيز گفته شده است. اين مسأله جنبه هاي منفي و آسيب هاي فراواني براي اعتماد عمومي به دستگاه اجرايي كشور و دريافت كنندگان چنين فيش هايي داشته است. براي برخورد با اين جنبه منفي بايد همه دستگاه هاي نظارتي و اجرايي كشور به همراه قوه قضائيه و نيز قوه مقننه ورود جدي پيدا كنند و براي برخورد روشن و صحيح با اين معضل، اقدام جدي كنند. اكنون برخورد با اين فيشها به يك مطالبه عمومي تبديل شده است. مردم خواهان آن هستند كه دستگاهها و قوا به مسأله فيش هاي حقوقي ورود كنند و برخوردي غير مسامحه كارانه با اين امر داشته باشند. سازمانهاي مختلف كشوري ازجمله سازمان حسابرسي و سازمان بازرسي و ديوان محاسبات و... همه و همه بايد در اين زمينه نقشي جدي ايفا كنند و بدون مسامحه به برخورد با اين مسأله بپردازند. از سوي ديگر بايد توجه داشت كه اين مطالبه عمومي يك فرصت مناسب نيز هست كه دستگاههاي كشور مبارزه با فساد در جميع انواع آنرا آغاز كنند و با اين پشتوانه ايجاد شده براي مقابله با فساد در دستگاههاي اداري و سياسي كشور يك مبارزه جدي را سامان بدهند.
3. تذکر به این موضوع که تيم مذاكره كننده، دستگاه ديپلماسى و تعدادى از موافقان سرسخت توافق هسته اى سعى زيادى دارند كه مذاكرات وتوافق هسته اى ايران و كشورهاى ۱+۵ را يك دستاورد مهم و بى نظير جلوه دهند. و اين در حالى است كه نوع موضع گيرى هاى كشورهاى مقابل جمهورى اسلامى به ويژه كشور آمريكا بعد از توافق -روى كاغذ و نه در عمل- بيانگر آن است كه آنها براى رسيدن به مقاصد شوم (كه همانا براندازى نظام اسلامى است) خود از هيچ حربه اى غفلت نخواهند كرد. سندى كه در زمان امضاى برجام از سوى ايران و كشورهاى ۱+۵ در خصوص نوع و زمان فعاليتهاى هسته اى ايران امضا شده بود، از سوى دستگاه ديپلماسى كشورمان محرمانه وغيرقابل دسترسى تلقى مى شد و دسترسى به آن تقريبا غيرممكن تلقى مى شد، لكن درز اطلاعات از سوى رسانه هاى غربى و آمريكا، محرمانه بودن و غيرقابل دسترسى بودن آن را كاملاً زير سؤال برد. براى اثبات اين ادعا كافى است به سخنان مارك تونر سخنگوى وزارت خارجه آمريكا رجوع كرد كه محرمانه بودن محتواى اظهارنامه ى پروتكل الحاقى را نه فقط رد كه حتى به تمسخر گرفته و اظهار مى كند كه محتواى اين سند قبل از اينكه ايران طبق «برنامه جامع اقدام مشترك»، «برنامه بلندمدت غنى سازى و تحقيقات مرتبط با غنى سازى ايران» را به آژانس بدهد و هم به محض ارائه به آژانس در اختيار نمايندگان كنگره آمريكا قرار گرفته بود. برنامه بلندمدت غنى سازى و تحقيقات مرتبط با غنى سازى ايران «به دقت توسط قدرت هايى كه مذاكره مى كردند و خود ايران مورد بازبينى قرار گرفته و محتواى اين برنامه در چندين مقطع زمانى هم قبل از اجرايى شدن توافق و هم دوباره به محض آنكه اوايل سال جارى ايران اين برنامه را به آژانس ارائه كرد در اختيار كنگره قرار گرفته است. بر اين اساس ادعاى محرمانه بودن سند «برنامه بلندمدت غنى سازى و تحقيقات مرتبط با غنى سازى ايران» يا Iran›s long-term enrichment and enrichment R&D plan كه به صورت اظهارنامه پروتكل الحاقى به آژانس و كشورهاى ۱+۵ ارائه شده، كاملاً غير قابل پذيرش است!؟
خطیب در تکمیل این قسمت گفت: در حالي كه رئيس جمهور محترم وعده ۵۰ ميليارد دلار جذب سرمايه خارجى در سال براى توسعه كشور در پسابرجام را در سخنرانى های متعدد خود در دو سال گذشته داد؛ سازمان توسعه و تجارت ملل متحد (آنكتاد) در انتهاى هفته گذشته نشستى را در نايروبى پايتخت كنيا برگزار كرد و در آن نشست گزارشى را در خصوص وضعيت جذب سرمايه خارجى در كشورهاى مختلف در سال ۲۰۱۵ ارائه كرد كه طى آن گزارش ميزان جذب سرمايه گذارى خارجى در سال ۲۰۱۵ از سوى ايران را ۲ ميليارد و ۵۰ ميليون دلار اعلام كرد كه نسبت به سال ۲۰۱۴، ۵۵ ميليون دلار (۷. ۲ درصد) كاهش داشته است. در حالي كه برجام در ۶ ماه پايانى سال ۲۰۱۵ به امضا رسيد و تحريم ها به زعم روحانى بعد از توافق ژنو شكسته شده بود و دولت يازدهم مدعى بود كه مانع جدى براى سرمايه گذارى خارجى در ايران وجود ندارد. و اين در حالى است كه دولت دهم در سال پايانى خود موفق به جذب ۴ ميليارد و ۶۶۲ ميليون دلار سرمايه خارجى گرديد و پس از روى كار آمدن دولت يازدهم و در پيش گرفتن سياستهاى اعتدالى با دنيا، در همان سال اول شاهد كاهش بيش از ۵۰ درصدى جذب سرمايه، در سال دوم كاهش بيش از ۳۰ درصدى نسبت به سال اول و در سال سوم كاهش ۷. ۲ درصدى نسبت به سال دوم بودهايم. برجام و توافق با كدخدا كه به ادعاى دولت يازدهم موجب ايجاد امنيت اقتصادى در كشور گردد، ميزان ريسك سرمايه پذيرى را كاهش دهد و در نهايت بستر را براى جذب سرمايه خارجى فراهم كند، نه تنها اثر مثبتى را نداشت بلكه ميزان جذب سرمايه خارجى در اوج تحريم هاى غرب عليه ايران در دولت دهم بيش از ۲ برابر پسابرجام در دولت يازدهم بوده است.
4. كشف بزرگترين محموله ی قاچاق كشور توسط نيروى انتظامى استان هرمزگان كه طى آن افراد يك شبكه با استفاده از اسناد جعلى و نفوذ در برخى سازمانها و ادارات مرتبط و همچنين پرداخت رشوه، اقدام به قاچاق كالا مى كردند، در كنار خبر بازداشت مديرعامل سابق بانك ملت توسط سازمان اطلاعات سپاه كه در ارتباط با موضوع نفوذ و شبكه فساد اقتصادى است، بار ديگر موضوع مقابله جدى با فساد اقتصادى و قاچاق را كه متأسفانه در بخشهايى از بدنه ی اجرايى و مديريتى كشور لانه گزيده است، به عنوان ضرورتى انكارناپذير و براى اصلاح نظام اقتصادى و مديريتى كشور مورد تأكيد قرار داد. قاچاق كالا كه از آن به عنوان يك پديده شوم ياد مى شود، داراى اثرات منفى بر اقتصاد، فرهنگ و امنيت كشور است. نتايج منفى و تبعات و ابعاد گوناگون و زيانبار قاچاق كالا به قدرى مهم است كه رهبر معظم انقلاب اسلامى(مدظله العالى) نيز از قاچاق كالا به عنوان پديده اى كه براى كشور خطر امنيتى و اقتصادى را در پى دارد، نام مى برند و تمامى انسانهاى خوب، با انصاف و مؤمن را براى مقابله با اين پديده زشت و منطبق بر خواست دشمن فراخواندند. ايشان فرمودند: «قاچاق براى كشور خطر امنيتى و اقتصادى در پى دارد. بنابراين تمامى انسانهاى خوب و با انصاف و مؤمن بايد با اين پديده زشت كه منطبق بر خواست دشمن است، مقابله كنند.»
5. براساس خبر منتشر شده در خبرگزارى ها، انور عشقى، افسر پيشين سازمان اطلاعات عربستان هفته گذشته در صدر هياتى عالى رتبه به تل آويو سفر كرد و با برخى مسؤولان سياسى و نمايندگان كنست (پارلمان) اسرائيل ديدار و گفت وگو كرد. روزنامه اسرائيلى هاآرتص، نوشت انور عشقى در جريان سفر به تلآويو، با «دورى گولد»، مديركل وزارت امور خارجه رژيم صهيونيستى و شمارى از اعضاى كنست ديدار و گفتگو كرده است. شمارى از دانشگاهيان و سرمايه گذاران عربستانى، انورعشقى را در سفر به فلسطين اشغالى همراهى كردند. عشقى و دورى گولد در سال ۲۰۱۵ نيز پس از چند دور ملاقات غيرعلنى در واشنگتن، در برابر رسانه ها با يكديگر ديدار و گفتگو كردند. انور عشقى، هماهنگ كننده ديپلماسى عربستان با رژيم اسرائيل، اخيراً در گفتگو با روزنامه صهيونيستى يديعوت آحارونوت، اعلام كرد رياض و تل آويو مى توانند دشمنان مشترك خود را تعيين كنند. تحولات به وجود آمده در روابط اسرائيل و عربستان سعودى نشان مى دهد، انور عشقى، با سفرهاى متناوب به فلسطين اشغالى و ديدار با مسؤولان صهيونيست، لايه هاى پنهان ديپلماسى آل سعود و تل آويو را آشكار كرده است. تقويت روابط اسرائيل و عربستان سعودى با توجه به وضعيت كنونى منطقه و جهان اسلام و نقش پررنگ محور مقاومت در جنگ با تروريسم، هدفى جز مقابله با اين محور ندارد. عربستان سعودى در شرايطى براى پشبرد اهداف خود در منطقه، دست دوستى به رژيم اسرائيل داده كه اين رژيم، خود عامل اصلى مشكلات منطقه و دشمن سرسخت محور مقاومت است. عربستان سعودى در حالى مسير رسيدن به اهداف خود در منطقه را در همكارى آشكار با رژيم صهيونيستى جستجو مى كند، كه اين رژيم، دشمن مشترك امت اسلامى است و اقدامات نژادپرستانه آن در حق مردم فلسطين و لبنان، دل هر انسان آزاده خواهى را به درد مى آورد.
6. تذکر به این نکته ی مهم که طى چند سال گذشته حذف رهبران جريانها و حركتهاى انقلابى در دستور كار حكام مرتجع عربى و اربابان آنها قرار گرفته است كه با شهادت آيت الله نمر جرقه اولين هتاكى بر ضد علماى شيعى زده شد. آيت الله نمر به عنوان سمبل مبارزه با استكبار و ارتجاع توانست موجى از آگاهى بخشى را در بين مردم مناطق شيعه نشين عربستان به وجود آورد كه اين موج مى تواند در آينده، تحولات موجود در منطقه را نيز تحت تأثير قرار دهد. طى چند ماهه گذشته بود كه دولت نيجريه به شيخ زكزاكى عالم مجاهد نيجريه حمله كرد و اكنون پس از گذشت چند ماه از هتك حرمت ايشان، وضعيت جسمانى وى در حالت وخيمى قرار دارد. همچنين در بحرين امروزه شيخ عيسى قاسم كه متولد بحرين است از سوى حكومت مستبد بحرين سلب تابعيت شده و رژيم كنونى بحرين درصدد محاكمه وى است كه تاكنون با مقاومت مردم اين عمل امكانپذير نشده است.
در قسمت مناسبتها به مهمترین مناسبت هفته ی آینده، روز شنبه 9 مرداد ماه؛ سالروز شهادت جانسوز امام جعفر صادق(ع) در سال (148 ه.ق) اشاره شد و خطیب جمعه ضمن تسلین این مصیبت جانکاه، به ابعاد مختلف حیات نورانی 65 ساله ی آن حضرت به ویژه 34 سال امامت آن امام همام پرداخته و دانشگاه بزرگ آن حضرت را که دنیای بشریت را وامدار خود کرده است و برخوردهای تهاجمی سیاسی آن جناب با دستگاه اموی و عبّاسی و ... را مورد اشاره قرار داد.
خطیب همچنین به سالروز شهادت آيت الله شهيد شيخ فضل الله نوري(ره) از رهبران مشروطه مشروعه در سال (1288 ه ش) اشاره کرده و ضمن گرامیداشت یاد بزرگ عالم مجاهد آیت الله نوری، گفت: طبق فرمایش حضرت امام راحل علل موفقيت دشمن در «مشروطه»؛ تحزب، انزواي متدينين و تنها گذاشتن روحانيت بود.
مناسبت دیگر 14 مرداد؛ سالروز ولادت باسعادت حضرت فاطمه معصومه(س) در سال (173 ه.ق) و روز دختران - آغاز دهه كرامت بود که در این رابطه خطیب ضمن تبریک پیشاپیش این مناسبت فرخنده گفت: شناخت دهه ى كرامت بدون توجه به فلسفه دهه كرامت (الگوپذيرى اخلاقى) در مكتب اهل بيت (عليهم السلام) شناخت كاملى نيست. دهه اى كه فرصتى براى ترويج فرهنگ رضوى در جامعه است.
آخرین مناسبت مورد اشاره روز حقوق بشر اسلامي و كرامت انساني بود که با اشاره به این موضوع خطیب جمعه گفت: حقوق بشر در حال حاضر به شعاري توخالي در دست كشورهاي به ظاهر قدرتمند غربي تبديل شده است كه با آن بر سر مخالفان خود مي كوبند اما اصلي ترين و جدي ترين ناقضان آن خود ايشان هستند. دنياي غرب هم در تعريف و تعيين مصداق حقوق بشر ظالمانه و غيرانساني و ضد ديني عمل مي كند و هم در پايبندي به همان حقوق بشر غربي نيز دوگانه و غيرانساني و ظالمانه رفتار مي نمايد. از اين جهت است كه نياز به معرفي حقوق بشر بر مبناي اسلام و كرامت انساني بر اساس تعاليم ديني ضرورت جدي مي يابد. از آنجا كه انسان شناسي اسلامي و تلقي اسلام از انسان با تلقي هاي رايج و ناقص غربي متفاوت است، مسلماً حقوق بشر اسلامي و مباني اسلام در اعتقاد به كرامت انساني نيز متفاوت از تلقي غربي خواهد بود و به تبع آن معنا و مصداق حقوق بشر نيز تغيير مي كند. ايران اسلامي كه به دنبال ايجاد تمدني متفاوت در زندگي بشري است، در عرصه ی حقوق بشر نيز بايد معنا و مصاديق مورد نظر خويش را ايجاد كند.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود. ضمن گرامیداشت یاد فقیه مجاهد و پارسا آیت الله مشکینی و یاد شهید علامه سیّد عارف حسین حسینی و مرحوم شيخ شهابالدين سهروردي (شيخ اشراق)، از خدمات علمی و فرهنگی آن بزرگمردان عرصه ی علم و عمل تجلیل و تقدیر به عمل آمد.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا