مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 12 آذر 1395 شمسي، مصادف با 2 ربیع الاول 1438 قمري، برابر با 2 دسامبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 281 سوره مبارکه بقره که خداوند متعال در این آیه فرمود: « وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فيهِ إِلَي اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّي کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ : و از روزی بپرهیزید (و بترسید) که در آن روز، شما را به سوی خدا بازمی گردانند سپس به هر کس، آنچه انجام داده، به طور کامل باز پس داده می شود و به آنها ستم نخواهد شد. (چون هر چه می بینند، نتایج اعمال خودشان است).»
خطیب جمعه ضمن توصیه به تقوا با الهام از آیه ی فوق به موانع درونی حرکت در مسیر کمال و سعادت اشاره کرده و هوای نفس و جهل را دو مانع مهم در مسیر پیشرفت انسان در صعود به مقام انسانیت و کمال نام برد و در ادامه گفت:
خدای سبحان در این آیه به رباخواران هشدار می دهد از قیامت بترسند که در آن روز به سوی خدا بازگردانده شده و حقیقت اعمال خود را می بینند. آن روز، هرکس پاداش کامل عمل خود را می گیرد و به هیچ کس ستم نمی شود، زیرا از پاداش حسنات کم نمی گردد و بر کیفر سیّئات افزوده نمی شود و آن مقدار کیفر را هم خودشان بر خود رواداشته اند.
در این آیه با یک هشدار شدید، مسأله ربا را پایان مى دهد و مى فرماید: «از روزى بپرهیزید که در آن به سوى خدا باز مى گردید» (وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَى اللَّهِ). «سپس به هر کس آنچه را انجام داده باز پس داده مى شود» (ثُمَّ تُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ)، «و به آنها ستمى نخواهد شد» بلکه هر چه مى بینند نتیجه اعمال خودشان است (وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ).
جالب توجه این که در تفاسیر نقل شده که این آیه آخرین آیه اى است که بر حضرت پیامبر(ص) نازل شده است و با توجه به مضمون آن این موضوع هیچ بعید به نظر نمى رسد.
«رباخوارى» از نظر اخلاقى اثر فوق العاده بدى در روحیه وام گیرنده به جا مى گذارد و کینه او را در دل خودش مى یابد و پیوند تعاون و همکارى اجتماعى را بین افراد و ملتها سست مى کند.
در روایات اسلامى در مورد تحریم ربا مى خوانیم: هشام بن سالم مى گوید، امام صادق(ع) فرمودند: «انّما حرّم اللّه عزّ و جلّ الرّبوا لکیلا یمتنع النّاس من اصطناع المعروف: خداوند ربا را حرام کرده تا مردم از کار نیک امتناع نورزند.»
در پایان خطبه ی اول به تعدادی از پیام های آیه اشاره شد:
1. قیامت، روز مهمى است. تنوین کلمه (یوما) اشاره به عظمت آن روز دارد.
2. ربا گرفتن و رسیدن به دنیا، ساده و زودگذر است، آنچه ابدى و باقى است، قیامت است. (واتقوا یوما)
3. تقوى و یاد قیامت، قوى ترین عامل براى دور شدن از ربا وسایر محرّمات است. (و اتقوا یوما ترجعون فیه)
4. ضامن اجراى نظام اقتصادى اسلام، ایمان و تقواى مردم است. (واتقوا یوما)
5. در معاملات این جهان، امکان کم و کاست هست، ولى در معامله با خداوند هیچگونه کم و کاستى نیست. (توفّى کلّ نفس ما کسبت)
6. ملاک جزا و پاداش، عمل است، نه آرزو. (ماکسبت)
7. نگران انفاق و ترک سود رباهایتان نباشید، از اعمال نیک شما اندکى کاسته نمى شود. (توفّى کلّ نفس ... لا یظلمون)
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از زندگینامه ی شهید کاظم عبدالأمیر، او که از یک خانواده ی شیعه بود ولی به عنوان یک ارتشی عراقی در خدمت حزب بعث بود و در زمان اسارت اسرای سرافراز، او شکنجه های زیادی به همه ی اسراء به ویژه آقای ابوترابی می داد. اما در اثر خوابی که مادر او از حضرت زینب(س) دید و شکایت آن بزرگ بانو از دست پسر این خانم، تحولی در او به وجود آورد و از او یک انسان اخلاقی و توبه کننده ی واقعی درست کرد و سرانجام هم در سوریه در راه دفاع از حرم حضرت زینب(س) به شهادت رسید و همچون حضرت حر ثابت کرد اگر از گذشته ی سیاه خود توبه کنیم، حتی می توانیم به مقام شهادت هم برسیم.
خطیب جمعه بوئین زهرا بعد از دعوت به تقوا و آرزوی قبولی عزاداریهای ماه های محرم و صفر از آحاد امّت اسلامی به ویژه نمازگزاران محترم، حلول ماه ربیع الاول را تبریک گفته و بهترینها را برای ملت شریف ایران و رهبری معظم مسئلت نمود.
اولین موضوع مورد اشاره در خطبه ی دوم، اكنون در دهه چهارم انقلاب قرار گرفته ايم نبايد فراموش كنيم كه امام خامنه اى(مد ظله العالى) با هوشمندى و نيازسنجى دقيق، اين دهه را به «دهه پيشرفت و عدالت» نامگذارى كردند. عنوان پيشرفت و عدالت به تناسب ژرف انديشى و نگاه مدقانه اى است كه در شأن رهبرى حكيم و فرزانه انقلاب اسلامى مى باشد كه به عنوان ديدبانى تيزبين به صورت جامع همه چيز را رصد كرده و با هدف انسجام بخشى به نوع هزينه كردهاى مادى و معنوى، نقشه راه جامعه و نظام را ترسيم مى فرمايند. درواقع فلسفه اصلى اين نامگذارى ايجاد راهبردهاى پيش برنده ی نظام و انقلاب مى باشد كه هنر مردان الهى در مديريت راهبردى جامعه ناظر بر آن است و لذا بار اصلى اين دست نامگذارى ها قطعاً تشريفاتى و تزيينى نيست بلكه اهداف تحول آفرين و تعالى بخشى را دنبال مى نمايند. از اين روست كه مقام معظم رهبرى باانگيزه ی هدايت نوع نگاه به فلسفه نامگذارى ها، در ابتداى سال جارى (۹۵) ضمن توجه دادن همه ظرفيتهاى كشور به معضلات و مشكلات اقتصادى جامعه و طرح مجدد «اقتصاد مقاومتى»، ضميمه اى را در نامگذارى سال جارى تحت عنوان «اقدام و عمل» اضافه نمودند كه ناظر بر تشريفاتى نبودن نامگذارى هاى هر سال و يا هر دهه از انقلاب اسلامى است، چه آنكه «اقدام و عمل» روح و جان و هدف غايى از اسامى هر سال مى باشد و حال اين ما هستيم و اين نامگذارى هاى حكيمانه كه ببينيم در عرصه عمل و اقدام چگونه توانسته ايم منويات رهبرى حكيم نظام اسلامى را كه جز مصالح و منافع ملى مد نظر شريفشان نبوده و نيست، به چه ميزان جامه عمل پوشانده ايم؟! در واقع خود اين عناوين و نامها وسيله و ابزار سنجش مواضع و عملكردها نيز مى باشد چه آنكه به اين وسيله مى توان درصد توفيقات دستگاه هاى مختلف را به روشنى محك زد.
اين رويه نه تنها سيره ی بزرگ ديدبان انقلاب، رهبر عزيز و حكيم است كه رؤساى دولتهاى مختلفى كه با گرايشات گوناگون سياسى روى كار آمده اند نيز شعارها و عناوينى را براى حركت راهبردى دولتهايشان بُلد نموده اند كه از جمله دولت يازدهم است كه از طرفى كليت دولت و رويه حاكم بر دولتمردان را اعتدالى مطرح نموده اند و جهت گيرى اصلى دولت را نيز با عنوان تدبير و اميد متمايز ساخته اند و حتى در مقطع تبليغات انتخاباتى از آن به عنوان امتيازى ياد شد تا جايى كه مى توان گفت دولت يازدهم چه بسا بيشترين رأى و اقبالى كه از توده مردم به خود اختصاص داد را مديون همين ادعا و شعارها مى باشد تا جايى كه برخى قائلند اكثر كسانى كه به جناب آقاى روحانى رأي دادند، رأي به منش اعتدالى و يا تدبير و اميد دادند و البته شخص ايشان نيز به كرات در سخنرانى هايشان و بلكه با افتخار از تدبير و اميد به عنوان مشخصه دولت يازدهم نام برده اند؛ اما آنچه هرگز نبايد از آن غفلت ورزيد اين است كه بالاخره هر نام و نشانى تعريف خاص خودش را دارد چنانكه اعتدال و تدبير و اميد نيز به سان هر واژه مثبت ديگرى بار مفهومى و ارزشى خاص خودش را همراه دارد و نبايد نسبت به آن اجحاف و ظلمى صورت پذيرد و الا به جاى تجلى صداقت در گفتار، نوعى نفاق از عملكردها و مواضع رفتارى به چشم خواهد خورد. وقتى مردم ناكارآمدى دولت را به ويژه در معضلات اقتصادى و از همه مهمتر ركود و بيكارى و وضع نامطلوب معيشت مردم و حتى چالش هاى صنفى و بازار ارز و بروز مفاسد اقتصادى و آسيب هاى اجتماعى و پديده هاى مرموز و پلشتى همچون حقوقهاى نجومى و بعضاً فساد مديريتى و ادارى مشاهده مى كنند، طبيعى است كه حناى شعار تدبير و اميد نزد آنان رنگى نخواهد داشت و يا وقتى اثرپذيرى برخى دولتمردان از جريان خاص سياسى و به كارگيري برخى چهره هاى عامل يا معين و يا ساكت فتنه آمريكايى ۸۸ را مشاهده مى كنند و يا بي مهري نسبت به چهره هاي متدين و انقلابي امتحان پس داده را به بهانه هاي مختلف مي بينند، البته حق دارند بپرسند كدامين اعتدال؟
بيچاره كليد واژه هاى ارزشى كه چگونه در بازار بلبشوى سياسى به مسلخ برده مى شوند و بعضاً مورد سوءاستفاده عناصر معلوم الحال از جبهه ضدانقلاب نيز قرار مى گيرند. نمونه بارز اين حقيقت تلخ را در جريان فتنه ۸۸ و پس از آن به راحتى مشاهده كرديم.
مردم مى پرسند تدبير و اميدى كه در گردونه ی حوادث، تصادف قطار (امن ترين وسيله حمل و نقل بين شهرى) را به چالش كشيد، چگونه توجيه مى گردد؟ آيا به راستى براى همايش بى نظير و بسيار مهم پياده روى اربعين بيشتر از يك سال فرصت لازم بود تا براى تأمين نيازهاى زائران اربعين حسينى(ع) فكرى و تدبيرى نو درانداخته مى شد؟ و يا بعد از حادثه هاى ريلى و جاده اى در گذشته، كدامين تدبير، پيشگيرى از حوادث مشابه را در دستور كار مجريان امر قرار داده بود؟ و آيا فصل سرما و بارندگى در دولت تدبير و اميد بايد چگونه واقعيت خود را به رخ مى كشيد تا ناكارآمدى دولتمردان در امر پيشگيرى قطع آب و گاز در مازندران جلوه گرى نمي كرد؟ اينها همه وقتى دل انسان را به درد مى آورد كه مسؤولان ارشد دولتى در قبال لغو يك كنسرت مرموز و به دور از شأن هنر و موسيقى پاك و بى حاشيه ايرانى و يا لغو يك سخنرانى در ميتينگ سياسى مبهم، بلادرنگ حساسيت نشان داده و تا سرحد شرمسارى پيش مى رود.
آنچه براى ما همواره به مثابه آرزويى جدى مطرح مى باشد، موفقيت همه دولتمردان در تمامى دولتهاى پس از پيروزى انقلاب در خدمت صادقانه و بى منت به مردم شريف ايران بوده است و لذا اين مختصر اشارات نقادانه را نيز با نيت خيرخواهى و صرفاً از باب «النصيحة لائمة المسلمين»، مطرح نموديم با اين اميد كه مفيد افتد و همواره دولتمردان ما در تراز انقلاب اسلامى و ملت بزرگ و سرافرازمان متعهدانه و متخصصانه و مخلصانه ظاهر بشوند و توفيقاتشان در آبرو بخشيدن بيشتر به نظام و انقلاب اسلامى تلقى گردد. انشاءالله.
موضوع دیگر مورد اشاره توسط خطیب جمعه بوئین زهرا عبارت بود از: در هفته اى كه گذشت، پس از حماسه ى بزرگ اربعين و حركت بزرگ ملت ايران و ملت عراق در ايجاد يك حماسه ى بين المللى، متاسفانه شاهد آن بوديم كه دشمنان كوردل دست به جناياتى عليه زائران حضرت اباعبدالله الحسين(ع) زدند و با بمب گذارى، تعدادى از زائران را به شهادت رساندند. از سوى ديگر حادثه ى قطار در داخل كشور كه منجر به درگذشت برخى از زائران حضرت امام رضا(ع) شد، باعث تألم و ناراحتى مردم مسلمان ايران گرديد. به همين مناسبت رهبر معظم انقلاب اسلامى پيامى دادند كه در كنار تسليت اين امور ناراحت كننده، نكات و تذكراتى نيز نسبت به مسؤولان كشور داشت. رهبر معظم انقلاب اسلامى از مسؤولان كشور خواستند كه دغدغه حل ريشه اى اين مصائب دردناك را در اولويت خود قرار دهند و از كنار اين حوادث دردناك به آسانى عبور نكنند. در پایان این قسمت از مردم شریف استانهای خوزستان و آذربایجان شرقی به خاطر صبر و خویشتن داری و تشییع جنازه ی با شکوه این قربانیان کوی دوست، تقدیر و تجلیل به عمل آمد و تذکراتی در رابطه با قصورها و تقصیرها و بی تدبیریها به مسئولین مربوطه داده شد با این عبارت که در روزهاى اخير با نمايشى از قصورها، تقصيرها و بى تدبيرى ها در صحنه اجرايى كشور مواجه بوديم. مشكلات عديده زائران اربعين به ويژه در مرز مهران، بارش برف در مازندران و قطع آب و برق و گاز مردم، حادثه غمبار قطار در سمنان و سوختن نزديك به ۵۰ تن از هموطنانمان، بى تحركى مسؤولان نسبت به آلودگى هواى شهرهاى بزرگ و صنعتى و تعطيلى مدارس برخى شهرها و... از جمله مواردى هستند كه فضاى افكار عمومى را به شدت جريحه دار كرده است. در اين باره ذكر چند نكته براى مسؤولان ذيربط لازم و ضرورى است.
امروزه كارآمدى و پاسخگويى، مهمترين انتظارى است كه مردم از دولتهاى منتخب دارند. مسؤولان قوه مجريه براى دورهاى چهار ساله به قدرت مى رسند تا براى تأمين امنيت، رفاه، عدالت و معنويت تلاش كرده و مشكلات موجود و مستحدثه را مرتفع كنند. همين عملكرد در برابر چشمان شهروندان قرار دارد و معيارى براى ارزيابى توان دولتها به شمار مىآيد و طبيعى است كه رضايتشان با رأى اعتماد مجدد به هيأت حاكمه همراه خواهد بود. در غير اين صورت زمينه براى تغيير فراهم مى آيد و تيم ديگرى بايد مديريت اجرايى كشور را برعهده گيرد.
دیگر موضوعی که امام جمعه بوئین زهرا به آن نیز پرداخت این بود که ملت و رهبرى منتظر پاسخ به اين سؤال هستند:
چرا دولت در بازگرداندن حقوقهاى نجومى به بيت المال و برخورد با مديران نجومى اقدامى نمى كند؟ و چرا تا به حال دولت هیچ پرونده ای از حقوقهای نجومی به دستگاه قضایی نفرستاده است. خطیب جمعه بر پاسخگویی شفاف مسئولین به مردم در رابطه با حقوق های نجومی تأکید کرد.
در قسمت مناسبتها به 12 آذر ماه؛ تصويب قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران در سال (1358 ه.ش) و روز قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران اشاره شد با این جمله از حضرت امام خمینی(ره) که: « در كشورى كه قانون حكومت نكند، خصوصاً قانونى كه قانون اسلام است، اين كشور را نمى توانيم اسلامى حساب كنيم. كسانى كه با قانون مخالفت مى كنند، اينها با اسلام مخالفت مى كنند، كسانى كه با مصوبات مجلس بعد از اينكه شوراى نگهبان نظر خودش را داد، باز مخالفت مى كنند، اينها دانسته يا ندانسته با اسلام مخالفت مى كنند.»(صحيفه امام، ج ۱۴، ص ۴۱۴)
مناسبت بعدی 16 آذر ماه؛ روز دانشجو بود. در همین رابطه ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی سه شهید 16 آذر سال 32 که به جرم آزادی خواهی و استبداد و استکبار ستیزی آماج گلوله های طاغوتیان قرار گرفتند، بر این نکته تأکید شد که پیدایش جنبش دانشجویی در ایران با شعار مرگ بر آمریکا و نیز مخالفت با هر نوع مداخله ی بیگانگان در کشور توأم بوده است. همین روحیه را باید دانشجویان ما و دانشگاههای ما در خود داشته باشند و به قول مقام معظم رهبری بايد كار فرهنگى دانشگاه اينجورى باشد كه افرادى تربيت كند مؤمن، متخلّق، انقلابى؛ كار فرهنگى چيزى است كه اينها را تأمين كند. كار فرهنگىِ درست آن چيزى است كه جوان ما را انقلابى بار بياورد. اين كشور انقلاب كرده، به اين انقلاب بايد پابند بود؛ مبانى اين انقلاب را بايستى جزو اصول زندگى خود قرار داد تا بتوانيم پيش برويم؛ معتقد به آرمانها، دوستدار كشور - كشورش را واقعاً دوست داشته باشد - دوستدار نظام، داراى بصيرت و عمق دينى و سياسى. اين جوان بايستى در نگاه دينى و نگاه سياسى عمق داشته باشد تا به هر شبهه كوچكى پايش نلغزد يا اشتباه نكند در زمينه هاى مسائل سياسى.
(تربيت افرادى) با فهم درست از موقعيّت كشور؛ بفهمند كشور الان در چه وضعى است. (تربيت افرادى) معتقد به استقلال؛ استقلال فكرى، استقلال سياسى، استقلال فرهنگى، استقلال اقتصادى؛ جوانى كه تربيت مى شود در كار فرهنگى، بايد به معناى واقعى كلمه اعتقاد داشته باشد به استقلال كشورش؛ مؤمن به مبانى انقلاب و نظام، مؤمن به فرهنگ اسلامى، خوشبين، خوش روحيّه. كار فرهنگى اين است. اين كار آسانى نيست؛ خيلى كار سختى است. اين برنامه ريزى مى خواهد.(۲۰/۸/۱۳۹۴)
بدانيد دانشگاه و دانشجو امروز آماج بزرگترين توطئه ها است؛ از اينكه ما دانشگاهى داشته باشيم كه دانشجوى آن، استاد آن با روحيّه انقلابى، با روحيّه تهاجمى وارد ميدان بشود، خط هاى قرمز را كه دشمنها برايش درست كرده اند، به هم بزند، پيش برود، كشور را پيش ببرد، پرچم علم را بالا ببرد، شعارهاى انقلابى را پُررنگ كند، وحشت دارند؛ براى اينكه اين اتّفاق نيفتد، دارند برنامه ريزى مى كنند؛ پولها خرج مى كنند. دشمنان راه سلطه آينده (را برنامه ريزى مى كنند). آن شكل استعمار قديمى، امروز ديگر عملى نيست؛ آن چيزى هم كه به آن مى گفتند «استعمار نو»، حالا يواش يواش كهنه شده؛ آن چيزى كه لازم است و دنبالش هستند، اين است كه تفكّرات در درون عناصر فعّال و هوشمند و نخبه در يك كشور جورى بشود كه اهداف آنها را برآورده كند؛ دارند براى اين سرمايه گذارى مى كنند، دارند براى اين پول خرج مى كنند. به اين دغدغه ها بايد توجّه كرد.(۲۰/۸/۱۳۹۴)
يكى از هشدارهايى كه واقعاً بايد وزراى محترم به آن توجّه كنند، مقابله با عناصر متديّن و انقلابى در دانشگاهها است. عناصرى هستند متعهّد به انقلاب، پايبند انقلاب، پايبند به مسائل دينى و ظواهر دينى، كسانى با اينها از مسؤولين - حالا بين خود دانشجوها سلايق مختلفى هست، اشكالى هم ندارد؛ ممكن است بگومگويى هم بينشان بشود، اهمّيّتى ندارد؛ محيط دانشگاه است - از طرف اساتيد، مديران، با يك چنين عنصرى، با يك چنين جوانى، با پسرى يا دخترى كه متعهّد و پايبند است، مقابله كند، اين قابل قبول نيست؛ بايد عناصر مؤمن تشويق بشوند. حالا ازاين قبيل مسائل وجود دارد.(۲۲/۷/۱۳۹۴)
در تکمیل این قسمت گفته شد:
جنبش دانشجويى به عنوان يكى از جريان هاى مهم و تأثيرگذار اجتماعى در تاريخ سياسى اجتماعى معاصر ايران نقشها و عملكردهاى غير قابل انكارى بر عهده داشته است. اين جريان در طول عمر خود، همواره نمايانگر شاخصه ها و معيارهاى متعالى براى جامعه اسلامى ايرانى بوده و هميشه در خط مقدم مقابله با نفوذ دشمنان خارجى و خائنان داخلى قرار داشته است. اين جريان نشان داده است كه دو اصل استكبارستيزى و عدالت خواهى هيچگاه از بدنه دانشجو و دانشگاه جدا نخواهد شد. پس از اينكه نقشه هاى دشمن يكى پس از ديگرى، از جنگ تحميلى گرفته تا فتنه آمريكايى - صهيونيستى ۸۸ نقش برآب گرديد، اهميت نقش دانشگاه در تحولات اساسى جامعه بيش از پيش بر همگان آشكار شد.
شايد اين جمله حضرت امام(ره) كه فرمودند: «دشمنان غارتگر ما چشم طمع به دانشگاه دوخته اند كه و لو در آينده اى دور به دانشگاهها رخنه كنند»، اولين هشدار براى نفوذ در اين مركز حساس و تأثيرگذار باشد.
قطعاً دانشجو و دانشگاه در كانون اهداف اصلى دشمن براى «نفوذ» قرار دارد كه در اين باره مى توان به موارد زير اشاره داشت:
۱. نگاهى كوتاه به اوضاع فعلى دانشگاه شكى باقى نمى گذارد كه جريانى معلوم الحال به دنبال ترويج فرهنگ خطرناك راحت طلبى، بى بند و بارى و به حاشيه بردن تفكرات انقلابى است. اين جريان با به كار گرفتن برخى اساتيد در صدد است، روحيه انقلابى را تخريب و تضعيف نموده و از سوى ديگر اينگونه به جوانان پاك اين مرز و بوم القاء كند كه پيشرفت علمى و تعالى تحصيلى تنها در گرو تشبّه كامل به فرهنگ غربى و در يك كلام «استحاله فرهنگى» است. از نظر اين طيف خودباخته، كه ريشه در دوران قاجار و پهلوى دارد، پيشرفت واقعى زمانى ممكن مى شود كه جايگاه سبك زندگى ايرانى - اسلامى به سبك زندگى مبتذل غرب تنزل نمايد. گسترش اردوهاى مختلط از اين منظر قابل تفسير است كه متأسفانه كمترين نتيجه آن، انحراف از فضاى تحصيلى، مشغول شدن دانشجو به امورى انحرافى و در نهايت محقق نشدن پيشرفت علمى كشور مى باشد.
۲. تبليغ و نظريه پردازى درباره جدايى دين از سياست در محافل دانشگاهى را شايد بتوان از نظر درجه بندى توطئه نفوذ، مهمتر از مورد اول دانست. از آنجا كه اساس موفقيت توطئه ترويج اباحه گرى و تهاجمات فرهنگى، جدا كردن دين از سياست است و تمام توطئه ها عليه انقلاب اسلامى نيز با اين هدف صورت گرفته، در نتيجه مى توان تحقق «سكولاريسم» را بستر و زمينه ساز تمام مسيرهاى نفوذ دانست.
۳. نفوذ سياسى در دانشگاه، از ديگر مصاديق توطئه هاى خطرناك دشمن بوده و بدين جهت است كه نبايد اجازه داد دانشگاه، به «باشگاه سياسى» تبديل شود. هرچه دانشگاه از رسالت اصلى خود فاصله گرفته و به ابزار احزاب و گروه هاى سياسى تبديل گردد، از اثرگذارى آن در معادله تحولات كشور به همان ميزان كاسته خواهد شد. فعاليت سياسى مغرضانه با هدف رسيدن به قدرت و ثروت، نتيجه اى جز دورى از نيازهاى مردم و جامعه نخواهد داشت و موجب خاموش شدن موتور تحرك، پويايى و آرمان خواهى دانشجو خواهد گرديد؛ به تعبير رهبر حكيم انقلاب «محيط دانشگاه بايد محيط فهم سياسى، آگاهى و دانش سياسى باشد اما سياسى كارى و حاشيه پردازى به كار اصلى دانشگاهها يعنى تلاش و پيشرفت علمى ضربه جدى مى زند.» متأسفانه برخى جريانات سياسى، تا پيش از انتخابات، به دانشجو و جوانان اقبالى نشان نمى دهند اما به محض نزديك شدن به اين برهه حساس سياسى كشور، با هدف بهره كشى حزبى و گروهى از آنان، دم از حقوق دانشجويان و جوانان مى زنند!
از ديگر وظايف خطير دانشجو و دانشگاه، تحقق اهداف «سند چشم انداز توسعه در افق ۱۴۰۴» است كه بارها از سوى رهبر معظم انقلاب اسلامى مورد مطالبه قرار گرفته است. ايشان در اين سند به صراحت خواستار «دست يافتن به جايگاه (ممتاز) علمى و فناورى كشور... با تأكيد بر جنبش نرم افزارى و توليد علم» شده اند. رهبر معظم انقلاب اسلامى چندين ديدار با فعالان عرصه علم داشته و در تمام اين ديدارها «پيشرفت علمى»، يكى از نكات مورد تأكيد ايشان بوده است.
اين موضوع از مؤلفه هاى محورى مديريت كلان و گفتمان سازى معظم له طى بيش از يك دهه گذشته به شمار مى آيد. بر اين اساس است كه كاهش «شتاب پيشرفت علمى» كشور از عوامل هموار شدن مسير عدوات دشمن، مانعى جدى در مسير قدرت راهبردى نظام اسلامى و تثبيت اقتدار كشور در عرصه جهانى قلمداد مى شود. ايشان در ديدار با اساتيد دانشگاه، نسبت به اين امر هشدار داده و جلوگيرى از كاهش اين شتاب را از مسؤولان مطالبه نمودند: «رسيدن ما به رتبه بالاى علمى، ناشى از شتاب فوق العاده كار بود. طبق آمارهاى جهانى، شتاب پيشرفت علمى در كشور، سيزده برابر متوسط جهان بود؛ اين را مراكز آمارى علمى دنيا اعلام كردند كه ما هم مكرّر قبلاً اعلام كرديم. اين شتاب، امروز كم شده... بايستى ترقّى مى كرديم؛ يعنى آن شتاب بايستى ادامه پيدا مى كرد؛ اين شتاب امروز كم شده... كارى كنيد كه شتاب رشد علمى فروكش نكند.» شكى نيست كه ترقى و پيشرفت علمى كشور جز با تلاش دانشجو و دانشگاهيان متعهد محقق نخواهد شد.
خودباورى و پيشتازى در عرصه علم، دوگانه اى است كه مكمل يكديگرند. به عبارت ديگر، هرجا كه قشر فرهيخته و نخبه جامعه، به خودباورى در چارچوب هويت اسلامى - ايرانى ايمان داشته است، پيشرفت علمى نيز حاصل شده و از شعار به مرحله عمل رسيده است.
جايگاه دانشگاه، جايگاه پرچمدارى انديشه مترقى و پيشرفته نظام اسلامى است و تنها در اين صورت است كه توان به زايش، رويش و رشد همه جانبه در كشور اميدوار بود. با وجود دانشجوى مطالبه گر و معنويت محور است كه آرمانهاى والاى امام(ره)، رهبرى و شهيدان به منصه ی ظهور مي رسد و نمونه اى جذاب و عملى در دنياى تشنه عدالت و معنويت در پيش چشم جهانيان قرار خواهد گرفت. دانشگاه مركز و نقطه ی ثقل پيشرفت و تحول در جامعه اسلامى است و يقيناً با همت جوانان اين مرز و بوم، دستيابى به قله هاى رفيع دانش، امرى است كه به يقين در آينده اى نه چندان دور با عنايت خداوند محقق خواهد شد. انشاءالله.
آخرین مناسبت مورد اشاره 18 آذر ماه/ 8 ربیع الاول؛ سالروز شهادت جانسوز حضرت امام حسن عسكرى(ع) در سال (260 ه.ق) بود که در این رابطه گفته شد: دوران امامت امام حسن عسكرى(ع)، در حالى آغاز شد كه خلفاى عباسى محدوديتهاى فراوانى براى آن حضرت، در ابعاد مختلف، ايجاد كرده بودند. علت اتخاذ اين رويكرد، گرايش عمومى مردم به امام حسن عسكرى(ع) و افزايش چشمگير پيروان آن حضرت در سرزمينهاى اسلامى، به ويژه در عراق و ايران بود.
در چنين شرايطى، امام(ع) با اتخاذ شيوه هاى مؤثر و راهبردهاى كارا، به هدايت شيعيان مى پرداختند و به شبهاتى كه از طرف مخالفان و معاندان مطرح می شد، پاسخ مى دادند. براى اثبات شهادت امام عسكرى(ع) علاوه بر شواهد تاريخى همين روايت كافى است كه امام حسن مجتبى(ع) مى فرمايند: جدم رسول خدا به من فرمودند: دوازده امام از اهل بيت آن حضرت و برگزيدگان خالصش، صاحب امر (خلافت و امامت) گردند، هيچ يك از ما خاندان نيست مگر آنكه كشته شده يا مسموم مى گردد. آماده سازى اذهان براى امامت امامى كه علاوه بر امامت در كودكى و سنى حتى كمتر از دو امام ديگرى كه در هشت و نه سالگى به امامت رسيده بودند، مخفيانه متولد شده بود هم تلاشهاى فراوان امام عسكرى(ع) و هم امداد غيبى الهى به حضرت حجت را مى طلبد تا با گذر زمان، شيعه را از آن دوران حيرت گذر دهند. و اما امروز شيعه مى ماند و انجام مسؤوليت در برابر امام غريبى كه در روايات با لفظ «الطريد الشريد» از او ياد شده. يارى نظام اسلامى... بهترين و اساسى ترين راه براى يارى امام زمان(عج) و ... زمينه سازى ظهور. انشاءالله.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا