خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 22 اسفند 1393 شمسي، مصادف با 22 جمادي الاولي 1436 قمري، برابر با 13 مارس 2015 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيات 26 و 27 سوره مبارکه اسراء، که خداوند متعال در این آيات فرمود: ((وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ وَ الْمِسْکينَ وَ ابْنَ السَّبيلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذيراً : حق خویشاوند و مسکین و راه مانده را بده و اسراف و زیاده روی هم مکن - إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا : چرا كه اسرافكاران برادران شيطان هايند و شيطان همواره نسبت به پروردگارش ناسپاس بوده است.
در انفاق و احسان بايد اعتدال را رعايت كنيم و از حق نگذريم. انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شكلي آزاد نيست و ريخت و پاش و مصرف بي مورد مال حرام است. كلمه ي « أخ » هم به معناي برادر، هم به معناي ملازم و همراه مي باشد. برادري گاهي نسبي است، گاهي مسلكي و مرامي، اسراف كاران برادران مسلكي شيطان اند، يعني كساني كه در مسير شيطان و همراه اويند. در قرآن، پيوسته از وسوسه يا ولايت شيطان بر افراد سخن به ميان آمده است، اما تنها موردي كه « إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ » آمده اين آيه است، يعني اسراف كاران همكار شيطان اند نه تحت امر او. پس كار از وسوسه شدن گذشته و به مرحله ي همكاري و معاونت رسيده است.
در ادامه خطيب جمعه با اشاره به رسم مردم ايران در روزهاي پاياني سال كه اقدام به خريد مايحتاج خود در قسمت خوراك، پوشاك و اثاث منزل مي كنند، به تذكرات سال هاي اخير مقام معظم رهبري در رابطه با حمايت از توليد ملي و استفاده از اجناس ايراني و حمايت از كار و سرمايه ي بومي و لزوم پرهيز از اسراف و تبذير در خريد و مصرف كردن به يك نمونه از موارد جالب تأكيد علماء در 112 سال قبل نسبت به ضرورت مصرف توليدات ايراني و پرهيز از مصرف كالاهاي خارجي و وارداتي اشاره كرد.
بیانیه جالب ۱۳ تن از علمای طراز اول اصفهان در حمایت از تولید ملی و استفاده از اجناس ایرانی و پرهیز از مصرف کالاهای خارجی و وارداتی يكي از نمونه هاي بارز ورود علماء و بزرگان ديني به عرصه مبارزه با استبداد و استكبار است در تاریخ اقتصاد ایران و مقاطع حساس تاریخی مانند دوره مشروطه، مهاجرت کبری و دوره اشغال ایران توسط نیروهای متفقین و روس و انگلیس، دوره نهضت ملی شدن صنعت نفت و دولت مصدق مسأله حمايت از توليد داخلي، بارها مورد توجه علماء، ملیون و آزادی خواهان و سیاستمداران و مردم قرار گرفته است.
یکی از موارد جالب توجه در دوره تاریخ مشروطه، اقدام آیت الله فشارکی و ۱۲ نفر از علمای طراز اول آن زمان در اصفهان است كه بر مصرف کاغذایرانی، کفن میت با کرباس ایرانی تاکید داشته اند و در مهمانی هایی كه اسراف کنند یا خانه هایی كه وافوری بوده اند و تریاک مصرف می کرده اند و همه اهل مصرف گرایی و بریز و بپاش بوده اند و یا به کالای ایرانی بی توجه بوده اند، وارد نمی شدند.
در سال ۱۲۸۵، و در ادامهی نهضت مشروطه پس از آنکه خواستههای علماء و مردم در مورد تأسیس عدالتخانه و اجرای قوانین اسلام و… عملی نشد، علماء تصمیم گرفتند که به قم مهاجرت نموده و در حرم حضرت معصومه(س) تحصن کنند.
در نهایت در ۲۴ تیر ۱۲۸۵ش برابر با ۲۳ جمادیالاول ۱۳۲۴ق، حضرات آیات سیدمحمد طباطبایی و سیدعبدالله بهبهانی در رأس یک گروه هزار نفری به سوی قم حرکت کردند و مهاجرت کبری را آغاز نمودند.
در همین روزها، ودر آستانه مهاجرت علمای تهران به قم كه به (مهاجرت کبری)، معروف است آیت الله فشارکی و ۱۲ نفر از علمای طراز اول آن اعلامیه پنج ماده‌ای منتشر کردند.
در این اعلامیه ۵ ماده ای كه در روزنامه حبل المتین کلکته، سال ۱۴، ش۲،۱۹جمادی الثانی ۱۳۲۴ انتشار یافته، آمده است:
این خدام شریعت مطهره با همراهی جناب رکن‌الملک، متعهد و ملتزم شرعی شده‌ایم كه مهما امکن بعد ذلک تخلف ننماییم، كه فعلا ۵فقره‌است:
اولا: قبالجات و احکام شرعیه از شنبه به بعد روی کاغذ ایرانی بدون آهار نوشته شود. اگر بر کاغذهای دیگر نویسند، مهر ننموده و اعتراف نمی‌نویسیم. قباله و حکمی هم كه روی کاغذ دیگر نوشته بیاورند و تاریخ آن بعد از این قرارداد باشد، امضا نمی‌نماییم. حرام نیست کاغذ غیر ایرانی و کسی را مانع نمی‌شویم؛ ماها به این روش متعهدیم.
ثانیا: کفن اموات، اگر غیر از کرباس و پارچه اردستانی یا پارچه‌های دیگر ایرانی باشد، متعهد شده‌ایم برآن میت، ماها نماز نخوانیم. دیگری را براي اقامه صلوه بر آن میت بخواهند ماها را معاف دارند.
ثالثا: ملبوس مردانه تازه، كه از این تاریخ به بعد دوخته و پوشیده می‌شود، قرار دادیم مهما امکن، هر چه بدلی در ایران یافت می‌شود، لباس خودمان را از آن منسوخ نماییم و منسوخ غیرایرانی را نپوشیم و احتیاط نمی‌کنیم و حرام نمی‌دانیم لباس‌های غیرایرانی را، اما ماها ملتزم شده‌ایم حتی‌المقدور بعد از این تاریخ ملبوس خود را از منسوج ایرانی بنماییم. تابعین ماها نیز کذلک و متخلف توقع احترام از ماها نداشته باشد. آنچه از سابق پوشیده و داریم و دوخته، ممنوع نیست استعمال آن.
رابعا: مهمانی‌ها بعد ذلک ولو اعیانی باشد، چه عامه، چه خاصه، باید مختصر باشد یک پلو و یک خورش و یک افشره (آب ميوه). اگر زاید بر این کسی تکلف دهد، ماها را به محضر خود وعده نگیرد. خودمان نیز به همین روش مهمانی می‌نماییم. هر چه کمتر و مختصرتر از این تکلف کردند، سبب مزید امتنان ماها خواهد بود.
خامسا: وافوری اهل وافور را احترام نمی‌کنیم و به منزل او نمی‌رویم زیرا كه آیات باهره:«إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ» «وَلا تُسْرِفُوا اِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ» «وَلا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَه» و حدیث «لاضرر و لاضرار» ضرر مالی و جانی و عمری و نسلی و دینی و عرضی و شغلی آن محسوس و مسری است و خانواده‌ها و ممالک را به باد داده. بعد از این هر كه را فهمیدیم وافوری، به نظر توهین و خفت می‌نگریم.
خطبه دوم: توصيه به تقوا و سفارش به خویشتن داری با استفاده از فراز ديگري از زندگي نوراني شهيد علم و دانشمند فرزانه دكتر مجيد شهرياري(ره)، يكي از شاگردان شهيد مي گويد: اگر به خانه ي دكتر برويد باور نمي كنيد خانه ي يك استاد تمام است. شبي كه در منزلشان مراسم سوگواري حضرت زهرا(س) گرفته بودند، خانم من هم رفته بود وقتي برگشت از آن همه سادگي شگفت زده شده بود، مي گفت قبل از رفتن فكر مي كردم به خانه اي شبيه كاخ مي روم، تصورش از يك استاد دانشگاه اينگونه بود. آري در طول تاريخ علماء و تربيت شده هاي آنها اسير زرق و برق دنيا نبودند.
قبل از پرداختن به مناسبت هاي هفته، امام جمعه بوئين زهرا به هفدهمين اجلاسيه مجلس خبرگان در دور چهارم كه در روزهاي 19 و 20 اسفند برگزار شد، اشاره كرده و گفت: انتخاب هوشمندانه، دقيق و معنادار علماي مجلس خبرگان نشان داد كه اعضاي اين مجلس هيچ گونه تأثير پذيري از فشارهاي بيروني ندارند و حتي ذره اي زاويه گيري از نظام اسلامي را بر نمي تابند و علاوه بر اين انتخاب آيت الله يزدي كه از پيشگامان مبارزه با فتنه ي 88 بود و شجاعانه با روشن گري، افشاگري و تبيين گري در مقابل فتنه گران ايستاد، بسيار معنادار است. ايشان از علماي مجاهد و ساده زيستي است كه آزمون خود را قبل و بعد از انقلاب پس داده و لحظه اي از امام خميني(ره) و امام خامنه اي مد ظله العالي جدا نشده است و به حق جانشين شايسته اي براي مرحوم آيت الله مهدوي كني(ره) است كه بابت اين انتخاب كه در آستانه ي عيد نوروز دل نيروهاي انقلاب را شاد كرد، در واقع عيدي خبرگان به ملت بود بايد به علماي بزرگوار اين مجلس احسنت و تبريك گفت و از صميم قلب از آنها تشكر نمود.
موضوع ديگر اشاره به انتخاب حضرت حجت الاسلام والمسلمين عابديني به نمايندگي ولي فقيه در استان قزوين و امام جمعه شهر قزوين از سوي رهبر معظم انقلاب اسلامي بود كه ضمن تقدير و تجليل از خدمات فرهنگي، سياسي، اجتماعي و اخلاقي حضرت آيت الله باريك بين دامت بركاته در مدت بيش از نيم قرن از عمر شريف اين عالم بزرگوار به ويژه در 33 سال سكان داري منصب امامت جمعه شهر قزوين و نمايندگي ولي فقيه در استان، انتخاب حضرت حجت الاسلام والمسلمين عابديني را به مردم شريف استان و محضر ايشان تبريك و تهنيت گفته و از حُسن نيت و انتخاب بسيار دقيق و جامع نگرانه ي مقام معظم رهبري تقدير و تجليل به عمل آمد.
موضوع ديگر اشاره به بيانات صريح و روشن مقام معظم رهبري در ديدار با مسئولان و فعالان حفظ منابع طبيعي، محيط زيست و فضاي سبز شهري بود كه به صورت جدي خواستار رسيدگي به وضعيت محيط زيست كشور شدند و نيز معظم له در ديدار خودشان با علماي شركت كننده در اجلاس خبرگان بيانات بسيار حكيمانه و راهگشا ارائه نمودند كه براي شرايط فعلي كشور و مسئولين نظام داراي پيام ها و نكات دقيق و ظريفي بود كه شاخص ترين قسمت اين بيانات تأكيد بر پياده شدن اسلام حداكثري و پرهيز از پيگيري اسلام حداقلي بود و موضوعات مربوط به اقتصاد و مباحث مذاكرات هسته اي و... كه حضرت آقا رهنمودهاي لازم را ارائه فرمودند.
در قسمت مناسبت ها، به 22 اسفند ماه، روز بزرگداشت شهداء ( سالروز صدور فرمان حضرت امام خميني(ره) مبني بر تأسيس بنياد شهيد انقلاب اسلامي در سال 58 ) اشاره كرده و ضمن گراميداشت ياد و خاطره شهداي عزيز، از خدمات و تلاش هاي بنياد شهيد در طول 35 سال گذشته تجليل شد.
انفجار بمب در مراسم نماز جمعه تهران و شهادت تعدادي از نمازگزاران توسط منافقان كوردل در سال 63 و بمباران شيميايي شهر حلبچه در سال 66 ديگر مناسبت هاي مورد اشاره بودند، خطيب جمعه با محكوم كردن حقوق بشر آمريكايي، سازمان هاي مدعي حقوق بشر را پايمال كننده ي حقوق مظلومين به نفع ظالمين معرفي كرد كه همواره مظلوم را به جاي ظالم محكوم كرده اند و نظاره گر انواع جنايت هاي مستكبرين و دنباله روهاي آنها بوده اند.
آخرين مناسبت اشاره به درگذشت سه عالم بزرگوار ديني و انقلابي بود. مرحوم آيت الله سيد ابوالقاسم كاشاني، شهيد شيخ نصرت انصاري از پيشگامان عرصه ي جهاد و شهادت در بين روحانيون كه قبل از انقلاب در اثر شكنجه هاي رژيم طاغوت به شهادت رسيد و از فرزندان خطه ي بوئين زهرا بود و نيز سالگرد ارتحال حجت الاسلام والمسلمين حاج سيد احمد خميني، كه ضمن گراميداشت ياد و خاطرات اين سه روحاني و عالم جليل القدر، از خدمات آن بزرگواران به اسلام و مسلمين تجليل شد و مخصوصاً از حاج سيد احمد خميني كه سرشار از ولايت مداري بود، بسيار تقدير و تجليل به عمل آمد و به گوشه هايي از خدمات آن مرحوم به امام راحل اشاره شد.
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقّـش رهبري فرزانه تمامي مسلمين جهان حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي و یکایک نمازگزاران بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا