مـشـروح خـطـبـه هـای نـمـاز جـمـعـه بـوئـیـن زهـرا
تاريخ: 8 اردیبهشت 1396 شمسي، مصادف با 1 شعبان المعظم 1438 قمري، برابر با 28 آوریل 2017 ميلادي
خـطيب: حـضـرت حـجـت الاسـلام والمسلمین زرّیـنـه - امـام جـمـعـه شهـرسـتـان بـوئين زهـرا
خـطـبـه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیات نورانی 45 و 46 سوره مبارکه احزاب که خداوند متعال در این آیات فرمود:
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذيراً : ای پیامبر! ما تو را گواه فرستادیم و بشارت دهنده و انذارکننده!»
« وَ داعِياً إِلَي اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنيراً : و تو را دعوت کننده به سوی خدا به فرمان او قرار دادیم و چراغی روشنی بخش!»
معناى «مبشر» و «نذیر» بودن رسول خدا(ص) این است که مؤمنین مطیع خدا و رسول را به ثواب خدا و بهشت بشارت، و کفار عاصى را به عذاب خدا و آتش او انذار مى دهد.
(و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا : و تو را دعوت کننده به سوی خدا به اذن او و چراغی نوربخش نمودیم) رسول خدا در دنیا شاهد بر اعمال امت است و اعمال امت خود را تحمل نموده و در روز قیامت آن شهادت را ادا می کند (و بعد از او امامان شاهد امت هستند.) و رسول خدا بر همه گواهان شاهد است. و نیز پیامبر(ص) بشیر است یعنی مؤمنان مطیع خدا و رسول را به ثواب الهی و بهشت بشارت داده و (نذیر) است یعنی کفار متجاوز و عاصی را از عذاب خدا و آتش جهنم بیم می دهد. و همچنین مردم را به سوی ایمان به خدا یکتا و دین او دعوت می کند و این امر به اذن خداست یعنی بعثت و نبوت آن حضرت تحت امر الهی و به اذن اوست. همچنین پیامبر(ص) سراج منیر است یعنی خداوند او را به گونه ای قرار داده که به واسطه ی او مردم به سعادت خود و راه نجاتشان از تاریکهای بدبختی و گمراهی هدایت می شوند.
دعوت رسول خدا(ص) به سوى خدا همان دعوت مردم است به سوى ایمان به خداى یگانه، که لازمه آن ایمان به دین خدا است، و اگر دعوت آن جناب را مقید به اذن خدا کرد، بدان جهت است که به مساله بعثت و نبوت او اشاره کند. «سراج منیر» بودنش به این است، که آن جناب را طورى قرار داد که مردم به وسیله او به سعادت خود و به راه نجاتشان از ظلمتهاى شقاوت و گمراهى هدایت شوند و بنابراین، تعبیر مزبور از باب استعاره است.
در آیات 45 و 46 سوره احزاب 5 ویژگی برای پیامبر(ص) بیان می کند:
نخست مى فرمايد: (اى پيامبر ما تو را به عنوان شاهد و گواه فرستاديم : يا ايها النبى انا ارسلناك شاهدا).
او از يك سو گواه اعمال امت است، چرا كه اعمال آنها را مى بيند چنانكه در جاى ديگر مى خوانيم : (و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون : بگو عمل كنيد خداوند و رسول او و مؤمنان (امامان معصوم) اعمال شما را مى بينند) (توبه/105) و اين آگاهى از طريق مساله عرض اعمال امت بر پيامبر(ص) و امامان(عليهم السلام) تحقق مى پذيرد.
و از سوى ديگر شاهد و گواه بر انبياى پيشين است كه آنها خود گواه امت خويش بودند (فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد و جئنابك على هؤلاء شهيدا : حال آنها چگونه است آن روز كه براى هر امتى گواهى بر اعمالشان مى طلبيم و تو را گواه بر اعمال اينها قرار خواهيم داد). (نساء/41)
و از سوى سوم وجود تو با اوصاف و اخلاقت با برنامه هاى سازنده ات با سوابق درخشانت و با عملكردت شاهد و گواه بر حقانيت مكتبت و شاهد و گواه بر عظمت و قدرت پروردگار است. سپس به توصيف دوم و سوم پرداخته مى فرمايد: (ما تو را بشارت دهنده و انذار كننده قرار داديم : و مبشرا و نذيرا). بشارت دهنده نيكوكاران به پاداش بى پايان پروردگار، به سلامت و سعادت جاودان، به پيروزى و موفقيت پر افتخار. و انذار كننده كافران و منافقان از عذاب دردناك الهى، از خسارت تمام سرمايه هاى وجودى و از سقوط در دامان بدبختى در دنيا و آخرت. بشارت و انذار همه جا بايد توأم با هم و متعادل با يكديگر باشد چرا كه نيمى از وجود انسان را علاقه جلب منفعت و نيم ديگرى را دفع مضرت تشكيل مى دهد، (بشارت) انگيزه بخش اول است و (انذار) انگيزه بخش دوم و آنها كه در برنامه هاى خود تنها روى يك قسمت تكيه مى كنند انسان را به حقيقت نشناخته اند و انگيزه هاى حركت او را مورد توجه قرار نداده اند.
آيه بعد به چهارمين و پنجمين وصف پيامبر اشاره كرده مى گويد: (ما تو را دعوت كننده به سوى الله به فرمان او قرار داديم و هم چراغ روشنى بخش : و داعيا الى الله باذنه و سراجا منيرا).
خـطـبـه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت امام حسین(ع) در آستانه ی سوم شعبان المعظم؛ سالروز ولادت با سعادت آن حضرت که فرمود: « لَقَدْ خَابَ مَنْ رَضِىَ دُونَكَ بَدَلاً : هركس به غير تو دل ببندد، زيان كرده است.» بحارالانوار، ج ۹۵، ص ۲۱۶، ح۳
امام جمعه بوئین زهرا در ابتدای خطبه ی دوم با عرض تسلیت شهادت مظلومانه و جانسوز جمعی از فرزندان رشید و شجاع ملت ایران؛ 10 نفر از مرزبانان غیور کشور در درگیری با اشرار مسلح در هنگ مرزی میرجاوه در استان سیستان و بلوچستان، این ضایعه بزرگ را به محضر رهبر معظم انقلاب، خانواده‌های داغدار این عزیزان، همرزمان آنها در نیروی انتظامی و همه آحاد ملت قدرشناس ایران تسلیت گفته و از خداوند متعال برای شهدای این حادثه غمبار علوّ درجات و حشر با سیّد و سالار شهیدان و برای خانواده‌های عزادار و بزرگوار این عزیزان صبر و اجر مسألت نمود.
امام جمعه شهرستان بوئین زهرا همچنین به بیانات مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با اساتید، قاریان و حافظان برگزیده سی و چهارمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم از ۸۳ کشور جهان اشاره کرد و گفت: امام خامنه ای هویت اسلامی را مانع از دخالت و سلطه دشمنان خواندند و با اشاره به هدف جبهه کفر برای نابود کردن این هویت ایمانی خاطرنشان کردند: معارف قرآنی نجات‌بخش و سازنده زندگی مقتدرانه و عزتمندانه امت اسلامی است و باید به گفتمان رایج و روشن در جوامع اسلامی تبدیل شود. حضرت آیت الله خامنه‌ای تلاش برای ترویج و فهم قرآن را از بزرگترین حسنات دانستند و با تأکید بر لزوم ادامه یافتن حرکت قرآنی در کشور، افزودند: متأسفانه ما ملتهای مسلمان و کشورهای اسلامی از قرآن دور افتاده‌ایم و با مفاهیم واقعی آن ناآشنا هستیم. معظم له، «کفر به طاغوت و ایمان به خدا» را نمونه‌ای از مفاهیم مهم و هویت‌ساز قرآنی خواندند و خاطرنشان کردند: تأکید بر «هویت ایمانی» به معنای جنگیدن یا عدم ارتباط و تبادل نیست، بلکه به معنای مرزبندی و استقلال است تا هویت ایمانی بتواند خود را در مقابل «هویت طاغوت و کفر»، حفظ کند و به پیشرفت خود ادامه دهد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای، گرفتاریِ امروز امت اسلامی را «سلطه فرهنگ، اقتصاد و سیاست غرب» خواندند و افزودند: امروز بسیاری از کشورهای اسلامی، «هویت اسلامی» ندارند و اگرچه مردم عامل به نماز و روزه هستند اما به دلیل فقدان هویت جمعی و اسلامی، دشمنان قادر به دخالت در فرهنگ، باورها، اقتصاد، سیاست و روابط اجتماعی آنها هستند و در میان مسلمانان، جنگ و تنافر ایجاد می‌کنند.
رهبر انقلاب اسلامی، فهم و عمل به اصل قرآنیِ «ایمان به خدا و کفر به طاغوت» را تحول‌ساز و موجب عزت امت اسلامی دانستند و افزودند: امروز دنیای کفر به‌دنبال نابود کردن هویت اسلامی در هر نقطه از دنیاست.
خطیب جمعه در ادامه با تبریک حلول ماه شعبان المعظم و اعیاد شعبانیه بر استفاده ی هر چه بیشتر از فضای معنوی این ماه به ویژه نماز و روزه در آن تأکید کرد.
موضوع دیگر مورد اشاره ی خطیب جمعه، تذکر به رعایت اخلاق انتخاباتی و عدم استفاده از واژگان و مفاهیم ارزشی با اهداف سیاسی و صرفاً با انگیزه رای آوری بود که خطیب جمعه در این رابطه به راهبرد رهبر معظم انقلاب در تمام انتخابات های گذشته و از جمله در انتخابات 29 اردیبهشت ماه اشاره کرده و گفت: در طول دوران رهبری امام خامنه ای همواره 5 چیز به عنوان سیاست های راهبردی معظم له مطرح بوده است که عبارتنداز:
الف. صيانت و حمايت از آزادى و سلامت انتخابات،
ب. حمايت از حضور همه گرايشهاى سياسى،
ج. حضور گسترده فراگير مردم،
د. قانون به عنوان فصل الخطاب،
ه. رأى مردم به مثابه حقّ الناس،
در تکمیل این قسمت گفته شد: امروز ملت قدرشناس، خدمات خالصانه دولتهاى پیشین را ارج مى نهند و نسبت به دستاوردهاى نظام از ابتدای انقلاب تاكنون آگاه و خاضع و شاكرند اما ملت و كشورى كه داراى سرمايه هاى مادى و معنوى و انسانى سرشارى است، انتظارات و توقعات منطقى و به جايى نيز دارد كه دولتهاى آينده بايد مورد توجه ويژه قرار بدهند. از آن جمله است:
۱. اصلاح چرخه ی مديريتها در سطوح مختلف با مولفه هاى زير:
- كارآمد و جهادى و انقلابى
- با نشاط و سرزندگى و جوانى
- ترجيح دهنده مصالح و منافع ملى بر مصالح شخصى و گروهى و حزبی
- پاك و بى منت
- مردمى و خاكى و متواضع
- پايبند به ارزشهاى ملى و انقلابى
- حفظ حرمت قانون و نهادهاى قانونى
- عملگرا و اهل اقدام و عمل
- متعهد و متخصص
- و ...
۲. مبارزه بى امان با مفاسد گوناگون ادارى و مالى و اقتصادى و حتى فرهنگى و سياسى
مگر نه آن است كه نظام ولايى برآمده از انقلاب اسلامى افتخارش به اين است كه احياگر حاكميت عدل علوى است پس كجاست آن تعصب و توجه به فريادها و سوز و شور غديرى مولاى متقيان على(ع) آنجا كه در نامه ۳ نهج البلاغه خطاب به شريح قاضى نهيب مى زند كه چرا منزل اشرافى (۸۰ دينارى) بالاتر از سطح زندگى مردم خريدارى كرده و در آن سكونت جسته است و يا در نامه ۵ نهج البلاغه خطاب به اشعث بن قيس فرياد مى زند كه پست فرماندارى امانتى در دست توست پس نسبت به آن خيانت نكن و آن را فرصتى براى خدمت عبادت گونه قرار بده و يا در نامه ۲۰ نهج البلاغه خطاب به زياد بن ابيه مى فرمايد چرا حيف و ميل بيت المال كرده، به خدا بر تو آن چنان سخت خواهم گرفت كه ذليل و خوار شوى و پشتت زير بار پرداخت غرامت خم شود و يا در نامه ۴۵ خطاب به عثمان بن حنيف كه استاندار بصره بود مى فرمايد، شنيده ام با اشراف و ثروتمندان نشست و برخاست دارى! در حكومت علوى اصالت با پابرهنگان و مستضعفان است.
حال كجاست آن پير سفر كرده انقلاب كه فرياد بر مى آورد انقلاب، انقلاب مستضعفان و پابرهنگان است تا ببیند چگونه برخی عناصری که با اقبال مردم به آلاف و اولوفى رسيدند، همچنان پاى سفره انقلاب دغدغه گسترش فرهنگ بيگانه و سبك زندگى شاهانه و اشرافى گرى را داشته و در تكاپوى رونق بازار بيگانگان هستند در حالى كه هنوز پس از ۳۸ سال، مناطق محرومی در اين كشور وجود دارد كه تنها سرمايه برخى خانوارهايشان يك كپر و چند بز و بزغاله است و البته كيف، دفتر و قلم فرزندانشان كيسه گونى و كفش پايشان دمپايى پاره است.
آیا این دست مسئولان نمی دانند که اين است دغدغه اصلى خلف صالح روح خدا، امام خامنه اى عزيز(مدظله) و صد البته كجاست گوش شنوا و كمرى بسته بر مديريتى جهادى و بسيجى؟
۳. آسيب شناسى و مقابله جدى با زمينه هاى ناكارآمدى كه از آن جمله است:
- هواهاى نفسانى، (نفس سركش) چنانكه امام على(ع) مى فرمايند: «كَيْفَ يُصْلِحُ غيره مَن لايُصلِحُ نَفسه»
- شهوت قدرت و ثروت و غريزه
- مَنيّت و دعوت به خود به جاى دعوت به خدا و خدمت خالصانه به خلق خدا
- رودربايستى هاى فردى، حزبى و سياسى
- نگاه صعودى به عناوين و جايگاه ها و مسئوليتها
- عدم اعتماد به نسل جوان مستعد و با نشاط
- بى تفاوتى و انفعال در برخی مسئولان ارشد
- پيرى و خستگى
- نگاه تشريفاتى به منويات رهبرى معظم انقلاب
- عدم فهم و درك جوهره و هويت حاكميت دينى و ولايى
- عدم فهم مبانى انديشه سياسى اسلام و ولايت فقيه
- فاصله با فرهنگ دينى و انقلابى و مسجدى
- شخص محورى و عدم روحيه كارگروهى و تيمى
- و ...
موضوع دیگر مورد اشاره دیدار رهبر معظم انقلاب اسلامى با مسؤولان، سفيران كشورهاى اسلامى و اقشار مردم به مناسبت عید سعید مبعث بود که محورهای مهم فرمایشات ایشان عبارت بودند از:
- حقيقت بعثت و پيامهاى وحدت آفرينى كه به دنبال داشته و دارد.
- توطئه ی شوم استكبار براى تشديد اختلاف بين كشورها و ملتهاى مسلمان.
- سياستهاى دشمنان اسلام و ايران، به خصوص آمريكا در منطقه.
- در انتخابات آینده « نامزدها به مردم قول بدهند، نگاهشان به ملت است نه بيرون از مرزها.»
در قسمت مناسبتها به 9 اردیبهشت ماه؛ روز شوراها، هفته شهر و شهروند از 9 تا 15 ارديبهشت اشاره شد و در این رابطه با توجه به نقش مشورت و شورا در جامعه ی بشری و تأکید قرآن و اهل بیت بر جایگاه آن، به انتخابات پنجمین دوره ی شوراهای اسلامی شهر و روستا و لزوم انتخاب افراد صالح و سالم و مدیر و مدبّر برای انتخابات شوراها تأکید شد.
مناسبت بعدی 10 اردیبهشت ماه برابر با 3 شعبان؛ ولادت با سعادت حضرت امام حسين(ع) در سال (4 ه.ق) و روز پاسدار بود که ضمن تبریک این مناسبت مسعود و نیز 4 شعبان؛ ولادت فرخنده حضرت ابوالفضل العباس(ع) در سال (26 ه.ق) و روز جانباز و 5 شعبان؛ ولادت با سعادت حضرت امام على بن الحسين زين العابدين(ع) در سال (38 ه.ق)، به همه ی پاسداران سبزپوش و جانبازان سرافراز و خانواده های مکرم آنان از قول امام راحل گفته شد: ارزش پاسدارانى كه براى خدا خدمت مى كنند، از نماز هم بيشتر است.
شما (پاسدارها) آينه مجسم مظلوميتها و رشادتهاى اين ملت بزرگ در صحنه نبرد و تاريخ مصور انقلابيد، شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمين و سپر حوادث اين كشوريد، شما يادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسؤولان بيداردلانى بوده ايد كه امروز در قرارگاهِ محضرِ حق مأوا گزيده اند.(صحيفه نور، ج ۲۱، ص ۱۸)
مناسبت بعدی مورد اشاره 11 اردیبهشت ماه؛ روز جهانى كار و كارگر بود که حجت الاسلام والمسلمین زرینه امام جمعه شهرستان بوئین زهرا در این رابطه ضمن تبریک این روز با ارزش به همه ی کارگران زحمت کش و نجیب کشور، کار را از دیدگاه پیشوایان دینی عبادت و کارگر را مجاهد راه خدا معرفی کرد و با تأکید بر لزوم حل مشکلات این قشر شریف، از لسان مقام معظم رهبری تذکر داد:
اگر ما بخواهيم مشكل ركود را حل كنيم، مشكل توليد داخلى را حل كنيم، بخواهيم مسأله بيكارى را حل كنيم، بخواهيم گرانى را مهار كنيم، علاج همه اينها در مجموعه ی مقاومت اقتصادى و اقتصاد مقاومتى گنجانده شده است. اقتصاد مقاومتى شامل همه اينها است. مى شود با اقتصاد مقاومتى به جنگ بيكارى رفت؛ مى شود به جنگ ركود رفت؛ مى شود گرانى را مهار كرد؛ مى شود در مقابل تهديدهاى دشمنان ايستادگى كرد؛ مى شود فرصتهاى بسيارى را براى كشور ايجاد كرد و از فرصتها استفاده كرد؛ شرطش اين است كه براى اقتصاد مقاومتى كار و تلاش انجام بگيرد.(۱/۱/۱۳۹۵)
خطیب جمعه در تکمیل این قسمت گفت: در نگاه پیشوایان معصوم ما، كار این ویژگی ها را دارد:
کار بالاترين عبادت و بالاترين جهاد است که موجب عزت و بزرگى، ايمان و مردانگى، تكامل عقل، و در نهایت موجب کمال و وسیله ی تهیه ی سعادت آخرت بشر و در یک کلام کار کردن اطاعت از خداست.
مناسبتهای دیگری که در خطبه دوم به آنها اشاره شد روز ملّی خلیج فارس و شکست آمریکا در ویتنام و نیز روز جهانی مطبوعات بود که در رابطه با هر کدام به ویژه نقش و رسالت مطبوعات مطالبی بیان شد.
آخرین مناسبت مورد اشاره 12 اردیبهشت ماه؛ سالروز شهادت علامه استاد مرتضى مطهرى در سال (1358 ه.ش) و روز معلم و روز عقيدتى - سياسى در سپاه و بسيج بود. امام جمعه بوئین زهرا با تبریک این مناسبت بزرگ به همه ی فرهنگیان ارجمند و تجلیل و تقدیر از تلاش های اثرگذار آنها، یاد و نام شهید مطهری را گرامی داشته و بر ادامه ی راه آن بزرگوار تأکید کرد و در همین رابطه به نقش سازنده ی معلم در اجتماع بشری به ویژه ایران اسلامی اشاره کرده و بزرگترین رسالت فرهنگیان کشور را تربیت اسلامی جوانان و نوجوانان این مرز و بوم دانست که در صورت تحقق این مهم، آموزش و پرورش رسالت خود را انجام داده و سبب شکوفایی کشور خواهد شد.
پایان بخش خطبه ها، دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء، شهداء و امام شهیدان، دعا برای برطرف شدن موانع بر سر جوانان به ویژه اشتغال و ازدواج، دعا برای سلامت برگزار شدن انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا و انتخاب اصلح، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت مهدی(عج) و سلامتی نائب بر حـقّـش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا