مـشـروح خـطـبـه هـای نـمـاز جـمـعـه بـوئـیـن زهـرا
تاريخ: 25 فروردین 1396 شمسي، مصادف با 16 رجب المُرَجَّـب 1438 قمري، برابر با 14 آوریل 2017 ميلادي
خـطيب: حـضـرت حـجـت الاسـلام والمسلمین زرّیـنـه - امـام جـمـعـه شهـرسـتـان بـوئين زهـرا
خـطـبـه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 257 سوره مبارکه بقره که خداوند متعال در این آیه فرمود:
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَي النُّورِ وَ الَّذينَ کَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَي الظُّلُماتِ أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ : خداوند ، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آورده اند آنها را از ظلمتها ، به سوی نور بیرون می برد. ( اما ) کسانی که کافر شدند ، اولیای آنها طاغوتها هستند که آنها را از نور ، به سوی ظلمتها بیرون می برند آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند ماند.
(الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور):(خدا سرپرست کسانی است که ایمان آورده باشند، آنها را از ظلمت ها به سوی نور هدایت می کند) و این امر خروج از تاریکی به سوی نور از باب مجاز گویی نیست، بلکه اموری حقیقی و واقعی است، عده ای پنداشته اند که نور اعتقاد به حق است به سبب آن که تاریکی جهل و حیرت شک و اضطراب قلب را مرتفع می کند و عمل صالح هم نور است، از این جهت که رشد آن روشن و اثرش در سعادت آدمی واضح است و ظلمت هم جهل در عقاید و شک و شبهه و عمل غیر صالح است و ممکن است این قول را تصحیح کرد و گفت:
انسان به حسب خلقتش دارای نور فطری است که اگر مراقب او باشد ترقی می یابد و کمال می پذیرد، اما در همان کودکی نسبت به معارف حقه و اعمال صالحه در ظلمت است، چون به آنها آگاهی ندارد، لذا نور و ظلمت به این معنا با هم جمع می شوند و مؤمن با ایمانش از این ظلمت خارج می گردد و به نور معارف و طاعات می رسد، و چون نور واحد است اما ظلمات متعدد و مشتت می باشند، لذا نور را مفرد و ظلمت را به صورت جمع آورده است، و واقعیت امر آن است که نور و ظلمت اموری حقیقی هستند و چیزی جدای از طاعت و معصیت نمی باشند و در باطن اعمال ما قرار دارند، (والذین کفر ا اولیاؤهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون ):(و کسانی که کافر شدند سرپرستهای آنان طاغوت است که آنها را از نور به سوی ظلمت ها سوق می دهد، آنها اهل آتش اند و در آن جاودانه خواهند بود) کافران از نور حق و فطرت به سوی تاریکی های جهل و شک و تردید رانده می شوند و با روی گرداندن از خدا به سوی هزاران معبود دروغین توجه می کنند، پس آتش جزای آنان است و در این آیه به جاودانگی آنان در آتش اشاره شده است.
قرآن براى «اولياءاللّه»، ويژگي هاى گوناگونى برشمرده است از جمله؛
1- ايمان
يكى از ويژگي هاى اولياءالله برخوردارى از ايمان است: «اَلا اِنَّ اَولِياءَاللّهِ... اَلَّذينَ ءامَنوا...».(يونس/62،63) مقصود از ايمان اولياء اللّه، مرتبه اوليه ايمان نيست بلكه مراد، ايمان كامل و درجه عالى ايمان است زيرا اولياءاللّه، پيش از برخوردارى از چنين ايمانى داراى تقوايى مستمر بودند «و كانوا يَتَّقون»(يونس/63)؛ افزون بر اين از آيه 62 سوره يونس با توجه به نفى هر گونه ترس و اندوهى از اولياءالله، استفاده مى شود كه ايمان آنان آن مرتبه از ايمان است كه آنها را به عبوديت و مملوكيت محض مى رساند به گونه‌اى كه در مى يابند مالكيت ويژه خداست و آنها نمى توانند مالك چيزى باشند تا براى آن ترسيده يا از فقدان آن اندوهگين شوند.
2- تقوا
اولياءاللّه از تقواى مستمر برخوردارند: «و كانوا يَتَّقون...».(يونس/63) برخى گفته‌اند: تقوا سه مرتبه دارد: دورى از شرك، اجتناب از هر گونه گناه و معصيتى، اعم از فعل و ترك و تبتّل و انقطاع كامل از غیرخدا و دورى از هر چيزى كه باطن انسان را از خدا بازدارد و مقصود از تقوا در آيه فوق مرتبه سوم است. البته اين مرتبه شامل دو مرتبه پيش از خود نيز مى‌شود.
3- دورى از ترس و اندوه از غير خدا
در دل اولياى الهى هيچ‌گونه خوف و حزنى از غيرخدا نيست: «اَلا اِنَّ اَولِياءَاللّهِ لاخَوفٌ عَلَيهِم و‌لا‌هُم يَحزَنون».(يونس/62) انسان از چيزى كه ممكن است به او آسيبى برساند، مى‌هراسد و براى از دست دادن چيزى كه آن را دوست دارد يا تحقّق چيزى كه آن را نمى‌پسندد، اندوهگين مى‌شود و اين در صورتى است كه براى خود نسبت به چيزى كه براى آن مى‌ترسد يا براى از دست دادن آن اندوهگين مى‌شود، مالكيت يا حقّى قائل باشد ليكن اولياءالله به سبب بهره‌مندى از توحيد كامل، خداوند را مالك مطلق همه چيز مى‌دانند، به گونه‌اى كه هيچ كس در مالكيت چيزى شريك خداوند نيست.
بنابراين، اولياى الهى براى خود نسبت به چيزى مالكيت يا حقّى قائل نيستند تا بر اثر آن بترسند يا اندوهگين شوند. گفته شده: لازمه ترسيدن از چيزى يا اندوهگين شدن براى چيزى، تصور آن چيز است. در حالى كه اولياءالله به سبب استغراق در نور جلال الهى از غيرخدا غافل‌اند، بنابراين وجود ترس و اندوه در آنها غيرممكن است.
4- بشارت
به «اولياءالله» در زندگى دنيا و در آخرت بشارت داده مى‌شود: «لَهُمُ البُشرى فِى‌الحَيوةِ الدُّنيا و فِى الأخِرَةِ».(يونس/64) در برخى روايات مراد از بشارت در دنيا، رؤياى نيكو دانسته شده است كه مؤمن براى خودش مى‌بيند يا ديگران براى او مى بينند و مراد از بشارت در آخرت، بشارت فرشتگان به مؤمن هنگام خروج وى از قبر و در قيامت دانسته شده كه پى در پى او را به بهشت بشارت مى دهند.
بر اساس روايات ديگرى هنگام مرگ مؤمن، رسول خدا صلى الله عليه و آله و اميرالمؤمنین علی عليه السلام نزد وى حاضر شده، او را به همنشينى با خودشان و سكونت در بهشت، بشارت مى دهند.
5- فوز عظيم
«اولياءالله» به سعادت، كاميابى و پيروزى بزرگى مى‌رسند: «ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيم».(يونس/64) آرامش كامل در دنيا، برخوردارى از بشارت هاى الهى در دنيا و آخرت، دوستى با خدا و در نهايت وارد شدن در بهشت و همنشينى با پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام از مصاديق فوز عظيمى است كه اولياءاللّه از آن برخوردارند.
خطیب جمعه در ادامه گفت:
چند چیز انسان را ولیّ خدا می کند و اگر انسان ولیّ خدا شد، حرمت خواهد داشت و در زیر چتر حمایتی خداوند قرار خواهد گرفت.
اولین چیزی که انسان را ولیّ خدا می کند، ایمان است. (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا...) بقره/257 و (إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ : خداوند از کسانی که ایمان آورده‌اند دفاع می‌کند؛ خداوند هیچ خیانتکار ناسپاسی را دوست ندارد!) حج/38
دومین چیز، صالحات و تقوا است. (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذي نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّي الصَّالِحينَ : ولی و سرپرست من، خدایی است که این کتاب را نازل کرده و او همه صالحان را سرپرستی می کند.) اعراف/196
امور فرد صالح و سالم به دست خداست، یعنی خداوند متعال به جای آن شخص به تدبیر امور می پردازد و کارهای او را عهده دار می شود و این بالاترین ثمره ی تقوا است.
خـطـبـه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از وصیت نامه ی شهید محمّدحسن جعفرزاده که می نویسد: « ای خواهرم! قبل از هر چیز استعمار از سیاهیِ چادر تو می ترسد تا سرخیِ خونِ من » آری، هر جوان مؤمنِ متعهد برای دشمن یک بمب اتم است. مواظب جوان های خود باشیم.
و همچنین گوشه هایی از زندگی پر برکت مرحوم حضرت آیت الله باریک بین از جمله ساده زیستی و قلیل المؤونه بودن و بی تکلفی ایشان تذکر داده شد.
بعد از سفارش به تقوا، یاد و نام پدر معنوی استان و نماینده سایق ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین و نماینده سه دوره مجلس خبرگان رهبری از قزوین، حضرت آیت الله حاج شیخ هادی باریک بین رحمه الله علیه عالم مجاهد و مبارز و پدر بزرگوار شهید، گرامی داشته شد که بعد از حدود شش دهه تلاش و کوشش و خدمت به مردم و انقلاب و همراهی صادقانه با امام راحل و مقام معظم رهبری در سن 87 سالگی روز شنبه مورخ 19 فروردین ماه جاری بعد از یک دوره بیماری طولانی جان به جان آفرین تسلیم کرد و به خاطر صفا و صداقتی که داشت، مورد تکریم رهبری معظم انقلاب، مراجع عظام تقلید، علماء، شخصیت های کشوری و لشکری و مردم شریف استان قزوین قرار گرفت. مراسم تشییع با شکوه پیکر مطهّر ایشان و پیام تسلیت حضرت آقا و همچنین مراجع عظام و سران سه قوه و ... همه پاداش دنیوی زحمات و خدمات مخلصانه ی این عالم ربّـانی بود. یقیناً اجر و پاداش اخروی آن عالم عزیز سفر کرده به مراتب بیشتر و بهتر در نزد خداوند سبحان ذخیره شده است. در پایان این قسمت از حضور مردم در مراسم یادبود ایشان که از طرف امام جمعه بوئین زهرا و همراهی دیگر مسئولین در مصلای نماز جمعه که همزمان با هفتمین روز درگذشت ایشان برگزار شد، تقدیر و تجلیل به عمل آمد.
خطیب جمعه با توجه به شعار سال «اقتصاد مقاومتی: تولید – اشتغال»، ضمن اشاره به این کلام مقام معظم رهبری که می فرمایند: عدم رونق تولید داخلی مساوی است با بیکاری، اعتیاد و مشکلات خانوادگی، از سفر روز 13 رجب استاندار محترم قزوین به شهرستان بوئین زهرا که با هدف افتتاح و بهره برداری از چندین طرح کشاورزی، عمرانی، خدماتی و ... در روز تعطیل انجام گرفت، تقدیر و تشکر کرده و بر تلاش بی وقفه ی مسئولین به ویژه مجلس و دولت در جهت تحقق اقتصادی مقاوم تأکید نمود.
موضوع دیگر تبيين محورهاى فرمايشات امام خامنه اى(مد ظله العالى) در ديدار نوروزى فرماندهان ارشد نيروهاى مسلح با معظم له بود که محورهای مهم تذکرات معظم له به قرار ذیل گوشزد شد:
- «برنامه دشمن، القاء «نمى شود و نمى توانيم» در مسؤولان است.»
- «مسؤولان كشور بايد با مردم همراه باشند.»
- «مسؤولان كنونى آمريكا نيز در حال تكرار خطاى گذشتگان خود در حمايت از تروريستها هستند.»
- «تهاجم به سوريه، سرپوش گذاشتن آمريكا بر واقعيتها؛ اين حمله نوعى فرار به جلو از سوى دولت آمريكاست.»
- «رياكارى غرب و آمريكا در مخالفت با سلاح هاى شيميايى»
و موضوع بعدی تبيين محورهاى فرمايشات رهبرى عزيز انقلاب در ديدار عيدانه مسؤولان سه قوه با معظم له بود که عبارت بودند از؛
- «امروز جبهه ى بزرگی از دشمنان خبيث در مقابل نظام اسلامى قرار دارد كه هدف همه ى آنها نابودى يا از درون تهى كردن جمهورى اسلامى است.»
- «هدف پيامبران از مجاهدتهاى مخلصانه، تشكيل نظام دينى و اقامه حق بود.»
موضوع دیگر انتخابات دوازدهمین دوره ی ریاست جمهوری و پنجمین دوره ی شوراهای اسلامی شهر و روستا بود که در این رابطه خطیب جمعه با یادآوری این کلام نورانی امام خمینی(ره) که فرمود: « مسند رياست جمهورى و وزارت در اسلام ارزش نيست مگر براى ايجاد حق.» گفت: از منظر امام راحل و خلف صالحش رهبری معظم انقلاب، یک انتخابات وحدت آفرین و دشمن سوز و در طراز ملّت ایران الزامات خاص خود را دارد که هم ناظران و هم مجریان انتخابات و هم نامزدها و به ویژه مردم کشور باید آنها را مدّ نظر قرار بدهند.
خطیب جمعه در پایان این قسمت افزود: تلاش کنیم رئیس جمهوری امین، با صداقت، خوش سابقه و شجاع در برابر دشمنان و همگام و همراه با نیروهای دلسوز و وفادار به کشور و در یک کلام انقلابیِ متدین را برگزینیم که دولت انقلابی و کارآمد را بر سر کار آورد.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه امام جمعه شهرستان بوئین زهرا در ادامه متذکر این نکته شد که: به دنبال اعلام نامزدى يكى از چهره هاى انقلابى نظام در دوازدهمين دوره انتخابات رياست جمهورى، موجى از تخريب ها عليه وى و نظام اسلامى آغاز شده است.
رسانه هاى خارجى به همراه برخى پادوهاى داخلى آنها، با طرح برخى پرونده ها و عملكرد گذشته نظام، قصد تخريب نظام و خدشه دار كردن شخصيتهاى انقلابى را دارند. درواقع، ضدانقلاب با تصور وجود دوگانگى در مسير نظام و مردم، مى كوشد با برجسته كردن سوابق انقلابى شخصيتهاى معتمد و انقلابى، وجهه ى آنها را نزد افكار عمومى داخل كشور تخريب كند.
تلاش گسترده ی جريانهاى ضد نظام در خارج از كشور و در فضاى مجازى براى تطهير منافقين در جريان انتخابات و محور قرار دادن اعدام منافقين در سال ۱۳۶۷ به جاى رقابت بر سر حل مشكلات اولويتدار مردم كه قطعاً ركود اقتصادى و مسأله معيشت است، در اين راستا قابل تفسير است. بنابراين لازم است جريانات داخلى هوشيارى خود را حفظ كرده و در دام آن نيفتند و به آن دامن نزنند. شايد بتوان يكى از دلايل مطرح شدن «اقتصاد مقاومتى، توليد و اشتغال» به عنوان شعار سال ۹۶ را تلاشى براى جهت دادن صحيح به رقابتهاى انتخاباتى و محتوايى براى دو قطبى ها دانست.
در پایان این قسمت آلوده بودن دست پلید منافقین به خون پاک بالای 17 هزار شهید ترور در جمهوری اسلامی که از رئیس جمهور و نخست وزیر گرفته تا شهروندان عادی را شامل می شود، بهترین سند بر جنایتها و خیانتهای منافقین ارزیابی کرده و این جماعت فریب خورده و مزدور را منفور همیشگی ملت ایران معرفی کرد.
در قسمت مناسبتها به 28 فروردین ماه؛ ترور شهيد عبدالعزيز رنتيسى، رهبر جنبش مقاومت اسلامى فلسطين (حماس) به دست رژيم صهيونيستى در سال (1383 ه.ش) اشاره شد و یاد و نامش گرامی داشته شد.
آخرین مناسبت مورد اشاره 29 فروردین ماه؛ روز ارتش جمهورى اسلامى و نيروى زمينى بود. امام جمعه بوئین زهرا در این زمینه ضمن تبریک و گرامیداشت این مناسبت با ارزش و تجلیل و تکریم زحمات و خدمات جان بر کفان ارتش در طول ایام مبارزات انقلاب و دفاع مقدّس در عرصه های مختلف، از اهتمام جدی حضرت امام راحل و مقام معظم رهبری به ارتش و ارتشیان و تأکید بر اقتدار روز افزون آنها یاد کرد و در همین رابطه خطیب جمعه متذکر شد:
همزمان با به ثمر رسيدن انقلاب اسلامى، ارتش رژيم شاهنشاهى كه پيكره ی اصلى آن را جوانان برومند خانواده هاى مسلمان و اغلب مستضعف ايرانى تشكيل مى داد، به نداى آسمانى رهبر انقلاب لبيك گفت و در نتيجه هم صدا و همراه با امت در براندازى رژيم ستمشاهى و ستيز بى امان با دشمنان داخلى و خارجى انقلاب برخاست و به عنوان نخستين بازوى توانمند نظامى انقلاب در جهت تحقق اهداف جمهورى اسلامى ايران تلاشهاى خستگى ناپذير و مستمرى را با فداكارى و ايثار و در ابعاد مختلف آغاز كرد. به همين مناسبت امام امت روز بيست و نه فروردين را به نام روز ارتش نامگذارى كرد. بنابراين، بيست و نه فروردين، مصادف با روز ارتش جمهورى اسلامى ايران و بزرگداشت حماسه آفرينى هاى دلاورمردان نيروى زمينى ارتش است. امام خمينى(ره) روز پيوستن ارتش به مردم را با عبارت حكيمانه «لحظه شادى بندگان خدا و يأس ستمگران» و نقطه عطف درخشان و افتخارآميز قلمداد فرمود.
در پایان این قسمت پیام تاریخی و مهم حضرت امام خمینی(ره) در برابر کسانی که با دشمنی یا غفلت شعار انحلال ارتش را سر می دادند گوشزد کرد.
بسم الله الرحمن الرحيم
ملت شريف و مبارز ايران وفقهم الله تعالى. با اهداء سلام و سپاس از مجاهدت خستگى ناپذير شما ملت شجاع كه اهداف مقدس اسلام را تا آستانه ى پيروزى رسانديد و دست خيانتگران داخلى و خارجى را به خواست خداى بزرگ قطع كرديد؛ لازم است به تذكرات زير توجه نماييد:
۱- روز چهارشنبه ۲۹ فروردين روز ارتش اعلام مى شود. ارتش محترم در اين روز در شهرستانهاى بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتيبانى خود را از جمهورى اسلامى و ملت بزرگ ايران و حضور خود را براى فداكارى در راه استقلال و حفظ مرزهاى كشور اعلام نمايند.
۲- ملت ايران موظفند از ارتش اسلامى استقبال كنند و احترام برادرانه از آنان بنمايند. اكنون ارتش در خدمت اسلام است و ارتش، اسلامى است و ملت شريف لازم است آن را به اين سمت رسماً بشناسند و پشتيبانى خود را از آنان اعلام نمايند. اكنون مخالفت با ارتش اسلامى كه حافظ استقلال و نگهبان آن است جايز نيست. ما و شما و ارتش برادرانه بايد براى حفظ امنيت كشورمان كوشش كنيم و به شرارت اشرار و اخلال مفسدين خاتمه دهيم.
۳- افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بكنند. توجه ننمودن به اين مسايل موجب ضعف ارتش اسلامى مى شود و نظام را از هم مى پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند با ارتش به طور محبت و برادرى رفتار نمايند و از ديكتاتورى كه در رژيم طاغوت بود اجتناب نمايند. ارتش اسلامى بايد با حفظ سلسله مراتب و نظام صحيح اسلامى و اطاعت كامل زيردست از مافوق و رعايت كامل مافوق از زيردست، اداره شود. تخلف از اين امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود... والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته، روح الله الموسوى الخمينى - ۲۸ فروردين ۱۳۵۸
پایان بخش خطبه های پر صلابت، دشمن شکن و وحدت آفرین نماز جمعه بوئین زهرا، دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء، شهداء و امام شهیدان، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت مهدی(عج) و سلامتی و طول عمر با عزّت و پر برکت نائب بر حـقّـش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز به ویژه معتکفین خواهر و برادر، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا