مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا
تاريخ: 1 مرداد 1395 شمسي، مصادف با 17 شوال 1437 قمري، برابر با 22 ژوئیه 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 204 سوره ی مبارکه أعراف که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ : هنگامی که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید شاید مشمول رحمت خدا شوید!»
خطیب جمعه در توضیح آیه ی کریمه گفت: (و اذا قری ءالقرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلکم ترحمون): (و هنگامی که قرآن خوانده می شود، به آن گوش فرا دهید و سکوت کنید تا شاید موردرحمت قرار گیرید)(إنصات) یعنی سکوت توأم با استماع و یا استماع باسکوت، به هر صورت فرمان می دهد که زمانیکه آیات قرآن تلاوت می شود، مردم سکوت نموده و برای تدبر در باره هدایت آن و پیروی از راه وروش آن ،به آنها گوش فرا دهند تا شاید به این وسیله مورد رحمت پروردگار واقع شوند و قرآن جز به جهت هدایت و رحمت نازل نشده است (و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمؤمنین و لا یزید الظالمین الا خسارا)،(اسراء/82)(و ما ازقرآن مایه های شفا ورحمت را نازل کرده ایم و قرآن به ستمکاران جز خسارت چیزی نمی افزاید).
برخی از آیه ی فوق یعنی 204 اعراف سکوت در نماز جماعت را استفاده کرده اند.
معناى جمله مورد بحث این شد که: گوش فرا دهید به قرآن و ساکت شوید. هر چند گفته اند این آیه در باره نماز جماعت و گوش دادن به قرائت امام جماعت است و لیکن بحسب دلالت عام است.
سکوت در نماز به هنگام استماع قرآن مورد تأکید حضرات معصومین(ع) است. از جمله در مجمع البیان (ج 4 ص 515) از عبد اللَّه بن ابى یعفور از امام صادق(ع) روایت کرده که گفت: به آن حضرت عرض کردم: مردى قرآن مى خواند و من در نمازم آیا واجب است بر من که سکوت نموده و گوش فرا دهم؟ فرمود: آرى وقتى قرآن تلاوت مىشود واجب است بر تو سکوت و گوش دادن.
سکوت امیرالمؤمنین(ع) در نماز شاهدی دیگری بر عمومیت آیه ی 204 سوره اعراف.
در تفسیر عیاشى (ج 2 ص 44 ح 132 و 133) از ابى کهمس از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: ابن الکواء دنبال امیر المؤمنین(ع) این آیه را تلاوت مىکرد: «لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ» امیر المؤمنین در نماز خود سکوت کرد.
دلایل سکوت در هنگام قرائت قرآن:
سکوت در حال قرائت قرآن وگوش دادن به آن خواص و آثار مهمى دارد و باعث تنبّه و بیدارى انسان مى شود و چون آیات قرآنى بر دل انسان بنشیند، علاوه بر معنویت و صفا و نورانیتى که حاصل مى شود، انسان از محتوا و مفهوم آیه هم استفاده مى کند و با معارف قرآن آشنا مى شود. این است که در پایان آیه مى فرماید (لعلکم ترحمون) به قرآن گوش فرا دهید، شاید که به شما رحم شود و مشمول عنایات و الطاف الهى باشید.
خطیب جمعه در ادامه به ذکر روایت حضرت پیامبر(ص) که در منابع شیعه و سنّی آمده است، پرداخت: «رویَ عنِ النّبی(ص)، انّهُ قالَ: مَن تكلّم بِكلام الدّنيا فِي خمسه مواضع أَحبطَ اللهُ عَملهُ خَمسینَ (سَبعینَ) سَنه، اولها فِی المسجِد – والثّانی عندَ قرائتِ القرآن – والثّالث عندَ تَشییعِ الجِنازهِ – والرّابعُ فی المقبرهِ – وَالخامِسُ فِی الأذانِ (وَالإقامَه): پیامبر خدا فرمود: هرکس در پنج جا حرف بزند البته حرف دنیایی پنجاه یا هفتاد سال عملش نابود می شود و می سوزد، اول در مسجد – دوم هنگام تلاوت قرآن – سوم هنگام تشییع جنازه – چهارم در گورستان و پنجم در اذان و اقامه».
اهل تسنّن از این شدت بیان حضرت پیامبر(ص) استفاده ی حرام می کنند ولی علمای شیعه می فرمایند: منظور از «أَحبطَ اللهُ» یعنی نور عملت می رود، نه خودِ عمل و نهایتاً از بیان حضرت نبی مکرّم اسلام کراهت استفاده می شود.
خطیب در ادامه ی خطبه ی اول بند بندِ روایت فوق را که تأکید بر سکوت در پنج موضع می کند، توضیح داده و با مقایسه ی وضعیت مواضع مورد اشاره در روایت مذکور با واقعیتهای جامعه ی امروز، از عموم نمازگزاران رعایت ادب در مراودات اجتماعی و مکانهای عمومی را خواستار شد.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با تذکر به این نکته که آب هر چند آلوده باشد، اگر به دریا برگردد، صاف و پاک می شود. یادمان باشد خدا دریای رحمت است و ما چون آب آلوده، اگر به آغوش رحمت او بازگردیم پاک و زلال می شویم. همچنین در تکمیل توصیه به تقوا به فراز کوتاهی از وصیتنامه ی شهید علی اصغر پورفرح آبادی اشاره شد که نوشته اند: خواهر مسلمان! حجاب شما موجب حفظ نگاه برادران خواهد شد. برادر مسلمان! بی اعتنایی شما و حفظ نگاه شما موجب حجاب خواهران خواهد شد. روحش شاد و یادش گرامی باد.
خطیب جمعه به ترتیب اهمیت به موضوعات و مناسبتهای ذیل اشاره کرد.
موضوع اول- پنجم مرداد هر سال يادآور صدور اولين حكم امامت جمعه در بستر انقلاب اسلامي توسط بزرگ معمار انقلاب امام خميني(ره) است، حكمي كه ابوذر انقلاب آيت الله طالقاني را به امامت جمعه تهران منصوب و پيرو آن در قلب كشور اسلامي مان يعني تهران شاهد پديده اي كم نظير و فوق العاده اثرگذار در پيشبرد اهداف مقدس انقلاب اسلامي بوده و هستيم. شايد آن روز عظمت اين حكم و يا اقامه نمازجمعه به عنوان اساسي ترين سنگر مردمي انقلاب درك نمي شد ولي اكنون كه به فضل الهي دامنه آن تقريباً تمام كشور را فرا گرفته و تريبونهاي نمازجمعه به مرز ۹۰۰ تريبون نزديك گرديده است و از سنگر نمازجمعه، شبكه رسانه اي عظيم و البته قابل اعتماد و اطمينان در پاسداري از ارزشها و آرمانهاي انقلاب اسلامي ساخته، به نحوي ابعاد مختلف اين معجزه انقلاب براي دوست و دشمن عيان گرديده است. البته اين تعداد از تريبونهاي نمازجمعه را اگر در كنار نمازهاي جمعه برادران اهل سنت خودمان قرار دهيم، به حق ميتوان گفت نمازجمعه در ايران اسلامي، ركورددار و به لحاظ كمي و كيفي در سطح جهان اسلام بي نظير است و اين همان نعمت و فرصت الهي است كه در جهت قوام بخشي به اتحاد و انسجام ملي بايد همواره مورد توجه خاص و عام قرار داشته باشد چه آنكه مهمترين مؤلفه عزت و پيشرفت و اقتدار كشور و نظام، در گرو همين اتحاد و انسجام مي باشد و بايد به هر قيمتي آن را پاس داشت.
با توجه به ظرفيتي كه امام جمعه و به تبع آن اجتماع هفتگي مؤمنان و مؤمنات انقلابي در مصلاهاي نمازجمعه و نيز برد فوق العاده اثرگذار تريبونهاي نمازجمعه و در نهايت شاكله نظام مند مردمي ستادهاي نمازجمعه در جاي جاي كشور اسلامي مان دارند، در كنار همه توقعات و انتظاراتي كه از اين كانون با عظمت متوقع مي باشد كه به تعبير امام خامنه اي(مدظله العالي) به منزله قرارگاه ايمان، تقوا و بصيرت است، اين است كه به تناسب ضرورتهاي روز جامعه و بلكه جهان اسلام با شور انقلابي و عاشورايي ملموس تر و بيشتري ظاهر گردد. هرچند تاكنون نيز در مواجهه با موضوعات متعدد به فضل الهي نقش آفريني اجتماعات جمعه را شاهد بوده ايم و جاي تقدير و سپاس از كليه ائمه جمعه و دست اندركاران اقامه نمازجمعه در سراسر كشور دارد و به ايشان دستمريزاد و خداقوت ميگوئيم اما آنچه دغدغه جدي همه ما بايد باشد، تأمين مطالبات به روز رهبري حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي است كه اين روزها در ميان موضوعات و نكته هاي متنوع و متعدد، شاهد آن هستيم كه دو نكته مهم را بيش از هر چيز ديگر مورد توجه قرار داده اند:
اول مسأله مرموز نفوذ است كه ممكن است در ابعاد مختلف فرهنگي و سياسي و حتي اقتصادي، هويت زلال و پاك اسلامي انقلابي و نيز وحدت و امنيت و آرامش داخلي را هدف قرار داده باشد و بايد نسبت به آن و به ويژه آبشخورهاي اصلي آن همچون فتنه ۸۸ حساس بود كه همواره خود ايشان نيز بارها به صورتي شفاف فرمودند: «من روي موضوع فتنه حساس بوده و هستم.»
دوم حفظ و تقويت روحيه انقلابي بودن است كه در خصوص هر دو مورد، تريبونهاي نمازجمعه چه به لحاظ گفتماني و تبييني و چه به لحاظ راهبردي با پشتوانه حضور و اجتماع پرشور و انقلابي مردم در مصلاهاي نمازجمعه، مي تواند نقش استراتژيك و قرارگاهي را در تأمين منويات و مطالبات رهبري عزيز انقلاب داشته باشد. البته تأمين مطالبات رهبري به اعتراف دوست و دشمن، اساسي ترين مؤلفه قرار دادن نظام و جامعه و كشور بر ريل منافع و مصالح ملي است كه رهبري هوشمند انقلاب با رصد دقيق نقشه ها و توطئه هاي دشمنان ملت ايران، در مقام هدايتگري امت هشدار داده و افاضه مي فرمايند. كافي است سخنرانيها و فرمايشات معظم له از ابتداء سال ۹۵ تاكنون مورد مداقه و بررسي قرار گيرد. شاهبيت تمامي اين خطابه ها و فرمايشات، تأكيد بر انقلابي بودن تمامي اقشار جامعه اسلامي است. از خبرگان ملت و نمايندگان مردم در مجلس شوراي اسلامي گرفته تا حوزه هاي علميه و دانشگاهها و دولتمردان و قوه قضائيه و بالاخره همه آحاد مردم ايران بايد انقلابي باشند و البته انقلابيگري هم شاخصه هايي دارد كه معظم له در سخنراني حرم امام خميني(ره) در چهاردهم خرداد با معرفي حضرت امام به عنوان يك چهره انقلابي، پنج شاخصه مهم آن را نيز بيان فرمودند. شاخصه هايي كه هر روز بايد تقويت و به صورتي ملموس در تمامي بخش هاي جامعه قابل درك باشد.
در عظمت و تأثيرگذاري قرارگاه نمازجمعه همين بس كه از ابتداء شكل گيري آن تاكنون همواره مورد آماج حملات و تهاجمات فيزيكي، معنوي، سخت و نرم دشمنان داخلي و خارجي قرار داشته است. بهترين گواه، شهداي پرافتخار محراب اند كه بعضاً در مسير و يا در محراب اقامه نمازجمعه به افتخار شهادت نايل آمدند. و امروز نيز براي احدي مخفي نيست كه اگر مسأله فساد در ابعاد مختلف اداري و مالي اقتصادي و اخلاقي مطرح است و دغدغه جدي آسيبهاي اجتماعي و حقوقهاي به ناحق نجومي و يا حساسيت پيرامون فتنه ها و توطئه هاي دشمنان قسم خورده انقلاب و نيز مسائل ارزشي و مهمي همچون امر به معروف و نهي از منكر و عفاف و حجاب و نهادينه سازي اقتصاد مقاومتي و دهها و صدها موضوع مهم و ضروري ديگري كه بعضاً سكاندار انقلاب امام خامنه اي(مدظله) نسبت به آنها هشدار داده و دستورات اكيدي را صادر فرموده اند، تنها كانوني كه مي تواند به خوبي به منويات رهبري انقلاب لبيك گفته و در جهت مطالبه گري عمومي، مسؤولان مربوطه را به «اقدام و عمل» مناسب و شايسته فرا بخواند، تريبونهاي قرارگاههاي نمازجمعه است. البته نمازجمعه اي كه خود نيز انقلابي باشد و با فرماندهي و راهبري امام جمعه، با شور عاشورايي ظاهر گردد. نمازجمعه انقلابي، هم پشتوانه اي براي حفظ نظام و انقلاب است و هم تكيه گاهي براي مديران و مسؤولان خدوم و دلسوز و پاكدست جامعه و مردم كه همواره بدون منت از ميراث امام و شهيدان به خوبي صيانت مي نمايند و هر روز با توفيقاتشان، آبرويي براي ملت ايران خلق مي نمايند و هم نقطه اميدي براي توده مردم شريف ايران؛ و البته در برابر دشمنان ريز و درشت انقلاب و مردم نيز سنگر و خاكريزي است غيرقابل نفوذ، هرچند شأن قرارگاهي اين سنگر انقلاب اقتضا دارد تا هم به روز باشد و هم با جذب نسل جوان، با نشاط و سرزنده بماند، چه آنكه زمان در حال گذر است و پا به پاي انقلاب اسلامي بايد مهمترين خاكريز آن نيز جاودانه بماند و اين جاودانگي شور و نشاطي را طلب مي كند كه چه بسا با حضور نسل جوان انقلابي و با انگيزه امكان پذير خواهد بود و لذا رهبري حكيم انقلاب در راستاي همين ضرورت فرمودند: «از وجود جوانان خوشفكر و انقلابي دانشجو در تريبونهاي نمازجمعه استفاده گردد.»
حضور پرشور و چشمگير نوجوانان و جوانان انقلابي بر نفوذناپذيري مهمترين خاكريز انقلاب اسلامي در برابر توطئه ها و فتنه هاي دشمنان خواهد افزود و در واقع روح و جان قرارگاه نمازجمعه، جواناني هستند كه بقاء و ماندگاري و جاودانگي آن را تضمين مي نمايند.
موضوع دوم- در ادامه سياستها و راهبرد شوم جبهه استكبار مبني بر تضعيف، تجزيه و به تحليل بردن قدرت سياسي، امنيتي و نظامي كشورهاي اسلامي و در نتيجه به حاشيه امن بردن رژيم غاصب صهيونيستي و در نهايت پيشبرد اهداف سلطه گرانه و غارتگرانه كشورهاي غربي و اروپايي به ويژه آمريكاي جهانخوار، درگير كردن كشور تركيه به پديده مرموز و شكننده داخلي همچون كودتا كه از طرفي انسجام ملي و به ويژه حاكميتي آن كشور را تحت تأثير قرار داده و از طرفي توان نظامي و امنيتي آن را به تحليل ببرد و براي مدتي طولاني درگيريها و ناامني هاي داخلي را در يكي از كشورهاي مهم جهان اسلام به هم بزند، ازجمله موضوعاتي است كه سود و بهره آن را جبهه استكبار به ويژه رژيم صهيونيستي مي برد و البته اين همان خطر مرموزي است كه جريان سازش با ميدان داري عربستان سعودي و حاميان درجه يك تروريسم داعشي و تكفيري در منطقه دنبال مي نمايند. سالهاست تضعيف قدرت نظامي و اقتدار ملي كشورهاي اسلامي در دستور كار رژيم هاي سلطه گر همچون آمريكا بوده است، كافي است نيم نگاهي به حوادث دهه اخير در برخي كشورهاي اسلامي بيندازيم؛ ليبي، مصر، سودان، يمن، بحرين، عراق، سوريه، افغانستان و...
شعله ور كردن آتش فتنه تكفير و داعش با پشتيباني رژيم وهابي و وابسته عربستان كه جنگ هاي نيابتي و قومي و مذهبي را رهبري و مديريت مي نمايد هم گواه ديگري است بر راهبرد شوم استكبار در منطقه؛ به راستي چه موضوعي بهتر از تضعيف اقتدار و اتحاد كشورها و ملتهاي مسلمان مي تواند جبهه استكبار را به اهدافش نزديكتر كند. اهدافي كه يكي از آنها به حاشيه امن بردن رژيم غاصب اسرائيل و ناديده انگاري و به فراموش سپاري مسأله اول جهان اسلام يعني قدس شريف و ملت مظلوم فلسطين است؟! البته برخي سياستها و اقدامات منطقه اي دولت تركيه كه ناشي از نفوذ افكار غربي و القائات رژيمهاي طاغوتي و وهابي منطقه اي همچون عربستان در عناصري از درون حاكميت تركيه مي باشد، براي ملت ايران قابل قبول و چه بسا تحمل نبوده و نيست، به ويژه سازش و ايجاد ارتباط با رژيم اسرائيل و نيز حمايت گسترده از جريانهاي تروريستي و تكفيري به ويژه در كشور سوريه و يا ايجاد مزاحمت براي دولت مردمي سوريه و... هرچند نشانه هايي از تغيير در اين نوع نگاه و سياست را اخيراً شاهد بوده ايم و اميدواريم به زودي دولت و ملت تركيه با گذر از پديده شوم و مبهم و مرموز كودتا در خصوص مواضع منطقه اي نيز تجديدنظر نموده و آنچه را كه به مصلحت عمومي جهان اسلام است به فضل الهي در دستور كار قرار بدهند، چه آنكه تركيه با ثبات و امن چه به لحاظ همسايگي با جمهوري اسلامي و چه به لحاظ دولت و كشوري كه مبتني بر دمكراسي و رأي توده مردم به ويژه اكثريت مسلمانان شكل گرفته است و اراده عمومي توده مردم، دولتي اسلامي را در اين كشور بر روي كار آورده است، آرزوي ما بوده و مي باشد و لذا مسؤولان ديپلماسي كشورمان در همان ساعات اوليه بروز كودتا در اين كشور ضمن محكوم نمودن اين پديده مرموز، از دولت مردمي و نيز از حركت انقلابي مردم مسلمان تركيه در حمايت از دولتمردانشان در مقابل جريان كودتا، حمايت نمود و بدين سان تنفر و انزجار ملت ايران نسبت به هرگونه اقدام عليه اراده ملي و دولت قانوني و جريان دمكراسي در تركيه را به جا و به موقع اعلان نمودند.
خطیب جمعه در پایان این قسمت به عمده دلایل شکست کودتای ترکیه اشاره کرده و گفت: اگرچه به دلايل ذيل، از همان جرقه هاي اوليه كودتا، نافرجامي و شكست آنرا مي شد پيش بيني نمود اما از اين حيث كه هزينه هايي براي كشور همسايه تركيه و رعب و وحشتي براي مردم به وجود مي آورد جاي تأسف و البته نگراني دارد.
۱. كودتا داراي يك رهبري سياسي مشخص نبود، تنها جمعي از نظاميان آن هم به طور پراكنده، كودتا را هدايت مي كردند.
۲. هيچ كدام از احزاب سياسي حتي احزاب مخالف دولت با كودتاچيان همراهي نكردند.
۳. مردم يكپارچه در مقابل اقدام ارتش (كودتا) ايستادند.
۴. پليس تركيه در مقام ضدكودتا عمل كرد.
۵. كودتا بسيار شتاب زده و بدون برنامه مشخص به نظر مي رسيد.
۶. استفاده گسترده از فضاي سايبري عليه كودتا به ويژه در شرايطي كه راديو و تلويزيون دولتي در اشغال كودتاچيان قرار گرفته بود.
۷. ارتش يكپارچه نبود.
۸. فراگير در سطح كل كشور نبود بلكه تنها در دو كلانشهر آنكارا و استانبول شعله آتش كودتا برافروخته شد.
۹. نقش سازمان ديانت در تحريك مردم براي مقابله با كودتا به ويژه استفاده گسترده از مساجد و مأذنه ها چشمگير بود.
۱۰. هيچ كشور خارجي به جز مصر از كودتا حمايت نكرد البته اين هم نه به خاطر حب به كودتا بلكه به خاطر بغض نسبت به اردوغان بود.
در اين ميان عربستان ابتدا كودتا را موضوع داخلي دانست و وقتي شور انقلابي مردم را در مقابل كودتا ديد، تغيير موضع داد كه اين خود نشان آن است كه عربستان نيز از جريان كودتا در صورت موفقيت استقبال مينمود چه آنكه براي عربستان كه همواره مدعي راهبري جهان اسلام است، تركيه ذليل شده و تضعيف شده آرزوست. آنچه در پايان به روي آن تأكيد مي نمائيم اين است كه در شرايط فعلي منطقه و جهان، نياز جدي همه كشورهاي اسلامي به ثبات و امنيت و يكپارچگي است كه البته با عنايت به رأي مردم و دمكراسي، بدون دخالت بيگانگان و با اراده پولادين، به صورتي جمعي و با اتحاد واقعي عليه فتنه اختلاف و تروريسم ميسور مي باشد. اميدواريم به زودي شاهد منطقه اي عاري از دخالت هاي كشورهاي استكباري و عاري از هرگونه ناامني و اقدامات تروريستي باشيم به بركت اتحاد و انسجام امت اسلام.
موضوع سوم- مسأله حقوق هاي نامشروع و دريافت هاي ظالمانه و غيرقانوني و گاه با ظواهر قانوني اما در عمل نامشروع، امري است كه در افكار عمومي كشور سر و صداي زيادي ايجاد كرده است. در طول چند ماه اخير اين مسأله اذهان عمومي را به خود مشغول كرده و عكس العمل هاي مختلفي را نيز ايجاد كرده است. برخي به توجيه اين مسأله پرداختند و يا خواهان سكوت و كم توجهي به آن شدند. برخي با طرح نگاه هايي برابري گرايانه مدعي شدند كه همه بايد در جامعه به يك ميزان درآمد داشته باشند و سخناني از سنخ انديشه هاي ماركسيستي را بر زبان راندند. برخي از اين مسأله پتكي بر سر نظام جمهوري اسلامي ساختند و همه نظام را متهم به فساد مالي و سوءاستفاده از بيت المال كردند. برخي با اذعان به بد و نادرست بودن اين دريافتها مدعي شدند كه مصلحت نظام و آبروي كشور اقتضا مي كند كه بر آن سرپوش بگذاريم. برخي دعوت به برخوردهايي صوري و بركناري چند نفر مطرح و فيصله دادن به اصل ماجرا را پيشنهاد كردند؛ و انواع و اقسامي ديگر از برخوردها. اما در اين ميان رهبر معظم انقلاب اسلامي راه و منش خويش را در برخورد با اين مسأله داشتند. ايشان اولاً به صراحت در حضور مردم بيان كردند كه آنچه صورت گرفته است امري غيرقانوني و نامشروع است. ايشان اين حقوقها را غيرمنصفانه و ظالمانه خواندند. ثانياً از لزوم برخورد با اين مسأله و جلوگيري از سرپوش گذاشتن بر آن تأكيد كردند. ثالثاً متذكر شدند كه در اين مسأله نبايد برخورد صوري و ظاهري باشد و بايد اين افراد عزل شوند و حقوقهاي نامشروع به بيت المال برگردانده شود و كساني كه بي قانوني كردند مجازات شوند. رابعاً متذكر شدند كه چنين افرادي شايستگي مسؤوليت در نظام اسلامي را ندارند. خامساً بيان داشتند كه ريشه پديده زشت دريافت هاي نامشروع، ترويج تجمل و اشرافي گري است. سادساً متذكر شدند كه اين امر محدود به برخي از مسؤولان بوده است و نبايد آن را به همه تعميم داد. سابعاً بيان داشتند كه نبايد اجازه داد كه عده اي از اين مسأله براي حمله به اصل نظام اسلامي سوءاستفاده كنند و ثامناً بيان داشتند كه اگر اين مسأله درست پيگيري نشود به اعتماد مردم به نظام اسلامي صدمه ميزند و اين فاجعه بزرگي است.
موضوع چهارم- اشاره به یک سالگی برجام با این توضیح بود که يك سال از شروع برجام مي گذرد. در اين يك سال همانطور كه آمانو، مديركل آژانس بين المللي انرژي اتمي، اظهار داشت، «پايبندي ايران به تعهداتش فراتر از توافقات رسمي اش با آژانس بوده است.» بالعكس، طرف مقابل يعني آمريكاييها، همانطور كه رهبر انقلاب پيش بيني مي كرد، در بسياري از موارد متعهد به اين سند نبوده است. ايشان در اين باره مي فرمايند: «يكسال از مرحله ي اوليه توافق هسته اي مي گذرد، جمهوري اسلامي تعهّدات خودش را انجام داد، ولي آن طرفِ بدقولِ بدعهدِ بدحساب دارد دبّه مي كند» (۱۴/۳/۱۳۹۵) اين بدعهدي و خدعه آمريكاييها در ماجراي برجام و سر باز زدن آنها از عمل به تعهداتشان، آن هم در شرايطي كه جمهوري اسلامي همه پيش پرداختهايش را انجام داده است، اگرچه «خسارت محض» (۱/۱/۱۳۹۵) است اما تجربه مغتنمي را نيز براي ملت ايران رقم زده است. البته «خيلي ها قبل از اين تجربه هم مي دانستند امّا بعضي هم كه نمي دانستند، حالا بدانند: در هر زمينه ي ديگري هم كه با آمريكا شما بحث و مجادله كنيد، شما كوتاه بياييد، تنازل كنيد، باز او نقش مخرّب خودش را حفظ خواهد كرد؛ در همه ي زمينه ها: بحث حقوق بشر، بحث موشك، بحث تروريسم، بحث لبنان، بحث فلسطين؛ در هر قضيّه اي كه شما به فرض -كه البتّه محال است- از اصول خودتان، از مباني خودتان كوتاه بياييد، صرف نظر بكنيد، بدانيد او كوتاه نخواهد آمد.» (۱۴/۳/۱۳۹۵)
رفتار خصمانه ي اين كشور نسبت به تجارت بين المللي با ايران و ايجاد التهاب نسبت به تجارت با ايران، نمونه اي از ادامه ي دشمني ها با ايران است و بعيد هم هست كه اين رفتار خصومت آميز و دشمني پايان يابد. در حقيقت حالا بعد از گذشت يك سال از توافق برجام، بهتر مي توان فهميد كه «هسته اي بهانه است» و آمريكاييها پشت اين توافق، به موضوعات مهمتر ديگري مي انديشيده اند.
به طوركلي مي توان مدل رفتاري آمريكاييها در قبال ايران را به صورت يك هرم ترسيم كرد كه در رأس اين هرم، «تغيير رژيم» قرار دارد كه طي هيچ دوره ي زماني از رفتار آمريكاييها نسبت به ايران كنار گذاشته نشده، گرچه روشها و تاكتيكهاي آن تغييراتي داشته است. در پايين اين هرم نيز مدلهاي ديگر رفتاري آنها قرار مي گيرد كه عبارت اند از: مهار رفتار ايران، ايدئولوژي زدايي از رفتار ايران و حفظ وضعيت هشدار براي مبادلات تجاري و اقتصادي. مجموع مدل هاي رفتاري آمريكا در برابر ايران نشان دهنده ي اين است كه آمريكاييها نه تنها تعهداتشان در قبال ايران را كه طي برنامه ي جامع اقدام مشترك، ملزم به اجراي آن بودند، اجرا نكردند، بلكه رفتار خصمانه ي خويش در قبال ايران را همچون ۳۷ سال گذشته و بلكه با قوت و سازماندهي بيشتر و دقيقتر به پيش مي برند و به نظر نمي رسد كه خصومت آنها تقليل يابد. بنابراين لازم است براي احقاق حق مردم ايران، منطق عاقلانه و مشخصي براي رفتار كردن در قبال بدعهدي هاي آمريكا اتخاذ شود، چرا که جلوی ضرر از هر کجا گرفته شود خیر است.
موضوع پنجم- موضوع کشتار مسلمانان بی دفاع جامور و کشمیر بود با این توضیح: تلاش دولت هند براي محدود كردن مسلمانان و تقويت هندوها طبيعتاً مخالفت هاي مسلمانان و شيعيان اين منطقه را به دنبال دارد. دولت هند بايد متوجه عواقب ناگوار سركوب و كشتار مسلمانان بوده و از هر عملي كه باعث تشديد اعتراضات و ناآرامي بيشتر در اين منطقه مي شود، خودداري كند. از سوي ديگر به نظر نمي رسد كه پس از چندين جنگ صورت گرفته در اين منطقه، راه حل سركوب مسلمانان، راه حلي عملي براي دولت هند باشد.
دولت هند بايد به خواسته هاي مردم مسلمان اين منطقه احترام گذاشته و حق تعيين سرنوشت آنها را به رسميت بشناسد. حتي مطابق قطعنامه هاي سازمان ملل نيز مردم اين منطقه بايد در يك انتخابات آرام و بدون فشار، خود تصميم بگيرند كه چه نوع از حكومت را براي خود مي پسندند. مسلمانان جهان از جمله مسلمانان و شيعيان ايران حمايت معنوي خود را از خواسته هاي به حق مسلمانان و شيعيان كشمير اعلام كرده و خواهان رفع سركوب و ايجاد شرايطي در اين منطقه هستند كه مردم آن بتوانند به اعتقادات ديني و مقتضيات فرهنگي خود عمل كنند. از سوي ديگر در حالي كه كشورهاي اسلامي در مناطق مختلف آن درگير جنگ و منازعه و توطئه هاي دشمنان هستند، در پيش گرفتن رفتارهايي كه از ميزان خشونت بكاهد و زمينه كشتار مسلمانان و شيعيان را فراهم نكند، بهترين راه حل به نظر مي رسد. برخي از كارشناسان معتقدند كه در حال حاضر با در نظر گرفتن گسترش گروه هاي تكفيري جهادي در سرتاسر جهان اسلام، سكوت و بي تفاوتي جامعه جهاني در قبال ظلمي كه مردم كشمير با آن مواجه هستند، مي تواند نتيجه خطرناك كشيده شدن كشميريها به سمت گروههاي تروريستي مانند القاعده و داعش را به دنبال داشته باشد كه بايد از ايجاد اين مشكل در اين منطقه اسلامي جلوگيري به عمل آيد. خطیب جمعه جنایت بر علیه مسلمانان در این منطقه را محکوم کرد.
موضوع ششم- فرانسه براي چندمين بار متوالي شاهد حمله تروريستي از سوي گروههاي تروريستي بود. اين بار حادثه اي با رنگ خون و در روز جشن ملي اين كشور و در شرايطي كه در فرانسه حالت فوق العاده همچنان برقرار بود، اتفاق افتاد. در حادثه تروريستي اخير نزديك به ۲۵۰ نفر كشته و زخمي شدند. آماري كه شايد در رابطه با جنايتهاي كه اين گروههاي تروريستي در سطح منطقه اي و بر ضد مردم بي گناه عراق و سوريه انجام مي دهند، رقم اندكي باشد. اگرچه وجود اين گروه هاي تروريستي عامل بي ثباتي و تنش در سطح بين المللي است، اما امروزه همين كشورهاي به اصطلاح ضد داعش مورد هجوم حملات گروه هاي تروريستي قرار گرفته اند. در بحث حادثه تروريستي اخير در فرانسه و شهر نيس بايد به چند نكته مهم توجه داشت:
۱. داعش و ساير گروههاي تروريستي كه توسط همين كشورها و سازمان هاي جاسوسي كشورهاي اروپايي تشكيل شده است، تا زماني كه در محدوده خود و در جهت منافع غرب حركت مي كرد و به كشتار مردم بي دفاع منطقه روي آورده بود، چندان خطري براي كشورهاي اروپايي نداشت و اين كشورها مخصوصاً فرانسه نه تنها اقدامات داعش را محكوم نمي كردند، بلكه حكومت هاي قانوني منطقه را نيز نامشروع و حملات داعش را دفاع از مردم سوريه و عراق مي دانستند. امروزه و بنابر پيش بيني رهبر معظم انقلاب مبني بر بازگشت تروريسم به خانه خود، فرانسه نيز دچار حملات تروريستي متعدد شده است. ايشان در ديدار امير كويت فرمودند: «برخي كشورها اكنون با كمك به گروه هاي تكفيري، از كشتار و جنايات آنها در سوريه و برخي كشورهاي ديگر حمايت مي كنند اما در آينده نه چندان دور، اين گروهها بلاي جان همان كشورهاي حامي خواهند شد و درنهايت مجبور خواهند بود كه با هزينه زياد، آنها را از بين ببرند.» (۱۲ خرداد ۱۳۹۳ ديدار با امير كويت)
بنابراين بايد به اين نكته توجه كرد كه نيش عقرب به خود بازگشته و فرانسه و ديگر كشورهاي حامي داعش جبران سياستهاي اشتباه خود را خواهند داد.
۲. اينگونه اقدامات، محركي براي اسلام ستيزي در سطح وسيعي از كشورهاي اروپايي است. اخيراً برخي آوارگان سوري به دنبال اعطاي تابعيت از سوي كشورهاي اروپايي بودند كه با مخالفت برخي كشورها همچون آلمان و فرانسه مواجه شد. حادثه ی تروريستي اخير نه تنها موجي از اسلام ستيزي را گسترش داده بلكه مانعي براي ورود مردم آواره سوريه و عراق به كشورهاي غربي به بهانه ترويست شده است. در نتيجه، اين موج اسلام ستيزي تنها عنصري است كه رژيم صهيونيستي توانسته از آب گل آلود ماهي بگيرد. اين رژيم با هجمه هاي تبليغاتي و رواني گسترده از يك سو عامل تهديد جهاني را اسلام نه صهيونيست مي داند و از سوي ديگر با تبليغات فراوان درصدد جذب اعطاي تابعيت به مردم كشورهاي اروپايي و مخصوصاً يهوديان براي سفر به فلسطين اشغالي است تا از اين طريق مهاجرت معكوس خود را جبران كند.
۳. كشورهاي اروپايي اگرچه امنيت داخلي خود را بي همتا مي دانند، اما حوادث تروريستي اخير نشان داد كه خلأ امنيتي وسيعي در اين كشورها وجود دارد. اين كشورها كه خود را حامي مبارزه با تروريسم مي دانند به جاي اينكه به بمباران هوايي داعش در سوريه و عراق بپردازند و ژست مبارزه با تروريسم بگيرند، در عمل بايد به مبارزه با تروريسم بپردازند. شرط اصلي نيز در مبارزه با تروريسم عدم حمايت از اين گروهها و ندادن تجهيزات و منابع مالي و لجستيكي است.
۴. گروههاي تروريستي و داعش نه تنها تهديدي براي منطقه است، بلكه تهديدي بالفعل براي اروپا و نظام بين الملل نيز محسوب مي شود. امروزه افسار اين گروه هاي تروريستي از دست رفته و براي مهار آنها يك اراده قوي و همگاني لازم است. در اينراستا نيز استفاده از تجربه هاي جمهوري اسلامي در مبارزه با تروريسم مي تواند راهگشا باشد.
در قسمت مناسبتها به 1 مرداد؛ روز نبرد اميرالمؤمنين علي(ع) با عمروبن عبدود در جنگ خندق در سال (5 ه.ق) و روز فرهنگ پهلواني و ورزش زورخانه اي و روز نمازجمعه (اولين جمعه مردادماه - اقامه اولين نمازجمعه در تهران به امامت مرحوم آيت الله سيدمحمود طالقاني(ره) در سال (1358 ه.ش)) اشاره شد که خطیب جمعه در این رابطه گفت: جمعه روز ذكر حق، ياد محبوب، روز نماز جمعه، روز تجلي ايمان و مظهر قدرت «لايزال الهي» و روزي است، كه در قرآن يك سوره به اين نام آمده است. نماز جمعه، حج فقراء، مستمندان و نيازمندان است.
صفوف به هم فشرده و انبوه نمازگزاران، جلوه اي از انقلاب شكوهمند اسلامي است. جمعه روزي است ممتاز كه از اعياد مسلمانان به شمار مي آيد. روزي است، كه عاشقان به اميد ظهور يگانه منجي عالم بشريت به انتظار نشسته اند. در اين روز ميليونها انسان مؤمن و خداجو در ميعادگاه هاي نماز جمعه با آرامشي وصف ناپذير و با گام هاي استوار و پيماني پايدار براي تقويت روح ايمان، ايثار، فداكاري و شجاعت حاضر مي شوند. همين ظرفيت به طور طبيعي دوست و دشمن را به ميزان بهره مندي از آن متوجه مي كند و چه نيكوست كه در سالروز تشكيل اين نهاد الهي پس از انقلاب، به اهميت، آسيبها و تلاش براي جذب هرچه بيشتر به اين اجتماع ارزشمند، پرداخته شود.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه در تکمیل این قسمت به راهکارهای جذب مردم به ویژه جوانان به نمازهای جمعه اشاره کرده و گفت: براي جذب مردم به اين فريضه الهي راهكارهايي لازم است كه به چند مورد از آن اشاره مي شود:
۱. زمينه سازي و ايجاد انگيزه در جوانان براي شركت در نماز جمعه مانند قبول بخشي از هزينه ازدواج آنان توسط انسانهاي خيّر، تأسيس صندوق قرض الحسنه ستاد نماز جمعه به منظور پرداخت وام ازدواج به جوانان و تبليغ گسترده در اين مورد؛
۲. سعي شود علم و آگاهي جوانان را در نماز جمعه بالا ببرند؛
۳. سخنراني خطيب نماز جمعه نقش بسيار مؤثري در جذب جوانان خواهد داشت. بايد مسائل سياسي روز مطرح شود؛
۴. از جوانان در مورد انتظامات نماز جمعه استفاده شود. البته از كساني كه با عشق كار مي كنند؛
۵. حرفهايي كه در خور فهم تمامي اقشار ازجمله جوانان و سالمندان باشد در نماز جمعه زده شود و چون بيشتر مخاطبان، جوانان مي باشند، مسائل آنان مثل ازدواج، شغل، مشكلات تحصيل و... آنها نيز مطرح شود؛
۶. نماز جمعه بايد محل خدمت به تمام مردم مسلمان، محل حل اختلاف و رفع مشكلات مردم از قبيل ارزاق، امكانات ازدواج جوانان، كمك به مستمندان و... باشد؛
۷. ستاد نماز جمعه با توجه به تمامي تجربيات كسب شده، در نظر گرفتن توانمندي هاي جوانان و ديگر جاذبه هاي فرهنگ غني ديني و شناسايي فرهنگ غير ديني و پيامدهاي آن در جامعه اسلامي برنامه ريزي كند؛
۸. ستاد نماز جمعه براي جذب جوانان به نماز جمعه فرمول هاي موفق اقتصادي و علمي كردن آن در جهت اشتغال جوانان را مطرح كند؛
۹. مشكلات شهر به ويژه جوانان، در وقت معين و برنامه ريزي شده بيان شود و در هر هفته يك روز ديدار با امام جمعه براي جوانان باشد تا به آنها چه از لحاظ مشكلات مادي و چه معنوي كمك كند؛
۱۰. سخنراني ها و خطبه ها كوتاه و خلاصه برگزار شود؛
۱۱. امام در خطبه ها مسائل ديني جديد با توجه به احاديث را مطرح كند و در كنار واجبات ديني از مستحبات و چگونگي تأثير آن در سعادت دو عالم گوشزد كند و مدافع حق مردم در كليه امور باشد؛ از مسائل و مشكلات مردم و چگونگي رفع آنها صحبت كند؛ از چگونگي اجراي احكام ديني و الهي در جامعه و پيگيري آن بحث كند؛ از مستضعفين و حقوق آنها حمايت كند و از جهان اسلام و خبرهاي تازه آن مردم را آگاه كند؛
۱۲. خطيب جمعه بايد در مورد جلوگيري از حيف و ميل اموال به دست مسؤولين نامتعهد صحبت كند؛
۱۳. يك مكان براي پاسخگويي به سؤالات در روزهاي برگزاري نماز جمعه وجود داشته باشد و برنامه پرسش و پاسخ قبل از خطبه ها و استفاده بهينه از مراسم عبادي و سياسي نماز جمعه برقرار باشد؛
۱۴. محوطه اي براي كودكان در نظر گرفته شود تا فرزندان ما از كودكي عشق آمدن به نماز جمعه را داشته باشند؛
۱۵. از طريق صدا و سيما تبليغات بيشتري شود تا مردم حضور بيشتري داشته باشند؛
۱۶- مراقبت بر حفظ وظيفه ايجاد فضاي انقلابي هرچه بيشتر در عين رعايت عدم متهم شدن به گرايشات جناحي؛
۱۷- ايجاد زمينه ارتباط مسؤولين حكومتي و پاسخگويي آنان به نمازگزاران؛
۱۸- ارتباط عميق تر و صمصمي تر امامان جمعه و مردم به خصوص جوانان
و....
مناسبت بعدی مورد اشاره 5 مرداد؛ سالروز عمليات افتخارآميز مرصاد در سال (1367ه.ش) بود که در این رابطه گفته شد: مرصاد؛ آخرين حربه ي صدام براي مقابله با ايران است. پذيرش قطعنامه ۵۹۸ شوراي امنيت سازمان ملل از سوي ايران در تاريخ ۲۷ تيرماه سال ۶۷ موجب شد، ارتش عراق در اقدامي شتاب زده، منطقه خوزستان را بار ديگر مورد هجوم گسترده قرار داده و تا جاده اهواز به خرمشهر پيشروي كند و خرمشهر را نيز در معرض تهديد قرار دهد. تهاجم عراق كه براي سومين بار به اين منطقه انجام مي شد، با مقاومت شديد رزمندگان دلير اسلام خنثي و ارتش عراق تا مرز اين كشور، عقب رانده شد. به اين ترتيب، دشمن در حالي كه از تصرف خوزستان نااميد شده بود، تهاجم ديگري را در تاريخ سوم مرداد ۶۷ از طريق مركز كرمانشاه و با به كارگيري نيروهاي گروهك تروريستي منافقين آغاز كرد. اين شرايط در حالي بود كه اغلب يگان هاي نظامي جمهوري اسلامي ايران شامل ارتش، سپاه و بسيج در جبهه جنوب مستقر بودند و منافقين توانستند با استفاده از اين مزيت نظامي تا تنگه چهارزبر (بين اسلام آباد و كرمانشاه) پيشروي كنند. در پي حركت و تلاش مذبوحانه گروهك تروريستي منافقين براي ضربه زدن به نظام اسلامي، رزمندگان اسلام به سرعت وارد عمل شده و با عمليات «مرصاد» به مقابله با منافقين برخاستند و آخرین سنگر دشمن در تقابل فیزیکی با نظام اسلامی را هم فتح بکنند.
آخرین مناسبت 6 مرداد؛ روز كارآفريني و آموزش هاي فني و حرفه اي بود که خطیب در رابطه با این مناسبت تأکید کرد: ما امروز آماده جهش در پيشرفتيم. مسأله ما امروز فقط مسأله حركت به جلو نيست. شرائط كشور به گونه اي شده كه اين ملت مي تواند يك حركت عظيم، يك جهش در پيشرفت براي خودش به وجود بياورد. چرا؟ اولاً زيرساخت هاي زيادي آماده شده؛ علم در كشور بالا رفته؛ مديريت هاي قوي به وجود آمده است. پس اين يك زيرساخت است. زمينه هاي كار فراهم شده است؛ اميد به پيشرفت زياد شده است. امروز ما تجربه مان بيشتر است، اميدمان بيشتر است، زيرساخت هامان زيادتر است و فصل توانایی و فصل جهش فرا رسيده. ملت خود را شناخته؛ جوانِ خود را شناخته؛ ضريب بالاي هوشي كشور شناخته شده است؛ پس فصل جهش است. وقتي فصل جهش است، پس كار اهميت مضاعف پيدا ميكند؛ كارآفريني هم به همين نسبت اهميت مضاعف پيدا مي كند.
امام جمعه بوئین زهرا در تکمیل این قسمت از لسان مقام معظّم رهبری تذکر داد: علاج مشكلات كشور، پيمودن راه اقتصاد مقاومتي است، يعني تكيه به درون. چشم را ندوزيم به دست ديگران. تا وقتي كه ما چشممان به دست ديگران باشد، دنبال اين باشيم كه كدام مقدار از تحريم ها كم شد، كدام مقدار چنين شد، فلان حرف را فلان مسؤول آمريكايي گفت يا نگفت - تا وقتي دنبال اين حرفها باشيم - به جايي نمی رسيم.(۲۸/۱۱/۱۳۹۲)
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا