خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 18 ارديبهشت 1394 شمسي، مصادف با 20 رجب المرجب 1436 قمري، برابر با 8 مه 2015 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول:
دعوت و توصيه به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه 160 سوره مبارکه أنعام، که خداوند متعال در این آيه فرمود: « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزي إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ : هر کس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد و هر کس کار بدی انجام دهد، جز بمانند آن، کیفر نخواهد دید و ستمی بر آنها نخواهد شد».
از كلمه ي « جاءَ » در آيه ي فوق استفاده مي شود كه پاداش و كيفر مورد بحث در آيه مربوط به دادگاه قيامت است وگرنه چه بسا گناهاني كه با توبه، محو يا به نيكي تبديل شود ( يُبَدِّلُ الله سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ - فرقان/70) و يا مورد عفو قرار گيرد ( يَعفوا عَن كَثيرا – مائده/15) و چه بسا نيكي ها كه با ريا و عُجب و منّت و اذيت و گناهان ديگر محد و حبط شود، پس عملي ملاك است كه به صحنه ي قيامت آورده شود.
گر چه آيه مربوط به عمل نيك و بد است ولي طبق روايت آنكه نيت خير كند، پاداش دارد ولي نيت سوء تا به مرحله ي عمل نرسد، كيفر ندارد و اين فضل الهي است.
نكته ي ديگر اينكه پاداش ده برابر بعضي اعمال در بعضي شرايط براي بعضي افراد پاداش تا هفتصد برابر بلكه پاداش بي حساب هم دارد. از ده پاداش الهي فقط يك قسمت مزد عمل است و نه قسمت ديگر فضل خداوند متعال است ( فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ – نساء/173).
در ادامه فراز ديگري از دعاي شريف « يا مَن أرجُوهُ ... » از ادعيه ي هر روز ماه رجب تفسير شد.
* وَ آمَنُ سَخطهُ عِندَ كُلّ شَر : و در امان هستم از هر نوع شر و بدی ناشی از خشم و غضب او.
ما انسان ها در دنیا ممكن است در طول زندگی خود اغلب دچار شر و بدی دیگران شویم. یعنی از شر افراد در امان نیستیم. مثل دعواها، سرقت ها، مردم آزاری ها، اذیت ها و ...
از سوی دیگر به قول معروف می گویند كه جواب های، هوی است. یعنی اگر به كسی بی احترامی كنیم، تهمت بزنیم، ناسزا بگوییم و تعرض كنیم، در مقابل، جوابی شبیه به آن و یا بدتر از آن را دریافت خواهیم كرد.
اما رابطه شر و بدی ما با خداوند این گونه نیست. چون اگر ما فرد بد و شرور و گناهكاری باشیم، خداوند از در بدی و شر بر ما وارد نمی شود و بر مقدار و شدت آن نمی افزاید. بلكه حساب اعمال زشت و سیئات ما به همان اندازه ای كه باید عقوبت شود ثبت و ضبط می گردد. در حالی كه اگر اعمال نیك و خوب انجام دهیم، ده برابر آن را جزا و پاداش می دهد ( مَن جاء بِالحسنه فلهُ عَشر أمثالها... ." ( انعام/160).
و در سوره هاي مائده آيه 15 و شوري آيه 30 فرمود: ( وَ يَعْـفوا عَن كَثيرٍ : و بسیاری را نیز عفو می کند!) اين نشان از نهايت درجه فضل و لطف خداست كه خيلي از گناهان را چشم پوشي مي كند و إلا كار بسيار سخت مي شد. سوره فاطر/45 .
و حتی بالاتر از این، گاهی لطف و كرم و سخاوت خداوند در مقابل عمل خیر و نیكوی ما طوری است و به اندازه ای است كه جزای آن خارج از حساب و شمارش است «... و من عمل صالحاً... فاولئك یدخلونَ الجَنّه یُرزقونَ فیها بِغیر حساب». ( مؤمن/40) وای بر ما كه چقدر غافل و ناسپاسیم.
بنابراین، ما از ناحیه خداوند در امنیت و پناه هستیم و او شر و بدی به ما نمی رساند.
در اینجا این سوال پیش می آید كه پس چرا ما از جهنم می ترسیم و جهنم برای چیست؟
در پاسخ باید گفت: اگر جهنم و عقوبتی دردناك برای ما ترسیم شده است، در واقع انعكاس اعمال بد ماست، ما چطور وقتی دروغ می گوییم، شهادت نابجا می دهیم، قسم غیر واقعی می خوریم و خلاصه عمل زشتی مرتكب می شویم، پشیمان مي شویم و خود را ملامت می كنیم و لذتی از كار خود نمی بریم و دائم وجدان ما بر ما فریاد می زند و روزگار برایمان تیره و تار می شود و در حقیقت برای خود جهنم درست می كنیم و به دام می افتیم و رسوا می شویم و آبروریزی می شود و... آنجا هم جهنم آیینه اعمال زشتی است كه مرتكب شده ایم. جهنم تجسم اعمال زشت ماست. آتش و ظلمت و تاريكي و بوي متعفنش همه از دنيا تهيه مي شود.
از سوی دیگر، خداوند متعال، خالق ماست و خالق نیازی ندارد كه به مخلوق خود شر و بدی برساند. چون تمام حیات و داشته های مخلوق از اوست و مخلوق قدرت و توانایی مقابله با خالق را ندارد، چون از اول وجود خارجی نداشته است. پس تصور این كه اگر بلایی، مصیبتی، حادثه ای بر سر ما می آید، مقصر خداوند است یا خدا می خواسته عمداً به ما ضرری برساند (نستجیر بالله)، حرف و خیال باطلی است، و ما باید به حال و روز و اوضاع خود نگاه كنیم كه چه كرده ایم كه اینگونه نصیبمان شده است.
گفتا ز كه نالیم كه از ماست كه بر ماست!
خطبه دوم:
سفارش به رعايت تقوا و خویشتن داری با استفاده از خاطره اي از زندگي نوراني دانشمند هسته اي شهيد شهرياري(ره) از زبان همسر بزرگوار و همسنگر لحظه ي شهادت آن شهيد سعيد كه مي گويد: مجيد بارها به ديدار آيت الله جوادي آملي رفته بود، دو سه بار هم خانوادگي رفتيم. در يكي از اين ديدارها آيت الله جوادي دستهايشان را بلند كردند و گفتند كه خدايا، آقاي شهرياري و ذريه ي او را از شيعيان حضرت علي(ع) قرار بده و براي بچه ها دعا كردند، براي پسرم دعا كردند انشاء الله با صابرين محشور شويد. الآن محسن مي گويد: انگار مي دانستند كه اين اتفاق مي افتد و برايم چنين دعايي كردند.
در تكميل بحث دعوت به تقوا حديثي نوراني از حضرت امام موسي كاظم(ع) در آستانه ي 25 رجب المرجب سالروز شهادت مظلومانه ي آن امام همام در سياه چال هاي هارون الرّشيد ملعون، ضمن تسليت اين مصيبت جانكاه نقل شد كه مي فرمايند: « ليسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِب نَفسَهُ كُلَّ يُومٍ : از ما نيست آن كسي كه هر روز نفس خود را محاسبه نكند».
امام جمعه شهر بعد از دعوت به تقوا، از سخنران محترم قبل از خطبه ها حضرت حجت الاسلام والمسلمين امامقلي رياست اداره آموزش و پرورش شهرستان كه به خاطر هفته معلم سخنراني كرد، تشكر نمود و از همه فرهنگيان حاضر در نمازجمه تكريم كرد.
خطيب جمعه بوئين زهرا در اين قسمت از صدها هزار معتكف خانه ي خدا در ايام اعتكاف و نيز تمامي دست اندركاران و مجريان اين برنامه ي معنوي تقدير و تشكر كرده و بر آثار اجتماعي با ارزش و قابل توجه اين عبادت فردي اشاره نمود.
در ادامه به ديدار رهبري معظم انقلاب با هزاران نفر از فرهنگيان كشور به مناسبت هفته معلم اشاره شد كه ضمن مهم و تأثيرگذار معرفي كردن اين نوع ديدارها به محورهاي اصلي بيانات مقام معظم رهبري اشاره نمود كه عبارت بودند از:
1. اهميت اساسي و مهم آموزش و پرورش در شكلدهي به دنياي آينده؛
2. لزوم توجه مسؤولان به معيشت معلمان؛
3. تلاش دشمن براي تحريك معلمان عليه اسلام و نظام اسلامي با آگاهي و نجابت معلمان شكست خورده است؛
4. مذاكرات هستهاي و عدم موافقت رهبري با مذاكره در سايه تهديد؛
5. لزوم رعايت خطوط اصلي و پرهيز از پذيرش تحميل و تحقير و تهديد توسط تيم مذاكرهكننده؛
6. بيآبرويي آمريكا در حمايت از جنايات سعودي در حمله به يمن و محاصره غذايي و دارويي ملت يمن. و نهايتاً هشدار جدي معظم له نسبت به تهديدهاي مقام هاي رسمي آمريكا در روزهاي اخيري كه ايران و 1+5 مشغول به مذاكره هستند كه اولاً غلط مي كنيد كه حمله ي نظامي بكنيد و ثانياً ديگر زمان بزن و در رو به پايان رسيده است، اينكه شما فكر مي كنيد به ما ضربه اي را خواهيد زد و بدون هيچ صدمه اي از ايران فاصله خواهيد گرفت، اين خيال باطلي است. اين را بدانيد كه ايران با قاطعيت و جديت شما را دنبال خواهد كرد و جواب هرگونه توهين، تحقير، تهديد و حمله ي نظامي شما را با قاطعيت تمام خواهد داد. ملت ايران كسي را كه بخواهد به او تعرض كند رها نخواهد كرد.
در قسمت مناسبت ها به 18 ارديبهشت، روز جهاني صليب سرخ و هلال احمر اشاره شد و خطيب جمعه متذكر اين نكته شد كه علي رغم غير سياسي و بشر دوستانه بودن تشكيلات هلال احمر، اين سازمان مي تواند در برقراري صلح و دوستي و دوري از خشونت و اقدامات نافي حقوق بشر نقش مؤثري داشته باشد به ويژه با توجه به اينكه فدراسيون بين المللي صليب سرخ و هلال احمر امروز در افكار عمومي و نزد مردم جهان بزرگترين سازمان بشر دوستانه ي دنيا به شمار مي رود و 183 كشور در آن عضوند، ولي با اين همه امروز اين سوال مطرح است كه در تهاجم وحشيانه و ظالمانه ي آل سعود به يمن مظلوم كه همراه با محاصره ي غذايي و دارويي هم مي باشد و اين كشور را در آستانه ي فاجعه ي انساني قرار داده، از نهادهاي بين المللي به ويژه صليب سرخ هيچ خبري نيست و متأسفانه علي رغم اينكه هلال احمر جمهوري اسلامي ايران بارها آماده ي كمك رساني به مردم مظلوم يمن بوده، نظاميان و حاكمان آل سعود به دستور اربابان استكباري شان مانع از اين اقدام بشر دوستانه گرديده اند. صلح دوستي و حقوق بشر اين است؟!
ديگر مناست هاي مورد اشاره آزاد سازي هويزه در جريان عمليان بيت المقدس در 18 ارديبهشت سال 61 و روز بزرگداشت شيخ كليني(ره) در 19 ارديبهشت و همچنين لغو كاپيتولاسيون _ مصونيت قضايي اتباع بيگانه در كشور ايران _ در سال 58 بود كه خطيب جمعه ضمن گراميداشت ياد و خاطره ي همه ي شهداء به ويژه شهداي آزاد سازي هويزه، از لغو كاپيتولاسيون به عنوان يك نقطه ي عطفي در تاريخ ايران در مسير استقلال و آزادي نام برد كه امام خميني(ره) فريادگر نداي رساي ضديت با كاپيتولاسيون بود و در همين راستا به تركيه تبعيد شد ولي بيدارگريهايش ادامه يافت و به ثمر نشست.
آخرين مناسبت 24 ارديبهشت سالروز لغو امتياز تنباكو در پي فتواي آيت الله مجاهد مرحوم ميرزامحمدحسن شيرازي در سال 1270 شمسي بود كه خطيب جمعه بوئين زهرا در اين رابطه به نقش علماء و روحانيون در تاريخ ايران اسلامي اشاره كرده و تنها عامل حضور عمومي مردم در صحنه هاي مختلف را حضور و پيش آهنگي علماي دين از مراجع عظام تقليد و مبلغين و مروجين احكام الهي دانست كه همواره نقش محوري و هدايت گري و بصيرت دهي را داشته اند تا آنجا كه يك سطر ميرزاي شيرازي(ره) بساط كمپاني انگليسي و سلطه ي استعماري را موقتاً از كشور قطع كرد و در ضمن، مبارزه با دستگاه اسبتدادي و همزمان مبارزه با استعمار و نفوذ خارجي ها و نيز مبارزه با غرب زدگان به اصطلاح روشنفكر بود. علو درجات همه ي علماء به ويژه مرحوم ميرازي شيرازي از درگاه أحديت مسئلت شد.
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي و یکایک نمازگزاران و نزول باران رحمت الهي بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا