مـشـروح خـطـبـه هـای نـمـاز جـمـعـه بـوئـیـن زهـرا
تاريخ: 19 خرداد 1396 شمسي، مصادف با 14 رمضان المبارک 1438 قمري، برابر با 9 ژوئن 2017 ميلادي
خـطيب: حـضـرت حـجـت الاسـلام والمسلمین زرّیـنـه - امـام جـمـعـه شهـرسـتـان بـوئين زهـرا
خـطـبـه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه نورانی 25 سوره مبارکه یونس که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلي دارِ السَّلامِ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلي صِراطٍ مُسْتَقيمٍ : و خداوند به سرای صلح و سلامت دعوت می کند و هر کس را بخواهد (و شایسته و لایق ببیند)، به راه راست هدایت می نماید.»
امام جمعه بوئین زهرا در ابتدای خطبه ی اول بعد از دعوت به تقوای الهی گفت:
قرآن پس از ترسیم این واقعیت که خزان و فناپذیرى زندگى این جهان، به وسیله مرگ، بسان خزان آن سرزمین سرسبز و پرطراوتى است که باد خزان بر آن مى وزد و همه چیز را نابود مى سازد، و پس از هشدار از فریفته شدن به آن و از یاد بردن زوال و خزان آن، اینک در این آیه شریفه مردم را به دل بستن به سراى جاودانه آخرت ترغیب مى کند و مى فرماید:
« وَاللَّهُ یَدْعُوا اِلى دارِ السَّلامِ : و خداست که مردم را به سراى سلامت فرا مى خواند.»
به باور پاره اى از جمله «حسن»، منظور از «سراى سلامت» آن خانه و سرایى است که از آفتهاى این سرا مصون باشد. امّا به باور پاره اى دیگر منظور بهشت پرطراوت و زیباى خداست، و بدان دلیل آنجا را سراى سلامت نام نهاده اند، که بهشتیان به یکدیگر سلام مى گویند همان گونه که فرشتگان به آنها سلام مى گویند و خدا به آنان سلام مى رساند و آنان در بهشت جز سلام و سلامتى ننگرند و نیابند که در آیه دیگرى این گونه ترسیم شده است: تحیتهم فیها سلامٌ و درودشان در آنجا سلام است.
« وَیَهْدى مَنْ یَشاءُ اِلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ : و خدا هر که را بخواهد و شایسته اش بنگرد با ارزانى داشتن توفیقِ انجام کارهاى شایسته و آسان ساختن کار و در پرتو لطف و مهر خود به ایمان و پروا راه مى نماید.»
به باور «جبایى» منظور این است که: و خدا براى همه کسانى که مکلّف و آماده انجام وظیفه اند همه راهها را نشان مى دهد و دلیلها و علائم را نصب مى نماید.
و پاره اى نیز بر آنند که: و خدا در سراى آخرت هر کس را خواست به سوى بهشت راه مى نماید.
زید بن على بن الحسین(ع) در معناى جمله: «وَ اللَّهُ یَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ» فرموده است: یعنى بهشت. و در معناى جمله: «وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» فرموده: یعنى ولایت على بن ابى طالب(ع).
علامه طباطبایی: این روایت بدان جهت که سند اولش به رسول خدا(ص) و سند دومش به على بن الحسین(ع) منتهى نشده «موقوفه» است، و به فرضى هم که بگوییم منظور ابن عباس نقل از رسول خدا(ص) و منظور زید نقل از على بن الحسین(ع) بوده تازه یا از باب تطبیق کلى بر مصداق است و یا مى خواهد از باطن قرآن سخن بگوید. و در این معنا روایات دیگرى نیز هست.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه در پایان خطبه ی دوم به برخی از فضایل روزه پرداخت که عبارت بودند از:
- روزه؛ راه رسیدن به بهشت برین و رضایت پروردگار متعال است.
- روزه؛ کفاره گناهان است.
- روزه؛ مانع آتش جهنم است.
- روزه؛ شافع است.
- روزه دار از در مخصوص وارد بهشت می شود.
- روزه دار مورد احترام خداوند سبحان است.
- روزه دار مستجاب الدعوه است.
- روزه؛ شعار اهل ایمان است.
- روزه؛ مایه داخل شدن به بهشت است.
خـطـبـه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت امام حسن مجتبی(ع) در آستانه ی نیمه ماه مبارک رمضان؛ سالروز ولادت آن امام همام. کریم اهل بیت(ع) فرمود: «أُوصیکُمْ بِتَقْوَی اللّهِ وَ إِدامَةُ التَّفَکُّرِ فَإِنَّ التَّفَکُّرَ أَبُو کُلِّ خَیر وَ أُمُّهُ : شما را به پرهیزگاری و ترس از خدا و ادامه تفکّر و اندیشه سفارش می کنم، زیرا که تفکّر و اندیشه، پدر و مادر تمام خیرات است.» مجموعه ورام، ج 1، ص 52
امام جمعه بوئین زهرا بعد از سفارش به تقوا گفت: يكى از شگردهاى جريان هاى موازى و غيرصادق، همواره اين است كه براى انحراف افكار عمومى و ذهنيت جامعه از مسائل اصولى و بنيادين، مسائل و موضوعات دست چندمى و حاشيه اى را چنان پررنگ و بزرگ مطرح مى كنند تا به لحاظ اولويت با مسائل اصلى مشتبه و يا جابجايى صورت پذيرد.
دكتر گوبلز كه در جايگاه وزير ارتباطات و تبليغات جلاد تاريخ، هيتلر نقش بازى مى كرد، در اين خصوص چنان تبحر داشت كه بسيارى از صاحب نظران شخصيت هيتلر را مديون تئورى ها و نقشه هاى او مى دانند. گوبلز استاد جنگ روانى بود و اصلى ترين شگرد و يا تاكتيك او القاء شبهه و نشر شايعات در غالب توليد دروغ هاى شاخدار و بزرگ نمايى چيزهاى كوچك بود و چنان دروغ را بزرگ و با جديت مطرح مى نمود كه گاهى بر اثر اقبال و اثرپذيرى گسترده، خودش نيز تحت تأثير دروغ ها و شايعه هايش قرار مى گرفت. اين در حالى است كه گوبلز در دورانى مى زيسته است كه ابزار رسانه اى و ارتباط جمعى زمان ما را در اختيار نداشت؛ اكنون با وجود فضاى مجازى بى در و پيكر و ابزار خيره كننده رسانه اى به ويژه در حوزه شبكه هاى ارتباطى اعم از نوشتارى و شنيدارى و سمعى و بصرى كه در حداقل زمان يعنى كمتر از ثانيه خبرى را چه راست و يا دروغ، به تمامى دنيا مخابره مى كنند، متأسفانه زمينه براى به بازى گرفتن واقعيتها و قلع و تبديل حقايق و به تبع آن به بازى گرفتن فكر و روح و روان توده هاى مردم، فراهم تر و امرى فوق العاده دمدستى و روان به نظر مى رسد؛ حال در اين اوضاع پيچيده و مرموز بايد اعتراف كرد كه كار براى هاديان فكر و انديشه و خادمان عرصه رشد و تعالى و كمال مادى و معنوى جامعه انسانى چقدر سخت و دشوار است. از طرفى بايد از تهديدات رسانه و شبكه هاى مجازى فرصتى ساخت و با تدبير و هوشمندى، ظرفيتهاى مثبت و مفيد آن را به خدمت گرفت و از طرفى همراه با شتاب سخت افزارى و نرم افزارى آن به نشر حقايق به ويژه معارف دينى و اخلاقى و آرمان هاى عزت آفرين ملى و انقلابى و تمدنى پرداخت چه آنكه از طرفى بايد رصد ميدانى و دقيق جبهه كفر و شرك و الحاد و شناخت دسيسه ها و توطئه هاى به روز اردوگاه استكبار و صهيونيزم و عوامل مزدورشان در منطقه و بدنه امت اسلام را داشت و لحظه اى از گرگان در كمين نشسته چشم برنداشت و از طرفى مراقب استعدادها و اسلحه و امتعه جبهه خودى بود تا بتوان كشتى مقاومت و بيدارى اسلامى و ارزشهاى انقلاب را توانمندسازى و با اقتدار از امواج خطرات و فتنه ها عبور داد تا به فضل الهى به زودى به سرمنزل مقصود يعنى نجات و رهايى بشريت از ظلم و بى عدالتى و نيز برخوردارى از حاكميت عدل جهانى مهدوى(عج) و امنيت و آرامش پايدار جهانى رسانيد، ان شاءالله.
حال با اين مقدمه، چند نكته داخلى و خارجى را يادآور مى شويم:
۱. برافروختن آتش فتنه داعش و تروريسم خشن، با هدف اسلام هراسى و سپس شيعه هراسى و ايران هراسى، عارضه شومى بود كه جنگهاى نيابتى و تشديد اختلافات قومى و مذهبى را در سطح گسترده اى دامن زد، اين فتنه اگرچه خطرناك و مهم است و به لطف الهى با قدرت جبهه مقاومت به پايان عمرش نزديك گرديده است زيرا دست قدرتمند الهى از آستين فرزندان سلحشور اسلام بيرون آمد و طومار عمر كوتاه و نحسشان را درهم پيچيد و چنان كه رهبرى حكيم و فرزانه انقلاب فرمودند، مى رود تا دامن مولدان و حاميانش را بگيرد، ولى نبايد هيچ گاه از نظر دور داشت كه هدف اصلى و نهائيشان غفلت از مسأله اول جهان اسلام يعنى فلسطين و قدس شريف است كه از ظرفيت بسيج كنندگى و انسجام بخشى امت اسلام برخوردار مى باشد و همواره به عنوان كانون اصلى نگرانى و هراس رژيم غاصب اسرائيل مطرح بوده است.
۲. سفر ترامپ به منطقه و تشكيل ائتلاف عربى غربى، برحسب ظاهر شاه بيت غزل سفرنامه وى، تضعيف و انزواي ايران و القاء ايران هراسى بود تا جايى كه برخى چهره هاى ذليل و بى اراده كشورهاى مرتجع عرب از مهار قدرت رو به رشد ايران و جلوگيرى از نفوذ آن در بين ملتهاى مسلمان منطقه سخن بر زبان جارى كردند؛ حال اگرچه شاهد ايجاد شكاف بين سران اين كشورها هستیم اما نبايد هرگز از هدف اصلى غرب به ويژه شيطان بزرگ آمريكا در اين كشمكش هاى منطقه اى غفلت كرد و آن غارت ثروت و منابع كشورهاى اسلامى است، چنانكه مقام معظم رهبرى در تحقير سياست هاى سازشگرانه و ذليلانه عربستان سعودى فرمودند، هزينه سازش عربستان، تقديم ثروت متعلق به مسلمان به كفار به خيال رهايى از چالش هاى احتمالى بود كه متأسفانه سران قبيله اى عقب مانده و بزدل سعودی دودستى تقديم جانيان سلطه طلب غربى نمودند.
۳. و اما با نگاه به اوضاع داخل كشورمان، كيست كه نداند ايجاد شكاف و دو قطبى مرموز در داخل كشور و افشاندن بذر تشتت و دوگانگى در بين آحاد ملت و نيز فاصله انداختن بين مردم و رهبرى و یا مردم و آرمانهاى امام و شهداء و نظام اسلامى از اهداف شوم معاندان و مخالفان انقلاب به ويژه اهالى فتنه و نفاق است كه از همان روزهاى آغازين پيروزى انقلاب تا هم اكنون ادامه داشته است، لذا بر همه آحاد مردم به ويژه خواص و دولتمردان است كه هوشمندانه پاى صيانت از ارزشهاى انقلاب و ميراث امام و شهداء ايستادگى كنند. لازمه اين ايستادگى، درايت و كياست و فهم دقيق شرايط و شگردهاى مرموز جبهه فتنه و نفاق است چه آنكه با بُلد كردن برخى موضوعات دست چندمى و بزرگنمايى آنها در صدد انحراف افكار عمومى از موضوعات مبنايى و بنيادين و اساسى مى باشند كه متأسفانه در برخى موارد به دليل كم توجهى و يا غفلت عناصرى از جبهه انقلاب نيز موفق بوده اند. عليرغم مشكلات اولويت دار جامعه، گاهى كنسرت و موسيقى مسأله اول كشور مى شود و گاهى واژه آزادى به بازى گرفته مى شود و گاهى نيز با افراطى و تندرو خواندن صاحبان روحيه انقلابى گرى و يا القاء ظالمانه و دروغين ۳۸ سال اعدام و بريدن زبانها و شكستن قلمها و در نهايت ادعاى عقلانيت براى جريان روشنفكرى منفعل و بيمار و سازشگر، تابلو مى گردد و عجيب تر اينكه در روزهاى پساانتخابات شاهد اقدامات كودكانه و البته مرموزى همچون كمپين چهارشنبه هاى انتخاب آزاد آن هم با مديريت افرادى بدسابقه و مسئله دار هستيم كه افتخارشان ترويج فحشا و بى حجابى و بى بند و بارى است و با به سخره گرفتن شال سفيد، اين بار با اهانت به زنان با فرهنگ و با شرافت كشورمان، مدعى شأن و منزلت بانوان گرديده و با هدف تضعيف جايگاه ارزشمند و سنگر پرقدرت نمازجمعه، به بهانه اينكه از ميان خيل عظيم و پرتلاش امامان جمعه سراسر كشور، عزيزى اگرچه با تعابيرى تند كه بعداً منظور خود را نيز براى تنوير افكار عمومى و جلوگيرى از سوءاستفاده اهالى فتنه و نفاق منتشر ساختند، ناجوانمردانه قاطبه ائمه جمعه و بلكه نهاد مقدس و پرتلاش نمازجمعه را مورد تهاجم و هتك حرمت قرار دادند تا بدانجا كه برخى به جاى محكوم كردن جريان نفاق و معاند، هم نوايى با بوق هاى استكبارى و وابسته به اردوگاه دشمنان ملت ايران نسبت به اين نهاد ارزشمند و شخصيت هاى خدوم سنگر امامت جمعه، بى مهرى ورزيده و از سر كينه اظهاراتى به دور از ادب و منطق را خوراك رسانه هاى بيگانه نمودند.
حال نكته اساسى همين جاست كه بايد صاحبان تريبون و خادمان ملت در سنگر امامت جمعه كه بعضاً با كمترين امكانات در مناطق محروم، زيباترين جلوه ايثار و مجاهدت را به نمايش مى گذارند و به حق الگوى كاملى براى خدمت صادقانه و بى منت مى باشند، اكنون كه كينه ورزان فرصت طلب به دنبال بلد كردن مسائل فرعى براى غفلت از مسائل اساسى و بنيادين جامعه هستند، شايسته است با هوشمندى كامل و با تدبير، ادبيات و نوع گفتمان خود را تنظيم نمايند تا از سوءاستفاده بدخواهان جلوگيرى و نسبت به مسائل اساسى و اولويت دار و بنيادين كشور نيز غفلت صورت نپذيرد، چه آنكه بدخواهان ملت ايران براى ايجاد شكاف بين توده هاى مردم، به دنبال آن هستند تا مسائل كوچك را بزرگ و مسأله اول جامعه قرار بدهند تا از اين رهگذر نسبت به گرفتاري ها و مشكلات اساسى و نيازها و ضرورت هاى اصلى جامعه، نسيان و غفلت عارض و حاكم بشود.
۴. يكى ديگر از موضوعاتى كه در همين راستا مى توان به آن اشاره كرد مسأله سند ۲۰۳۰ مى باشد كه متأسفانه اين روزها از بس در كشاكش مباحث سياسى به سطح آن توجه گرديده است، از روح حاكم بر آن و اصل هويت و جهت گيرى زيربنايى آن غفلت شده است. سندى كه در پروسه ی زمانى ۱۵ ساله در صدد است تا طبق اميال و اهداف شوم نظام سلطه با تحميل فرهنگ و سبك زندگى غربى و با غلبه بر خرده فرهنگهاى بومى و منطقه اى و هم سو سازى جامعه ی بين الملل، نوعى جهانى شدن را با محوريت قدرتهاى بزرگ جهانى به ويژه شيطان بزرگ آمريكا رقم بزند.
سندى كه عليرغم اظهار نظر صريح و قاطع مقام معظم رهبرى مبنى بر توقف آن، متأسفانه با اما و اگرها و كشمكش هاى سياسى مواجه گرديده تا جايى كه نوع تحليلها و حتى اقدامات پيرامونى آن گاهى با زاويه صد و هشتاد درجه اى مطرح می گردد. اين در حالى است كه ديدبان تيزبين انقلاب با نگاهى ژرف و دقيق، با استناد به فرهنگ غنى ملى و اسلامى و سندهاى بالادستى بومى كه از آن جمله است سند تحول آموزش و پرورش و از همه مهمتر قانون اساسى جمهورى اسلامى، هرگونه تعهد و يا اقدام پيرامون اسناد توليدشده توسط مجامع بين المللى را كه تحت اشراف و سلطه غرب به ويژه آمريكا مى باشد، نوعى تسليم و سازش قلمداد فرمودند.
لذا آنچه نبايد از آن غفلت ورزيد، جهت گيرى نظام سلطه در تحميل اين دست معاهدات و اسناد بين المللى است، نه ادبيات ظاهرى آنكه بعضاً عوام فريبانه و گول زننده است و البته جاى بسى تأسف است كه برخى از سر غفلت و يا لجاجت و تنگ نظرى محل مناقشه را ادبيات ظاهرى سند ۲۰۳۰ مى دانند و اصرار بر پايبندى و يا كوتاه نيامدن بر سر آن دارند.
و يا آنكه وقيحانه موضع گيرى رهبرى معظم انقلاب را متأثر از گزارشات غلط دانسته و به صورتى سازمان يافته در سطح كشور به دنبال اثبات ادعاى انفعالى و ارتجاعى خود هستند لذا شايسته است به جاى پرداختن به بگومگوهاى سطحى كه بيشتر كاربرد حريم كشمکش هاى سياسى تلقى مى گردد، به اساس و بنيان و روح حاكم بر اين دست معاهدات و اسناد استثمارى و استعمارى توجه بشود و با نگاه جهانى و فرامرزى مورد بررسى و تحليل قرار گيرد.
۵. سخنرانى ۱۴ خرداد امام خامنه اى(مدظله العالى) در مراسم بيست و هشتمين سالگرد ارتحال ملكوتى امام راحل(ره) حاوى محورها و نكته هاى فوق العاده مهم و راهبردى بود كه البته بر سياسيون و دولتمردان است كه بيش از همه و به دور از تعصبات كور حزبى و جناحى به آنها توجه كرده و صادقانه جامه عمل بپوشند، وقتى معظم له مهمترين شاخصه خط امام را توجه به دو نكته اساسى اسلام و مردم يادآور شدند و از دهه ۶۰ به عنوان دهه مظلوم به لحاظ گفتمانى ياد كردند تا جايى كه عدم توجه به تاريخ پرافتخار انقلاب باعث جابجايى جايگاه شهيد و جلاد در ذهنيت نسل جديد مى شود، همه خواص و انديشمندان منصف و دلسوز انقلاب را به ضرورت تكرار و يادآورى مستمر و بلاانقطاع تاريخ انقلاب اسلامى فرا خواندند تا ضمن جلوگيرى از تحريف امام و انقلاب، مسير پيشرفت و عزت كشور با روحيه انقلابى گرى همچنان هموار گرديده و با شكل گيرى دولتهايى در طراز ملت ايران، آينده پر فروغ ترى در بهبود زندگى مردم و كارآمدى نظام اسلامى ترسيم گردد و لذا از دغدغه هاى معظم له نيز مى توان اين گونه استنباط كرد كه نبايد گرفتار حواشى كلافه كننده و گيج كننده شد چه آن كه سرگرمى هاى عالم سياست و قدرت، جامعه را از اهداف بلند و آرمانى آن غافل ساخته و به جاى عزت و پیشرفت و سعادتمندی، خداى ناخواسته در سراشيبى واپسگرايى و ارتجاع و در نهايت خوارى و شكست قرار مى دهد.
دیگر موضوع مورد اشاره حوادث تروریستی در تهران _مجلس شورای اسلامی و حرم مطهر امام خمینی(ره)_ بود که امام جمعه بوئین زهرا در این رابطه ضمن تسلیت شهادت مظلومانه تعدادی از هموطنان در این حوادث تلخ گفت:
با توجه به توطئه هاى بيگانگان و سياستهاى شوم جبهه استكبار به رهبرى شيطان بزرگ آمريكا، پس از سفر ترامپ به عربستان و سپس اسرائيل و البته پیروزی های پى در پى جبهه مقاومت در عراق و سوريه؛ منطقه و جهان اسلام آبستن حوادث و اتفاقات مهمى است كه البته هدف اصلى آنان، تشديد ناامنى به ويژه به هم زدن امنيت داخلى كشور عزيزمان ایران است كه تكيه گاه ملت هاى مظلوم و ستم ديده بوده و خاكريز اصلى مبارزه با تروريزم مى باشد و لذا توجه به چند نكته حائز اهميت است:
۱. اتفاقات تروريستى در تهران، بيش از آنكه ارزش عملياتى و امنيتى و نظامى داشته باشد، بيشتر يك اقدام تبليغاتى از ناحيه عوامل وابسته به استكبار به ويژه داعش مى باشد كه با هدف ايجاد رعب و وحشت و سپس خدشه دار كردن امنيت ملى كشورمان انجام گرديد.
۲. اقدام كور تروريستى و حمله به مجلس شوراى اسلامى و حرم امام در تهران، در واقع چيزى جز مسئله سازى براى جمهورى اسلامى نمى باشد و قطعاً در برابر اقتدار و عظمت جمهوری اسلامی ایران، يك حركت مذبوحانه و بزدلانه اى بيش تلقى نمى گردد.
۳. حفظ روحيه ی انقلابى مردم و افزايش ضريب هوشيارى و تقويت آمادگى هاى لازم در رصد اوضاع پيرامونى خود به ويژه در اماکن عمومی و خصوصاً در مساجد و مصلاهاى نمازجمعه، امرى است ضرورى كه بايد مورد توجه قرار گيرد.
۴. حوادث تهران، تلنگرى شد براى همه آحاد مردم به ويژه مسؤولان در سطوح مختلف كه بايد همواره مسائل امنيتى را در هر شرايطى جدى گرفت؛ در وضعيتى كه دشمنان ملت ايران دور تا دور كشور عزیزمان را کانون بحران و آتش افروزی قرار داده اند، به فضل الهى با هوشيارى و اشراف اطلاعاتى و امنيتى، امنيت كشور مثال زدنى است اما اين نبايد باعث غفلت ما از محيط داخلى باشد و همواره بايد مسائل را هوشيارانه مورد رصد و كنترل قرار دهیم.
موضوع بعدی که به آن اشاره شد رهیافت رهبر معظم انقلاب پیرامون سند 2030 بود که معظم له در دیدار جمعی از دانشجویان فرمودند: مسئله سند ۲۰۳۰ مسئله استقلال کشور است/ نظام آموزشی ما را ۴ نفر بنشینند در یونسکو بنویسند! چرا؟
• مسئله ی استقلال خیلی مهم است؛ مسئله‌ی سند ۲۰۳۰ از این قبیل است.
• حالا بعضی می‌آیند می‌گویند ما تحفظ دادیم یا گفتیم فلان چیزش را قبول نداریم؛ نه، بحث سر این‌ها نیست؛ فرض کنیم در این سند هیچ‌چیز واضح بیّنی هم که مخالف اسلام باشد وجود نداشته باشد؛ که حالا وجود دارد؛ من حرفم این است که نظام آموزشی کشور نباید بیرون کشور نوشته شود.
• آنها که خیال می‌کنند ما گزارش درست نگرفتیم؛ نه، گزارش‌های ما گزارش‌های درستی است. شما می‌گویید این سند مثلاً خلاف اسلام ندارد، داشته باشد یا نداشته باشد، اینجا ایران است، اینجا جمهوری اسلامی است. نظام آموزشی ما را چهار نفر بنشینند در یونسکو بنویسند! چرا؟ این همان مسئله‌ی استقلال است. ۹۶/۳/۱۷
در قسمت مناسبتها به 20 خرداد ماه برابر با 15 رمضان؛ سالروز فرخنده ميلاد كريم اهل بيت عليهم السلام حضرت امام حسن مجتبى(ع) در سال (3 ه.ق) و روز اكرام اشاره و از لسان مقام معظم رهبری به مناسبت زادروز كريم اهل بيت(ع) به پرشكوه ترين نرمش قهرمانانه تاريخ اشاره و گفته شد:
«اگر امام مجتبى(ع) اين صلح را انجام نمى داد، آن اسلام ارزشى نهضتى باقى نمى ماند و از بين مى رفت؛ چون معاويه بالأخره غلبه پيدا مى كرد... اگر امام حسن(ع) صلح نمى كرد، تمام اركان خاندان پيامبر(ص) را از بين مى بردند و كسى را باقى نمى گذاشتند كه حافظ نظام ارزشى اصيل اسلام باشد. همه چيز به كلى از بين مى رفت و ذكر اسلام بر مى افتاد و نوبت به جريان عاشورا هم نمى رسيد... صلح امام مجتبى(ع) همانقدر ارزش داشت كه شهادت برادر بزرگوارش، امام حسين(ع) ارزش داشت و همانقدر كه آن شهادت به اسلام خدمت كرد، آن صلح هم همانقدر يا بيشتر به اسلام خدمت كرد.»
زندگى سراسر افتخار امام حسن مجتبى(ع) جلوه هاى زيبا و پرشكوهى دارد. هفت سال در دامن پرفيض رسول خدا(ص) از چشمه هاى زلال نبوت بهره برد. وحى الهى فكر و انديشه او را شكل داد و اعماق وجودش را براى بهره دهى به درخت نونهال اسلام و جامعه مسلمانان آماده ساخت. سى سال حوادث تلخ و شيرين پس از رحلت رسول خدا(ص) او را از تجربه هاى گران بهره مند ساخت و به سال چهل هجرت، هدايت كشتى اسلام، در سخت ترين موقعيت و طوفانى ترين دريا، در ميان امواج سهمگين فتنه هاى اموى و جاهلى به عهده ی او گذاشته شد. آن امام همام با كمترين آسيب و تلفات و بالاترين درايت و ذكاوت، امت اسلام را رهبرى كرد. توطئه هاى بزرگ و خطرناك بنى اميه را نقش بر آب كرد. مانع نابودى اسلام و برنامه هاى حيات بخش آن شد و برخورد زيباى امام حسن(ع) در قصه صلح، افتخار بزرگى در تاريخ اسلامى بر جاى گذاشت.
دیگر مناسبت 20 خرداد؛ عزل بنى صدر از فرماندهى كل قوا از سوى امام خمينى(ره) در سال (1360 ه.ش) بود که در این قسمت گفته شد: با انتخاب بنى صدر به رياست جمهورى در بهمن ۱۳۵۸، مسأله انتخاب نخست وزير و تشكيل دولت مطرح گرديد كه در اين مورد بين رييس جمهور و مجلس شوراى اسلامى اختلاف نظر پديد آمد. پس از كشمكشهايى سرانجام در شهريور ۱۳۵۹، شهيد محمد على رجايى به عنوان نخست وزير به مجلس معرفى شد و موفق به كسب رأى اعتماد گرديد و دولت خود را تشكيل داد. با اينكه مسأله مورد اختلاف، ظاهراً حل شده بود، اما كشمكش و اختلاف پنهانى و آشكار بين رييس جمهور و مخالفانش در مجلس و خارج از آن ادامه پيدا كرد. با آغاز جنگ، با اينكه اين مسأله، تمام توان و فكر مسؤولان را به خود مشغول كرده بود، اما در عين حال، اختلاف ميان سطح بالاى كشور ادامه يافت. در عرصه ی جنگ نيز، بنى صدر در مقام فرماندهى كل قوا، معتقد به جنگيدن به شيوه اشكانيان بود يعنى نيروى دشمن به درون مرز كشيده شده، سپس محاصره و نابود گردد. اين سياست نظامى، باعث اشغال نقاط وسيعى از اراضى ايران اسلامى توسط ارتش متجاوز بعث شد و بر اثر عدم ارسال مهمات و نيرو به خط مقدم، نيروهاى اسلام علیرغم جانفشانى ها و حماسه آفرينى هاى مثال زدنى، مجبور به عقب نشينى شدند. در نحوه ی اداره كشور نيز، كوشش هاى امام كه دو طرف را به رفع اختلاف و وحدت و تفاهم دعوت مى كرد، بى ثمر ماند. در نتيجه حضرت امام خمينى(ره)، در بيستم خرداد ۱۳۶۰، پس از مشورت با مسؤولان متعهد كشور، طى حكم كوتاهى، ابوالحسن بنى صدر را از فرماندهى كل قوا كه به نيابت از ولى فقيه در اختيار داشت، عزل كرد و در پى آن، مجلس شوراى اسلامى، طرح عدم كفايت سياسى بنى صدر را با اكثريت آرا در ۳۱ خرداد آن سال، به تصويب رساند.
مناسبت بعدی مورد اشاره سه شنبه و پنج شنبه ی در پیش رو، اولین و دومین شب از شبهای قدر بودند که امام جمعه بوئین زهرا در توضیح لیله قدر از قول رهبری معظم انقلاب گفت:
«شب قدر، شب شفاى بيمارى هاى اخلاقى، معنوى، مادى و بيمارى هاى عمومى و اجتماعى است كه امروز متاسفانه دامان بسيارى از ملتهاى جهان، از جمله ملتهاى مسلمان را گرفته است!»
هرچه انسان در اين مدت از ماه مبارك رمضان در صدد تصفيه باطن و تزكيه نفس برآيد، كم كار كرده است. در شب قدر به ميزان اتصال هر شخص با ولى كامل كه حضرت بقية الله ارواحنا فداه مى باشد، تقدير او رقم مى خورد و كيفيت ارتباط انسان با نفس حضرت ولى عصر(ع) نقش تعيين كننده اى در سرنوشت سال آينده او دارد و به هر اندازه كه اين اتصال خالص تر و بى غلّ و غش تر و بى شائبه تر و صاف و پاكيزه تر باشد، به همان ميزان نسبت توفيق سعادت ايام و روزگار او تغيير خواهد كرد. بنابر آنچه از اخبار و احاديث معصومين(ع) استفاده مى شود، اعتبار و اهميت و شاخصه ى ماه مبارك رمضان در وجود شب قدر است و اين شب است كه ماه رمضان را از ساير ماه ها متمايز و جدا گردانيده است.
آخرین مناسبت مورد اشاره 24 خرداد مصادف با 19 رمضان؛ سالروز ضربت خوردن مولای متقیان حضرت امام على(ع) به دست ابن ملجم مرادى ملعون در سال (40 ه ق) بود. امام جمعه بوئین زهرا این مصیبت بزرگ شیعیان عالم را به محضر امام عصر(عج)، مقام معظم رهبری و یکایک نمازگزاران حاضر در مصلی تسلیت و تعزیت گفت.
پایان بخش خطبه ها، دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء، شهداء و امام شهیدان، دعا برای برطرف شدن موانع بر سر راه جوانان به ویژه اشتغال و ازدواج، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام مهدی(عج) و سلامتی نائب بر حـقّـش آیت الله العظمی امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا