خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 8 خرداد 1394 شمسي، مصادف با 10 شعبان المعظم 1436 قمري، برابر با 29 مه 2015 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول:
دعوت و توصيه به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه 1 سوره مبارکه حجرات، که خداوند متعال در این آيه فرمود: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ : ای کسانی که ایمان آورده اید! چیزی را بر خدا و رسولش مقدّم نشمرید ( و پیشی مگیرید )، و تقوای الهی پیشه کنید که خداوند شنوا و داناست!».
اين آيه مي خواهد مؤمنان را همچون فرشتگان تربيت كند زيرا قرآن درباره ي آنها مي فرمايد: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ : که هرگز در گفتار از خدا پیشی نمی گیرند و به فرمان او کار می کنند. (انبياء/27)
مرحوم صاحب جواهر(ره) در بحث مقدمه ي احكام روزه و ماه رمضان مي فرمايد: خداوند متعال با تشريع يك ماه روزه داري و پرهيز دادن انسان از خوردن و آشاميدن و ديگر امور مباح مي خواهد آنها را متصف به صفات فرشته ها بكند كه فارغ از هركاري مدام به طاعت و عبادت مشغولند.
خداوند متعال از تقدم بر رهبر جامعه ي اسلامي به شدت نهي نموده است، زيرا كسي كه در كارهايش از خدا و پيامبر(ص) پيشي مي گيرد، در مديريت نظام اسلامي خلل وارد كرده و جامعه را به هرج و مرج مي كشاند و در حقيقت نظام قانون گذاري را بازيچه ي تمايلات خود قرار مي دهد.
آيه ي شريفه اشاره به اين نكته دارد كه در مسائل حكومتي و اجتماعي رعايت نظم و قانون امري لازم و ضروري است و نبايد به گمان عبادت، قاطعيت، انقلابي بودن و زهد و ساده زيستي از خدا و رسول(ص) پيشي گرفته و به قول معروف كاسه ي داغ تر از آش شد.
در ادامه فرازي ديگر از مناجات شريف شعبانيه شرح داده شد:
وَ اسْمَعْ دُعائی اِذا دَعَوْتُکَ و اسْمَعْ نِدائی اِذا نادَیْتُکَ وَ اَقْبِلْ عَلَیَّ اِذا ناجَیْتُک.
با آنکه خداوند، شنواست و شنونده همه نجواها و صداها می باشد، چراامام علیه السلام از خداوند، مسئلت نمود که «دعای مرا و ندایِ مرا بشنو!»
برای این سؤال، دست کم، دو توجیه و دو جواب می توان بیان کرد:
الف) این عبارت بیانگر شدت میلِ بنده نسبت به این است که معبودش،دعایش را بشنود و به او توجه کند، یعنی با آنکه می داند، معبودش، شنواست امااضطرار و بیچارگی، او را وا می دارد که تقاضا کند، «مناجات مرا بشنو» یعنی درواقع بنده می خواهد، نسبت به اینکه خداوند دعایش را می شنود و اجابت می کنداطمینان یابد.
ب) اینکه خداوند، دو گونه می شنود: یکی آنکه چون «سمیع» است و تمامی صداها را و صوت ها و نجواها را می شنود. دیگر آنکه خداوند می شنود تا عنایت کند، تا مستجاب کند و به فریاد برسد، که به این گونه استماع، استماعِ خاص می گویند و امام علیه السلام در دعا مسئلت می کند که دعای مرا بشنو! به همراه توجه والتفات تا اینکه در نتیجه، دعایم را مستجاب سازی.
و شاهد بر این سخن، این عبارت است که می گوید: «وَ اَقْبِلْ عَلَیَّ اِذا ناجَیْتُک؛ به من رو کن و توجه فرما، آن گاه که با تو به مناجات می نشینم».
«فَقَدْ هَرَبْتُ اِلَیْک؛ همانا به سوی تو فرار کردم».
فرار از چیزی، به معنای ترس و وحشت از آن چیز است. امام علیه السلام با این عبارت، وحشت خود از غیر خداوند و در نتیجه آرام گرفتن در سایه مناجات با او را، ابراز می دارد.
توضیح آنکه، عوالمی که در آن، گناه و آلودگی و کفر، به وقوع می پیوندد، عوالمی ظلمانی و وحشتناکند که خداوند در قرآن کریم این عوالِم تاریک را به زیباترین صورت، این گونه تبیین فرموده است:
أَوْ کَظُلُماتٍ فی بَحْرٍ لُجِّیِّ یَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَراها وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّهُ لَهُ نُورًا فَما لَهُ مِنْ نُورٍ. (نور: 40)
اعمالِ آنها که کفر ورزیدند، همچون ظلماتی است در یک دریای عمیق و پهناور که موج آن را پوشانده و بر فراز آن موج دیگری و بر فراز آن، ابری تاریک است. ظلمت هایی است، یکی بر فراز دیگری، آن گونه که هرگاه دست خود را خارج کند، ممکن نیست آن را ببیند! و کسی که خدا نوری برای او قرار نداده، نوری برایِ او نیست.
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود زنهار از این بیابان وین راهِ بی نهایت
در این شب سیاهم گم گشت راهِ مقصود از گوشه ای برون آی ای کوکب هدایت
حافظ
خلاصه آنکه از خداوند، «دیده ای» می خواهد که کارایی سبب را بدون مشیّت حق تعالی از «بیخ و بُن» بر دارد و تنها، اراده خداوند را مؤثر در جهان هستی بداند:
دیده ای خواهم سبب سوراخ کن تا سبب را بر کَنَد از بیخ و بُن
مولانا
بنابراین، نوع دیگر از فرار به سمت خداوند، فرار از «اسباب» و توجه خاص به «مُسبِّبُ الاسباب» است که در نوع خود قابل توجه است. (هرچند خداوند درامور طبیعی توجه به اسباب را توصیه می کند).
و بالاخره نهایی ترین مرحله فرار به سوی حضرت حق، گریز از آن است که مبادا به غیر از خدا، کس دیگری بر دل او حاکم و مسلط گردد که از این مقام که بعداز فرار نهایی برای وی حاصل می گردد در اصطلاحِ عرفا به مقام فنای در خداوندو لقاءاللّه تعبیر می شود و چون در این مقام، انسان سالک، جز خدا چیزی نمی بیند، از آن به مقام فنای در خداوند تعبیر می شود، که تنها در این صورت است که لقا و دیدار با خداوند، با چشمِ قلب، نصیبِ سالک می شود.
خطبه دوم:
سفارش به رعايت تقوا و خویشتن داری با استفاده از حديث نوراني حضرت امام عصر(عج) كه طبق نقل كتاب شريف احتجاج/ج2/ ص655 از آن امام همام مي خوانيم: « هيچ چيز ما را از شيعيان دور نكرده، مگر اخباري كه از آنها به ما مي رسد و ما را ناراحت مي كند كه از آنها انتظار نداريم». خطيب افزود: علت اصلي غيبت امام زمان(عج) عملكرد نادرست ما شيعيان است كه حضرت را در قفس و زندان غيبت محبوس كرده است. منتظر واقعي كسي است كه ابتدا به خودسازي و در مرحله ي بعدي به ديگر سازي اقدام مي كند تا شرايط و زمينه ي ظهور آن منجي كامل فراهم آيد.
از زبان جعفر اسدي يكي از همكاران و همسنگران شهيد غلامحسين افشردي (حسن باقري) فرازي ديگر از زندگي نوراني اين شهيد سعيد به عنوان سبك زندگي اسلامي بيان شد كه او مي گويد: مرحوم باقري نسبت به رعايت مسائل بيت المال بسيار حساس بود و به هيچ عنوان اجازه نمي داد حرام وارد زندگي اش بشود. يك روز وقتي كه مي خواست به منزل برود به خاطر ديروقت بودن از من سؤال كرد: اسدي الآن نان داخل شهر پيدا مي شود؟ گفتم: به هيچ عنوان! اما اگر قول نان دادي سهم خودت مانده، بردار ببر. مقداي نان و يك ظرف ماست نيم ليتري برداشت و رفت. سه بار رفت و برگشت و در آخر هم گفت: نمي برم! چون اينها را دادند همين جا مصرف شود و استفاده ي ديگران از آن درست نيست و اگر چهار نفر مسلمان رزمنده اين نان و ماست را دست من ببينند، به گناه مي افتند و مي گويند: ماست سپاه را مي برند خانه ي خودشان، اين گناه به گردن من مي افتد. متعجب مانده بودم كه چقدر تفكرات او جامع و وسيع است و تمام زواياي يك قضيه را بررسي مي كند.
خطيب جمعه بوئين زهرا در ادامه از عموم شهروندان و نمازگزاران براي شركت در مراسم جشن روز ولادت حضرت علي اكبر(ع) و روز جوان و همچنين جشن بزرگ نيمه شعبان كه در مكان مصلاي نمازجمعه برگزار خواهد شد، دعوت به عمل آورده و مراسم مشترك مردم و مسئولين به مناسبت 14 و 15 خرداد را متذكر شده و از همگان براي شركت گسترده در اين مراسم دعوت كرد.
در ادامه ي اين قسمت ضمن تأكيد بر هر چه با شكوه تر برگزار كردن جشن هاي نيمه شعبان، بر لزوم استفاده از روحانيون و مداحان مقيّد به آئين و آداب مداحي اهل بيت عصمت و طهارت(ع) اشاره كرده و به پرهيز جدي از مزاحمت هاي ترافيكي و راه بندان و مزاحمت هاي صوتي و نيز پرهيز از اختلاط زن و مرد يا هر كار ديگري كه با شئون مجالس اهل بيت(ع) سازگاري ندارد، را گوشزد نمود.
خطيب جمعه قبل از پرداختن به مناسبت هاي هفته به ديدار نمايندگان محترم مجلس شوراي اسلامي بعد از انتخابات هيأت رئيسه مجلس با مقام معظم رهبري اشاره كرده و بيانات بسيار مهم معظم له در اين ديدار را گوشزد نمود كه شامل نكات زيادي در وظايف نمايندگي و چگونگي تعامل مجلس و دولت و مواضع هسته اي نظام و لزوم پافشاري مسئولان بر اين مواضع و لزوم توجه به منابع داخلي براي حل مشكلات و نيز توصيه به استفاده هر چه بيشتر از بركات معنوي ماه هاي شعبان و رمضان بود.
موضوع ديگر ادامه ي كشت و كشتار مردم بي دفاع يمن و جنايت هاي رژيم دست نشانده ي آل سعود بود كه خطيب جمعه ضمن محكوم نمودن اين اقدامات ددمنشانه، از سكوت مجامع بين المللي حقوق بشر و حمايت و همراهي كشورهاي غربي و برخي از كشورهاي عربي با آل سعود به شدت انتقاد نمود و در همين رابطه به ادعاي كذب آمريكا در مبارزه با داعش در عراق و سوريه اشاره كرده و آمريكا و هم پيمانان غربي و عربي او را به وجود آورنده و حمايت كننده ي جريان وهابيت تكفيري و داعش معرفي كرد كه امروز هم عملاً ثابت شده است آمريكا به دنبال مبارزه ي جدي و واقعي با جريان وهابيت نيست، بلكه به شكل هاي مختلف از آنها حمايت هم مي كند.
در قسمت مناسبت ها خطيب به 11 شعبان سالروز ولادت با سعادت حضرت علي اكبر(ع) و روز جوان اشاره نموده و آن حضرت را بهترين الگو براي جوانان معرفي نمود و با تأكيد بر نقش جوانان به عنوان موتور حركت تحولات كشور، به اين جمله ي مقام معظم رهبري اشاره كرد كه: تحقق آرمان ها بدون جدي گرفتن نقش جوانها غير ممكن است. در پايان اين قسمت از نقش ارزنده ي جوانان در عرصه هاي مختلف به ويژه 8 سال دفاع مقدس تجليل به عمل آمد.
مناسبت بعدي مورد اشاره 10 خرداد روز جهاني بدون دخانيات بود كه خطيب جمعه با اشاره به زيان هاي جانبي استعمال دخانيات در بُعد بهداشتي، درماني، اجتماعي، اسراف (روزانه بيش از 5 ميليارد تومان سيگار دود شده و به هوا مي رود) و اينكه كشيدن سيگار دروازه ي اصلي انواع مواد مخدر است، از عموم مردم براي فاصله گرفتن از دخانيات دعوت نمود.
سه شنبه 12 خرداد سالروز درگذشت آزاده ي سرافراز سيد علي اكبر ابوترابي در مسير زيارت حضرت امام رضا(ع) در سال 79 مناسبت بعدي بود كه ضمن اشاره به آن، از خدمات شايسته ي آن مرحوم نسبت به انقلاب و ميهن اسلامي تجليل به عمل آمد.
چهارشنبه 13 خرداد برابر با پانزدهم شعبان المعظم سالروز ولادت با سعادت حضرت مهدي موعود(عج) در سال 255 ديگر مناسبت مورد اشاره بود كه خطيب جمعه ضمن تبريك اين مناسبت بزرگ و عزيز، نامگذاري اين روز به نام روز جهاني مستضعفان را نويد بخش آينده ي روشن و همراه با حكومت صالحان بر روي زمين دانسته و تلاش براي رسيدن به چنين جامعه اي را وظيفه ي قرآني هر مسلماني معرفي كرد. به همين مناسبت روز سربازان گمنام امام زمان(عج) مورد اشاره قرار گرفته و عملكرد اين مجموعه از سالهاي آغازين انقلاب تا به امروز تذكر داده شد و ضمن تجليل از خدمات بسيار سنگين در عين حال پنهان و مخفي اين عزيزان، جملاتي از حضرت امام راحل و مقام معظم رهبري در رابطه با عملكرد اين مجموعه گوشزد شد از جمله حضرت امام(ره) مي فرمايد: « سربازان گمنام ما نام و نشان نمي خواهند » و نيز مقام معظم رهبري مي فرمايد: « وزارت اطلاعات در حقيقت يك پايگاه عظيم مبارزه و جهاد است » و نيز معظم له تأكيد مي كند: « اين مجاهدت هاي خاموش پاداشي بس بزرگ دارد ».
خطيب افزود: اگر تلاش ها و زحمات شبانه روزي سربازان گمنام امام زمان(عج) نبود، دشمنان قسم خورده ي خارجي و داخلي و مفسدان اقتصادي، سياسي و ... نظام اسلامي را با چالش هاي جدي رو به رو كرده بودند ولي با دقت و سرعت عمل مجموعه وزارت اطلاعات، انواع توطئه ها يكي پس از ديگري كشف و خنثي شده است.
آخرين مناسبت 14 خرداد ماه، سالروز ارتحال ملكوتي بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران و انتخاب حضرت آيت الله العظمي خامنه اي به رهبري نظام جمهوري اسلامي ايران توسط مجلس خبرگان در سال 68 بود كه در اين رابطه خطيب جمعه لزوم بازنگري افكار و انديشه هاي نوراني حضرت امام(ره) را متذكر شده و هرگونه زاويه گرفتن از انديشه هاي آن بزرگ مرد را به معني انحراف و انحطاط تقلي نمود.
امام جمعه بوئين زهرا مجموعه ي فرمايشات و وصيت نامه ي حضرت امام خميني(ره) را به صورت يكجا و جمع راه انقلاب اسلامي دانسته و ثبات قدم در اين مسير را خواستار شد. در همين رابطه ضمن مصيبت غير قابل جبران خواندن ارتحال امام عظيم الشأن، انتخاب شايسته و بجاي مقام معظم رهبري توسط خبرگان ملت را، اراده ي خدا بر استمرار راه نوراني امام راحل توسط خلف و شاگرد صالحش ارزيابي كرده و آيه ي شريفه 106 سوره مباركه ي بقره را بر اين انتخاب تطبيق داد كه خداوند متعال در اين آيه مي فرمايد: « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلي کُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ : ما هیچ آیه ای را نسخ نمی کنیم و از یادها نمی بریم مگر آنکه بهتر از آن و یا مثل آن را می آوریم مگر هنوز ندانسته ای که خدا بر هر چیزی قادر است».
پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام زمان(عج) و سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي و یکایک نمازگزاران عزيز بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا