مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 5 آذر 1395 شمسي، مصادف با 25 صفر المظفر 1438 قمري، برابر با 25 نوامبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 119 سوره ی مبارکه توبه که خداوند متعال در این آیه فرمود: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصَّادِقينَ : ای کسانی که ایمان آورده اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید و با صادقان باشید!»
در آیات گذشته، سخن درباره گروهى از متخلفان در میان بود، متخلفانى که عهد و پیمان خود را با خدا و پیامبر(ص) شکسته و عملاً اظهارات خود را در مورد ایمان به خدا و روز جزا تکذیب نموده بودند و دیدیم که چگونه مسلمانان با قطع رابطه خود از آنها تنبیهِ شان کردند! اما در آیه مورد بحث اشاره به نقطه مقابل آنها کرده، دستور مى دهد که رابطه خود را با راستگویان و آنها که بر سر پیمان خود ایستاده اند محکم بدارند.
نخست مى فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده اید از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید»(یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله). و براى اینکه بتوانند راه پر پیچ و خم تقوا را بدون اشتباه و انحراف بپیمایند اضافه مى کند: «با صادقان باشید»(و کونوا مع الصادقین). در اینکه منظور از «صادقین» چه کسانى است، مفسران احتمالات گوناگونى داده اند. ولى اگر بخواهیم راه را نزدیک کنیم، باید به خود قرآن مراجعه کنیم که در آیات متعددى «صادقین» را تفسیر کرده است. در سوره بقره مى خوانیم: « لیس البر ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البر من آمن بالله و الیوم الاخر و الملائکة و الکتاب و النبیین و آتى المال على حبه ذوى القربى و الیتامى و المساکین و ابن السبیل و السائلین و فى الرقاب و اقام الصلوة و آتى الزکوة و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا و الصابرین فى الباساء و الضراء و حین الباس اولئک الذین صدقوا و اولئک هم المتقون» (بقره - 177).
در این آیه مى بینیم پس از آنکه مسلمانان را از گفتگوهاى اضافى درباره ی مساله تغییر قبله نهى مى کند حقیقت نیکوکارى را براى آنها چنین تفسیر مى کند: ایمان به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتب آسمانى و پیامبران، سپس انفاق در راه خدا به نیازمندان و محرومان و بر پا داشتن نماز و پرداختن زکات و وفاى به عهد و استقامت در برابر مشکلات به هنگام جهاد و پس از ذکر همه اینها مى گوید: کسانى که این صفات را دارا باشند، صادقان و پرهیزگارانند. و به این ترتیب صادق کسى است که داراى ایمان به تمام مقدسات و بدنبال آن عمل در تمام زمینه ها باشد. و در آیه 15 سوره حجرات مى خوانیم: «انما المؤمنون الذینَ آمنوا بالله و رسوله ثم لم یرتابوا و جاهدوا باموالهم و انفسهم فى سبیل الله اولئک هم الصادقون : مؤ منان تنها کسانى هستند که ایمان به خدا و پیامبرش آورده، سپس شک و تردیدى به خود راه نداده اند (و علاوه بر این) با اموال و جانهاى خود در راه خدا جهاد کردند، اینها صادقان هستند.» این آیه نیز «صدق» را مجموعه اى از ایمان و عمل که در آن هیچگونه تردید و تخلفى نباشد معرفى مى کند. و در آیه 8 سوره حشر مى خوانیم : «للفقراء المهاجرین الذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رضوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصادقون.» در این آیه مؤمنان محرومى که على رغم همه مشکلات، استقامت به خرج دادند و از خانه و اموال خود بیرون رانده شدند، و جز رضاى خدا و یارى پیامبر(ص) هدفى نداشتند، به عنوان صادقان معرفى شده اند.
از مجموع این آیات نتیجه مى گیریم که «صادقین» آنهایى هستند که تعهدات خود را در برابر ایمان به پروردگار به خوبى انجام مى دهند، نه تردیدى به خود راه مى دهند، نه عقب نشینى مى کنند، نه از انبوه مشکلات مى هراسند بلکه با انواع فداکاریها، صدق ایمان خود را ثابت مى کنند. شک نیست که این صفات مراتبى دارد، بعضى ممکن است در قله آن قرار گرفته باشند که ما نام آنها را معصومان مى گذاریم و بعضى در مراحل پایین تر. آیا منظور از صادقین تنها معصومان است؟ گرچه مفهوم صادقین، مفهوم وسیعى است، ولى از روایات بسیارى استفاده مى شود که منظور از این مفهوم در اینجا تنها معصومین هستند. سلیم بن قیس هلالى چنین نقل مى کند: که روزى امیرمؤمنان(ع) با جمعى از مسلمانان گفتگو داشت از جمله فرمود: شما را به خدا سوگند مى دهم آیا مى دانید هنگامى که خدا «یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین» را نازل کرد. سلمان گفت: اى رسول خدا! آیا منظور از آن عام است یا خاص؟ پیامبر(ص) فرمود: مامورین به این دستور همه مؤمنانند و اما عنوان صادقین مخصوص برادرم علی(ع) و اوصیاء بعد از او تا روز قیامت است. هنگامى که على(ع) این سؤال را کرد، حاضران گفتند: آرى این سخن را از پیامبر(ص) شنیدیم «نافع» از «عبد الله بن عمر» در تفسیر آیه چنین نقل مى کند که خداوند نخست به مسلمانان دستور داد که از خدا بترسند، سپس فرمود: «کونوا مع الصادقین یعنى مع محمد و اهل بیته»(با پیامبر اسلام و خاندانش).
امام جمعه بوئین زهرا در پایان خطبه اول گفت: در آیه معیت و همراهی با راستان و راستگویان بیان شده است. مطابق آیه شرط همراهی و همنشینی با راستان و صادقین، دو سجیه ی اخلاقی ایمان و تقوا است. به عبارتی اگر کسی خواستار این است که در زندگیش توفیق قرین و قریب بودن با پاکان و خوبان رفیقش شود باید ایمان و سپس تقوا را در خود بارور کند.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از زندگینامه ی شهید حاج طیّب رضایی از شهدای ایام ستمشاهی با اشاره به فرازهایی از زندگی پر فراز و نشیب این بزرگمرد با این نقل قول از یکی از نمایندگان حضرت امام خمینی(ره) که در یکی از نهادهای انقلاب مشغول به خدمت بود. ایشان به فرزند حاج طیب گفته بود: بیست سال بعد از شهادت حاج طیب، او را در خواب دیدم، در حرم سیدالشهداء(ع) کنار مزار مولایش ایستاده بود، با چهره ای جوان و کت و شلواری زیبا. پرسیدم: طیب! اینجا چه می کنی؟ گفت: از روزی که شهید شدم، ارباب مرا به حرم خودش آورده است.
امام جمعه بوئین زهرا بعد از توصیه به تقوا، ضمن اشاره به سه مناسبت بزرگ هفته ی در پیش رو که عبارت بودند از:
28 صفر؛ سالروز رحلت جانگداز پیامبر رحمت حضرت رسول اكرم(ص) در سال (11 ه.ق) - شهادت مظلومانه کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبي(ع) در سال (50 ه.ق) و 30 صفر؛ سالروز شهادت جانسوز حضرت ثامن ضامن امام رضا(ع) در سال (203 ه.ق) و تسلیت پیشاپیش این مصائب به همه ی نمازگزاران، مهمترین اتفاق و پدیده ی این ایام را مورد اشاره قرار داد و گفت:
اربعين امسال هم به پايان رسيد و صفحه زرين ديگري بر صفحات درخشان اسلام افزوده شد. بر اساس آمارهاي منتشره و داده هاي ميداني در طول ساعات منتهي به روز اربعين بيش از ۲۰ ميليون نفر زائر از اديان و مذاهب و اقوام مختلف، از اقصي نقاط جهان به خصوص كشورهاي اسلامي خود را به مراسم بزرگداشت اربعين رسانيده و در اين اجتماع پرشكوه كه تبلوري از نمايش قدرت اسلام و گفتمان تشيع در نظام بين الملل كنوني مي باشد، شركت نموده بودند. اهميت راهپيمايي و مراسم بزرگداشت اربعين امسال كه در حقيقت معادل هاي جديد و بسيار مهم در سطح معادلات منطقه اي و جهاني به شمار مي رود، از دو جنبه حائز اهميت راهبردي مي باشد. نخست؛ تنوع جمعيتي، به طوري كه بيش از ۲۰ ميليون نفر زائر در يك اجتماع بي نظير تاريخي گرد هم جمع شده بودند. دوم؛ شرايط محيطي، به اين معنا كه راهپيمايي اربعين در يك شرايط كاملاً ناامن منطقه اي برگزار شد.
در خصوص نكته نخست تنها كافي است اشاره شود تجمع منحصر به فرد اربعين اگرچه با حمايتهاي امنيتي دولتهاي ايران و عراق برگزار گرديد، ليكن از سوي هيچ نهاد رسمي، سازماندهي نشده و يا دعوتي براي برگزاري آن صورت نگرفته بود. اما با اين وجود مليتهاي مختلف اعم از مسلمان و غيرمسلمان از بيش از ۴۰ كشور جهان بدون آنكه تسهيلات خاصي از سوي كشورهايشان دريافت كنند و يا حتي در طول اقامت در عراق از امكانات رايج سفر در دوران كنوني بهره مند شوند، در اين تجمع شركت كردند. لذا از اين نقطه نظر حضور پرشور و شعور بيش از ۲۰ ميليون نفر جمعيت آن هم در كشوري كه امكانات خدماتي و رفاهي و ... آن به مراتب كمتر از جمعيت موجود بود و تحت هيچ شرايطي پاسخگوي استقبال و ميزباني از چنين حجم بالاي جمعيتي نيست، در نوع خود پديده اي حائز اهميت راهبردي تلقي می شود، به خصوص هنگامي كه تجمع اربعين و ابعاد و زواياي آن در مقايسه با اجتماع حج سنجيده شود.
اما نكته بعدي كه به اهميت راهبردي تجمع اربعين مي افزايد، شرايط محيطي و جغرافيايي برگزاري آن است چرا كه تجمع اربعين دقيقاً در موقعيتي برگزار شد كه امسال نيز همچون سالهاي قبل به لحاظ ژئوپلتيكي متشنج و بسيار خطرناك بوده و در فاصله چند ده كيلومتري از آن يك جنگ تمام عيار آن هم با داعش كه شيعه را دشمن خوني خود مي پندارد، در جريان است. زماني مي توان بهتر و شفافتر به اهميت اين موضوع پي برد كه تجمع ۲۰ ميليوني اربعين آن هم در ناپايدارترين، بي ثبات ترين و ناامن ترين منطقه جهان با يك تجمع چند ده هزار نفري در يك نقطه امن جهان از جمله اروپا يا آمريكا مقايسه شود كه چطور يك مراسم ۲۰ ميليوني در ناامن ترين نقطه دنيا يعني خاورميانه كه به صحنه جنگ و خشونت طلبي گروه هاي تكفيري - تروريستي تبديل شده است، بدون آن كه خوني از دماغ كسي جاري شود به اين زيبايي برگزار مي شود، اما در يك مراسم كوچك ده هزار نفري در اروپا و آمريكا كه امنيت آن با پيشرفته ترين تجهيزات الكترونيكي و ورزيده ترين نيروهاي امنيتي تأمين مي شود، همواره شاهد پيامدهاي امنيتي مي باشيم.
خطیب جمعه قبل از پرداختن به موضوعات خطبه ی دوم از سخنران قبل از خطبه ها سرهنگ پاسدار ملکمحمدی فرماندهی محترم سپاه ناحیه شهرستان بوئین زهرا که به مناسبت هفته بسیج در جمع نمازگزاران سخنرانی کرد، تقدیر و تشکر نموده و از حضور چشمگیر بسیجیان دریادل در نماز جمعه ی این هفته تجلیل کرد.
موضوع بعدی اشاره به فرازهای مهم فرمایشات مقام معظم رهبری در جمع منتخبین نخبگان بسیجی سراسر کشور بود که ایشان فرمودند: امام بزرگوار ما با تعلیم و الهام الهی شجره ی طیبه ی بسیج را پایه گذاری کرد و سرنوشت انقلاب را به دست جوانان سپرد. بسیج یک حرکت احساسی صرف نیست، بلکه متکی بر فهمیدن، دانستن و بصیرت است و این جهت گیری باید همچنان در بسیج حفظ شود. نام بسیج هر انسان افسرده و ناامیدی را هم امیدوار و بانشاط می کند.
اگر آمريكا تحريم ده ساله را تمديد كند، قطعاً نقض برجام است و جمهورى اسلامى واكنش نشان خواهد داد.
دشمن به دنبال نفوذ و موازى سازى و رقيب سازى براى بسيج است.
در قسمت مناسبتها به 5 آذر؛ روز تشكيل بسيج مستضعفين به فرمان حضرت امام خميني(ره) در سال (1358 ه.ش) - روز بسيج مستضعفين اشاره شد با الهام از فرمایشات مقام معظم رهبری که در این رابطه می فرمایند:
بسيج تعريف مشخّصي دارد: آحاد مردمي كه با هدف والاي الهي و با روحيّه ی خستگي ناپذير، وسط ميدان، هرجايي كه لازم باشد، حضور پيدا مي كنند، استعداد خودشان را بُروز مي دهند، آنچه دارند، در صحنه مي گذارند و از خطرات اين راه هم نمي ترسند، يعني جانشان را كف دست گرفته اند. اين حرف، در گفتن آسان است كه «فلاني جانش را كف دستش گرفته»، امّا در عمل به اين آساني نيست. بسيجي آن كسي است كه براي اين كار دشوار - يعني بذل جان، حتّي بذل آن چيزهايي كه از جان گاهي عزيزتر است - آمادگي دارد، اين معناي بسيج است، اين از اختصاصات كشور ما است، اين مخصوص انقلاب اسلامي و مربوط به جمهوري اسلامي است.(۴/۹/۱۳۹۴)
يك خصوصيّت بسيج، گستره حضور است كه اين را بايد حفظ كرد؛ در عرصه ی نظامي، در عرصه ی علمي، در عرصه ی هنري - شهيد آويني يك بسيجي است؛ فرض بفرماييد فلان هنرمندِ متعهّدِ علاقه مند، چه در عالم هنرهاي تجسّمي، چه در شعر، چه در ادبيّات و امثال اينها، اين يك بسيجي است - چه در فنّاوري، چه اخيراً در مسائل اقتصادي.(۴/۹/۱۳۹۴)
حضور بسيج به معناي حضور مردم است؛ وقتي بسيج يكجا حاضر است، معنايش اين است كه ملّت ايران حاضر است، بسيج نمونه و مسطوره ملّت ايران است، يك نمونه و يك نشانه اي است از مجموعه ملّت ايران. اين حضور هم البتّه معلوم است كه براي دفاع از آرمانها است، براي دفاع از ارزشها است، براي دفاع از هويّت انقلابي و دفاع از هويّت ملّي است، براي كمك به اين ملّت و اين كشور است در رسيدن به آن نقاطي كه شايسته آن است و آنها را به بركت انقلاب ترسيم كرده است و دارد حركت مي كند؛ حضور بسيج طبعاً به اين معنا است؛ بايد دفاع كند.(۴/۹/۱۳۹۴)
من از چندي پيش، مسأله نفوذ را مطرح كردم؛ غفلت نكنيم كه دشمن درصدد نفوذ است. نفوذ دو جور است؛ يك نفوذ موردي است، نفوذ فردي است؛ يك نفوذ جرياني است. نفوذ موردي خيلي نمونه دارد، معنايش اين است كه فرض كنيد شما يك دمودستگاهي داريد، يك مسؤولي هستيد؛ يك نفر را با چهره آرايش شده، بزك شده، با ماسك در مجموعه شما بفرستند؛ شما خيال كنيد دوست است، در حالي كه او دوست نيست، تا او بتواند كار خودش را انجام بدهد. منتها از اين خطرناكتر، نفوذ جرياني است. نفوذ جرياني، يعني شبكه سازي در داخل ملّت؛ به وسيله پول كه نقش پول و نقش امور اقتصادي اينجا روشن مي شود. هدف نفوذ اين است؛ نفوذ جرياني، نفوذ شبكه اي، نفوذ گسترده؛ نه موردي. عمده ترين وسيله دو چيز (است)؛ يكي پول، يكي هم جاذبه هاي جنسي. افراد را جذب كنند؛ يك هدف جعلي و دروغين مطرح كنند و افراد مؤثّر را بكشانند به آن سمت مورد نظر خودشان. آن سمت مورد نظر چيست؟ آن عبارت است از تغيير باورها، تغيير آرمانها، تغيير نگاه ها، تغيير سبك زندگي؛ كاري كنند كه اين شخصي كه مورد نفوذ قرار گرفته است، تحت تأثير نفوذ قرار گرفته، همان چيزي را فكر كند كه آن آمريكايي فكر مي كند.
بسيج داوطلب است كه در اقتصاد مقاومتي حضور پيدا كند و نقش آفريني كند. البتّه خيلي بايد برادران عزيزِ فرماندهان بسيج و سپاه مراقب باشند كه فعّاليّت اقتصادي از جاهاي لغزنده است؛ «چو گِل بسيار شد، پيلان بلغزند»، حواسشان باشد.(۴/۹/۱۳۹۴)
مناسبت بعدی مورد اشاره 7 آذر؛ روز نيروي دريايي بود. در این رابطه خطیب جمعه گفت: روز نيروي دريايي، روزي است كه دلاورمردان شجاع نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي ايران، با كمترين امكانات و با ايثار جان، بزرگترين ضربه را بر پيكر نيروي دريايي ارتش بعث عراق وارد ساختند و شجاعانه از حقانيت و يكپارچگي سرزميني ايران اسلامي دفاع كردند. آنها با اهداي خون خود در آبهاي خروشان خليج فارس، به نداي حق لبيك گفتند و با افتخار شربت شهادت نوشيدند. صبح هفتم آذر ۵۹، دشمن با تمام قوا از هوا و دريا در صدد باز پس گيري پايانه هاي نفتي «البكر» و «الاميه» برآمد كه روز قبل توسط دريادلان نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي به تسخير درآمده بود؛ اما در يك مصاف نابرابر، ناوچه «پيكان» به تنهايي توانست تعداد ديگري از كشتيها و هواپيماهاي عراقي را از صحنه عمليات خارج كند. سرانجام پس از ساعتها نبرد بي امان، هنگام ظهر ۷ آذر ۱۳۵۹، در حالي كه دلاورمردان اين ناوچه، آخرين گلوله هاي خود را به سوي دشمن نشانه مي رفتند، ناوچه پيكان مورد اصابت چند موشك قرار گرفت و با پرسنل شجاع و فداكار خود در زير آبهاي گرم خليج فارس، جاي گرفت. با اين حال نتيجه اين مصاف و اين رشادتها، انهدام بزرگترين پايانه صدور نفت منطقه و از كار انداختن بيش از ۵۰ درصد از توان رزمي نيروي دريايي عراق بود. اين نبرد آن چنان در روحيه دشمن بعثي اثر گذاشت كه تا پايان جنگ حركت چندان مهمي در دريا از آنها مشاهده نشد. به مناسبت رشادتها و دلاورمردي هاي نيروي دريايي ارتش در دفاع از جزاير، بنادر، سواحل و درياهاي كشور و به ويژه دفاع از آبادان و خرمشهر و آبهاي خليج فارس در دوران جنگ تحميلي، با تأييد امام راحل، هفتم آذر، روز نيروي دريايي ارتش نام گرفت تا همه ساله حماسه باشكوه دريادلان نيروي دريايي و ياد شهداي عزيز و گرانقدر دريايي گرامي داشته شود.
مناسبت دیگر مورد اشاره 10 آذر؛ سالگرد شهادت آيت الله سيدحسن مدرس در سال (1316 ه ش) و روز مجلس بود. در این رابطه گفته شد: پس از پيروزي انقلاب اسلامي، مجلس شوراي ملي به مجلس شوراي اسلامي تغيير نام داد. اولين دوره مجلس شوراي اسلامي در ۷ خرداد سال ۱۳۵۹ با پيام رهبر كبير انقلاب اسلامي حضرت آيت الله خميني(ره) شروع به كار كرد.
بر اساس قوانين جمهوري اسلامي ايران مجلس شوراي اسلامي محلي است براي تدوين نظام ارزشي مورد قبول جمهوري اسلامي ايران و تهيه و تصويب قوانين اسلامي براي كليه نيازهاي جامعه در زمينه هاي مختلف اجتماعي، اقتصادي، سياسي، تبليغي، نظامي، اخلاقي و قضايي.
تجربه گرانبهاي موفقيت انديشه مدرس و تجربه گرانبهاتر پيروزي انقلاب اسلامي به رهبري حضرت امام خميني(ره)؛ ملت و مجلس ايران را بر آن داشت تا با استفاده از همين تجربه ها و همين درسهاي ارزشمند بتواند در برابر قدرتهاي شيطاني بايستد.
مجلس شوراي اسلامي در تاريخ ۲۳ تير سال ۱۳۷۲ با تصويب ماده واحدهاي، روز ۱۰ آذرماه، سالروز شهادت مجتهد مجاهد و سياستمدار متعهد آيت الله سيد حسن مدرس را به عنوان روز مجلس نامگذاري كرد.
خطیب جمعه در تکمیل این قسمت به معيارها و شرايط كافي براي اداي وظايف و تعهدات نمايندگي مطلوب اشاره کرده و گفت: یک نماینده در طراز جمهوری اسلامی باید این صفات را داشته باشد:
- دارا بودن خصيصه عدالت جويي و روحيه ظلم ستيزي و ايمان و اعتقاد به مفاد سوگندنامه اي كه در مراسم تحليف ايراد مي شود.
- برخورداري از تجارب، آگاهي ها و تخصص هاي متناسب با كميسيون تخصصي كه در آن عضويت خواهند يافت.
- دارا بودن شهامت و شجاعت لازم براي عمل به وظايف و اختياراتي كه اشاره شد.
- حفظ استقلال و سرسپرده نبودن در برابر اشخاص حقيقي و حقوقي و فدا نكردن عدالت به پاي منافع و مصلحت هاي فردي و گروهي.
- بي نيازي و كشيدن دندان طمع و كاهش دلبستگي هاي مادي و خواسته ها و آرزوهاي شخصي.
- برخورداري از سلامت مالي و اخلاقي و نداشتن انحراف و نقطه ضعف در زندگي خصوصي.
- توجه به وظايف نمايندگي و صرفنظر كردن از ديگر دل مشغولي ها و مشاغل موازي در طول دوران نمايندگي خود.
- برخورداري از قدرت نطق و نفوذ كلام بالا.
- عمل كردن به وظايف قانوني بر پايه معيارهاي مندرج در قانون اساسي و شرع، بر اساس استنباط و اجتهاد خود و دوري از هرگونه تقليد كوركورانه.
- آشنايي با نيازها و مطالبات مردم و مردمدار بودن.
- صداقت در گفتار و كردار و دوري از هرگونه عوام فريبي.
- ضمن پيگيري مطالبات منطقه اي، برخورداري از نگرش ملي و فدا نكردن مصالح به پاي مصلحت هاي بخشي و منطقه اي.
بر اين اساس، مي توان نتيجه گرفت كه نماينده مطلوب كسي است كه ويژگيها و شرايط بيان شده را داشته باشد و سند افتخار يك مجلس نيز آن است كه مملو از نمايندگاني با اين ويژگيها باشد.
و در پایان به هفته ی وقف و اهمیت آن و همچنین به زندگینامه ی دو شخصیت بزرگوار شیخ مفید(ره) و میرزا کوچک خان جنگلی پرداخته شد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات و عزاداریهای نمازگزاران و زیارت زائرین اربعین، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا