مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 23 مهر 1395 شمسي، مصادف با 12 محرّم الحرام 1438 قمري، برابر با 14 اکتبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 97 سوره ی مبارکه نحل که خداوند متعال در این آیه فرمود: « مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ : هر کس کار شایسته ای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده می داریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام می دادند، خواهیم داد.»
وعده قطعی و محکم خدا و حکم کلی برای هر فرد مؤمنی است که عمل صالح انجام دهد و تنها قید آن ایمان است، چون عمل بدون ایمان باطل و بی اجر است و اثری بر آن مترتب نمی شود. آنگاه می فرماید: خدای متعال هر مؤمنی را که عمل شایسته کند به حیات جدیدی غیر از حیات عمومی که به دیگران نیز بخشیده، زنده می کند، یعنی حیات جدیدی به او افاضه می نماید، و خداوند به او علم و ادراکی می دهد که دیگران فاقد آن هستند و نیز به او قدرت بر احیاء حق و ابطال باطل ر ا می دهد که برای دیگران این قدرت نیست و این علم و قدرت جدید، مؤمن را آماده می سازد که حقیقت اشیا را همانگونه که هستند ببیند و حق و باطل را از هم تشخیص دهد و آنگاه در نتیجه این بینش هرگز به دنیا و مظاهر باطل آن فریفته نمی شود و شیطان قدرت بر فریب او نخواهد داشت و نمی تواند او را وسوسه کند و به عزت خدا عزیز می گردد و قلبش متعلق به پروردگارش می شود و آن وقت هیچ چیز جز رضای او را نمی جوید و هیچ امری به نظرش نیکو نمی رسد جز آنچه پروردگار آن را نیکو دانسته و هیچ امری در نظرش قبیح و زشت نمی آید جز آنچه خدا آن را قبیح دانسته و در نفس خود نور و کمال و ارزش و لذت و سروری را درک می کند که قابل سنجش نیست و غرق در حیاتی دائمی و زوال ناپذیر می گردد و به خیر و سعادتی می رسد که هرگز شقاوتی همراه آن نیست و اینها آثار یک زندگی حقیقی است و کسی که دارای چنین حیاتی باشد،دارای دو نوع زندگی نیست (زندگی مجازی و زندگی حقیقی) بلکه زندگی او دردرجه ای بالاتر و قویتر و دارای آثار بیشتر می باشد، همچنان که در مورد انبیاء باز هم درجه بالاتری از زندگی مصداق می یابد، چون آنها مؤید به روح قدسی پروردگار هستند. و سپس همچنان که در مورد آیه سابق توضیح داده شد می فرماید، ما آنها را به بهتر از آنچه عمل می کردند پاداش می دهیم، یعنی اعمالشان را موشکافی نکرده و برای هر عملی به مقدار بهترین نوع آن عمل پاداش می دهیم، به عبارت دیگر به جهت شایسته بودن اعمال و کامل بودن ایمانشان ما هم به آنها پاداش بی حساب عطا می کنیم، همچنان که در آیه 44 سوره مؤمن می فرماید: «من عمل صالحا من ذکر او انثی وهو مؤمن فاولئک یدخلون الجنه یرزقون فیها بغیر حساب : هر مؤمنی اعم از مرد یازن که عمل شایسته بجا آورد آنها وارد بهشت می شوند و بی حساب روزی خواهند خورد.»
و به دنبال آن به صورت یک قانون کلى نتیجه اعمال صالح توأم با ایمان را از هر کس و به هر صورت تحقق یابد، در این دنیا و جهان دیگر، بیان مى کند، مى گوید: «هر کس عمل صالح انجام دهد در حالى که مؤمن باشد، خواه مرد یا زن به او حیات پاکیزه مى بخشیم، و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى دادند خواهیم داد» (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ).
و به این ترتیب معیار، تنها «ایمان» و «اعمال صالح زاییده آن» است و دیگر هیچ قید و شرطى نه از نظر سن و سال، نه از نظر نژاد، نه از نظر جنسیت و نه از نظر پایه و رتبه اجتماعى در کار نیست.
«حیات طیّبه» یعنى، زندگى پاکیزه از هر نظر، پاکیزه از آلودگیها، ظلمها و خیانتها، عداوتها و دشمنیها، اسارتها و ذلتها و انواع نگرانیها و هرگونه چیزى که آب زلال زندگى را در کام انسان ناگوار مى سازد.
در ادامه خطیب جمعه گفت: بعد از دوازده روز عزاداری و نوحه و ندبه برای مصیبت کربلا، اگر بخواهیم بدانیم که آیا عزاداری ما مقبول بوده است یا نه باید گفت همانند نماز و روزه علامتی برای تشخیص مقبولیت عزاداری قرار داده شده است. اگر در مورد نماز در آیه 45 سوره عنکبوت می خوانیم: «اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهي عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ : آنچه را از کتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه باز می دارد، و یاد خدا بزرگتر است و خداوند می داند شما چه کارهایی انجام می دهید!»
نماز، قدرت کنترل انسان از گناه را دارد. حال اگر برای نمازگزار گناهی پیش آمد و مرتکب شد، یقیناً نمازش قبول نشده است چون که آدم تشنه اگر آب خورد و سیراب نشد در واقع آنچه خورده آب نبوده و إلا تشنگی دوباره معنا ندارد. در مورد روزه هم معصوم فرمود: « الصّومُ جُنّه مِنَ النّار : روزه سپر از آتش گناه است». اگر برای روزه دار گناهی پیش آمد و روزه مانع از گناه شد معلوم می شود روزه اش روزه ی مقبولی بوده است و همین طور عزاداری اگر انسان را عاقل و عامِل کرد و دست از کارهای جاهلانه و غافلانه برداشت، معلوم می شود عزاداری مقبولی انجام گرفته و اگر این منظور فراهم نشد، عزاداری مورد عنایت حضرت حق قرار نگرفته است. عزاداری باید جلوی بازیهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و ... را بگیرد.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با کلام نورانی امام سجّاد(ع) در روز شهادت آن امام همام همزمان با دوازدهم محرّم الحرام و سومین روز از شهادت امام حسین(ع) و اصحاب با وفای آن حضرت که ضمن اشاره به حیات نورانی 56 ساله ی آن امام به ویژه 35 سال ایام امامت آن بزرگوار بعد از فاجعه ی عاشورا که نقش بسیار ارزنده و سازنده ای را در انتقال پیام نهضت کربلا و در دفاع از خونهای پاک شهدای مظلوم روز عاشورا دارد، گفته شد: آن حضرت در روایتی فرمودند: «إنَّ أفْضَلَ الْجِهادِ عِفَّهُ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ : با فضیلت ترین و مهمترین مجاهدت ها، عفیف نگه داشتن شکم و عورت است (از چیزهاى حرام و شبهه ناک). مشکاه الأنوار/ ص157/س20
در ادامه خطیب جمعه از مردم شریف شهرستان به خاطر سنگ تمام گذاشتن در تعظیم شعائر حسینی و تکریم محرّم و عزاداریهای بسیار خوب و سالمی که برگزار شد، تقدیر و تشکر کرده و ضمن آرزوی قبولی عزاداریها و تمامی احسانات و توسّلات و توجّهات، از هیئات مذهبی و نیروی انتظامی، هیات امنای مساجد، سازمان تبلیغات و روحانیت معظّم، صداوسیمای استان و ... تشکر ویژه به عمل آورد. و بر ادامه ی عزاداریها به صورت مجالس روضه و محافل ذکر اهل بیت(ع) در ادامه ی ماه محرم و صفر تأکید کرد و در پایان این قسمت از حملات تروریستهای وهابی به شیعیان عزادار در نیجریه و افغانستان و بنگلادش که منجر به شهادت و زخمی شدن جمع زیادی از عزاداران سالار شهیدان شد، انتقاد شد و خطیب جمعه این جنایتها را شدیداً محکوم نموده و از هوشیاری مسئولین امنیتی و اطلاعاتی کشور در ناکام گذاشتن تروریستها در داخل کشور که قصد خرابکاری در ایام عزاداری داشتند، تشکر نمود.
خطیب جمعه با تأکید بر لزوم درس گرفتن از حادثه ی بزرگ عاشورا گفت:
جريان شناسى عاشورا، از ادعا تا درس آموزي و الهام گيرى و تا مرزكشى بين نوع تفكر حاكم بر دو اردوگاه يزيدى و حسينى(عليه السلام) از موضوعات قابل تأمل و تحليل و بررسى است كه هرچه زمان مى گذرد، نياز بشريت به ويژه قاطبه مسلمانان كه بيشترين تهديدات و فشارهاى نرم و سخت در جهان نابرابرى ها، متوجه آنهاست، بيشتر لمس مى گردد.
ظرفيت نهضت سيدالشهداء(عليه السلام) و رسالت پيام رسانى آنكه با نقش آفرينى عقيله بنى هاشم زينب كبرى و امام سجاد(عليهما السلام) و ديگر بازماندگان سرفراز كربلا از روزهاى اوليه پس از حماسه عاشورا جريان يافت، آنقدر بالا و عميق و گسترده است كه تاكنون عليرغم بسيج همه توان جبهه يزيديان و قلدران زورگوى عالم، به فضل الهى ذرهاى از حرارت و شكوه آن كاسته نشده بلكه به رغم ميل دشمنان فرهنگ و تفكر عاشورايى، بر دامنه و گسترش آن افزوده گرديده است. اكنون موضوع عاشورا و نهضت امام حسين(عليه السلام) به عنوان موضوعى قابل توجه در سطح بين الملل مطرح مى باشد و همگان در مات و حيرتند كه «اين حسين كيست كه عالم همه ديوانه اوست، اين چه شمعى است كه عالم همه پروانه اوست...»
هرچند نبايد هرگز از حيلت و توطئه هاى مرموز جبهه يزيديان لحظه اى غفلت كرد كه دشمن، دشمن است و هنرى جز مكر و حيله و فتنه و آشوب و ايجاد ناامنى نداشته و ندارد و لذا اخيراً از اردوگاه مركزيشان يعنى آمريكا اين پيام را با ذلت هرچه تمام منتقل ساخته اند كه عراق را با قدرت نظامى و ايران را با قدرت نرم و انقلاب جنسى و سوريه و ديگر كشورهاى منطقه را با رواج تروريسم و گستراندن ناامنى بايد از پاى درآورد. اين در حالى است كه امام خامنه اى(مدظله العالى) حداقل از يك دهه قبل با نگاهى دقيق و قاطعانه و با صلابت، هشدارهاى لازم را دادند و در خصوص تهاجم و شبيخون و ناتوى فرهنگى از زواياى مختلف خطاب به آحاد مردم به ويژه مديران و مسؤولان نظام تذكرات و رهنمودهاى روشنى را مطرح نمودند ولى افسوس از يك جو غيرت و اقدام مفيد و قابل قبول؛ متأسفانه به گواه برنامه هاي نداشته و اقدامات بي خاصيت و بلكه ايجاد حساسيتهاى غيرانقلابى و سكولارى و ليبرالى، هنوز هم برخى مديران فرهنگى كشور را غفلت و خواب فرا گرفته است. امر نهاد خانه و خانواده و اصول و ضوابط اخلاقى و شرعى در محاورات و سبك زندگى عادى مردم بعضاً به مخاطره افتاده است و متأثر از بى خيالى و شايد هم تعمد در قبح شكنى و ترويج بى غيرتى و بى حيايى برخى عناصر منفعل و غرب زده و بى مسؤوليت و بى فرهنگ مى باشد. آنقدر حريم شكنى و قبح شكنى و بى خيالى در حوزه ولنگاري فرهنگى زياد شده است كه احساس مى شود در بازار امر به معروف و نهى از منكر جاى منكر و معروف عوض گرديده و لذا بايد خطاب به رزمندگان دلاور اسلام حاج قاسم سليمانى ها، بگوئيم شما را به خدا يك نظرى هم به خاكريزها و ميدانهاى رزم فرهنگى (از رسانه و فيلم و هنر گرفته تا ادبيات و كنسرت و موسيقى و تا نوع پوششهاى به دور از شأن جامعه اسلامى و تا به آغوش كشيدن سگان و گربه ها و بالاخره سبك زندگى بيگانگان كافر و مشرك كه برخى آن را عين تجدد و فرهنگ دانسته و تقابل با آن را تندروى و تحجر و دورى از عقلانيت القاء مى نمايند،) داشته باشيد.
به راستى چه شده است ما را كه كارهاى ضدارزشى و ضدفرهنگى را عين فرهنگ و ارزش تلقى مي كنيم و مگر نشنيديم كه پيامبر خدا(ص) قرنها پيش در خصوص نشانه هاى آخرالزمان هشدار دادند كه چگونه مى شود شما را كه معروف، منكر و منكر را معروف خواهيد انگاشت! حال در اين اوضاع پيچيده و نگران كننده كه سرخط هاى اصلى جبهه استكبار حتى اپوزيسيون داخل و خارج كشور، گروهكهاى منافقى كه تا مرفق دستشان به خون هزاران انسان مظلوم و بى گناه از ملت ايران آغشته بوده و هست، اكنون طمع كرده تا شايد بتوانند با ايجاد تغيير در ذائقه مردم ايران به ويژه نسل جوان، كمكم انقلاب عاشورايى ملت ايران را به سمت فروپاشى و بن بست سوق بدهند. در اين شرايط حساس آيا جز فرهنگ و تفكر عاشورايى و رسالت زينب گونه پاسدارى از ارزشهاى شهيدان و امام راحل راه ديگرى براى تداوم انقلاب و واكسينه نمودن آن در برابر نقشه ها و توطئه ها وجود دارد؟!
آرى در اين راستا يكى از مهمترين مؤلفه هاى اثرگذار از باب «الناس على دين ملوكهم»، سياستگذارى ها و جهت گيرى هاى راهبردى فرهنگى دولتمردان است كه متأسفانه طبق برخورد ضعيف و ناقص در جريان تدوين برنامه ششم توسعه كشور كه به هيچ وجه حسابى براى امورات فرهنگى و دينى و زيرساختهاى آن باز نكرده بودند تا جايى كه باعث شد صداى نمايندگان ملت در مجلس شوراى اسلامى درآيد و بالاخره با مداخله رهبرى حكيم انقلاب اسلامى و تصميم رياست جمهورى قرار گرديد مجلس شوراى اسلامى با كمك دولت، اصلاحات اساسى در آن به وجود آورد و پس از تكميل و تصويب، در دستور كار نظام و دولت قرار بگيرد. طبيعى است اين نوع بى خيالى ها و عدم حساسيت و تعصبات فرهنگى وقتى گره مى خورد با دلباختگى نسبت به بيگانگان و انفعال در مقابل آنان تا سرحدى كه توان و جسارت لغو سفر وزير اقتصاد آلمان با آنهمه توهين ها و تحقيرى كه نسبت به ملت و دولت ايران از خود نشان داد، در مديران ديپلماسى كشورمان وجود ندارد و تنها اكتفا مى كنند به لغو ديدار؛ زمينه براى نگرانى دلسوزان انقلاب و كشور از طرفى و سوءاستفاده و خيز برداشتن عوامل دگرانديش و خودباخته و منفعل و بزدل در داخل فراهمتر مى گردد.
به راستى چه كسانى به دنبال تغيير و جابجايى ريل جامعه و نظام از مسير عاشورايى و انقلابى آن به سمت سازش با جبهه استكبار و اردوگاه دشمنان ملت ايران هستند؟ اينجاست كه تفاوت سيلى خورده ها و رنج كشيده هاى انقلاب كه با مجاهدت و مقاومت همواره بر سر ايمان و عقيده و ارزشهاى ملى كشورمان ايران از زندگى و همه وجودشان مايه گذاردند تا عناصر دو تابعيتى كه بيشترين مدت عمرشان را در غرب و آمريكا سپرى كرده و اكنون نيز نبض و قلبشان براى غرب و اروپا مى زند، مشخص مى گردد.
سربازان گمنام امام زمان(عج) و حاج قاسم سليمانى ها كجا؛ دلباختگان به غرب كه به بركت دولت اعتدال و تدبير و اميد به ناحقهاى نجومى قانع نمى گردند كجا؟! آري وقتى ولايتمدارى مى شود يك شعار و در عمل خبرى از تنظيم نگاهها و نگرشها و مواضع و اقدام و عمل با منويات و هشدارها و راهبردها و سياستهاى ابلاغى و اعلامى از طرف رهبرى فرزانه انقلاب نيست، طبيعى است كه چندگانگى و تشتت و حتى از هم گسيختگى در برنامه ها به ويژه در حوزه هاى فرهنگى را شاهد باشيم. به راستى شعار «ما اهل كوفه نيستيم»، به چه معنى و مفهومى است؟
به نظر می رسد پيام روشنش اين است كه تا زمانى كه امام حسين(عليه السلام) به كوفه نيامده است، ولی امر مسلمين، نماينده او مسلم بن عقيل است كه البته تبعيت محض از ولايت فقيه در دوران غيبت و انتظار نيز ازجمله پيامهاى اساسى و محورى آن است.
به راستى در دوران پساعاشورا چه بايد كرد؟ از دو منظر مىتوان پاسخ اين سؤال را داد:
۱. از منظر عزاداران و گريه كنندگان بر مصائب حضرت كه از سر بي بصيرتي صرفاً امام حسين(عليه السلام) را در گودال قتل گاه ديده و زير سم اسبان و سر بريده بر نيزه و درون تشت طلا و اسارت خاندانش كه اين نوع عزاداران تا شور محفل و مجلس و تاسوعا و عاشورا برپاست، خوب مى سوزند و مي گريند و فرياد يا حسين دارند اما همين كه از فضاى معنوى محافل و هيأت و عزادارى و تاسوعا و عاشورا خارج مى شوند، به قول قديمى ها «آش همان آش و كاسه همان كاسه»؛ خيلى برايشان انحراف و بدعت و خلط حلال و حرام و جنايات داعش و تكفير و وهابيت و لقمه حرام و طمع به نواميس مردم و حادثه دلخراش منا و بمباران و قتل عام عزاداران در يمن و تهاجم به حريم حرم اهل بيت(عليهم السلام) و حتى قبح شكنى و بى فرهنگى برخى عناصر سست ايمان داخلى و... اهميت ندارد و لذا از كنار اين موضوعات به راحتى عبور مى كنند.
۲. و اما از منظر آنان که امام حسين(عليه السلام) را رادمرد و جوانمرد عرصه پيكار با ظالمان و ستمگران مى بينند و اوج عظمت عاشورا را در بيان امام حسين(عليه السلام) كه فرمود «هيهات منا الذله» باور دارند و نهضت عاشورا را سرفصل قيام فراگير بشريت تشنه امنيت و عدالت و حريت عليه مدعيان دروغين حقوق بشر و سران جبهه استكبار و كفر و الحاد مى دانند، عاشورا جريانى است كه توقف نمى شناسد و همچنان در حال حركت است. نهضت حسينى را به تاسوعا و عاشورا محدود و محصور نمى كنند بلكه محرم و دانشگاه حسينى را كانون حركت و قيام و ترويج تفكر انقلابى و بيدارى و مجاهدت و مقاومت مي دانند و لذا با الهام از رسالت پيام رسانى زينبى و امام سجاد(عليهم االسلام) و با اميد فائق آمدن بر جبهه مفسدان و منافقان و ستمگران، هر روز را عاشورا و هر سرزمينى را كربلا مى دانند: «كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا»؛ تا به فضل الهى با استقرار بيرق سبز مهدوى(عج) بر بام جهان و تجلى دولت عدل جهانى اش، همه عالم گلستان و عارى از هرگونه پلشتى و فسق و فجور و ظلم و تعدى گردد. انشاءالله.
موضوع دیگر مورد اشاره تأکید بر اهتمام جدی به پیگیری مطالبات رهبری معظّم در حوزه ی فرهنگ و اندیشه بود که در این رابطه خطیب جمعه گفت: انقلاب اسلامى ايران مقوله و پديده اى فرهنگى بوده و هست. رهبران و مردان بزرگ اين انقلاب نيز همواره بر اهميت فرهنگ و اولويت فرهنگ تأكيد داشته اند. در اين ميان رهبر معظم انقلاب اسلامى از سالها قبل مسأله شبيخون و تهاجم فرهنگى را مطرح كرده بودند. در سالهاي پايانى دولت قبل، رهبر معظم انقلاب مسأله مظلوميت فرهنگ و اهميت توجه به اولويتهاى فرهنگى و ضرورت پرهيز از اقدامات فرهنگى ويترينى و ظاهرى را مطرح كردند. در سالهاى اخير و در دوران دولت يازدهم، رهبر معظم انقلاب از نگرانى ولنگارى فرهنگى و رهاسازى بى حساب و كتاب فرهنگ و مقولات فرهنگى جامعه به دست مسؤولان امر و خصوصاً وزارت ارشاد سخن به ميان آوردند. رهبر معظم انقلاب با اعلام نگرانى از اينكه فرهنگ كشور به نحوى رها شود و كالاهاى فرهنگى بدون هيچ نظارت و حسابى توليد و توزيع شود و مسؤولان با ولنگارى و لاابالى گري نسبت به مسائل فرهنگى جامعه تصميم بگيرند، خاطرنشان ساختند كه اهميت فرهنگ و كالاى فرهنگى در جامعه به حدى است كه نبايد در اين زمينه ولنگارى صورت گيرد. در واقع همان طور كه در خورد و خوراك مردم نمى توان لاابالى بود و نمى توان توقع داشت كه هر كالاى مسمومى به بازار عرضه شود و مردم خود بروند و بررسى كنند كه چه چيز سمى و چه چيز فاسد است، چشمشان را باز كنند تا سم به خوردشان داده نشود؛ در فرهنگ نيز نمى توان گفت كه بگذاريم هر كالايى در جامعه باشد تا مردم خودشان هر چه خواهند انتخاب كنند و هر كس خود بررسى كند كه چه كالايى سالم است و چه كالايى فاسد. لذا بر متولیان امر لازم و ضروری است که در این رابطه بدون فوت وقت اهتمام جدی به خرج بدهند و دغدغه های رهبری و امت را برطرف بکنند.
موضوع بعدی اشاره به پروژه «جاستا» بود که بهانه اى براى غارت اموال صدها ميليارد دلارى آل سعود در آمريكا است. خطیب در این رابطه گفت: بازيگران بين المللى معمولاً براى تحقق اهداف خود اقدام به اتحاد و ائتلاف مى كنند، اما اين اتحادها و ائتلافها هيچ گاه دائمى نيست و معمولاً كشورهاى ضعيف در اين ائتلافها تنها ابزارى در خدمت منافع قدرتهاى بزرگ هستند و تاريخ مصرف آنها تا زمان مفيد بودن آنهاست.
روابط عربستان و آمريكا نيز كه از فرداى جنگ جهانى دوم شكل گرفت، بر اساس همين قاعده بوده است. در واقع عربستان كه به جز نفت هيچ گونه ابزار قدرت ديگرى در دست ندارد به عنوان يك كشور ضعيف با آمريكا وارد اتحادى شد كه منافع آمريكا را محقق مى كرد و آمريكا نيز امنيت سعودى ها را تأمين مى كرد. در طول ۷ دهه گذشته، آمريكا از عربستان به بهترين شكل ممكن در راه منافع خود بهره بردارى كرده است، اما در سالهاى اخير اختلافاتى بين دو كشور به وجود آمده است كه اين اختلافات اخير با مصوبه جديد كنگره وارد فاز جديدى شد. در دو سال اخير و به دنبال افشا شدن نقش عربستان در حوادث ۱۱ سپتامبر، روابط رياض و واشنگتن اندكى تغيير پيدا كرد و رسانه ها و افكار عمومى بر قانون گذاران آمريكايى فشار آوردند تا حق شكايت خانواده هاى قربانيان ۱۱ سپتامبر از عربستان را به رسميت بشناسند. اين مسأله جنجال زيادى به پا كرد و عربستان تهديد كرد كه در صورت تصويب اين قانون، ۷۰۰ ميليارد سرمايه خود را از آمريكا خارج خواهد كرد، اما در نهايت كنگره آمريكا، حق شكايت خانواده هاى قربانيان حملات ۱۱ سپتامبر از دولت عربستان را به رسميت شناخت. مطابق اين مصوبه اگر نقش دولت عربستان در حملات ۱۱ سپتامبر اثبات شود، خانواده هاى قربانيان اجازه دارند كه از اين دولت شكايت كنند. «باراك اوباما»، همان طور كه از پيش گفته بود، مصوبه كنگره را وتو كرد، اما كنگره آمريكا با اصرار بر مصوبه خود، چهارشنبه هفته گذشته، قانون عدالت عليه حاميان تروريسم (جاستا) را به تصويب رساند و بدين ترتيب وتوى باراك اوباما را لغو كرد. سناى آمريكا با راى قاطع ۹۷ به يك، عليه وتوى «باراك اوباما» در مصوبه شكايت خانواده هاى قربانيان ۱۱ سپتامبر از عربستان رأى داد. مجلس نمايندگان نيز با اكثريت قاطع ۳۳۸ به ۷۴، تصميم سنا را تأييد كرد. اين اولين بار است كه كنگره آمريكا اكثريت لازم را براى لغو وتوى «باراك اوباما» داشته است. طبق قوانين آمريكا، قانون گذاران در دو مجلس نمايندگان و سنا مى توانند با كسب رأى موافق بيش از دو سوم اعضاى خود، وتوى رييس جمهور اين كشور عليه مصوبات كنگره را لغو كنند. اگرچه در ظاهر دولت باراك اوباما نگران آن است كه اين مصوبه روى روابط آمريكا و عربستان تأثير منفى بگذارد، اما به اعتقاد كارشناسان اين يك خيمه شب بازى آشكار براى مصادره اموال صدها ميليارد دلارى آل سعود در آمريكاست.
موضوع بعدی محکومیت شدید تجاوز وحشیانه ی آل سعود به یک مراسم اجتماعی بود که شهادت 300 نفر و مجروح شدن 400 نفر دیگر را به دنبال داشت. در این رابطه خطیب جمعه افزود: روز شنبه ۱۷ مهرماه درحالى كه مردم مظلوم و جنگ زده يمن در يك مراسم اجتماعى به مناسبت مجلس ترحيم پدر يكى از مقامات يمن در تالارى اجتماع كرده بودند، جنگ دهه اى كشور متجاوز عربستان سعودى با بمباران مردم غير نظامى بار ديگر توحش جاهليت مدرن خود را به نمايش گذاشتند. دراين جنايت آشكار بشرى بيش از۷۰۰ انسان گناه كشته و زخمى شدند. مجامع بين المللى و گروههاى مدعى دفاع از حقوق بشر در اين فاجعه انسانى سكوت مركبار گرفته اند و اين در حالى است كه اگر در يكى از كشورهاى غربى حادثه اى كوچك رخ مى داد، فرياد وا انسانا و وا بشرى مدعيان دروغين گوش فلك را نيز كر كرده بود.
امام جمعه شهرستان بوئین زهرا در قسمت مناسبتها به 23 مهر ماه/12 محرّم الحرام؛ سالروز شهادت جانسوز حضرت زين العابدين(ع) در سال (95 ه.ق) و ورود كاروان اسيران كربلا به كوفه در سال (61 ه.ق) و نیز شهادت آيت الله اشرفى اصفهانى، نماينده حضرت امام(ره) و امام جمعه كرمانشاه (پنجمين شهيد محراب) توسط منافقين در سال (1361 ه.ش) و نیز به 29 مهر ماه؛ درگذشت عالم مجاهد و پارسا آيت الله مهدوي كني در سال (1393 ه.ش) اشاره کرد و ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی این بزرگواران، از زحمات و خدمات آنها به انقلاب و اسلام تقدیر به عمل آمد.
مناسبت بعدی 24 مهر ماه؛ روز پيوند اوليا و مربيان بود که خطیب جمعه با اشاره به هفته ی پيوند اوليا و مربيان، ضمن گرامیداشت این مناسبت، بر نقش ارزنده ی دو کانون تعلیم و تربیت یعنی خانه و مدرسه تأکید کرده و موفقیت در امر تعلیم و تربیت را مرهون همکاری و پیوند عملی اولیا و مربیان و به عبارت دیگر خانه و مدرسه ارزیابی کرد.
دیگر مناسبت مورد اشاره سالروز واقعه به آتش كشيده شدن مسجد جامع شهر كرمان به دست دژخيمان رژيم پهلوى در سال (1357 ه.ش) بود. حادثه آتش زدن مسجد جامع كرمان و هتك حرمت به قرآن توسط عمال رژيم شاه در ۲۴ مهر ماه سال ۵۷ سرآغاز مبارزات گسترده مردم كرمان در جريان پيروزى انقلاب شد. به دنبال مبارزات برحق مردم كرمان عليه جنايات رژيم طاغوت ۲۰ هزار نفر از مردم كرمان از ساعت ۱۱ و ۳۰ دقيقه صبح در اجراى اوامر امام خمينى(ره) و به دعوت جامعه روحانيت براى بزرگداشت چهلم شهداى جمعه سياه (كشتار مردم تهران) و سالگرد آيت الله حاج مصطفى خمينى در مسجد جامع كرمان اجتماع كردند. اين افراد در كمال آرامش در حالي كه بيانات حجت الاسلام صمدانى يكى از روحانيون كرمان را گوش مى دادند، ناگهان با هجوم ۳۰۰ نفر از اوباش و كولي هاى اجير شده از سوى دولت مواجه شدند. كولى هاى مسلح به سلاح سرد با حمايت مامورين مسلح دولتى از درب شرقى وارد مسجد جامع كرمان شدند و ابتدا در قسمت درب مشتاقيه اقدام به آتش زدن موتور و وسايل نقليه مردم كردند كه اين اقدام با واكنش مردم مواجه شد اما پس از تيراندازى ماموران دولتى، مردم براى در امان ماندن به داخل مسجد پناه بردند، در اين هنگام كولى ها و اراذل و اوباش با چوب، چماق و اسلحه سرد به مردم بى دفاع كه در صحن مسجد حضور داشتند حمله كردند. در اين ميان مردم به خصوص زنان و كودكان براى در امان ماندن از هجوم كولي ها به شبستان هاى مسجد پناه بردند اما ماموران ساواك اقدام به پرتاب گاز اشك آور به داخل مسجد كردند و در همان هنگام كولي ها از پشت بام مسجد اقدام به پرتاب سنگ به طرف مردم كردند و به ضرب و شتم زنان و مردان بى گناه پرداختند. حادثه آنقدر فجيع بود كه جسد شهدا شناسايى نشد. در اين حادثه ناگوار تعدادى از مردم به شهادت رسيدند كه تنها دو نفر به نامهاى «باقدرت جوپارى» و «غلامرضا يزدان شناس» كه در صحن مسجد به شهادت رسيدند شناسايى شدند و بقيه مجهول الهويه ماندند. پس از اين حادثه كولي ها به خيابانهاى شهر هجوم بردند و اقدام به غارت مغازه هاى مردم كردند و چندين مغازه شهر را غارت كردند و به آتش كشيدند. نتيجه آتش زدن مسجد جامع كرمان، بيدارى مردم در ساير شهرهاى كشور بود و مردم با شعار «مسجد كرمان را، خلق مسلمان را، كتاب قرآن را، شاه به آتش كشيد» با حركتى نو و انگيزه اى مضاعف به خيابانها آمدند و مخالفت خود با رژيم شاه را علنى كردند.
يكى از اقدامات وقيهانه ماموران شاه به آتش كشيدن قرآنها و كتابهاى دعاى مسجد جامع و به آتش كشيدن درب مسجد بود كه اين اقدام در نوع خود در كشور بى سابقه بود. مرحوم آيت الله صالحى كرمانى يكى از روحانيون برجسته كرمان در اين خصوص طى ارسال تلگراف براى دفاتر مراجع تقليد در قم گفت: شگفت آور است كه حكومتى خود را طرفدار دين مى داند و داعيه حمايت از روحانيت را دارد و شعار آشتى ملى نيز مى دهد، مسجد و كتاب خدا را به آتش بكشد. در واكنش به اين عمل ماموران رژيم شاه، امام خمينى(ره) اين حركت را ناشى از سردرگمى شاه و اطرافيانش دانست و از بروز اين حادثه ابراز تاسف نمود. ايشان در پيامى اعلام كردند: اوضاع جارى در ايران موجب نگرانى شديد اينجانب است. خوف آن دارم كه شدت فشار عصبى بر شاه و بستگانش حمله هاى جنون آميز آنان را تشديد كرده و ملت ايران را بيش از پيش به خاك و خون بكشد. كشتار دسته جمعى كرمان و آتش زدن مسجد و مقدسات مسلمين و ضرب و شتم مرد و زن بى دفاع در آن نمونه اى از اين جنون است. اين نحو جنايات از كسانى كه از ادامه حكومت ظالمانه خود مأيوس هستند و نفس هاى آخر خود را مى كشند، امرى است كه قبلا پيش بينى آن را كرده بودم. ملت عزيز ما با قيام دلاورانه خود و نثار خون فرزندان خود نام ارجمند خود را در تاريخ و صف اول مجاهدان اسلام ثبت نمود. امروز عقب نشينى ننگ آور و انتحار است. عزيزان من از فدايى دادن و نثار جان و مال در راه خدا و اسلام و ملت مسلمان نهراسيد كه اين شيوه پيامبر عظيم الشأن و اوصياء و اولياى آنان بوده و خون ما رنگين تر از خون شهداى كربلا نيست كه با مخالفت با سلطان جائر كه متمسك به اسلام بود و خود را خليفه اسلام معرفى مى كرد، ريخته شد. شما كه براى اسلام به پا خاستيد و جان و مال نثار مى کنيد، در صف شهداى كربلا هستيد چرا كه پيرو مكتب آنانيد.
آخرین مناسبت اشاره به انتشار گزارش مرکز آمار و صندوق بین المللی پول در مورد افزایش ۵۰۰ هزار بيكاران در کشور بود که خطیب جمعه با طرح این سوال که 500 هزار بیکار ارمغان کدامین سیاست است؟! بر اهتمام جدی مسئولان به ویژه دولت و مجلس شورای اسلامی در رفع این مشکل تأکید کرد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات و عزاداریهای نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا