مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا
تاريخ: 4 دي 1394 شمسي، مصادف با 13 ربيع الاول 1437 قمري، برابر با 25 دسامبر 2015 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعايت تقوا و توصيه به پرهيزگاري با استفاده از آيه 90 سوره مبارکه نحل که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود:
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبي وَ يَنْهي عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ : خداوند به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان می دهد و از فحشا و منکر و ستم، نهی می کند خداوند به شما اندرز می دهد، شاید متذکر شوید!»
اين آيه منشور جهاني اسلام است كه امام باقر(ع) آن را در خطبه هاي نماز جمعه مي خواندند و به گفته ي مرحوم فيض كاشاني در تفسير صافي، اگر در قرآن همين يك آيه بود كافي بود كه بگوييم قرآن «تبيان كلّ شيء» است. اوامر و نواهي اين آيه در تمام اديان بوده و هرگز نسخ نشده است. وليد بن مغيره چنان جذب اين آيه شد كه گفت: شيريني، زيبايي و محتواي آن چنان است كه نمي تواند كلام بشر باشد و عثمان بن مظعون مي گويد: با شنيدن اين آيه اسلام به عمق جانم نفوذ كرد و به دلم نشست.
عَدل، درباره ي چيزي است كه تساوي آن با بصيرت و چشم باطن درك شود. و عِدل در مورد چيزي است كه تساوي آن با حس و چشم سر درك شود. عَدل يعني دوري از افراط و تفريط كه هم در عقايد مطرح است و هم در رفتار شخصي و جامعه و سفارش اين آيه هم به فرد است و هم به حكومت ها. عَدل در نظام آفرينش، رمز پايداريِ آن است «بِالعَدلِ قامَت السّماواتُ وَ الأرضُ» و در نظام تشريع، سرلوحه ي دعوت همه ي انبياءست.
خطيب جمعه بوئين زهرا در ادامه به نكات ديگري از حديث شريف نبوي(ص) كه در خطبه ي اول هفته ي گذشته تقديم نمازگزاران شده بود، پرداخت. حديث نبي مكرم اسلام اين بود: «در هديه دادن به فرزندانتان مساوات را رعايت كنيد و اگر قرار بود كسي را برتري بدهم، زنان را برتري مي دادم.» كتاب حكمت نامه ي پيامبر أعظم(ص) ج7 / ص306.
از حديث شريف استفاده مي شود كه بين عدالت و تقوا، پيوندي مستحكم برقرار است؛ زيرا عدالت، بستري براي ظهور تقوا است و در ميان كارهاي انسان، هيچ كاري از عدالت به تقوا نزديك تر نيست. در آيه 8 سوره مائده مي خوانيم: «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوي». و همچنين استفاده مي شود عدالت در هر شرايطي و در مورد هر كسي بايد معيار قرار گيرد. دوست باشد يا دشمن، خويش باشد يا بيگانه. حضرت علي(ع) فرمود: «بر تو باد به عدالت ورزيدن، چه دوست باشد يا دشمن».
نكته ي ديگر حديث اينكه؛ عدم رعايت عدالت اثر تخريبي فراواني را بر جاي مي گذارد تا آنجا كه بنيان هاي نظام تربيت را در جامعه مي شكند و انسان ها به ويژه كودكان و نوجوانان را دچار تعارض رواني مي كند. به گفته ي روانشناسان: اگر در جوامعي بين فلسفه ي زندگي و آرمان هاي اجتماعي كه بر زبان مي آيد با آنچه كه عملي مي شود تفاوت بسيار باشد افراد دچار تعارض رواني مي شوند و اثر شوم آن در شخصيت كودكان نيز ظاهر مي گردد.
نكته ي پاياني در مورد اين حديث اين بود كه در هر محيطي كه عدالت اجرا شود، خيرات و بركات بر آن جامعه فرو مي ريزد و به تعبير امام علي(ع)، بركت ها چند برابر افزايش مي يابد. و نيز باعث عمران و آبادي جوامع بشري مي شود چنان كه امام اول شيعيان در روايتي مي فرمايد: «هيچ چيز همانند عدالت شهرها را آباد نمي سازد.»
خطبه دوم:
سفارش به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و دعوت به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد مدافع حرم سردار محمد علي اله دادي، چهره ي انقلابي دوران انقلاب كه در تمام دوران دفاع مقدس در عرصه هاي نبرد حق عليه باطل حضوري فعال داشت و به خاطر داشتن آرزوي شهادت، دفاع از حرم حضرت زينب(س) را آخرين سنگر مجاهدت خود قرار داد و در اواخر سال 93 به اتفاق گروهي از رزمندگان حزب الله هنگام بازديد از منطقه اي در قنيطره سوريه مورد حمله ي موشكي بالگرد دشمن صهيونيستي قرار گرفتند و به اين ترتيب به آرزوي ديرينه ي خود يعني شهادت به دست پَست ترين انسان هاي روي زمين رسيد. او در نوشته هاي خود، دلتنگي از جا ماندن از كاروان شهداء را بيان مي كند و مي گويد سالهاي عشق و حماسه گذشت، روزهايي كه زمين رنگ آسمان بود. به راستي چگونه مي توان در بيان عظمت شهيدان نوشت وقتي در طلب «رضوان مِن الله أكبر» تا بالاترين منزل قرب شتافتند. از نوع بيان اين شهيد سعيد نهايت اشتياق او براي پيوستن به همرزمان شهيدش پيداست كه سرانجام به اين آرزويش دست يافت. روحش شاد و يادش گرامي باد.
خطيب جمعه در ادامه به اتمام مدت ثبت نام نامزدهاي مجلس خبرگان رهبري و مجلس شوراي اسلامي اشاره كرده و ثبت نام بالاي داوطلبين در اين دوره از مجلس خبرگان رهبري را داراي پيام دانسته و گفت: علت مهم بودن انتخابات خبرگان اين دوره اين است كه:
1- گسترش استفاده از رسانه ها و شبكه هاي اجتماعي مجازي.
2- طرح مباحث حاشيه دار از سوي برخي چهره ها؛ در طول يك سال اخير، چهره هاي مطرح سياسي از جمله رييس جمهور، رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام، برخي از نمايندگان مجلس خبرگان و نمايندگان مجلس شوراي اسلامي چندين بار در خصوص برگزاري انتخابات اين نهاد، تركيب نمايندگان و ويژگي هاي مطلوب آن اظهار نظر كرده اند. اين قبيل اظهارات اغلب در خصوص كاركردهاي مجلس خبرگان، كارنامه آن در ادوار اخير، سيستم نظارت بر داوطلبان، عملكرد هيئت رييسه و لزوم تغيير تركيب نمايندگان صورت مي گيرد. اين حاشيه هاي پر تعداد كه همچنان هم ادامه دارد بر داغ شدن تنور انتخابات تأثير فراوان خواهد داشت.
3- همزماني با انتخابات مجلس و بهره برداري برخي گروه هاي سياسي؛ به نظر مي رسد برخي گروه هاي سياسي، از همزماني انتخابات مجلس خبرگان و مجلس شوراي اسلامي بهره برداري هاي خاص خود را دارند. يكي از اهداف اصلي آنان مانور بر تركيب مجلس خبرگان و حمايت از كانديداهاي خاص است كه بر نتيجه انتخابات مجلس هم تأثير خواهد گذاشت. به اين ترتيب تير فضاي انتخاباتي، دو نشان مجلس شوراي اسلامي و مجلس خبرگان را هدف قرار مي دهد. فضاسازي رسانه اي در خصوص برخي داوطلبان خبرگان احتمالاً به همين منظور صورت مي گيرد.
خطيب جمعه در تكميل اين قسمت گفت: نقش خواص در تحولات سياسي جامعه، بارز و شاخص است به طوري كه اگر اراده ي ملت ها را موتور محركه تحولات جوامع بدانيم، خواص هدايت كننده و جهت دهنده اين نيرو هستند. اين نقش در مقاطع حساس از اهميت بيشتري برخودار مي شود. يكي از اين مقاطع حساس، انتخابات خبرگان رهبري است كه نقش خواص در اين زمان را مي توان چنين برشمرد:
1- تبيين جايگاه و اهميت خبرگان رهبري، 2- تبيين فراجناحي بودن مجلس خبرگان، 3- تبيين الگوي ولايت فقيه به عنوان شيوه اي موفق براي اداره جامعه. در پايان اين قسمت خطيب با تأكيد بر اهميت وحدت و انسجام همه ي نيروهاي داخل نظام، از هر گونه تنش زايي و دو قطبي كردن جامعه به شدت پرهيز داده و از نامزدها و طرفدارانشان حركت در چارچوب و موازين اسلامي و اخلاقي را خواستار شد تا به انتخاباتي سالم و با شكوه و با حضور حداكثري مردم شريف ايران اسلامي منجر بشود.
موضوع ديگر مورد اشاره مسئله ي تصويب مصوبه ي كنگره ي آمريكا مبني بر اِعمال قانون محدوديت ويزا براي مسافران به ايران بود كه خطيب جمعه در اين رابطه گفت: پس از سال ها بهانه تراشي و طرح اتهامات و گزارشات كذب عليه ملت شريف ايران مبني بر جهت گيري نظامي فعاليت هاي هسته اي و صدور قطعنامه هاي ظالمانه و كينه توزانه و سپس انواع تهديد و تحريم و در نهايت تحميل خسارت هاي فراوان و ظلم فاحش به كشور و ملت ايران، بالاخره مقاومت و ايستادگي مردم و نيز منطق قوي و صادقانه نظام اسلامي به ويژه هدايت هاي حكيمانه رهبري عزيز انقلاب نتيجه داد و مدعيان بي سر و پاي جبهه استكبار را، يك بار ديگر تسليم اراده پولادين مردم بصير و متحد ايران اسلامي ساخت.
بسته شدن پرونده PMD و بي خاصيت شدن قطعنامه هاي سازمان ملل از طرفي نشان داد كه در بازي هاي شيطاني عالم قدرت و سياست، چه راحت بي اساسي و بي منطقي مجامع بين المللي برملا مي گردد، كافي است ملت ها بر حقوق مسلم خود جانانه و بدون هيچ هراسي پافشاري نمايند. امضاء پرونده PMD بهترين گواه بر بي اساس بودن قطعنامه هاي شوراي امنيت سازمان ملل و بي اعتباري اين شوراست، چه آنكه بر مبناي گزارشات كذب و ادعاهاي واهي قدرت هاي داراي نفوذ در مجامع بين المللي، صادر گرديده است. اين بهترين گواه بر بي لياقتي اين سازمان ها در تأمين حقوق اوليه كشورها و ملت هاي مظلوم دنياست و لذا به جاست تغيير و تحولي در نام و نشان اين سازمانها از ملل به دُول استكباري صورت پذيرد تا هويت واقعي آنان آنگونه اي كه هست آشكار گردد و از طرفي، نشان داد كه چهره حق، هيچ گاه پشت ابر باقي نمي ماند، سالهاست كه به كرات رهبر و دولت و ملت ايران در خصوص صلح آميز بودن فعاليت هاي هسته اي جمهوري اسلامي با دنيا سخن مي گويند ولي دروغگويان سياست باز عرصه بين المللي كه همچون اختاپوسي سايه بر مجامع بين المللي افكنده اند، عكس آنرا با گزارشات و اتهامات سراسر كذب و با استفاده از امپرياليسم خبري و ابزار رسانه اي به خورد افكار عمومي مي دادند و زمينه صدور قطعنامه هاي بي مبنا و بي اساس عليه ملت ايران را فراهم ساختند.
حال با پايان عمر اين قطعنامه ها و بسته شدن پرونده PMD، آنچه ذهن عموم مردم ايران و دوستداران نظام اسلامي را به خود مشغول ساخته است اين است كه: آيا با بسته شدن پرونده PMD، مسير اجراي مفاد برجام هموار مي گردد؟ و آيا در قبال اقدامات اعتمادساز و عمل به تعهدات جمهوري اسلامي در فرايند اجراي برجام، طرف مقابل هم بدون هيچ عذر و بهانه و اعمال محدوديتي، در عمل به تعهدات به ويژه برداشتن تمامي تحريم ها كه هدف اصلي ما از مذاكرات هسته اي بوده است، صادقانه ظاهر خواهد شد؟! و از همه مهم تر آيا با بسته شدن پرونده PMD و عملياتي شدن برجام، پرونده خصومت ها و خباثت هاي شيطان بزرگ آمريكا عليه ملت ايران بسته خواهد شد؟! و يا آنكه نظام سلطه با خلع سلاح در حوزه هسته اي در جهت مداخله در امورات داخلي كشورمان و تداوم تحريمها و تهديدات، به سراغ بهانه هاي واهي ديگري خواهد رفت؟
اين ها نمونه هايي از سؤالات فراواني است كه نه فقط در ذهن مردم غيور ايران كه در ذهن همه مردم دنيا به ويژه كشورهاي منطقه و ملت هاي مسلمان و مظلوم و عموم دوستداران نظام اسلامي از جامعه جهاني وجود دارد. آنچه پيشينه و تجربه تاريخي و نيز هويت استكباري آمريكا و هم پيمانان و اذنابشان در منطقه نشان مي دهد، هيچ اميدي به بهتر شدن اوضاع در پسابرجام، نخواهد بود. چه آنكه خاصيت گرگ، گرگي است و آنچه هرگز تغيير نخواهد كرد، ذات و هويت انسان نماها و جريان هاي ظالمانه و خوي استكباري نظام سلطه است.
در صحت اين مدعي همين بس كه عليرغم تصويب PMD توسط شوراي حكام و اقدامات اعتمادساز و البته شتاب زده مسؤولان امر در داخل، هنوز تحريمي از تحريم هاي قبل برداشته نشده است كه اولين تحريم پسابرجام را رئيس جمهور بي منطق آمريكا عليه ملت ايران امضاء كرد. امضاء مصوبه كنگره آمريكا مبني بر اعمال قانون محدوديت ويزايي براي مسافران به ايران حاكي از چه نيت و انگيزه اي جز سنگ اندازي بر سر راه برجام مي تواند باشد؟ بر اساس فصل 203 متن لايحه بودجه سال 2016 آمريكا، شهروندان 38 كشور كه تا كنون مي توانستند براي تجارت يا توريسم، مدت 90 روز بدون اخذ ويزا در خاك ايالات متحده اقامت داشته باشند، حالا اگر در 5 سال گذشته، سوريه و عراق و سودان و ايران سفر كرده باشند، ديگر نمي توانند مثل قبل بدون ويزا وارد آمريكا بشوند. اين يعني اتباع بسياري از كشورهاي اروپايي حتي آمريكا، اگر بخواهند براي تجارت يا توريسم به ايران پساتحريم سفر نمايند، بايد بين پاي گذاشتن به خاك ايران و سخت شدن ورود به آمريكا، يكي را انتخاب كنند، لذا برخي كارشناسان معتقدند كه اين كار به منزله بازگشت غير مستقيم تحريم ها عليه ايران و نقض برجام مي باشد.
همزمان با اين اقدام، تحريم و در تنگنا قرار دادن لبنان به بهانه اينكه لبنان متأثر از حزب الله و حزب الله نيز به به جُرم مقاومت در برابر ددمنشي هاي رژيم غاصب صهيونيستي و مبارزه بيامان با داعش و گروه هاي تكفيري، از منظر آمريكا، گروه تروريستي است و لذا حاميان حزب الله نيز مستحق مجازات خواهند بود، در نتيجه ايران به عنوان هدف اصلي در صورت حمايت از حزب الله بايد با تحريم هاي جديدي مواجه گردد. امام جمعه بوئين زهرا در پايان اين قسمت آمريكا را همان شيطان بزرگي دانست كه امام راحل معرفي كرد كه هيچ وقت دست از خباثت و شيطنت بر نمي دارد.
در قسمت مناسبت ها به 4 دي ماه؛ سالروز ولادت فرخنده ي حضرت عيسي مسيح (علي نبينا و آله و عليه السلام) اشاره شده و ضمن تبريك اين مناسبت فرخنده به هموطنان و همه ي مسيحيان عالم و نيز تبريك آغاز سال نو ميلادي، تأسي واقعي و عملي به آموزه هاي آسماني حضرت عيسي(ع) و عمل به فرامين الهي آن حضرت و دست كشيدن مسيحيان از ظلم و غارت و جنايت نسبت به ديگر طرفداران اديان توحيدي به ويژه مسلمانان گوشزد شد.
مناسبت بعدي 5 دي ماه؛ روز ايمني در برابر زلزله و كاهش اثرات بلاياي طبيعي بود كه در اين رابطه خطيب جمعه به موارد زير اشاره كرد:
1. نقش ايمان به خدا، معنويت، اجراي فرامين دين و شكيبايي در مشكلات و مصائب در اصلاح امور در رفع معضلات اجتماعي بلاياي طبيعي،
2. توصيه هاي معصومين(ع) در مورد كمك رساني و نجات آسيب ديدگان،
3. اهميت پيشگيري از حوادث غير مترقبه در آموزه هاي ديني،
4. اهميت مسأله مقاوم سازي و رعايت استانداردها در ساخت و سازها،
5. اهميت مسأله بيمه اماكن و محصولات كشاورزي،
6. لزوم مصرف بهينه منابع ملي مانند آب و برق و... براي جلوگيري از رخداد بحران ها،
7. اهميت آموزش هاي خود امدادي و توجه خانواده ها به يادگيري اين مهارت ها.
ديگر مناسبت مورد اشاره 7 دي ماه؛ سالروز شهادت آيت الله حسين غفاري به دست مأموران ستم شاهي پهلوي در سال (1353 ه.ش) و سالروز تشكيل نهضت سوادآموزي به فرمان حضرت امام خميني(ره) در سال (1358 ه.ش) و روز سوادآموزي بود كه خطيب جمعه ضمن تجليل از خدمات و مجاهدت هاي آيت الله غفاري، نهضت سواد آموزي را از محصولات انديشه ي الهي حضرت امام راحل دانسته كه منشأ خيرات و بركات فراواني براي كشور بود و جايگاه كشور را از رده هاي بسيار پايين بي سوادي به وضعيت قابل قبولي ارتقاء داد.
مناسبت مهم بعدي 8 دي ماه برابر با 17 ربيع الأول؛ سالروز ميلاد مسعود خاتم المرسلين حضرت محمد بن عبدالله(ص) در سال (عام الفيل) و همچنين خجسته ميلاد با سعادت حضرت امام جعفر صادق(ع) در سال (83 ه.ق) و روز اخلاق و مهرورزي بود كه امام جمعه بوئين زهرا در اين رابطه موضوع وحدت امّت اسلامي را متذكر شده و گفت: قرآن، سراسر دعوت به وحدت است و سفارشات پيامبر گرامي(ص) بر ايجاد الفت و اتحاد در جامعه اسلامي و تأكيد آن بزرگوار بر جماعت در فرائضي نظير؛ نماز، حج و جهاد و... بيانگر اهميت اتحاد مسلمين مي باشد، چنانكه مي فرمود: «الجماعه رحمه و الفراقه عذاب».
سيره ي عملي آن بزرگوار در روابط حسنه ميان مسلمين، ايجاد عهد اخوت بين مهاجرين و انصار، تلاش براي انس و الفت و حتي اهتمام به تنظيم صفوف نماز جماعت از جمله عنايت آن بزرگوار به وحدت و جماعت مي باشد. امير المومنين علي(ع) نيز همين گفتار و كردار پيامبر گرامي اسلام را در جامعه مسلمين دنبال مي نمود و مي فرمود: «هيچكس به مانند من به همبستگي و وحدت امت محمد(ص) حريص نيست.» ايشان بر هم زننده وحدت را مستحق بدترين عذاب ها مي داند: «از پراكندگي بپرهيزيد و آگاه باشيد كه هركس مردم را به اين شعار تفرقه و جدايي دعوت كند، او را بكشيد هر چند زير عمامه من باشد» و نيز تأكيد مي نمايد كه «مبادا در دين دورويي ورزيد كه همبستگي در راه حق گر چه كراهت داشته باشيد، از پراكندگي در راه باطل گرچه مورد علاقه شما باشد، بهتر است؛ زيرا خداوند سبحان نه به گذشتگان و نه به آيندگان چيزي را با تفرقه عطا نفرموده است.» (نهج البلاغه، خطبه 127). در امتداد همين راه حضرت زهرا(س) در خطبه خود مي فرمايد: «امامت براي حفظ نظام و تبديل افتراق مسلمين به اتحاد است.» سيره ي عملي و نظري ساير امامان معصوم(ع) نيز نشان مي دهد در استمرار روش جد بزرگوارشان، اهتمام فوق العاده اي به حفظ وحدت مسلمين داشته و جهت تحقق آن از خودگذشتگي هاي فراوان مي نمودند.
بسياري از فقهاي بزرگ جهان اسلام نيز با تقليد از سيره معصومين(ع) منادي اتحاد و وحدت مسلمين بودند اما در ميان متأخرين نام سيد جمال الدين اسدآبادي مشهورتر از ديگران مي باشد چنانچه استاد شهيد مرحوم مطهري مي گويد: «ظاهراً نداي اتحاد اسلام در برابر غرب را اولين بار سيد جمال بلند نمود.»
از ديگر فقهاي اسلامي كه براي اتحاد جهان اسلام اهميت زيادي قائل بودند آيت الله شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء مي باشد كه با اعلام حرمت اختلاف، مي فرمود: «اگر مسلمانان هم دست بودند اين همه ممالك بزرگ را از دست نمي دادند و هفت دولت بزرگ در برابر ملتي كوچك شكست نمي خوردند.»
اگرچه نام علماي ديگري چون شيخ محمد شلتوت و آيت الله العظمي بروجردي در زمره مناديان وحدت جهان اسلام ديده مي شود اما در طول تاريخ اسلام شخصيتي چون حضرت امام خميني(ره) به عنوان پيشتاز اتحاد امت اسلام نظير نداشته است. آن بزرگوار با معرفي وحدت به عنوان رمز پيروزي، راز پيروزي خود را عملا در همين واژه قرار داد و تأكيد فرمود: «بايد همه اين رمز را بفهميم كه وحدت كلمه رمز پيروزي است و اين رمز را از دست ندهيم.» كه در غير اين صورت نظام اسلامي آسيب پذير خواهد شد. لذا «از امور مهمي كه بر همه ما واجب است، دفاع از اسلام، دفاع از جمهوري اسلامي است و آن بستگي دارد به وحدت.»
مقام معظم رهبري مدظله العالي در اين رابطه با اشاره به اينكه حفظ وحدت كلمه وصيت دائمي امام بود، مي فرمايند: «شايد در طول ده سال بعد از انقلاب كمتر مسأله اي به اندازه وحدت مورد تأكيد آن بزرگوار بود.»
خلف صالح امام راحل(ره) مقام معظم رهبري مدظله العالي نيز در استمرار سيره نظري و عملي آن امام همام، اتحاد را راه علاج همه دردهاي مسلمين معرفي كرده و مي فرمايند: «اكسير اعظم براي پيروزي ملت ايران همين يك نكته است، اتحاد كلمه بر اساس اسلام.»
ايشان در پاسخ به اين سؤال كه منظور از وحدت چيست؟ مي فرمايند: «يعني همه مردم يك جور فكر كنند؟ نه. يعني همه مردم يك جور سليقه سياسي داشته باشند؟ نه. يعني همه مردم يك چيز را، يك شخص را، يك شخصيت را، يك جناح را، يك گروه را بخواهند؟ نه. وحدت مردم يعني نبودن تفرقه و نفاق و درگيري و كشمكش.» از نظر ايشان: «راز عظمت مسلمانان، پيوند و اتحاد آنان با يكديگر است.»؛ «اتحاد مسلمين و صفاي دل برادران مسلمان با يكديگر، شرط اصلي اعلاي كلمه اسلام است.»؛ «امنيت هم ناشي از وحدت است، اگر وحدت نباشد، امنيت ملي هم به خطر مي افتد.»
آخرين مناسبت مورد اشاره 9 دي ماه؛ سالروز حماسه مردم ايران در برابر فتنه سال (1388 ه.ش) و روز بصيرت و ميثاق امت با ولايت بود.
خطيب جمعه در اين خصوص گفت: 9 دي ماه 1388 يكي از ايام الله انقلاب اسلامي و از روزهاي ماندگار در تاريخ انقلاب اسلامي است. در اين روز ملت ايران بر يك فتنه تقريباً 8 ماهه غلبه كرد و توانست با بصيرت و وحدت و صبر خويش، در برابر جريان هاي باطل و غرب گرا، موضع حق را اتخاذ كند و از يك شرايط حقيقتاً فتنه گون خارج شود و با حضور بصيرت آميز خود در صحنه، ضربه اصلي را بر جريان قانون گريز تحت حمايت غرب وارد نمايد. 9 دي پايان يك دوران فتنه بود. در اين روز ملت ايران توانست با حضور خود در صحنه نشان دهد كه در برابر تبليغات شديدي كه به مدد رسانه هاي بين المللي عليه نظام اسلامي صورت مي گرفت بايستد و حق را از باطل تشخيص دهد. تلاش براي بقاي 9 دي، صرفاً تلاشي براي زنده نگاه داشتن يك خاطره نيست. 9 دي نماد حيات و آگاهي ملت ايران در عرصه سياست است و زنده نگاه داشتن آن به اين است كه امروز نيز در برابر فتنه هاي احتمالي آگاه و بيدار و روشن باشيم.
خطيب جمعه در پايان اين قسمت ضمن توضيح واژه ي بصيرت، از نظر لغوي و اصطلاحي، به موانع و راه هاي عملي كسب بصيرت اشاره كرد و در اين رابطه گفت: موانع كسب بصيرت عبارتنداز: دلبستگي به دنيا و گرفتار شدن به شهوات و لذت ها.
و اما راه هاي كسب بصيرت عبارتنداز:
- شناخت حقيقت ولايت و ولي امر زمانه خود،
- داشتن فكر و انديشه و تجزيه تحليل مسائل،
- دورانديشي در امور،
- پيروي از عالمان وارسته،
- رعايت ايمان و تقواي الهي،
- عبرت گرفتن از مسائل گوناگون،
- ذكر و ياد الهي،
- پيمودن مسير اهل بصيرت.
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات بود.
دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا