مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا
تاريخ: 17 اردیبهشت 1395 شمسي، مصادف با 28 رجب المرجّب 1437 قمري، برابر با 6 مـه 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 4 سوره ی مبارکه قلم که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« وَ إِنَّکَ لَعَلي خُلُقٍ عَظيمٍ : و تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری».
خطیب جمعه بوئین زهرا ایام عید مبعث حضرت ختمی مرتبت(ص) و در آستانه ی حلول ماه شعبان المعظم ؛ ماه رسول خدا(ص) گفت: با جستجو در زندگی بزرگان و دقت و تأمل در حالات روحی آنها می‌توان به کمالات و خصال برجسته آنها پی برده و آنها را بیشتر شناخت. از این بالاتر با نگاهی به مراحل مختلف زندگی پیامبر بزرگ اسلام(ص) علاوه بر این که با خصوصیات اخلاقی ایشان آشنا می‌شویم؛ از ایشان به عنوان یک نمونه برتر و یک انسان کامل سرمشق و الگو می‌گیریم.
خلاصه زندگی چهل ساله پیش از بعثت ایشان را عفت و پاکدامنی، امانت و صداقت، راستی و درستی، احسان و نیکی به بینوایان و زیردستان، تنفر از پلیدیهای اخلاقی حاکم بر روزگار و بتان و بت‌پرستان تشکیل می‌دهد.
اخلاق پسندیده و رفتار جوانمردانه و نیکویی که در پیامبر اسلام(ص) دیده می‌شد و همگان را به ستایش و احترام وامی‌داشت، سبب گردید تا خداوند در قرآن ایشان را ستایش کرده و ایشان را صاحب خلق عظیم بداند.
رسول خدا از همان ابتدای جوانی در میان مردم به لقب «امین» مشهور گشته و مردم اموال خویش را نزد ایشان به امانت می‌گذاشتند.
حتی هنگامی که حضرتش تصمیم به مهاجرت از مکه به مدینه گرفتند، با این که جو دشمنی با ایشان، بر مردم شهر حکومت داشت، هیچ کس در امانتداری و جوانمردی ایشان تردید نداشته و همگان، باز چون دوران قبل از بعثت اموال و اشیاء گرانبهای خویش را نزد ایشان به ودیعه می‌نهادند، لذا پیامبر(ص) حضرت علی(ع) را جهت پرداخت بدهی‌ها و تحویل اماناتی که از مردم نزد ایشان بود، تعیین فرمودند.
پیامبر(ص) هرگز با مردم مکه و بزم‌های شبانه و عیش و نوش‌های آنها همراه نبوده و از وضع موجود رنج می‌بردند، از این رو گاهی مدتها به کوه حرا می‌رفتند و در آنجا تفکر و عبادت می‌پرداختند.
رسول خدا همواره هنگام غذا خوردن نام خدا را به زبان جاری می‌نمودند و از گوشتهایی که به طور نامشروع ذبح شده بود خودداری می‌کردند.
ایشان مانند سایر انبیاء قسمتی از دوران نوجوانی خویش را به شبانی می‌پرداختند. پیامبران با این شغل بیشتر از فساد و پلیدی جامعه زمان خود دور شده و صبوری و تحمل و مهربانی را تجربه می‌کردند و سرانجام با دیدن آثار نظم و قدرت خداوند در طبیعت به آخرین درجات یقین و ایمان می‌رسیدند.
در دوران جوانی نیز همانطور که در قسمت "ازدواج پیامبر" نیز به آن اشاره شده ایشان برای مدتی به تجارت پرداخته‌اند، که همانطورکه گفته شد، رفتار و اخلاق و جوانمردی رسول خدا در این دوران باعث شیفتگی حضرت خدیجه نسبت به ایشان و سرانجام پیشنهاد ازدواج با آن حضرت شد.
در ادامه به سیره اخلاقی پیامبر(ص) اشاره شد:
رسول خدا(ص) بردبار، شجاع، عادل و پاک دامن بود. درهم و دیناری، شب نزد او نمی ماند، مگر آنکه آن را به نیازمند می رساند. از همه باحیاتر بود، به چهره کسی خیره نمی شد، دعوت آزاد و برده را می پذیرفت، از خوردن غذای حلال خودداری نمی نمود، در وقت غذا خودن تکیه نمی داد، روی سفره نمی نشست، بر هر چه حاضر بود مانند اسب، الاغ، شتر و استر سوار می شد و بر پشت مرکب خود برده و غیر برده را سوار می کرد.
شیر گوسفندان را خود می دوشید. آب وضوی شب را خود تهیه می کرد. چون خادمش در آسیاب کردن خسته می شد، به او کمک می کرد. در کارها به اهل خانه یاری می رساند و با دست خود گوشت خرد می کرد. هدیه را می پذیرفت، اگرچه جرعه ای شیر بود. خشمش برای خدا بود و هرگز برای خویش غضب نمی کرد. گاهی از شدت گرسنگی بر شکم سنگ می بست. انگشتری نقره در انگشت کوچک دست راست می کرد.
گاهی بدون عمامه و عبا و بدون کفش، پیاده راه می رفت. تشییع جنازه می کرد. در دورترین نقاط شهر، از بیماران عیادت می کرد. با فقرا می نشست و با آنان هم غذا می شد. به کسانی که در اخلاق با فضیلت بودند، احترام می گذاشت و با اشخاص آبرومند الفت می گرفت. به کسی جفا نمی کرد. پوزش عذرخواهان را می پذیرفت.
هرگز به کسی فحش نداد و هیچ وقت زن یا خادمی را لعن نکرد. هرگاه در حضور وی کسی ملامت می شد، می فرمود: به او کاری نداشته باشید. در برابر بدی دیگران، بدی نمی کرد، بلکه گناه آنان را نادیده می گرفت.
رسول خدا(ص) نمی نشست و بلند نمی شد، مگر به یاد خدا. و چنانچه مشغول نماز بود و کسی در کنارش می نشست، نماز خود را تخفیف می داد و زود تمام می کرد و به او می فرمود: آیا حاجتی داری؟
هر کس بر ایشان داخل می شد بدو احترام می کرد؛ گاهی لباس خود را هم زیر او پهن می کرد و یا او را بر تشک خود می نشانید. حال وی در رضا و غضب یکسان بود و جز حق بر زبان چیزی نمی راند.
همچنین اخلاق اجتماعی پیامبر(ص) مورد اشاره ی خطیب جمعه قرار گرفت:
رسول خدا(ص) بر بُلندای خُلق عظیم قرار داشت و به حق تندیس اخلاق بود. تعبیرات قرآن می رساند که رفتار و خُلق حضرت، همراه و عجین با شخصیت ایشان بوده است. از جمله عوامل مهم در انتشار دین اسلام و راز محبوبیت پیامبر(ص) در دل های مردم، اخلاق شایسته ایشان بود.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از حدیث نورانی از حضرت امام حسین(ع) که فرمودند:
« لا یأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا : کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشتم».
مناقب ابن شهر آشوب/ ج4 / ص69 و بحار الانوار/ ج 44/ ص192 .
بعد از توصیه به تقوا به اسامی ماه شعبان و فلسفه ی نامگذاری آن و همچنین آثار و برکات و فضیلتش اشاره شد. خطیب جمعه در این رابطه گفت: به این ماه، شعبان گفته اند چون طبق روایت حضرت علی(ع) مرکز شعبه ها و شاخه های خیرات و نیکی هاست. شعبه های خیرات نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، احسان به والدین و همسایگان، صدقه به نیازمندان و اصلاح در میان مردم و ... نام دیگر این ماه غفران است چون وسائل مغفرت و استغفار و توبه در آن فراوان است و نیز ماه جیران به شعبان گفته شده چون همسایه ی ماه مبارک رمضان است.
خطیب جمعه در ادامه موضوع طرح امنیت اخلاقی و حواشی آن را گوشزد کرده و گفت: در این رابطه رعایت چند مسئله مهم است:
1. ضرورت پيگيرى قاطع و منطقي و بىسر و صداى طرح امنيت اخلاقى با عنايت ويژه به آبشخورها و سرچشمه ها و ريشه هاى آسيبهاى اخلاقى و اجتماعى،
2. پرهيز از سياسى كردن طرح و نيز تبليغات حساسيت برانگيز غيرضرور،
3. جلوگيرى از قداست شكنى و هجمه ناجوانمردانه به اصل طرح و به عبارتى شهيد كردن و ذبح نمودن اقدامى قانونى و ضرور با تيغ سلايق جورواجور،
4. از همه مهمتر اينكه مبارزه با آسيبهاى اجتماعى و فرهنگى و اخلاقى قبل از آنكه اقدامات سطحى و موردى را طلب نمايد، رصد و برخورد هوشمندانه و جدى با سرچشمه ها و سرخط هاى اصلى آنها را طلب مى كند. چه آنكه مقابله با توزيع كنندگان خرد مواد مخدر اگرچه امرى است لازم اما عقل و منطق حكم مى كند براى ايجاد امنيت پايدار، مبارزه بىامان با قاچاقچيان اصلى موارد مخدر بايد در دستور كار قرار داشته باشد و يا در همين رابطه نظارت و كنترل و توجيه عوامل اجرايى و مأموران مبارزه با قاچاقچيان مواد مخدر از الزامات موفقيت مهار اين سلاح خاموش و بلاي خانمان سوز است و يا در حوزه عفاف و حجاب پرسش اين است كه چه ميزان اشراف و تسلطى بر توليدكنندگان و واردكنندگان لباسهايى كه هرگز با فرهنگ دينى و ملى ما سنخيت و سازگارى ندارد، داشته و داريم؟ كشورى كه بيشترين مصرف چادر مشكى را دارد، متأسفانه هنوز در پيچ و خم داشتن كارخانه اى شايسته براى توليد پارچه مناسب جهت چادر مشكى دست و پا مى زند و بايد اين ابتدايى ترين نياز فراگير مردم ايران از خارج كشور تأمين گردد! اين در حالى است كه عليرغم همه تنگناها و محدوديتها و محروميتها در زمينه هاى مختلف پيشرفت هاى خيره كنندهاى پس از پيروزى انقلاب اسلامى داشته ايم.
موضوع دیگر مورد اشاره، بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار معلمان و فرهنگيان به مناسبت هفته ى معلم بود که محورهای فرمایشات حضرت آقا به شرح زیر برای نمازگزاران مطرح شد:
1. تبريك روز معلم.
2. گراميداشت ياد شهداى معلم (4 هزار شهيد) و دانش آموز (34 هزار شهيد).
3. سپاسگزارى از معلمان كه رنج مواجهه تربيتى با جوان و نوجوان را پذيرفته اند.
4. اخلاص، سرمايه معلمان است و مخلصانه كار كردن مايه نجات و بركت است.
5. نمونه بارز اخلاص در كار معلمى، شهيد مطهرى(ره) است.
6. مسؤولان بدانند كه هزينه كردن در آموزش و پرورش، سرمايه گذارى است.
7. نظام سلطه بين المللى از طرق مختلف به دنبال تأثيرگذارى بر جوانان و تربيت يك نوع خاص از جوانان است.
8. ترويج بدون برنامه ريزى و دقت زبان انگليسى به جاى زبان هاى خارجى مختلف، كار ناشايسته اى است كه بايد براى اصلاح آن برنامه ريزى كرد.
9. سوگندى كه معلمان در ابتداى آغاز كار معلمى مى خورند، الزام آور و تعهدى است كه بايد به آن پايبند ماند.
10. اولين چيزى كه در تربيت دانش آموزان بايد به آن توجه كرد، ايجاد هويت مستقل و با عزت ملى و دينى است.
11. بايد شاخص هاى ممتاز و برجسته را در دانش آموزمان زنده كنيم... ايمان، انديشه ورزى، مشاركت اجتماعى، دورى از انزواهاى اجتماعى نامطلوب؛ تكافل اجتماعى، اصلاح الگوى مصرف، تحمّل مخالف، ادب، حيا، تديّن؛ اشرافى بار نيامدن و... مواردى از اين شاخص هاست.
12. راه اندازى معاونت پرورشى خوب است اما كافى نيست. معاونت پرورشى وظيفه ى سنگين ترى بر عهده دارد. فعّاليّت پرتلاش، هدفمند، هوشمند و سالم؛ هم سالم از لحاظ اعتقادى، هم سالم از لحاظ سياسى، هم سالم از لحاظ اخلاقى؛ اينها جزو مسؤوليّتهاى معاونت پرورشى است؛ بايد اينها را رعايت كنيد.
13. صدا و سيما آنچنان كه بايد به وظيفه خود در مورد ايجاد يك سرفصل كارى مخصوص آموزش و پرورش عمل نكرده است.
14. وزارت ارتباطات و مسؤوليت مهم آن در مورد فضاى مجازى.
15. آموزش و پرورش بايد روحيه شادابى و جوانى را در معلم تزريق كند.
16. نظام كهنه آموزش و پرورش بايد نوسازى شود.
17. دانشگاه فرهنگيان بايد توسعه كمى و كيفى پيدا كند.
18. جدى گرفتن مسأله فنى و حرفه اى.
19. از تعابير و مفاهيم طاغوتى مانند پيش آهنگى و مانند آن پرهيز شود.
20. حاكميتى بودن آموزش و پرورش به اين معنى نيست كه همه بار آن به دوش دولت باشد، اما غيرانتفاعى كردن همه آموزش و پرورش نيز كار درستى نيست. دولت بايد در مسأله ى آموزش و پرورش نقش آفرينى كند. سطح مدارس دولتى را بالا ببريم تا رغبت خانواده ها به اين مدارس بيشتر بشود.
21. وزير محترم آموزش و پرورش از سلامت فكرى و عملى برخوردارند، تلاش كنند كه همكارانشان نيز از اين سلامت برخوردار باشند.
22. كشور را بسازيد. كشور را قدرتمند كنيد. وقتى كشور قدرتمند شد، دشمن نمى تواند زورگويى كند. وقتى ما در مقابل دشمن از نشان دادن و عرضه كردن مبانى و عناصر قدرت خودمان اجتناب كنيم، پرهيز كنيم، بترسيم، ملاحظه كنيم، دشمن پُررو مى شود.
دیگر موضوع مورد اشاره ديدار رئيس جمهورى كره جنوبى با رهبر انقلاب بود که معظم له ضمن تأکید بر همكارى و تبادل تجربيات در بخش هاى گوناگون علمى، فناورى، سياسى، اجتماعى و امنيتى گفتند: ما در سياست خارجى تمايل بيشترى در نگاه به آسيا به دليل برخوردارى از مشتركات فرهنگى و تاريخى داريم و بر همين اساس معتقديم امكان تفاهم، توافق و همكارى با اين كشورها از جمله كره ى جنوبى كه جزء كشورهاى پيشرفته ى آسيا است، بيشتر است.
رهبر انقلاب با اشاره به مشكلات مهم امنيتى موجود در منطقه و جهان، خاطرنشان كردند: اگر با خطر تروريسم و ناامنى، برخورد حقيقى و صحيح نشود، علاج آن در آينده دشوارتر خواهد شد و هيچ كشورى در برابر اين خطر، مصونيت نخواهد داشت. ايشان با اشاره به تقسيم بندى تروريسم به دو نوع «خوب» و «بد» از سوى آمريكايى ها گفتند: آمريكا، شعار مبارزه با تروريسم مى دهد اما در عمل، صادقانه برخورد نمى كند؛ در حالى كه تروريسم در هر شكلى بد و براى ملتها و امنيت كشورها خطرناك است؛ زيرا بدون وجود امنيت، پيشرفت مطلوب رخ نخواهد داد.
حضرت آيت الله خامنه اى درخصوص همكارى ها و توافق هاى دو كشور، به مسأله ى اولويتها در همكارى هاى دو جانبه اشاره كردند و افزودند: امكان شكل گيرى همكارى هاى سودمند بين ايران و كره ى جنوبى وجود دارد اما اولويتهاى ما در همكارى، فقط موضوع تجارت و داد و ستد نيست بلكه بايد قراردادهايى بسته شود كه مورد نياز ايران در بخشهاى زيرساختى و اقتصاد عمومى باشد.
رهبر انقلاب، تأثير نپذيرفتن تفاهم ها و توافق هاى دو كشور از عوارض خارجى را يكى از الزامات اساسى در همكارى هاى دو كشور برشمردند و تأكيد كردند: نبايد روابط ايران و كره ى جنوبى وابسته به تحريمها و تحت نفوذ و غرض ورزى آمريكا قرار بگيرد، بلكه بايد ارتباطات دو كشور، «مستمر، پايدار، قوى و صميمى» باشد.
دیدار هزاران نفر از کارگران کشور با رهبر انقلاب دیگر موضوع مورد اشاره بود که حضرت آيت الله العظمى امام خامنه اى رهبر معظم انقلاب اسلامى در این ديدار، نكات بسيار مهمى را مطرح فرمودند كه خلاصه ی آن به شرح ذيل است:
1- هر فردى كه در جامعه مشغول كار است، «توليد ارزش» مى كند و «بيكارى، تنبلى و وقت گذرانى بيهوده»، ضدّ ارزش است.
2- كارگران با وجود مشكلات معيشتى، همواره مدافع نظام اسلامى بوده اند.
3- مهمترين مسؤوليت كارگران در سياستهاى اقتصاد مقاومتى، كار درست، با كيفيت و با استحكام است.
4- «تعطيلى كارگاه هاى توليدى» از آفات بزرگ است. برخى اوقات، تعطيلى كارگاه ها به دليل مشكلاتى همچون كمبود نقدينگى و امكانات يا فرسودگى تجهيزات است و در موارد ديگر به دليل سوءاستفاده برخى كارفرمايان است.
5- وارد كردن اجناسى كه مشابه داخلى دارند، «مطلقاً ممنوع» شود.
6- واردات خودروى آمريكايى از فلان كارخانه رو به ورشكستگى آمريكا، جاى تعجب فراوان دارد.
7- مسأله قاچاق كالا را مكرر به مسؤولان دولتهاى مختلف گوشزد كرده ام و آنها نيز مى گويند اگر تعرفه سنگين بگذاريم، قاچاق آن كالا بالا مى رود اما اين دليل، پذيرفتنى نيست. قاچاق بلاى بزرگ و سمّ توليد داخل است.
8- برخى مدافعان واردات خارجى هرجا در استدلال كم مى آورند، مى گويند فناورى خارجى، «پيشرفته» است و فناورى داخلى، «قديمى» است! چرا با اين همه استعداد و ذهن خلاق ايرانى، مشكل را حل نمى كنيد؟ آيا ذهن ايرانى كه مى تواند موشك را پس از مسافتى 2هزار كيلومترى با خطايى كمتر از 10 متر به هدف بزند، نمى تواند مشكل فناورى داخلى برخى عرصه ها ازجمله صنعت خودرو را حل كند؟
9- منظور از مبارزه با قاچاق كالا، مقابله با كوله برهاى ضعيف نيست بلكه منظور، قاچاقچيان بزرگى است كه با دهها و صدها كانتينر، اجناس قاچاق وارد كشور مى كنند.
10- وارد كنندگانى كه سودهاى كلان به دست مى آورند، با روشهاى مختلف ازجمله «رشوه هاى سنگين، تهديد و حتى جنايت»، تلاش مى كنند جلوى توليد كالا را بگيرند.
11- نسبت به آمريكا بدبين هستيم زيرا دشمن، همچنان دشمنى و ايجاد مانع مى كند. آمريكا و صهيونيسم در رأس دشمنى ها هستند. «انجام مبادلات بانكى با زحمت و كندى زياد و اخلال آمريكايى ها در معاملات بانكى» و ممانعت از حضور سرمايه گذاران خارجى» در ايران نمونه هايى آشكار از زمينه هاى بدبينى است. علت آنكه بانكهاى بزرگ دنيا حاضر به همكارى با ايران نيستند، «ايران هراسى» است كه آمريكايى ها ايجاد كرده و ادامه مى دهند. اين دشمنى ها تمام نخواهد شد.
موضوع دیگر مورد اشاره دیدار رهبر معظم انقلاب اسلامى با رمضان عبدالله دبيركل جنبش جهاد اسلامى فلسطين و هيئت همراه بود که ولی امر مسلمین در تحليلى جامع از شرايط كنونى منطقه، واقعيت تحولات جارى را تلاش جبهه غرب به سركردگى آمريكا براى تسلط بر منطقه از طريق جنگ وسيع و گسترده با جبهه اسلام دانستند و اينكه جنگ گستردهاى كه امروز در منطقه در جريان است، ادامه جنگى است كه از 37 سال پيش، بر ضدّ جمهورى اسلامى ايران آغاز شده است و در اين رويارويى، مسأله فلسطين، مسأله اصلى و محورى است و جمهورى اسلامى ايران همانگونه كه از ابتدا حمايت از فلسطين را وظيفه خود مى دانست، در آينده نيز به اين وظيفه عمل خواهد كرد و اينكه موضع جمهورى اسلامى ايران در قضيه فلسطين، موضعى مقطعى نبوده و نيست و از قبل از پيروزى انقلاب اسلامى و در دوران مبارزه، موضوع حمايت از فلسطين و لزوم مقابله با رژيم صهيونيستى در مواضع امام خمينى(ره) به كرّات بيان مىشد و بعد از پيروزى انقلاب اسلامى نيز حمايت از مردم فلسطين، جزء اولين كارهاى ما بود، بنابراين دفاع از آرمان فلسطين، به طور طبيعى در ذات جمهورى اسلامى ايران قرار دارد.
خطیب جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبت ها به 21 اردیبهشت مصادف با 3 شعبان المعظم؛ سالروز ولادت مسعود حضرت امام حسين(ع) در سال (4 ه.ق) و روز پاسدار اشاره کرده و گفت: روز سوم شعبان، سالروز ميلاد نورانى سرور و سالار شهيدان امام حسين(ع) به عنوان روز پاسدار ناميده شده تا معرف ويژگى ها و روحياتى باشد كه لازمه پاسدارى از اسلام و انقلاب اسلامى است. شايد يكى از وجوه مشترك اداى پاسدارى در نهضت عاشورا و انقلاب اسلامى، نابرابرى در نبرد و مظلوميت جبهه حق در برابر باطل باشد كه ايستادگى و مقاومت در چنين نبردى محتاج داشتن روحيه تكليف گرا، ايمان و يقين به هدف و برخوردارى از شرافت و آمادگى براى جان فشانى و ايثار است.
از اين رو پس از اينكه موج سهمگين توطئه در جبهه اى وسيع عليه انقلاب نوپاى اسلامى به پا خاست، براى پاسدارى از انقلاب و ايستادگى و جهاد در اين نبرد نابرابر هيچ الگويى شايسته تر از الگوى حسينى وجود نداشت؛ الگويى كه در برپايى نهضت اسلامى به رهبرى حضرت امام خمينى(ره) و پيروزى آن نيز به كار رفته بود، در تداوم و بقاى انقلاب اسلامى نيز كارايى مضاعف داشت. همين الگو در دوران دفاع مقدس و مقابله با گروهك هاى تروريستى و ضدانقلاب و در ساليان اخير در برابر فتنه هاى پيچيده داخلى، توسط پاسداران انقلاب اسلامى به كار گرفته شده و لذا بسيارى از خلأها و كمبودهاى مادى و موانع و محدوديتها را برطرف ساخته و سپاه را به عنوان بازوى توانمند رهبرى و نظام مقدس جمهورى اسلامى در مقابله با تهديدات و توطئه ها معرفى كرده است.
سپاه پاسداران به عنوان نيروى راهبردى انقلاب اسلامى در ساختار نظام جمهورى اسلامى از جايگاه ويژه اى برخوردار است و بر اساس اين جايگاه به صورت يك نهاد انقلابى در هر عرصه اى بر اساس نياز انقلاب و به صورت قانونمند اقدام مى كند. اين اقدام به اقتضاى شرايط، ماهيت هاى نظامى، امنيتى، سياسى، فرهنگى، اقتصادى و... دارد.
مناسبتهای بعدی چهارم شعبان روز ميلاد حضرت عباس بن على(ع) و پنجم شعبان سالروز ميلاد با بركت حضرت امام سجاد(ع) بود که خطیب جمعه ضمن تبریک اعیاد شعبانیه و موالید پر برکتش گفت: برخى از تاريخ نگاران و سيره نويسان هنگام بررسى زندگى امام سجاد(ع) بيشتر بر ابعاد عرفانى و معنوى زندگى آن امام همام تأكيد مي كنند و كمتر به سبك و سيره سياسى امام سجاد(ع) مي پردازند و حتى بعضا اين ديدگاه ترويج مى گردد كه امام سجاد(ع) به خاطر بيمارى شان به دور از مسائل سياسى و اجتماعى عصر خود بوده اند.
بىترديد اين تلقى نسبت به ساحت مقدس اين امام شجاع و خستگى ناپذير ظلمى سترگ است! زنده ترين دليل مطلب، خطبه هاى افشاگرانه امام سجاد(ع) در كوفه و شام و موضع سازش ناپذير امام با ستمگران و برخورد ايشان با عالمان دربارى است. بررسى برخى از زواياى زندگى حضرت سيدالساجدين در موقعيت كاملاً خفقان، بيانگر اوج شجاعت آن حضرت مى باشد.
خطیب در ادامه گفت: حضرت عباس، فداكارى بى مانند در تاريخ بشرى است. سالگرد ميلاد حضرت ابوالفضل العباس(ع)، روز جانباز نامگذارى شده است زیرا عباس(ع) بزرگ جانباز تاريخ انسانيت است كه صحنه كربلا را تجلي گاه ايثار و جانبازى نمود. فداكارى هاى برادر رشيد امام حسين(ع) در تاريخ بشر مانندى ندارد. دست حيدرآساى عباس(ع) شعر زيباى عشق و ايثار در راه ولايت را با خون سرخ بر زمين تفتيده كربلا نگاشت و راه و رسم عاشقى و شيوه جانبازى را به جهانيان آموخت.
مناسبت های دیگر مورد اشاره 17 اردیبهشت؛ سالروز تشكيل بسيج سازندگى و 18 اردیبهشت؛ روز آزادسازي هويزه در سال (1361 ه.ش) بودند که خطیب ضمن تجلیل و تقدیر از خدمات با ارزش بسیج سازندگی در طول سال های گذشته گفت: بسیج سازندگی تجربه ای مردم محور برای تحقق اقتصاد مقاومتی است و در مورد آزاد سازی هویزه گفت: در تاريخ دفاع مقدس فتح هويزه كه درتاريخ 18 ارديبهشت سال 1360 پس از 18 ماه اشغال طى عمليات بيت المقدس به دست رزمندگان اسلام رقم خورد، حماسه اى زرين بود و به حماسه شهيدان معروف شد. پس از آزادى شهر سوسنگرد در 25 آبان 59 رزمندگان و دلاوران از همه نقاط ايران وارد سوسنگرد شدند؛ ازجمله دانشجويان عزيز پيرو خط امام؛ يكى از اين دانشجوها، جوانى لاغراندام بود به نام محمدفاضل، كه بعدها با ياران همراهش به گروه اخلاص معروف شدند.
نخستين كارى كه محمد كرد، آن بود كه دستور داد همه گلوله هايى را كه توسط دشمن شليك شده، ولى منفجر نشده اند، از خانه ها و شهرها جمع آورى كنيم و بدين ترتيب، نخستين واحد تخريب در شهر راه اندازى شد.
از آن طرف در شهر هويزه، شهيد علم الهدى به همراه ديگر همرزمان خود و برخى از جوانان ديگر، سپاه هويزه را تشكيل داده بودند و به علت كارشكنى هاى متعددى كه رئيس جمهور وقت (بنى صدر خائن) در مسير حضور بسيجيان و نيروهاى مردمى مى كرد، آنگونه كه بايد نمى توانستند در مناطق عملياتى مانور دهند.
پس از گذشت دو ماه از شكست و محاصره سوسنگرد، شنيده شد كه قرار است عمليات گسترده اى در منطقه عمومى هويزه صورت گيرد و هدف نهايى آن، فتح خرمشهر است.
در اين ميان، مخالفت هاى بنى صدر با حضور نيروهاى بسيج و سپاه و ديگر رزمندگان مردمى شدت گرفته بود و او اجازه حضور رزمندگان در عمليات را نمى داد. پس از پيگيرى هاى فراوان شهيد علم الهدى، مقرر شد كه در حد يك گردان در كنار برادران ارتشى وارد عمليات شوند و به اين ترتيب، گروه اخلاص هم وارد شهر هويزه شدند. عراق آنچه نيرو داشت، در منطقه پياده كرد و با همه امكانات به هويزه حمله كرد، خيلى از بچه ها شهيد شدند و پس از آن صدام در آن محل حاضر شد و با تانك هاى خود بر پيكر عطرآگين شهدا شادمانى كردند و اينگونه شد كه واقعه كربلا در عصر ما تكرار گشت تا اينكه شهر هويزه در عمليات بيت المقدس آزاد شد؛ شهرى كه مزار شهيدانش زبانزد خاص و عام است؛ شهرى كه دشمن، آنرا به ويرانه اى مبدل كرد كه هيچ اثرى از آن به جاى نماند و هويزه، شهر شهيد لقب گرفت.
در پایان خطبه ها، امام جمعه بوئین زهرا ضمن اسفناک خواندن شرایط حاکم بر مردم مظلوم یمن و سوریه به ويژه در امور معيشت و زندگى روزمره و نيازهاى خدماتى و رفاهى اعم از پزشكى (بهداشت و درمان) و تأمين حداقل هاى پوشاك و خوراك؛ برحسب وظيفه انسانى، دينى و طبق حديث شريف نبوى(ص): «من سمع منادٍ ينادى يا للمسلمين و لميجبه فليس بمسلم» گفت: بايد كمك رسانى به ملت هاى مسلمان و مظلوم اعم از شيعه و سنى را در اولويت قرار بدهيم. به همین منظور شماره حسابهای ذیل معرفی شد: بانك انصار به نام اخوان و شيرازي شماره حساب كمك به سوريه: 1-141451-42-3815 و شماره حساب كمك به يمن: 2-141451-42-3815 .
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم و بارش باران رحمت الهی در بهار طبیعت بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا