- توضیحات
- بازدید: 672
خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 12 دي 1393 شمسي، مصادف با 10 ربيع الأول 1436 قمري، برابر با 2 ژانويه 2015 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه نورانی 24 سوره مبارکه أنفال، که خداوند متعال در این آيه فرمود: ((يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما يُحْييکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ )) - ای کسانی که ایمان آورده اید! دعوت خدا و پیامبر(ص) را اجابت کنید هنگامی که شما را به سوی چیزی می خواند که شما را حیات می بخشد! و بدانید خداوند میان انسان و قلب او حایل می شود و همه شما ( در قیامت ) نزد او گردآوری می شوید!
تمامي دستورات خدا و رسول خدا(ص) اعم از اين كه بفرمايند: نماز بخوان، روزه بگير، خمس و زكات بپرداز و ... و يا اين كه بفرمايند: غيبت نكن، رياكار نباش، دروغ نگو و ... براي اين است كه مي خواهند انسان، زنده شود.
انسان داراي دو حيات و زندگي است كه هر كدام لوازم و مقدمات مخصوص به خود را دارد. يك حيات دنيوي داريم كه از رحم مادر شروع مي شود و حيوانات در آن با انسان شريك هستند و اين حيات دنيويِ حيواني از رحم مادر شروع مي شود و تا لحظه ي مرگ در دنيا ادامه دارد. اما يك حيات حقيقي و ابدي هم داريم كه بايد در اين دنيا فراهم شود، آن هم شرايط خاص خود را دارد و بدون آنها حيات واقعي تحقق پيدا نمي كند و از آن نظر انسان مُرده است. زندگي دنيا نسبت به حيات آخرت مانند زندگي در رحم مادر است نسبت به دنيا. اگر فرضاً جنين داراي عقل و ادراك بود و به او مي گفتند چرا در اينجا نشسته اي، جاي تنگ و تاريك، غذاي ناچيز؟ اگر بيايي در دنيا مكاني به تو مي دهيم كه يك ميليون برابر اينجاست با غذاهاي لذيذ و متنوع و همه ي وسايل راحتي و زندگي، جنين در جواب مي گفت: من مكان به آن وسعت را نمي خواهم، همين جا بهترين جا است. اما وقتي به دنيا مي آيد و رشد مي كند و بزرگ مي شود، به منزلي كه بيش از يك ميليون برابر رحم مادر بود، هم قانع نمي شود و در صدد گسترش هر چه بيشتر مواهب دنيوي هست. اينها در حوزه ي حيات دنيايي انسان است اما حيات حقيقي و ابدي انسان كه از دنيا شروع مي شود و تا ابد ادامه دارد، با پيروي از دستورات خدا و پيامبر خدا(ص) ساخته مي شود. آنان كه در غفلت و دوري از خدا و رسول(ص) به سر مي برند، فاقد زندگي و حيات حقيقي هستند. در واقع اينها مُرده هستند. آنان كه به حيات حقيقي زنده مي شوند، ديگر مرگ ندارند. قبور مطهر اولياء و صالحان كه داراي اين همه آثار و بركات است، براي اين است كه آنان نمُرده اند، بلكه داراي حيات دوم – حقيقي و واقعي - مي باشند.
در ادامه ي خطبه ي اول به برخي ديگر از احوالات برزخ و قبر اشاره شد كه عبارت بود از لزوم همراهي با ميـّت پس از دفن آن. در همين رابطه از جلد 79 بحارالأنوار، ص27 حديثي نقل شد كه در آن حضرت زهرا(س) در وصيت خود به حضرت علي(ع) فرمودند: « وقتي من وفات كردم، پس از دفن بالاي سرم بنشين و برايم قرآن و دعا بسيار بخوان، چرا كه آن ساعت، ساعتي است كه ميـّت به انس گرفتن با زندگان محتاج است». به همين دليل توصيه شده بازماندگان و نزديكان ميـّت، پس از دفن او و پراكنده شدن مردم، ميـّت را در قبر تنها نگذارند، بلكه او را تلقين كنند. در همين رابطه امام صادق(ع) در اصول كافي/ ج3 / ص201 فرمود: شايسته است بعد از برگشتن مردم از سر قبر، برخي اولياء و نزديكان ميـّت، آنجا بمانند و دست ها را روي قبر گذاشته و با صداي بلند براي او تلقين بخوانند كه اگر اين كار را بكنند، دو ملك قبر ( نكير و منكر ) به هم مي گويند بايد از اينجا رفت، ((فَقَد لُقِّنَ حُجّتهُ)) – حجّت او را تلقين كردند. بهتر است بعد از اين تلقين هم بنشينند مقداري قرآن بخوانند، سوره هاي يس، ملك، حمد و يازده مرتبه توحيد و هفت مرتبه قدر، كه همه ي اينها در تخفيف سختي ها و انس ميـّت مؤثر است. و همچنين در حديث ديگري از حضرت امام صادق(ع) در كتاب علل الشّرايع/ ج1 / ص306 مي خوانيم: ((فَإنَّ لِلقَبرِ أحوالاً عَظيمته)) – قبر، حول و وحشت هاي عظيمي دارد، لذا ميت را ناگهان وارد قبر نكنيد، بلكه نزديك قبر زمين بگذاريد و دوباره او را به قبر نزديك بكنيد و همين كار را تكرار كنيد تا ميـّت براي داخل شدن به قبر آماده شود و در نهايت بار چهارم او را وارد قبر كنيد.
خطبه دوم: توصيه به تقوا و سفارش به خویشتن داری با استفاده از فرازهايي از زندگينامه مادر شهيدان محمد و حسين دهلوي، خانم سيـّده شهربانو حسنخاني كه در دامن پاك خود دو شهيد را تقديم به امام(ره) و انقلاب كرد. اين مادر بزرگوار وقتي كه حوادث عاشوراي سال 88 را از تلويزيون مي بيند، با نگراني و گريه مي خوابد و در خواب، فرزند شهيد مفقودالأثرش، محمد را مي بيند كه مادر مضطرب خود را با خودش مي برد و به يك باغ بزرگ و زيبا وارد مي شوند، يك مرتبه اين مادر مي بيند حضرت امام راحل كنار نهر آبي وضو مي گيرد. جلو مي رود و سلام مي كند، حضرت امام(ره) با خوشرويي جواب سلام مي دهد. بعد اين مادر بزرگوار از فتنه و فتنه گران و اوضاع خيابان هاي تهران مي پرسد، امام خميني(ره) لبخندي زده و مي فرمايند: « نگران نباشيد، تمام شد، دلتان قرص باشد، هيچ اتفاقي نمي افتد، بعضي اتفاقات براي بقاي انقلاب لازم بود ».
خطيب جمعه بعد از توصيه به تقوا به برگزاري بي سابقه ترين رزمايش ارتش جمهوري اسلامي ايران با رمز محمد رسول الله(ص) و بازتاب هاي جهاني آن پرداخته و به لحاظ حجم نيرو و حضور نيروهاي چهارگانه و فرماندهي ستاد ارتش اين رزمايش را بعد از انقلاب، بي سابقه معرفي كرد كه قابليت بالاي ارتش در حراست از مرزهاي كشور را به خوبي نشان داد. تاكتيك هاي پيشرفته و تجهيزات جديد توسط نيروهاي كارآمد، به خوبي تست شد. اين رزمايش يك پيام براي دشمنان داشت و آن، اينكه اعلام كرد: ما آماده ايم. و پيامش براي دوستان صلح، دوستي و امنيت بود.
در قسمت مناسبت ها به دهم ربيع الأول سالروز وفات حضرت عبدالمطّلب(ع) جـدّ بزرگوار پيامبر گرامي اسلام(ص) در سال 8 عام الفيل اشاره شده و از نقش آن جناب در حمايت و محافظت از جان پيامبر(ص) تجليل شد.
ديگر مناسبت مورد اشاره سيزدهم دي ماه سالروز ابلاغ پيام حضرت امام خميني(ره) به گورباچف رهبر شوروي سابق در سال 67 بود كه در اين پيام تاريخي امام راحل، شكسته شدن استخوان هاي ماركسيسم را پيش بيني كرده بود. در زمان انتشار اين نامه، اتحاد جماهير شوروي هنوز به عنوان يك مجموعه برقرار بود، جنگ سرد خاتمه نيافته بود و بر قانون اساسي شوروي و بر مقدّرات مردم در جمهوري هاي اين كشور، حاكميت كمونيسم هنوز برقرار بود. حضرت امام(ره) در چنين فضايي گورباچف را از روي آوردن به غرب براي حل مشكلات اقتصادي اتحاد جماهير شوروي برحذر داشت. اگرچه گورباچف پاسخ احترام آميزي به نامه ي امام راحل داد، اما سال ها بعد به دو نكته اعتراف كرد. نخست، عدم فهم دقيق نامه ي امام خميني(ره) و دوم، عمل نكردن به آن نصايح، كه به اعتقاد او باعث فروپاشي شوروي شد. گورباچف پس از فروپاشي شوروي ابراز تأسف كرد كه اگر به نامه ي امام خميني(ره) توجه بيشتري مي نمود و مسير خود را اصلاح مي كرد، هرگز دچار چنين سرنوشت شومي نمي شد. از اين پيام حضرت امام راحل يك قانون قطعي و كلّي و ثابت استفاده مي شود و آن اينكه تا زماني كه نظام ها و كشورها بر اساس تفكرات مادي گرايي باشد و به خداوند و معنويت و فطرت انسان نظر نداشته باشند، محكوم به نابودي و سقوط هستند. همان نكته اي كه امروز مقام معظّم رهبري به صورت جدي بر آن تأكيد دارند و براي برون رفت از مشكلات كشور بر منابع داخلي تأكيد فراوان مي كنند بجاي چشم دوختن به دست بيگانگان.
مناسبت بعدي 14 دي ماه برابر با دوازدهم ربيع الأول، ميلاد مسعود حضرت رسول اكرم(ص) به روايت برادران اهل تسنن بود كه آغاز هفته ي وحدت مي باشد. در همين رابطه خطيب جمعه بوئين زهرا وحدت امت اسلامي را از ضروري ترين امور در شرايط فعلي نام برد با تأكيد بر اين نكته كه وحدت اسلامي از آموزه هاي ديني است و دعوت به تفرقه، دعوت به منكر است و به تعبير رهبري معظّم انقلاب اسلامي، پيامبر اكرم(ص)، مهمترين و راحت ترين نقطه ي وحدت است. امت اسلامي با تكيه بر مشتركات و رفع اختلافات و درگيري ها در جهت خدمت به همديگر و حاكميت دين مبين اسلام قدم بردارند، چرا كه در سايه ي اختلاف، ضعف و ذلّـت، حاكم بر مسلمانان شده و دشمن هر روز از اين نقطه ضعف ما به عنوان عامل قوّت خود استفاده مي برد كه نمونه ي بارز آن، فراموش شدن جنايات اسرائيل در فلسطين و متوقف شدن بيداري اسلامي با راه اندازي جريان تكفيري هاي وهابي و داعش در منطقه است كه در چند سال اخير بيشترين ضربه را بر امّـت واحد اسلامي وارد كرده است.
شهادت حماسي شهداي هويزه در سال 59 كه به روز شهداي دانشجو نامگذاري شده است و نيز هجدهم دي ماه، سالروز شهادت غريبانه ي ميرزا تقي خان اميركبير در سال 1320 ديگر مناسبت هاي مورد اشاره بودند كه خطيب جمعه ضمن گراميداشت ياد و خاطره ي همه ي شهداء، از شهيد علم الهدي و همرزمانش و نيز درايت و كفايت سياسي اميركبير به نيكي ياد كرد.
آخرين مناسبت مورد اشاره هفدهم دي ماه، سالروز اجراي توطئه ي استعماري كشف حجاب به دستور رضاخان پهلوي در سال 1314 بود كه خطيب جمعه با اشاره به اين جمله حضرت امام خميني(ره) كه فرمود: « جلوي آزادي هاي مخرّب غربي را بگيريد »، تلاش دشمن در زمينه ي بد حجابي و افسار گسيختگي جامعه در مسائل ديني و عفّـت عمومي جامعه را بسيار خطرناك دانسته و يكي از شگردهاي كهنه ي دشمنان اين مملكت در به انحراف گشاندن جامعه را مبارزه با حجاب دانست كه از حمله ي رضاشاه قلدر به مسجد گوهرشاد شروع شده و امروز هم با انواع ابزارهاي رسانه اي در حال اجرا مي باشد كه جا دارد متوليان امور فرهنگي جامعه نسبت به اين امر مهم، توجهي ويژه داشته باشند.
پايان بخش خطبه هاي نمازجمعه، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش رهبر فرزانه تمامي مسلمانان عالم حضرت امام خامنه ای مد ظله العالي و یکایک نمازگزاران ولايتمدارِ غيور بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا
- توضیحات
- بازدید: 664
امام جمعه بویین زهرا: یوم الله 9 دی همانند صاعقه ای الهی بود که تاروپود فتنه گران را در هم ریخت.
حجت الاسلام زرینه گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامي بعنوان چشم بیدار انقلاب براي خروج از فتنه اي كه ياران سابق انقلاب در آن به دشمنان قسم خورده ي انقلاب پيوسته بودند، همواره با بصيرت دهی و روشن كردن اهداف و عوامل فتنه در داخل و خارج برای عموم مردم زمینۀ خلق حماسه ای بزرگ را در نهم دی ماه 88 فراهم آوردند.
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی بوئین زهرا به نقل از روابط عمومی دفتر امام جمعه بوئین زهرا، حجت الاسلام زرینه در خطبه های این هفته با اشاره به در پیش بودن سالروز حماسه ي 9 دی كه به روز بصيرت و ميثاق امّـت با ولايت نامگذاري شده است، اظهار داشت: فتنه ي 88 يك اقدام از پيش طراحي شده ای بود كه حداقل دو دهه به صورت مخفيانه براي آن برنامه ريزي شده بود تا اینکه در آن مقطع حساس با رمز واهي تقلب در انتخابات به مرحلۀ اجرا درآمد.
امام جمعه بوئین زهرا در ادامه با تشریح برخی از اهداف فتنه گران، افزود: هر چند دشمنان داخلی و خارجی در عملیاتی کردن فتنۀ 88 دنبال اهداف گوناگونی بودند ولی شاید دو هدف مهمتر از همه بودند. يكي، بي اعتماد كردن مردم به نظام اسلامي و ديگري در برابر همديگر قرار دادن مردم. از طرفی دست نشانده های داخلی دشمنان و خائنین به انقلاب دو اقدام خطرناك را نیز مرتكب شدند یعنی: اميدوار كردن دشمنان به براندازي نظام اسلامي و آميختن حق و باطل به يكديگر و تلاش براي سردرگم كردن مردم در فتنه.
خطیب جمعه بوئین زهرا اضافه کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامي بعنوان چشم بیدار انقلاب براي خروج از فتنه اي كه ياران سابق انقلاب در آن به دشمنان قسم خورده ي انقلاب پيوسته بودند، همواره با بصيرت دهی و روشن كردن اهداف و عوامل فتنه در داخل و خارج برای عموم مردم زمینۀ خلق حماسه ای بزرگ را در نهم دیماه 88 فراهم آوردند.
حجت الاسلام زرینه افزود: راهپيمايي با عظمت يوم الله 9 دي بعد از هشت ماه صبر ملّـت و رهبر انقلابي اش، همچون صاعقه اي بر سر دشمنان و بدخواهان فرود آمد و مردم با حضور ده ها ميليوني خودشان كه در طول سه دهه ي تاريخ انقلاب بي نظير بود، بصيرت، دشمن شناسي، موقعيت شناسي خود را به خوبي نشان دادند و اين روز براي هميشه در تاريخ انقلاب به عنوان روز بصيرت و غيرت ديني و ولايي باقي خواهد ماند، اگرچه در اين آزمون برخي خواص از عموم مردم عقب ماندند.
- توضیحات
- بازدید: 651
خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 5 دي 1393 شمسي، مصادف با 3 ربيع الأول 1436 قمري، برابر با 26 دسامبر 2014 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه نورانی 120 سوره مبارکه أنعام، که خداوند متعال در این آيه فرمود: ((وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ إِنَّ الَّذينَ يَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما کانُوا يَقْتَرِفُونَ)) - گناهان آشکار و پنهان را رها کنید! زیرا کسانى که گناه مىکنند، بزودى در برابر آنچه مرتکب مىشدند، مجازات خواهند شد.
ما انسان ها معمولاً از گناه ظاهر مي ترسيم و مراقبت مي كنيم ولي قرآن ترك گناهان ظاهري و باطني را خواسته است. از ويژگي هاي عمومي انسان اين است كه ظاهر و باطن او بر يكديگر تأثير مي گذارند. ظاهر آدمي، تفسير باطن او است و باطن وي، تحت تأثير ظاهرش. تأثير ظاهر بر باطن و تأثير باطن بر ظاهر، مكمل هم اند و مثل دو دامنه ي يك كوه، ظاهراً از هم فاصله دارند اما در نقطه ي نهايي و قله به هم مي رسند. پس بايد مراقب هر دو بود و هر دو را بايد از آلودگي شست.
ظاهر انسان دست اندركار نقش زني بر باطن اوست. در واقع، حالات باطني سايه اند و امور مشهود ظاهري كه مظهر آنها بدن است، صاحب سايه. هر شكل و نقش و جلوه ي ظاهري كه پديدار شود، اثر آن در باطن طنين انداز خواهد بود، حتي اگر ظاهر همراه با تكلّـف و تصنّـع درست شده باشد، باز هم در درون انسان بي تأثير نخواهد بود. لذا در معارف ديني از طرف پيشوايان بزرگ و معصوم به تباكي «نقش گريه بازي كردن» و تحلّـم «نقش بردباري بازي كردن» توصيه شده است. حضرت علي(ع) در حكمت 207 نهج البلاغه مي فرمايد: «اگر بردبار نيستي، خود را بردبار جلوه ده چه، اندك پيش مي آيد كه كسي خود را به گروهي شبيه سازد و جزو آنان نشود». اين نقش زني ظاهر بر باطن فقط در ظواهر پسنديده نيست، در رفتارها و گفتارهاي مذموم هم اثر باطني خواهد بود. از اين رو لقمان به فرزندش توصيه كرد كه به هنگام راه رفتن با تفرعُن بر زمين گام مزن! ((وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً : و روی زمین، با تکبر راه مرو! تو نمی توانی زمین را بشکافی، و طول قامتت هرگز به کوه ها نمی رسد!)) 17/اسراء.
تفرعُن، نقش است اما حاصل آن فرعوني شدن دل است. باطن نيز در كار نقش آفريني در ظاهر است. هر بذري در دل پاشيده شود، شاخ و برگ آن بر پوست خواهد نشست.
در ادامه دنباله ي بحث عالم برزخ مطرح شد و خطيب گفت: اگر اولياي خدا از قبر و فشار قبر و سوال قبر و حالاتي كه در آنجا هست، مي ترسند از روي كمال معرفت و ايمانشان است نه از نقص و ضعف و جهل. كيفيت ارتحال حضرت فاطمه بنت اسد، مادر حضرت علي(ع) و تكريم و تجليل ويژه ي پيامبر اسلام(ص) از اين بزرگ بانوي مسلمان، تتمه ي اين بحث بود كه نبي مكرم اسلام پيراهن خود را جزيي از كفن آن بانو قرار داده و با پاي برهنه در تشييع جنازه اش قدم برداشتند و در نماز بر پيكر پاكش، هفتاد تكبير گفتند. حضرت بعد از به خاك سپاري آن بانو، فرمودند: ((پسرت، پسرت، پسرت نه جعفر و نه عقيل. پسرت، پسرت، علي بن أبي طالب)). از اين حديث استفاده شد كه اولياي خدا چقدر از قبر و حالات قبر و آخرت مي ترسيدند و با اين امور شوخي نداشتند.
خطبه دوم: توصيه به تقوا و سفارش به خویشتن داری با استفاده از كلام نوراني امام حسن عسكري(ع) در آستانه ي هشتم ربيع الأول، سالروز شهادت مظلومانه ي آن حضرت كه ضمن تسليت پيشاپيش شهادت آن امام به فرزند بزرگوارشان حضرت ولي عصر(عج) و مقام معظّـم رهبري و همه ي علاقمندان به خاندان عصمت و طهارت(ع)، اين حديث نوراني از كتاب تحف العقول ذكر شد: ((جدال مكن تا احترامت برود و شوخي مكن تا بر تو دلير شوند)).
بعد از توصيه به تقوا، از سخنران محترم قبل از خطبه ها، مسئول اداره اوقاف و امور خيريه شهرستان كه به مناسبت هفته وقف سخنراني نمود، تقدير و تشكر شد و خطيب جمعه هم سنّـت حسنه ي وقف را از امورات بسيار مهم و مورد سفارش در دين اسلام عنوان كرده و وقف را عاملي براي تبديل شدن امور فاني به باقي معرفي كرد.
هفته ي ثبت احوال از سوم لغايت نهم دي ماه مورد اشاره قرار گرفته و ضمن تشكر از حضور كاركنان اين اداره در نماز جمعه، از همه ي تلاش ها و زحمات آنها تجليل به عمل آمد.
آغاز رزمايش محمد رسول الله(ص) ارتشيان جان بر كف كه نمايش اقتداريست از اين نيروهاي دلير و غيور ارتش جمهوري اسلامي ايران مورد اشاره قرار گرفته و ضمن اشاره بر بازدارنده بودن اين نوع نمايش ها و رزمايش ها، بر اقتدار هر چه بيشتر نيروهاي نظامي و كسب آمادگي هاي حداكثري براي دفع تهاجمات احتمالي و ياوه گويي هاي دشمنان تأكيد شد.
انتشار خبر فروش اعضاي بدن انسان ها اعم از نظاميان كشته شده و اُسرا و كودكان بي گناه جنگ زده ي كشورهاي سوريه و عراق، توسط داعشيان مزدور كه در قالب يك شبكه ي جهاني و بين المللي در حال انجام است، سندي ديگر بر رسوايي هر چه بيشتر اين جماعت فريب خورده و شيطان صفت معرفي گرديد.
در قسمت مناسبت ها به 5 دي ماه، روز ملّي ايمني در برابر زلزله و 8 دي ماه، روز صنعت پتروشيمي و سالروز شهادت آيت الله حسين غفّـاري به دست مأموران ستمشاهي پهلوي در سال 53 اشاره شد و نيز به 7 دي ماه، سالروز تشكيل نهضت سواد آموزي به فرمان حضرت امام خميني(ره) در سال 58 و نقش و جايگاه علم و علم آموزي اشاره شده و از خدمات و تلاش هاي دست اندركاران امر سواد آموزي، تقدير به عمل آمد و از مردم شريف به ويژه در روستاها همكاري با نهضت ياران و مربيان مطالبه شد.
مناسبت بعدي 9 دي ماه، سالروز حماسه ي مردم ايران در سال 88 بود كه به روز بصيرت و ميثاق امّـت با ولايت نامگذاري شده است. در اين رابطه خطيب جمعه، فتنه ي 88 را يك اقدام از پيش طراحي شده خواند كه حداقل دو دهه به صورت مخفيانه براي آن برنامه ريزي شده بود تا در آن مقطع حساس و به بهانه ي واهي تقلب در انتخابات، خيال باطل خودشان مبني بر براندازي نظام جمهوري اسلامي را عملياتي بكنند. دشمنان خارجي و منافقان داخلي در اين برنامه هريك نقش خاصي را بر عهده گرفتند و هدف اصلي فتنه گران دو چيز بود: يكي، بي اعتماد كردن مردم به نظام اسلامي و ديگري، در برابر همديگر قرار دادن مردم، و از طرف ديگر فتنه گران داخلي و كساني كه صدماتي جدي به مردم و نظام اسلامي وارد كردند، دو اقدام خطرناك را مرتكب شدند كه عبارتنداز: اميدوار كردن دشمنان به براندازي نظام اسلامي و آميختن حق و باطل به يكديگر و تلاش براي سردرگم كردن مردم در فتنه. در برابر اين اقدامات خيانت كارانه ي فتنه گران داخلي و تلاش هاي ضد مردمي سران خارجي فتنه، رهبر معظم انقلاب اسلامي دو راهبرد اساسي را براي خروج از فتنه اي كه ياران سابق انقلاب در آن به دشمنان قسم خورده ي انقلاب پيوسته بودند، اعلام كردند كه عبارت بودند از: 1. بصيرت دهي به عموم مردم و روشن كردن اهداف و عوامل فتنه در داخل و خارج، 2. جدا كردن بدنه ي مردمي از فتنه گران و دشمنان نظام اسلامي به واسطه ي صبر و فعاليت آگاهانه ي انقلابي. و در نهايت راهپيمايي با عظمت يوم الله 9 دي كه بعد از هشت ماه صبر ملّـت و رهبر انقلابي اش، همچون صاعقه اي بر سر دشمنان و بدخواهان فرود آمد و مردم با حضور ده ها ميليوني خودشان كه در طول سه دهه ي تاريخ انقلاب بي نظير بود، بصيرت، دشمن شناسي، موقعيت شناسي خود را به خوبي نشان دادند و اين روز براي هميشه در تاريخ انقلاب به عنوان روز بصيرت و غيرت ديني و ولايي باقي خواهد ماند، اگرچه در اين آزمون برخي خواص از عموم مردم عقب ماندند.
آخرين مناسبت نهم ربيع الأول، سالروز امامت حضرت امام مهدي(عج) در سال 260 قمري بود كه ضمن تبريك پيشاپيش اين مناسبت مبارك و فرخنده، بزرگترين وظيفه ي شيعيان در قبال حضرت امام زمان(عج) تبعيت عملي از آن حضرت و پرهيز از گناهان ظاهري و باطني و به تعبير ديگر خود سازي عملي و در مرحله ي بعدي، جامعه سازي معرفي گرديد تا زمينه ي ظهور آن منجي غائب از نظرها فراهم آمده و شيعيان را از درد و غم غيبت امام و گرفتاري هاي گناه و معصيت رهايي بخشد.
پايان بخش خطبه هاي نمازجمعه، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش رهبر فرزانه تمامي مسلمانان عالم حضرت امام خامنه ای مد ظله العالي و یکایک نمازگزاران ولايتمدارِ غيور بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا
- توضیحات
- بازدید: 691
خـلاصه خـطبه های عـبادي – سـياسـي نـمـازجـمـعـه شهـر بــوئین زهــرا
تاريخ: 28 آذر 1393 شمسي، مصادف با 26 صفر 1436 قمري، برابر با 19 دسامبر 2014 ميلادي
خـطیب جـمعه: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین حـاج آقای زریــنـه دامت برکاته
خطبه اول: دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آيه نورانی 65 سوره مبارکه إسراء، که خداوند متعال در این آيه فرمود: ((إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَکَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ کَفى بِرَبِّکَ وَکيلاً )) – قطعاً تو بر بندگان من تسلّطي نداري و همين قدر كافى است كه پروردگارت (ولىّ و) حافظ آنها باشد.
در توضيح آيه ي شريفه خطيب جمعه گفت: با آنكه همه ي مردم بندگان خدايند، ولي خداوند بعضي را از روي احترام و تكريم به خود نسبت داده است (عِبادي). همانگونه كه در مورد اشياء و جامدات نيز چنين نسبتي داده شده است (بِيتي).
كسي كه «عبد» خدا باشد، خداوند هم «وكيل»، حافظ و عهده دار او مي شود (عِبادي... کَفى بِرَبِّکَ وَکيلاً). البته شيطان وسوسه مي كند و تماس مي گيرد ولي بندگان خدا متذكر شده و مقاومت مي كنند. ((إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ - کسانی که پرهیزکاری پیشه کردند چون با پندار شیطانی برخورد کنند (خدا را) یاد کنند و در دم به بصیرت آیند)).
در هر صورت انسان آزاد است و در برابر هجوم ابليس مي تواند با پناه بردن به ايمان و عبوديت، مقاومت كند (إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَکَ عَلَيْهِمْ سُلْطان).
در حديث وارد شده است كه اذان و نماز، عامل طرد شيطان است.
در ادامه دنباله ي مباحث مربوط به قبر و برزخ مطرح شد و عنوان شد كه قبر، اولين منزل آخرت است كه پس از قبض روح و سكرات و غمرات مرگ، انسان به آنجا منتقل مي شود و اين قبر، اشك اولياي خدا را درآورده است. امام سجاد(ع) در دعاي ابوحمزه ثمالي مي فرمايد: ((براي چه گريه نكنم؟! گريه مي كنم براي لحظه ي خروج روحم! مي گريم براي تاريكي قبرم! گريه مي كنم براي سختي و تنگي لحدم! گريه مي كنم براي سؤال نكير و منكر!))
اين ترسي كه اولياي خدا از آخرت و مراحل سخت آن داشتند و براي آن اشك مي ريختند، گريه مي كردند، آه مي كشيدند، ترسي مقدّس و ناشي از كمال معرفت و ايمان است. اين بزرگواران با اينكه پاك بودند و اعمال خير، تمام زندگيشان را گرفته بود، ولي باز عمل خود را به حساب نمي آوردند، تكيه بر اعمال نداشتند و در مقابل عنايت ها و لطف هاي بي اندازه ي خداوند همواره خجل بودند و خود را قاصر و مقصر مي دانستند. همان كه حافظ گفت:
چگونه سر ز خجالت بر آورم بر دوست كه خدمتي به سزا بر نيامد از دستم.
حال ما به محض اينكه چهار تا كار خوب مي كنيم، فوري از خدا طلبكار مي شويم كه من اين همه براي تو كار كرده ام، چرا دعاهايم را مستجاب نمي كني؟ چرا فلان مشكل را دارم؟ چرا فلان درد را دارم؟ و چراهاي بسيار ديگر... با اينكه عامل بسياري از اين مشكلات يا اشتباهات خودمان هستيم يا برخي ظلم هاي اجتماعي كه ربطي به خدا ندارد ولي باز ديواري كوتاه تر از ديوار خدا گير نمي آوريم.
بزرگي چنين فرموده است: « من دلم براي خدا مي سوزد كه مظلوم است!!!»
خطبه دوم: توصيه به تقوا و سفارش به خویشتن داری با استفاده از سيره ي عملي نبي مكرّم اسلام كه در آستانه ي 28 صفر، سالروز رحلت جانگداز آن حضرت به فرازهايي از سجاياي اخلاقي آن حضرت اشاره شد با تأكيد بر اين نكته كه 63 سال عمر پر بركت آن حضرت جز رفتار، گفتار و كردار پسنديده چيز ديگري نبود و اخلاق آن حضرت به امضاي قرآن رسيده است (وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ - و تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری!) قلم/4 .
بعد از سفارش به تقوا خطيب جمعه از سخنران محترم قبل از خطبه ها رياست آموزش و پرورش شهرستان كه به مناسبت روز مرجع شناسي در مصلي سخنراني كردند، تقدير و تشكر نموده و در ادامه ي سخنان ايشان افزود: بين عصمت و حجّت فرق است، اينكه ما از وليّ فقيه و رهبر يا مراجع معظّم، تقليد مي كنيم از باب حجيت كلام آنهاست نه اينكه آنها معصوم اند. ممكن است آنها هم گناه، خلاف و اشتباه داشته باشند كما اينكه دكترها كه معصوم نيستند و ممكن است در تشخيص بيماري و تجويز دارو اشتباه بكنند ولي وظيفه ي مريض تبعيت از دستورات اوست. هيچكس نمي گويد كه طبيب، معصوم است ولي حرف او حجيت دارد ولو چند طبيب اشتباه هم بكنند. انتخاب مرجع در واقع رجوع به متخصص است كه يك امر كاملاً عاقلانه و مورد تأييد عقلاي عالم است.
اربعين، بزرگترين گردهمايي مذهبي سالانه ي جهان كه جمعيتي بين 17 تا 20 ميليون نفر را در اين راهپيمايي بزرگ شاهد بوديم، امسال متفاوت ترين اربعين تاريخ بود. اين مراسم مذهبي صلح آميز پيام سياسي روشن و مشخصي داشت و ضربه ي نماديني بود به گروه تروريستي داعش و رژيم صهيونيستي كه امنيت آن بيش از هر زمان ديگري به چالش كشيده است. از طرف ديگر پيشروي هاي جريان منحرف و مفسد داعش به سمت شهرهاي مختلف عراق، اين تصور را براي ناظرين جهاني پديد آورده بود كه اربعين امسال شايد خلوت ترين دوره ي خود را طي نمايد، اما چنين نشد و مراسم اربعين امسال با جمعيتي كه حساب آن از دست خارج شده، بزرگترين اجتماع تاريخ شده است و زائران حضرت سيدالشهدا(ع) كه از 60 كشور جهان به اين مراسم رسيده بودند، به دليل عدم گنجايش فضاي اطراف حرم تا كيلومترها در جاده هاي اطراف حرم اجتماع كرده بودند كه هيچ تلويزيوني قادر به پوشش يكباره و همه جانبه ي آن نبود. انسان هايي كه همديگر را نمي شناسند ولي نمونه اي از جامعه ي امام زمان(عج) را به رخ جهانيان مي كِشند. در همين رابطه خطيب جمعه از تمامي زائران كه با وجود كمبودها و تهديدها رنج سفر اربعين را بر خورد هموار كردند و عظمت آفريدند و به ويژه از مهمان نوازي مسيرهاي حركت عزادارن حسيني(ع) كه با روحيه ي غير قابل وصف در خدمت زائرين بودند و همچنين همه ي عوامل دست اندركار در بخش هاي مختلف از دو كشور عراق و ايران مورد تجليل و تقدير قرار گرفتند.
در قسمت مناسبت ها به 29 آذر، روز وقف و آغاز هفته ي وقف اشاره شد و حجت الاسلام زرينه سنت حسنه ي وقف را يكي از بهترين راهكارهاي ماندگار شدن نام و ياد انسان ها معرفي كرده و از واقفين سال 93 شهر بوئين زهرا و مسئولين و دست اندركاران امور وقف تقدير و تشكر كردند.
يكشنبه 30 آذر برابر با 28 صفر سالروز رحلت جانگداز حضرت رسول اكرم(ص) و شهادت سبط اكبر حضرت امام حسن مجتبي(ع) ديگر مناسبت مورد اشاره بود كه خطيب جمعه ضمن تسليت اين مصيبت، از عموم مردم براي شركت گسترده در دسته ي عزاي روز 28 صفر و نيز برنامه ي زيارت از راه دور حضرت پيامبر(ص) كه در مصلي خواهد بود، دعوت به عمل آورد.
سه شنبه 30 صفر سالروز شهادت ولي نعمت ايرانيان حضرت امام رضا(ع) در سال 203 هجري قمري كه پس از سه سال مهمان بودن آن حضرت در سرزمين ايران اسلامي به وقوع پيوست، ديگر مناسبت مورد اشاره بود كه خطيب جمعه ضمن تسليت شهادت مظلومانه ي اين امام همام به گوشه هايي از فضائل و مناقب آن حضرت اشاره كرده و آثار و بركات سفر اجباري امام رضا(ع) به خراسان را از جهت آثار و بركات هم وزن سفر امام حسين(ع) از مدينه و مكه به كربلا عنوان نمود.
در ادامه چهارشنبه اول ربيع الاول، هجرت حضرت رسول اكرم(ص) از مكه به مدينه كه مبدأ تاريخ هجري قمري است، مورد تذكر قرار گرفت و در همين رابطه جريان «ليله المبيت» و ايثار بي نظير حضرت علي(ع) در آن شب خطرناك مورد اشاره قرار گرفت.
به مناسبت روز ثبت احوال كه سوم دي ماه مي باشد، از خدمات و زحمات گسترده و قابل توجه كاركنان اين مجموعه تقدير و تجليل شد و در نهايت پنج شنبه چهارم دي ولادت حضرت عيسي مسيح(ع) مورد اشاره قرار گرفت كه ضمن تبريك پيشاپيش اين ولادت به همه ي پيروان آن پيامبر الهي، از مفاسدي كه در دنياي امروز به دست پيروان ادعايي حضرت مسيح(ع) به وقوع مي پيوندد، اظهار نگراني شده و از سكوت آقاي پاپ در قبال ظلم پيروان ادعايي آئين مسيحيت انتقاد شد.
پايان بخش خطبه هاي نمازجمعه، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش رهبر فرزانه تمامي مسلمانان عالم حضرت امام خامنه ای مد ظله العالي و یکایک نمازگزاران ولايتمدارِ غيور بود.
دفـتر امـام جـمعه بـوئين زهـرا
- توضیحات
- بازدید: 618
امام جمعه بوئین زهرا اظهار داشت: بزرگترين درس اربعين زنده نگهداشتن فرهنگ شهادت طلبی و استکبار ستیزی و حرکت در مسیر ولایت و امامت است.
حجت الاسلام زرینه با اشاره به حضور میلیونی زائرین اربعین حسینی گفت: اگر چه غول رسانه اي غربي و اروپايي ها و صهيونيست ها و مزدورانشان در منطقه نسبت به اين پديده ي شگفت انگيز و قابل تحسين مُهر سكوت بر لب زده اند ولی يقيناً اين حضور، شور و شعور و اقتدار توأم با آرامش و سلامت و صلابت شيعه را به رخ جهانيان خواهد كشید.
امام جمعه بوئين زهرا در خطبه های این هفته با اشاره به حضور ده ها ميليون نفري زائران اربعين امام حسين(ع) از اقصي نقاط دنيا، اين اتفاق بزرگ را از ابعاد مختلف داراي پيام دانسته و شفاف ترين پيام اين همايش ميليوني را، نمايش اقتدار و قدرت شيعه در مقطع زماني فعلي دانسته و اظهار داشتند: در حالی كه از هر طرف دشمنان و معاندين به شيعيان و رهبران راستين آنها هجوم آورده اند و آنها را مورد آزار و اذيت خود قرار مي دهند. يقيناً اين حضور، شور و شعور و اقتدار توأم با آرامش و سلامت و صلابت شيعه را به رخ جهانيان مي كشد، اگر چه غول رسانه اي غربي و اروپايي ها و صهيونيست ها و مزدورانشان در منطقه نسبت به اين پديده ي شگفت انگيز و قابل تحسين مُهر سكوت بر لب زده اند. همان هايي كه قمه زني روز عاشوراي حسيني يك تعداد قليل را بارها و بارها مورد تحليل و تفسير قرار داده و به نمايش مي گذاشتند و یقینا بزرگترين درس اربعين زنده نگهداشتن ياد و خاطره شهادت و شهداء در مقابل توفان تبليغات دشمن است.
حجت الاسلام زرینه در ادامه با اشاره به برگزاري همايش مبارزه با فساد با حضور مسئولان سه قوه و جمع كثيري از مسئولان كشوري و لشكري بیان داشت: پيام كوتاه مقام معظم رهبري به این همایش كه در ذيل نامه ي معاون اول رياست جمهوري مرقوم شده بود، علاوه بر اينكه بار ديگر اهميت مسئله ي مبارزه با فساد را يادآوري كرد، از مسئولان ورود جدي و قاطع در اين عرصه را مطالبه نمود. اين تذكرات و توصيه هاي رهبري معظم انقلاب، حاكي از آن است كه مسئولان محترم سه قوه آن چنان كه بايد در مبارزه با فساد موفق عمل نكرده و در اين زمينه نتوانسته اند مطابق با اهداف و برنامه هاي نظام اسلامي پيش بروند به ويژه با عنايت به اين موضوع كه فلسفه ي پيدايش اين نظام اسلامي مبارزه با فساد بود. اميد است كه مسئولين محترم به ويژه رؤساي سه قوه، با نصب العين قرار دادن توصيه هاي مقام معظم رهبري و با توجه به مطالبه ي عمومي ملّت ايران در مبارزه با فساد، بيش از پيش در اين زمينه وارد شوند و با مظاهر مختلف فساد اقتصادي، در شكل هاي پيدا و پنهان آن، مبارزه ي جدي داشته باشند تا مردم طعم شيرين مبارزه با فساد و اجراي عدالت را بچشند.
خطیب جمعه بوئین زهرا سپس به مناسبت 23 آذر، سالروز اشغال بلندي هاي جولان توسط رژيم نامشروع صهيونيستي در سال 1981 اشاره کرد و افزود: بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(ره) فرمودند: ((اسرائيل بايد با اتحاد ممالك اسلامي ريشه كن شود))، بزرگترين مشكل دنياي اسلام را در حال حاضر وجود اين صهيونيست هاي افراطي و غاصب دانست كه از بدو تأسيس تا به امروز، جز جنايت و فتنه و فساد، چيز ديگري از او مشاهده نشده است كه علي رغم اين همه جنايت، آدم كشي، تخريب و ويراني از طرف مستكبرين و متأسفانه مجامع بين المللي مدعي حقوق بشر همواره مورد تشويق و حمايت كامل بوده است.
مناسبت دیگری که مورد اشاره حجت الاسلام زرینه قرار گرفت سالروز شهادت عالم مجاهد و شاگرد ممتاز حضرت امام راحل و منادي وحدت حوزه و دانشگاه، شهيد آيت الله دكتر محمد مفتح در سال 58 بود که به دست منافقين گروهك فرقان به شهادت رسید. خطيب جمعه بوئين زهرا در اين رابطه راهكار اسلامي شدن دانشگاه ها را تغيير محتواي كتاب ها دانسته و بيان داشت: تا زماني كه ما نشخوار كننده و ترجمه كننده ي تئوري هاي غربي ها و اجانب هستيم، شاهد اسلامي شدن دانشگاه هايمان نخواهيم بود، وحدت عملي بين حوزه و دانشگاه، آن روزي است كه متون درسي دانشگاه ها، توسط علما و انديشمندان ديني از متون اسلامي و ديني و بومي خودمان تنظيم بشود. آن روز است كه ما شاهد وحدت حقيقي حوزه و دانشگاه، اين دو قشر موثر و انديشمند خواهيم بود، دو نهادي كه پايه هاي اصلي فكر و سازندگي كشور هستند و به دنبال وحدت خود، وحدت در تمام اركان جامعه را به ارمغان خواهند آورد.