توضیحات

منتشر شده در 24 مهر 1394

بازدید: 642

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ:  24  مهر  1394  شمسي، مصادف با  2  محرم الحرام 1437  قمري، برابر با  15  اكتبر  2015  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا 

خطبه اول:

سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 41 سوره مبارکه نساء، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « فَکَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلي‏ هؤُلاءِ شَهيداً : حال آنها چگونه است آن روزی که از هر امتی، شاهد و گواهی ( بر اعمالشان ) می آوریم، و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد؟»

خطيب جمعه در توضيح آيه ي شريفه ي فوق گفت: بر اعمال ما انسانها چندين شاهد وجود دارد، از آيات قرآن استفاده مي شود؛ اول شاهد خودِ خداوند است و بعد انبياء و ائمه عليهم السلام؛ « وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَي اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلي‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : بگو هر عملى كه مي خواهيد بكنيد كه خدا و رسولش و مؤمنين كامل اعمال شما را مي بينند و به سوى او كه به غيب و شهود آگاه است رجوع مي كنيد پس شما را به آنچه انجام مي داديد خبر مي دهد.» توبه/105 .

و ديگر آياتي كه بر شاهد بودن پيامبر رحمت(ص) دلالت دارد عبارتنداز: « وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَي النَّاسِ وَ يَکُونَ الرَّسُولُ عَلَيْکُمْ شَهيداً : و بدين گونه شما را امتى ميانه قرار داديم، تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر بر شما گواه باشد.» بقره/143  و « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذيراً : اى پیامبر! ما تو را به عنوان گواه، و بشارت دهنده و انذار کننده فرستادیم.» أحزاب/45  و « إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذيراً : بدرستی ما تو را فرستادیم تا شاهد برامت باشی و آنها را بشارت و انذار دهی.» فتح/8  .

شاهد ديگر ملائكه ي مأمور به ثبت و ضبط اعمال هستند و بعد از آنها اعضاي بدن و همچنين مكان و زمان به عنوان شاهد در آيات و روايات مطرح شده اند.

مرحوم فضل بن الحسن الطبرسي از علماي قرن پنجم و ششم در ذيل آيه ي 41 سوره مباركه ي نساء در كتاب تفسير مجمع البيان، روايتي را به اين مضمون نقل مي كند: عبدالله بن مسعود اين آيه را در محضر پيامبر اسلام قرائت كرد: « ففاضَت عَيناهُ : هر دو چشم حضرت پر از اشك شد » يعني چگونه اين اعمال امّت را با اين همه گناه و معصيت شهادت دهم. بعد مرحوم طبرسي اضافه مي كند: وقتي شاهد چنين حالي را پيدا مي كند و از اعمال ما اينگونه مضطرب و خجالت زده مي شود، حال خود ما در لحظه ي عرضه ي اين اعمال به خدا چگونه خواهد بود؟!

بعد از سفارش به تقوا با توجه به آغاز هفته ي امر به معروف و نهي از منكر، امام جمعه بوئين زهرا آيه ي 104 سوره ي مباركه ي آل عمران «وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : و بايد از ميان شما گروهى [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند.»

و نيز آيه ي 110 همين سوره را « كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ : شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‏ايد به كار پسنديده فرمان مى‏دهيد و از كار ناپسند بازمى ‏داريد و به خدا ايمان داريد و اگر اهل كتاب ايمان آورده بودند قطعا برايشان بهتر بود برخى از آنان مؤمنند و(لي) بيشترشان نافرمانند.» متذكر شده و گفت: در امر به معروف و نهي از منكر چهار « ت » بايد باشد: تشخيص معروف و منكر و موقعيت براي اقدام يا عدم اقدام، تكريم، تذكر دلسوزانه و تشكر. و نيز چهار « ت » نبايد باشد: تجسس، تكبر، تعرض و درگيري و تهديد و ارعاب.  

خطبه دوم:

دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد سرلشگر خلبان عباس بابايي از زبان ميرزا كرم زماني كه مي گويد: عباس هميشه در فكر مردم بي بضاعت بود. در تابستان ها به سراغ كشاورزان و باغبانان ضعيف از نظر مالي و جسمي مي رفت و در برداشت محصول، آنها را ياري مي رساند و در زمستان ها پارويي بر مي داشت و پشت بام خانه هاي افراد درمانده را پارو مي كرد. به خاطر دارم مدتي قبل از شهادتش در خيابان سعدي قزوين ديدم عباس معلولي را كه از هر دو پا عاجز بود و توان حركت نداشت، بر دوش گرفته بود. پيش رفتم و با تعجب پرسيدم چه اتفاقي افتاده اندكي ايستاد و گفت: پيرمرد را براي استحمام به گرمابه مي برم، او كسي را ندارد و مدتي است كه به حمام نرفته! با ديدن اين صحنه تكاني خوردم و در دل روحِ بلند او را تحسين كردم. روحش شاد و يادش گرامي باد.

خطيب جمعه قبل از اشاره به مناسبتها به ديدار مديران صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران با مقام معظم رهبري و بيانات بسيار مهم ايشان پرداخته و گفت: مقام معظم رهبري در ديدار مديران صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران يك‏بار ديگر به كليدي‏ ترين موضوع و چالش بين ايران با نظام سلطه اشاره و با تشريح اهداف دشمن در ايجاد جنگ نرم عليه ايران فرمودند: هدف جنگ نرم در ايران، استحاله جمهوري اسلامي و تغيير باطن و سيرت با حفظ صورت آن است و انحلال دروني و استحاله جمهوري اسلامي از تغيير باورها و سست كردن ايمان مردم به‏ ويژه جوانان به‏ عنوان هدف مهم دشمن در جنگ نرم عليه ايران است. معظم ‏له درباره كاركرد اين جنگ فرمودند: جنگ نرم‏، انگيزه‏ هاي مقابله را از بين مي‏ برد و زمينه ‏ساز ايجاد اختلاف مي‏ شود و صدا و سيما در خط مقدم جنگ نرم قرار دارد. با همين چند كليدواژه مي‏ توان به عمق رفتاري كه چند سالي است دشمن در حوزه داخل به‏ صورت گسترده و خزنده حركت مي ‏كند يا در فضاي‏ بين‏ المللي و منطقه ‏اي در صدد تخريب چهره جمهوري اسلامي است، پي برد. اما در اين‏كه جنگ نرم چيست و چه اهدافي را دشمن از اين جنگ در ايران اسلامي دنبال مي ‏كند، نكات گفتني بسياري است. حضرت آيت ‏الله العظمي‏ امام خامنه‏ اي رهبر معظم انقلاب اسلامي صبح روز دوشنبه در ديدار مسؤولان و مديران رسانه ملي و اعضاي شوراي نظارت بر صدا و سيما با تبيين اهداف «جنگ نرمِ برنامه ‏ريزي ‏شده، گسترده و همه‏ جانبه نظامِ سلطه با جمهوري اسلامي»، تغيير باورهاي مردم را مهم‏ ترين هدف اين جنگ پيچيده خواندند و با تأكيد بر نقش منحصر به ‏فرد رسانه ملي در اين كارزار جدي، برنامه‏ ريزي دقيق و عالمانه را براي تحقق وظايف رسانه ملي مورد تأكيد قرار دادند. رهبر انقلاب هم‏چنين در ديدار ستاد كنگره شهداي‏ چهارمحال‏ و بختياري فرمودند: «من دارم مي ‏بينم چه دارد اتّفاق مي ‏افتد؛ لشكر فرهنگي دشمن و لشكر سياسي دشمن با همه‏ ي ابزارهايي كه برايشان ممكن بوده، حمله كرده ‏اند به ما براي سست كردن اعتقادات ديني ما، سست كردن اعتقادات سياسي ما، تقويت نارضايي‏ ها در داخل كشور، جذب جوان ها به‏ خصوص جوانهاي فعّال و اثرگذار در سطوح مختلف براي مقاصد خودشان؛ دارند كار مي‏ كنند.

نكته ي بعدي مورد اشاره موضوع بسيار مهم تصويب برجام در مجلس شوراي اسلامي و بعد هم در شوراي محترم نگهبان بود كه در اين رابطه خطيب جمعه گفت: نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در جلسه علني صبح روز سه ‏شنبه، جزئيات طرح اقدام متناسب و متقابل دولت جمهوري اسلامي ايران در اجراي طرح برجام را به تصويب رساندند. تصويب كليات و جزييات اين طرح، همراه با حاشيه‏ ها و جنجال ‏هايي در ميان نمايندگان بود. فارغ از ضعف‏ ها و قوت‏ هاي متن برجام و چگونگي تصويب آن در مجلس شوراي اسلامي كه با اعتراض ‏هاي برخي نمايندگان محترم به‏ ويژه به نحوه مديريت جلسات در روز تصويب كليات و جزييات طرح برجام همراه بوده است، آنچه كه وظيفه امروز ما است و نبايد به‏ عنوان يك دستورالعمل ديني و ملي‏ مورد غفلت و فراموشي قرار گيرد، مسايل ذيل است:

1- در سالي كه با نگاه ژرف ‏انديش رهبر معظم انقلاب به نام سال همدلي و همزباني دولت و ملت، نامگذاري شده است، فضاي كشور اعم از مجلس، قوه قضاييه، تريبون ‏هاي نماز جمعه، رسانه ‏ها، دانشگاه‏ ها، حوزه‏ هاي علميه و... بايد در جهت تحقق اهداف اين نامگذاري باشد.

نقدها و انتقادهايي هم كه با هدف اصلاح امور صورت مي‏ پذيرد، نبايد نوع طرح آن به ‏گونه ‏اي باشد كه در جامعه القاي‏ خصومت و خداي ناكرده دشمني كند. امروز يكي از مهم‏ترين شاخصه‏ هاي اقتدار نظام اسلامي، انسجام ملي و وحدت و يكپارچگي اقوام و جريان‏ هاي سياسي در برابر رجزخواني ‏هاي دشمن قدار و حيله‏ گر است.

در اين ميان، هر موضوع و مسأله ‏اي كه بخواهد خميرمايه انشقاق و اختلاف در جامعه شود- ولو آن‏كه احساس نماييم بخشي از منافع ملي به خطر افتاده - بايد به جهت تأمين يك منفعت و مصلحت بزرگتر از طرح و پيگيري آن خودداري ‏نماييم.

علماي علم سياست، در تقسيم ‏بندي‏ هاي خود از داشته‏ هاي يك ملت، از «سرمايه ملي» به ‏عنوان مهم‏ترين ذخيره استراتژيك كشورها نام برده ‏اند كه لازم است گاه براي تأمين آن، منافع زيادي از ملت‏ها در راه آن هزينه شود. اگر مروري بر فرمايشات رهبر معظم انقلاب هم داشته باشيم، ايشان نيز اين مسأله را در موارد مختلف مطرح كرده ‏اند. معظم ‏له هر مسأله ‏اي را كه به ماهيت و هويت انقلاب و نظام اسلامي مرتبط باشد به‏ عنوان «سرمايه ملي» از آن نام برده و خط قرمز نظام محسوب مي‏ شوند. برخي از سرمايه ‏هاي ملي در نگاه معظم ‏له عبارتنداز: وحدت و انسجام ملي، استكبارستيزي، عدالت‏ خواهي، استقلال‏ طلبي، اقتدار نظامي، مرگ بر آمريكا و... از اين‏ رو براي تأمين اين سرمايه ‏هاي ملي بايد هزينه ‏هاي فراوان مادي و معنوي را صرف كرد تا بتوان از اين سرمايه ‏ها محافظت كرد.

در برهه كنوني كه يكي از مهم‏ترين راهبردهاي نظام سلطه، ايجاد انشقاق در ميان مردم و تقابل ملت با حاكميت و ايجاد دوگانگي بين مسئولان نظام و جامعه است، هر موضوعي كه بخواهد به اين هدف دشمن كمك كند، بايد شناسايي و ريشه ‏هاي تحقق هدف دشمن را خشكانيد. بحث برجام هم يكي از مواردي است كه بيگانگان به‏ عنوان بستري براي ايجاد اختلاف و انشقاق در ميان مردم و قواي‏ سه‏ گانه و مراكز حاكميتي، روي آن حساب ويژه ‏اي داشته ‏اند كه بايد با تدبير و هوشمندي از آن عبور كرد تا مبادا سرمايه ‏هاي ملي ما همچون وحدت و انسجام ملي دستخوش لطمات و خساراتي شود.

ممكن است برخي عزيزان اين سؤال را مطرح نمايند كه «اقتدار نظام اسلامي» هم از جمله سرمايه‏ هاي ملي است و صيانت از فناوري هسته‏ اي به‏ عنوان بخشي از يك سرمايه ملي بايد در طرح ‏ها و لوايح تأمين شود. پاسخ به اين سؤال هم روشن است. ما 12 سال تمام براي صيانت و تثبيت فناوري هسته‏ اي به ‏عنوان يك سرمايه ملي، هزينه ‏هاي فراوان مادي و معنوي داديم و پس از تثبيت اين سرمايه و برخورداري از آن، ضمن حفظ اين سرمايه درباره برخي شاخه‏ هاي‏ آن پاي ميز مذاكره و بده‏ بستان آمديم، همان‏طور‏كه در فرمايشات مقام معظم رهبري در خطبه‏ هاي نماز عيد فطر به اين مهم اشاره شد كه يكي از دستاوردهاي مذاكرات هسته ‏اي، اعتراف قدرت‏ هاي جهاني به حق بهرمندي ملت ايران از غني‏ سازي و اعتراف به تثبيت اين حق بود. بنابراين برجام با همه ضعف ‏ها و مشكلاتش، از آنجا كه به تعبير مقام معظم رهبري كف خواسته ‏هاي ما را تأمين كرده و اين توافق هم نه بد بوده و نه خوب و اكنون كه طرح پذيرش و اجراي برجام با همه حرف و حديث ‏ها و نقدها و تعريف‏ هايي كه براي آن شمرده شده، به‏ عنوان تصميمي ملي، تصويب شده است، به نظر مي‏ رسد كه فضا براي دولت يازدهم جهت اجراي توافق مهم و تاريخي ميان ايران و كشورهايي كه تاكنون از هيچ فشار و تحميلي عليه مردم ايران و نظام جمهوري اسلامي كوتاهي نكرده ‏اند، آماده شده است. بنابراين همان‏ گونه ‏كه رهبر معظم انقلاب اسلامي پيش از اين نسبت به هوشياري براي مرحله بعد از برجام تذكرات لازم را داده ‏اند، همه مردم و مسؤولان اعم از موافق و منتقد، بايد ماجراي برجام را خاتمه ‏يافته تلقي كرده و خود را براي دوران پسابرجام و مديريت صحيح فرصت‏ ها و كاستن از هزينه ‏ها و هوشياري نسبت به تهديدها آماده نمايند.

2- برجام به‏ عنوان يك سند، حاوي داده ‏ها و ستانده‏ ها، مي‏ تواند موضوع ارزيابي‏ هاي متعدد و قضاوت خوش‏بينانه و بدبينانه باشد. چنان‏كه قطعنامه 598 در متن خود حاوي داده ‏ها و ستانده‏ هايي بود كه طبعاً تأمين‏ كننده همه خواسته‏ هاي ما نبود. ضمن آن‏كه متن اين دو سند مي‏ تواند موضوع بررسي‏ هاي موشكافانه باشد ولي ‏فراسوي اين جزئيات، روند بزرگي جريان دارد كه قطعنامه و برجام تنها مقاطعي بسيار مهم از آن روند كلي است. درك چرايي تحول در مديريت پرونده‏ هاي بزرگ نظام اسلامي بدون در نظر داشتن آن روند كلي و اقتضائات آن ممكن نخواهد بود.

پذيرش برجام و قطعنامه 598 از سوي مجموعه نظام اسلامي و در رأس آن ولي‏ فقيه، بايد به‏ عنوان گامي در مسير كلان انقلاب اسلامي ديده شود كه قرار است راهگشاي تحقق اهداف كلاني باشد كه اين انقلاب و نظام در راستاي آن‏ها تأسيس شده است.

هرچند دوگانه‏ سازان تلاش دارند برجام را گامي به‏ سوي تجديد نظر طلبي در نظام اسلامي تعبير كنند. واقعيت آن است كه برجام تنها يكي ديگر از عرصه‏ هاي مبارزه با استكبار است، گامي كه تنها در سايه نااميدي دشمنان از تحميل اراده خود به ايران اسلامي برداشته شده است و طي آن ايران توانسته خواسته‏ هاي اصلي خود را به طرف مقابل بقبولاند و عزتمندانه و سربلند از اين نبرد نفس گير خارج شود. نظير آنچه كه بعد از پذيرش قطعنامه 598 روي داد. در صورت عملكرد شايسته و انتخاب درست گام‏ هاي بعدي، جمهوري اسلامي موفق خواهد شد تا ضمن به حداقل رساندن معايب اين توافق، از آثار مثبت آن براي پيشبرد مبارزه هميشگي خود با استكبار استفاده كند.

برخلاف كساني‏ كه اميدوارند برجام مقدمه ‏اي بر فرسايش روح مبارزه و مجاهده در نظام اسلامي باشد، منطق تعطيل ‏ناپذير انقلاب، مجاهده ‏اي هميشگي است كه غايت آن شكل دادن به يك زيست مؤمنامه و مستقل در سايه‏ هاي‏ آموزه ‏هاي ديني است. غايتي كه به ‏صورت جوهري متفاوت با تمدن مادي مستقر در جهان امروز است.

مسئله ي ديگر مورد اشاره شكل گيري كميته ي همكاري چهار جانبه عليه تروريسم تكفيري و داعش بود كه در اين رابطه امام جمعه بوئين زهرا گفت: در دو هفته اخير شاهد شكل ‏گيري «كميته همكاري چهارجانبه ايران، روسيه، سوريه و عراق» در امر مبارزه با تروريسم ‏هاي تكفيري هستيم. به ‏دنبال شكل‏ گيري اين كميته و شروع عمليات‏ هاي هوايي و زميني به مواضع‏ تروريست‏ها در سوريه، شاهد اعتراض‏ ها و مخالفت ‏هاي گسترده ‏اي از سوي آمريكا، اتحاديه اروپا، تركيه، عربستان و برخي ديگر از كشورها نسبت به اين حملات بوده ‏ايم. درباره اهداف و منافع جمهوري اسلامي ايران در پيوستن به اين كميته مشترك، سؤالات و ابهاماتي وجود دارد كه به‏ صورت اجمال به برخي از دستاوردهاي آن اشاراتي خواهيم داشت:

1- تشكيل كميته چهارجانبه با حضور روسيه به ‏عنوان يكي از قدرتمندترين كشورهاي دنيا و صاحب حق وتو در شوراي امنيت سازمان ملل، به حضور مستشاري ايران در سوريه مشروعيت بين ‏المللي خواهد داد.

2- حمايت قاطع سه دولت ايران، روسيه و عراق از دولت بشار اسد، مشروعيتي مضاعف به اين دولت برخاسته از آراي مردم خواهد داد. ضمن آن‏كه به حمايت‏ هاي گذشته ايران از دولت قانوني بشار مهر تأييدي دوباره خواهد زد.

3- همكاري ايران و روسيه در امر مبارزه با تروريست، تجربه ‏هاي جديدي به مستشاران نظامي ايران در سوريه خواهد بخشيد و اين همكاري همراه با دستاوردهاي ذي قيمتي ازجمله آشنايي بيشتر با تاكتيك‏ هاي نظامي روس‏ها و تجهيزات جديد آن‏ها خواهد بود.

4- تشكيل اين كميته، پاياني بر پروژه تجزيه سوريه و اشغال شهر استراتژيك حلب به‏ عنوان دومين شهر پرجمعيت سوريه و بزرگترين قطب اقتصادي اين كشور پايان خواهد داد. قرار بود با اشغال حلب، اين شهر به پايتخت گروه‏ هاي‏ تروريستي جبهه النصره و ارتش آزاد تبديل شود. شكست ‏هاي پياپي معارضان مسلح در منطقه حلب، حمص و حماه به‏ شدت روحيه تكفيري‏ ها را به چالش كشيده و فرار آن‏ها به سمت خاك‏ تركيه را رقم زده است.

5- تشكيل اين كميته چهارجانبه كه با استقبال برخي كشورها همچون چين همراه بوده، گستره بازيگري و نقش ‏آفريني‏ جمهوري اسلامي ايران در منطقه و فضاي بين‏ الملل را فراخ‏تر خواهد كرد. هنوز دو هفته از آغاز اين همكاري‏ نگذشته كه كشورهاي مختلفي از جمهوري اسلامي ايران درخواست همكاري در موضوعات مختلف ديگري همچون بحران يمن، عراق، آسياي ميانه و قفقاز، مناطق مسلمان ‏نشين سين كيانگ و... را كرده ‏اند كه اين نشان از قدرت و اقتدار فزاينده جمهوري اسلامي ايران دارد.

موضوع مهم بعدي كه مورد اشاره قرار گرفت آزمايش موفقيت آميز موشك هاي « عماد »  و  « اژدر والفجر »  بود كه در اين رابطه خطيب افزود: روز يكشنبه هفته جاري، موشك دوربرد « عماد » مورد آزمايش قرار گرفت. روي لانچر (سكوي پرتاب) رفتن اين موشك به تمامي ادعاهاي اخير برخي داخلي ‏ها و آمريكايي‏ ها و رسانه هاي وابسته به آن‏ها پاسخ داد.

پيش از اين، فرماندهي معظم كل قوا در هفته گذشته و در ديدار فرماندهان و كاركنان نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با اشاره به اهميت حفظ آمادگي‏ ها دفاعي ياد‏آور شده بودند: «آمادگي‏ ها بايد همواره به‏ گونه ‏اي باشد كه براساس دستور قرآني، در دشمن ايجاد رعب كند و جرئت تجاوز را از او بگيرد زيرا اگر خاكريزها قابل نفوذ باشند، دشمن نفوذ خواهد كرد.» و هم‏چنين رئيس جمهور تأكيد كرده بود كه «ايران براي توانمندي دفاعي خود از هيچ‏ كس اجازه نمي‏ گيرد» و آزمايش اين موشك سند معتبري درباره اين سخنان بود. وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح با ساخت و آزمايش موشك جديد ايراني نشان داد كه اراده جدي براي گسترش توان دفاعي و نظامي كشور دارد و از اين كوشش به هيچ عنوان دست ‏بردار نيست.

جدا از نكات فوق بايد دانست كه اين موشك اولين موشك ايراني با قابليت هدايت و كنترل است كه متخصصين وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح با توان كاملا بومي ساخته ‏اند و اين موشك گوشه ‏اي از اقتدار نظامي جمهوري ‏اسلامي ايران است. هم‏چنين روز سه‏ شنبه، خط توليد انبوه اژدر پيشرفته والفجر با حضور وزير دفاع و فرمانده نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي ايران در سازمان صنايع دريايي وزارت دفاع افتتاح و بهره برداري رسيد.

در تكميل اين قسمت به دستاوردهاي اين آزمايش هاي بسيار مهم اشاره شد كه عبارتنداز:

1- پياده ‏سازي يك استراتژي بازدارندگي مؤثر براي جلوگيري از تهديدات احتمالي‏

2- تقويت جايگاه نظام اسلامي در سطح منطقه و فرامنطقه به‏ عنوان يك قدرت نظامي اثرگذار

3- تقويت اهداف و برنامه ‏هاي فضايي و ماهواره ‏اي جمهوري اسلامي ايران‏

4- گسترش حوزه نفوذ و تعامل در بين كشورهاي حوزه خليج فارس‏

5- تغيير معادله قدرت در منطقه جنوب غرب آسيا

6- تقويت ابزارهاي نفوذ و قدرت نرم و نامتقارن جمهوري اسلامي ايران‏

7- مديريت روندهاي حاكم در معادلات منطقه و تأثيرگذاري بر راهبردهاي آينده نظام سلطه براي جهان اسلام

نكته ي ديگر مورد اشاره شهادت حبيب انقلاب و مدافع حرم سردار حسين همداني بود كه ضمن تبريك و تسليت شهادت اين بزرگ مرد، امنيت و آرامش امروز كشور مرهون تلاش هاي شبانه روزي اين سربازان گمنام معرفي شده و لزوم تجليل و تكريم از آنها گوشزد شد و در پايان اين قسمت پيام تسليت مقام معظم رهبري و همچنين بخش هايي از جملات آن شهيد سعيد در وصيت نامه ي بسيار معنوي و معنادارش گوشزد شد.

موضوع ديگر موج جديد تحولات فلسطين اشغالي و تلاش رژيم صهيونيستي در هفته ‏هاي اخير براي يهودي ‏سازي كامل بيت‏ المقدس بود كه گامي براي تخريب كامل مسجدالاقصي و از ميان بردن قبله اول مسلمين است. تلاشي كه ملت فلسطين با تقديم جان‏ هايي عزيز در برابر آن ايستاده است و متاسفانه از سوي كشورهاي اسلامي و عربي مورد حمايت قرار نمي ‏گيرد.

تحولات اخير فلسطين اشغالي و آغاز يك قيام مردمي ديگر عليه صهيونيست‏ ها امري است كه متاسفانه در سكوت و عدم حمايت سردمداران كشورهاي اسلامي در حال شعله‏ ور شدن است. در عرض چند روز گذشته قريب به 1000 فلسطيني توسط اشغالگران قدس ربوده و دستگير شدند و بيش از سه هزار فلسطيني زخمي شده و حدود 30 نفر نيز به شهادت رسانده شده اند. اين اعتراض يك ملت است به اشغال‏گري وحشي و سركوب گري كه اين‏ بار خواهان اشغال مسجدالاقصي و تبديل آن به محلي براي رفت ‏و‏ آمد دائمي يهوديان است. در حالي ‏كه ورود و اهانت آريل شارون مقبور در سال 2000 زمينه شكل‏ گيري انتفاضه مسجدالاقصي را ايجاد كرد، اكنون رژيم صهونيستي رسماً به ‏دنبال تقسيم زماني و مكاني مسجدالاقصي است تا آن‏ را در اختيار صهيونيست‏ ها قرار دهد. ابعاد خشم ملت فلسطين كه در اين قيام حق‏ طلبانه از سوي سران كشورهاي عربي تنها گذاشته شده ‏اند به‏ حدي جدي است كه مردم در همه‏ جاي فلسطين به قيام ‏كنندگان پيوسته‏ اند و زمينه براي يك قيام گسترده و انتفاضه‏ اي حقيقي فراهم شده است كه بتواند بنيان سست رژيم اشغالگر را براندازد.

در قسمت مناسبت ها به 24 مهر و دوم محرم؛ ورود حضرت امام حسين(ع) به ‏سرزمين كربلا در سال (61 ه.ق) و نيز سالروز واقعه به آتش كشيده ‏شدن مسجد جامع شهر كرمان بدست دژخيمان رژيم پهلوي در سال (1357 ه.ق) اشاره شد. همچنين به هفته ي پيوند اولياء و مربيان و آثار و بركات بسيار با ارزش اين پيوند اشاره گرديد و از تلاش ها و زحمات و نقش مهم انجمن اولياء و مربيان و همچنين نقش تربيتي خانواده و مشاركت اثربخش آن با نظام تعليم و تربيت تذكر داده شد.

هفته ي بهداشت رواني از 24 تا 30 مهر ماه و نيز هفته ي تربيت بدني و ورزش ديگر مناسبت هاي مورد اشاره بودند كه در اين رابطه خطيب جمعه ورزش را از مصاديق امر به معروف و در رديف ارزش ها ارزيابي كرده و پرداختن به آن را در سلامتي جشم و روح و روان بسيار ضروري دانست.

آخرين مناسبت 29 مهر سالروز درگذشت عالم مجاهد و پارسا آيت الله مهدوي‌كني رئيس مجلس خبرگان رهبري در سال (1393 ه‍.ش) بود كه در اين رابطه خطيب گفت: حضرت آيت ‏الله مهدوي‏ كني(ره) مرد روزهاي سخت انقلاب اسلامي و شاگرد قديمي امام بزرگوار، فقيهي پارسا، سياستمداري صادق، استاد بزرگ حوزه و دانشگاه و مؤسس دانشگاه امام صادق(ع) بود كه سالها در خط مقدم جهاد و مبارزه در قامت يك انقلابي صريح حضور داشت و با عشق به امام خميني(ره) زندگي كرد و در سالروز فقدان او آرام گرفت، از زحمات، تلاش ها و مجاهدت هاي ايشان تجليل به عمل آمد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز و ذكر توسل به سيّد و سالار شهيدان بود.

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 22 مهر 1394

بازدید: 616

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ:  17  مهر  1394  شمسي، مصادف با  25  ذي الحجه  1436  قمري، برابر با  9  اكتبر  2015  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

خطبه اول:

سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 24 سوره مبارکه نور، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا يَعْمَلُونَ : در آن روز زبانها و دستها و پاهايشان بر ضد آنها به اعمالي كه مرتكب مي شدند گواهي مي دهد.»

در روز قيامت براي اعمال انسانها چندين شاهد وجود دارد كه يكي از آنها، اعضاء و جوارحشان است. فردي به محضر امام علي(ع) آمد و گفت: تناقضي در آيات ديده ام و مي خواهم برايم توضيح دهيد كه چرا در برخي آيات از شهادت اعضاي بدن و در برخي از آيات بر بسته شدن دهان ها « الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلي‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا يَکْسِبُونَ : آن روز بر دهان هایشان مهر خموشى مى زنیم و اعضایشان را به سخن در مى آوریم؛ دست هایشان با ما سخن مى گویند و از گناهانى که به وسیله آنها انجام شده است به ما خبر مى دهند، و پاهایشان نیز به گناهانى که فراهم آورده اند، گواهى مى دهند.»(يس/65) و برخي آيات هم اشاره به سخن گفتن به اذن الله دارد؟ حضرت علي(ع) پاسخ مفصلي به او دادند كه خلاصه ي آن اينست: در قيامت مواقف مختلفي وجود دارد كه اين آيات هريك مربوط به يكي از آنهاست.

خطيب جمعه در ادامه گفت: امروز 25 ذي الحجه، روزي است كه سوره ي «هَل أتي _ إنسان _ دَهر» در آن نازل شد.

در شأن نزول اين سوره جمع زيادي از علماي شيعه و سني نقل كرده اند كه امام حسن(ع) و امام حسين(ع) بيمار شدند و پيامبر(ص) به عيادتشان آمد و به علي(ع) فرمود: چه خوب است براي شفاي آنان نذري كني. حضرت علي(ع) و حضرت فاطمه(س) و فضه براي شفاي آنان سه روز، روزه نذر كردند. وقتي كه حسنين شفا يافتند، آنان براي اداي نذر روزه گرفتند و مطابق برخي از روايات، حسنين(ع) نيز روزه گرفتند در حالي كه از نظر مواد غذايي در زحمت بودند. در هنگام افطار روز اول صداي مسكيني را شنيدند كه تقاضاي كمك داشت. نان خود را به او داده و خود در آن شب جز آب ننوشيدند. غروب روز دوم هم يتيمي اظهار نياز كرد و جريان شب گذشته تكرار شد. روز سوم نيز به هنگام افطار اسيري به در خانه آمد و آن خانواده ي كرامت و بزرگواري و ايثار از سهم نان خود گذشتند و آن را به اسير دادند. فردا علي(ع) دست حسن(ع) و حسين(ع) را گرفت و خدمت پيامبر(ص) آمد. چشم پيامبر(ص) به بچه ها افتاد كه از شدت گرسنگي مي لرزيدند. علت را جويا شد و علي(ع) ماجرا را تعريف كرد. پيامبر(ص) ناراحت شد و با هم به منزل حضرت زهرا(س) آمدند. در اين حال جبرئيل فرود آمد و سوره ي «هَل أتي» را به عنوان بهترين هديه ي آسماني به خانواده ي حضرت علي(ع) كه نمونه ترين خانواده ي دنيا بودند، ارزاني داشت و در اين سوره از ايثار توأم با اخلاص اهل بيت به عظمت و بزرگي زياد ياد شده است.

در تكميل بحث خطبه ي اول خطيب گفت: حضرت علي(ع) و حضرت زهرا(س) نمونه ي كامل زن و شوهر مسلمان هستند كه مايه ي آرامش يكديگر بودند و عاطفه هاي همديگر را ارضاء مي كردند و نيز توقعات منطقي از يكديگر داشتند و هيچ وقت اسباب شرمندگي همديگر را فراهم نمي كردند و در زندگي مشترك كمك كار و ياري رسان به يكديگر بودند،‌ در امور دين و دنيا.

حضرت علي(ع) مي فرمايد: زهرا(س) بالهاي من در پرواز بود و نيز آن جناب مي فرمايد: زهرا(س) چه خوب كمكي هستند در مسير طاعت و بندگي خدا و نيز از علي(ع) نقل شده است كه كار و كمك مرد در منزل،‌ تكبرش را مي ريزد.

در پايان خطبه ي اول خطيب جمعه با اشاره به اهميت خانواده در اسلام كه روز نزول سوره ي «هَل أتي» به اين نام ناميده شده است، به آسيب هاي تهديد كننده ي كيان خانواده در سه حوزه ي آسيب هاي خانواده و مرد و زن اشاره كرد. اما آسيب هاي خانواده عبارتنداز: تحميل پيوند زناشويي، مهريه ي سنگين، ازدواج با انگيزه ي غير ارزشي، ازدواج پيش از رشد عقلي، ازدواج و هر نوع ارتباط با زن ديگري و آسيب هاي مرد عبارتنداز: آزار دادن همسر به ويژه در سالهاي اول زندگي، بد خويي، بخل، بي تدبيري و بدون برنامه بودن، تنوع طلبي، غيرت ورزي نابجا، آفات زن عبارتنداز: آزار دادن شوهر، ناسپاسي نسبت به شوهر، انتظارات بيجا از شوهر،‌ منت نهادن بر شوهر، مدارا نكردن با شوهر، خود آرايي براي غير همسر، تنوع طلبي و خيانت.

خطبه دوم:

دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد سرلشگر خلبان عباس بابايي از زبان سرهنگ خليل صراف كه مي گويد: زماني كه در قرارگاه رعد بوديم، گاهي بچه ها هنگام رفتن به حمام لباس هاي چرك خود را كنار حمام مي گذاشتند تا بعدا آنها را بشويند. بارها پيش آمده بود كه وقتي براي شستن لباسهايشان رفته بودند آنها را شسته و پهن شده مي يافتند و با تعجب از اينكه چه كسي اين كار را انجام داده در شگفت مي ماندند. سرانجام يك روز اين معما حل شد و شخصي خبر آورد كه آن كسي كه بدنبالش بوديد، كسي به جز تيمسار بابايي فرمانده قرارگاه نيست. از آن پس بچه ها از ترس آنكه دوباره شهيد بابايي لباسهايشان را بشويد، يا آنها را پنهان مي كردند و يا زود مي شستند و ديگر لباس چرك در حمام وجود نداشت.

قبل از مناسبتها به سه نكته ي مهم روزهاي گذشته اشاره شد: موضوع اول كشتار غمبار سرزمين منا در روز عيد قربان بود كه خطيب جمعه ضمن تأكيد بر مقصر بودن رژيم مزدور آل سعود بر عدم فراموشي و غفلت كشتار مسلمانان توسط حاكمان عربستان در سالهاي اخير به ويژه در موسم حج امسال تأكيد كرده و آنها را در مقابل اين جنايت ها به پاسخگويي و اطلاع رساني صحيح و نيز برخورد جدي با مقصران اين فاجعه فراخواند و در ادامه زوايا و ابعاد مختلف اين فاجعه را در 5 محور متذكر شد كه عبارتنداز:

1. اعتقادي؛ با هزينه سنگين امت اسلام در سرزميني كه تحت اشراف حاكميت مبتني بر انديشه انحرافي وهابيت است و با اين كشتار گسترده‏ اي كه تا حدود 9000 نفر از ضيوف الرحمان تخمين زده مي ‏شود، به ‏راحتي بايد مباني انديشه وهابيت را به چالش كشيد، وهابيتي كه روي مسائل اختلافي فرعي همچون استفاده از مهر در نماز طبق نظر برخي مذاهب شيعه و سني و يا بوسيدن و توسل جستن به اولياء الهي، در راستاي استحكام ‏بخشي به عقائد توحيدي عكس ‏العمل نشان مي‏ دهد، حال با اين اتفاق چگونه مي ‏تواند ادعاي مسلماني و پيروي از پيامبر رحمت(ص) را داشته باشد. چه كسي است كه نداند وهابيت جاده صاف كن جريان هاي انگليسي و صهيونيستي و استكباري است و حادثه منا كه موجبات خرسندي دنياي كفر و شرك و الحاد را باعث گرديد، صحّه بر انديشه‏ هاي اسلام‏ هراسي آنان مي ‏باشد.

2. فقهي؛ طبق ديدگاه و فتاواي جميع علماي اسلام از مذاهب مختلف، آنچه در جريان حج امسال اتفاق افتاد، از فرود جرثقيل در مسجدالحرام تا حادثه غمبار منا، موجب اختلال در اعمال و مناسك حج به ‏ويژه در حين احرام شد و به‏ عبارتي حج امسال براي بسياري از حجاج با شرايط پيش ‏آمده دچار اما و اگرهايي در صحت آن گرديد و آيا اگر اعمال احدي از حجاج دچار مشكل به ‏لحاظ فقهي گرديده باشد، مسؤوليت آن به‏ عهده كيست؟!

3. عاطفي؛ عمق مصيبت‏ ها و عوارض دردناك حادثه آنقدر زياد است كه به ‏راحتي قابل ترميم و جبران نمي ‏باشد، چه بسيار خانواده ‏ها و كشورهايي كه از اين رهگذر دچار آسيب گرديدند.

4. حقوقي؛ به ‏ويژه جنبه‏ هاي حقوق بشري اين حادثه آنقدر روشن و آشكار است كه وجدان هر انسان منصفي را به ابراز نفرت و انزجار از عاملان آن فرا مي‏ خواند تا چه رسد سازمان هاي مدعي حقوق بشر را كه اگر ملاحظات كور روابط غيرانساني با رژيم آل سعود را كنار بگذارند، قطعاً همين بُعد اين حادثه براي اضمحلال و برچيدن اين رژيم مسلمان ‏كش و به محاكمه كشاندن مسؤولان بي‏ كفايت آن، كفايت مي ‏كند.

5. امنيتي و سياسي؛ كشوري كه هر سال در سرزمين منا و در موسم حج شاهد حضور ميليوني حجاج از كشورهاي مختلف است آيا نبايد موجبات امنيت و آرامش را به ‏دور از هرگونه مواضع كور سياسي براي ضيوف الرحمان فراهم نمايد، و آيا كشوري كه با كمك هاي بي‏ شمار از جريان هاي تروريستي و تكفيري همچون داعش، بر طبل اختلافات قومي و مذهبي مي ‏كوبد و با پشتوانه پول هاي نفت، سنگين ‏ترين و پر هزينه ‏ترين جنگ را بر ملت مظلوم يمن تحميل نموده است، آيا توان مديريت چنين بحراني را نداشت؟ و يا اين‏كه اساساً اراده‏ اي براي مديريت بحران و رساندن حداقل هايي از خدمات اورژانسي و جلوگيري از تلفات بيشتر را نداشت؟! اين در حالي است كه شواهد و قرائن وجه دوم را تقويت مي ‏نمايد.

در هر حال ابعاد گسترده اين بي‏ نظيرترين حادثه كشتار حجاج بيت ‏‏الله الحرام، حداقل در نيم قرن اخير، آنقدر گسترده است كه اگر انديشمندان و صاحب ‏نظران جهان اسلام بخواهند سالها به بخشي از آن بپردازند، باز هم نمي ‏توانند حق آن ‏را ادا نمايند. در پايان اين قسمت، اين مصيبت جانكاه بار ديگر به ساحت امام عصر(عج) و مقام معظم رهبري و همه ي امت مسلمان به ويژه هم ميهنان داغدار و مصيبت ديده تسليت گفته شد و علوّ درجات براي جانباختگان و شفاي عاجل براي مصدومين و مجروحين از درگاه احديت مسئلت گرديد. ضمن تأكيد بر لزوم همكاري دولت خائن آل سعود جهت تعيين تكليف وضعيت حدود 70 نفر از مفقودين ايراني اين فاجعه ي مصيبت بار.

موضوع دوم مورد اشاره ديدار فرماندهان و كاركنان نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با فرماندهي معظم كلّ قوا و بيانات بسيار مهم ايشان در اين ديدار بود كه معظم له براي چندمين بار در ماه هاي گذشته اين بار هم بر تلاش آمريكا براي نفوذ از طريق مذاكره تأكيد فرموده و با اين حساب مذاكره با آمريكا را ممنوع، مضر و بي فايده دانستند.

خطيب جمعه در اين رابطه افزود: در فضاي پسابرجام افرادي چنين تصوري را تبليغ مي ‏كنند كه ايران اسلامي به واسطه برجام و مذاكرات هسته ‏اي وارد مذاكرات بعدي با آمريكا خواهد شد و مذاكره با آمريكا در مسأله هسته‏ اي الگويي مناسب براي‏ مذاكرات در ديگر عرصه‏ هاست. در اين ميان گاه اظهارات چند پهلو و مبهم برخي از افراد باعث دامن زدن به اين امر شده است و چنين تصوري را ايجاد كرده است كه ايران اسلامي حاضر به مذاكره با آمريكا در موضوعات مختلفي ازجمله مسائل حقوق بشر و مسائل منطقه ‏اي مانند سوريه و يمن و... است. اين در حالي است كه رهبر معظم انقلاب اسلامي در بيانات خود در جمع فرماندهان و كاركنان نيروي دريايي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و خانواده‏ هاي آنان به‏ صراحت به اين شبهات پاسخ داده و بيان داشتند كه ايران اسلامي به‏ دنبال مذاكره با آمريكا نيست و حاضر به انجام اين مذاكرات نيز نيست. از سوي ديگر رهبر معظم انقلاب در اين ديدار علت اصلي عدم مذاكره با آمريكا را نيز خاطرنشان ساختند و بيان داشتند كه مذاكره با آمريكا ممنوع است به ‏خاطر ضررهاي بي شماري كه دارد و به اين خاطر كه منفعتي به ‏دنبال ندارد. ايشان هم‏چنين با رد برخي سخنان كه توجيهاتي ديني براي مذاكره با آمريكا ايجاد مي ‏كنند خاطرنشان كردند كه مي‏ گويند چرا با مذاكره با آمريكا مخالفت مي ‏كنيد در حالي ‏كه اميرالمؤمنين(ع) با زبير و امام حسين(ع) با عمرسعد مذاكره كرد؛ اميرالمؤمنين(ع) و امام حسين(ع) در حرف زدن با زبير و ابن ‏سعد به آن‏ها نهيب زدند و آن‏ها را نصيحت كردند؛ بحث مذاكره به‏ معناي امروزي نبود. مذاكره به ‏معناي امروزي يعني معامله و يك چيزي بگير و يك چيزي بده. آيا اميرالمؤمنين(ع) با زبير و امام حسين(ع) با ابن ‏سعد معامله كرد؟ آيا تاريخ را اين‏ گونه مي‏ فهميد و زندگي ائمه را اين ‏گونه تحليل مي ‏كنيد؟ علاوه بر اين رهبر انقلاب در بيان اهداف دشمن در منطقه خاطرنشان ساختند: هدف دشمنان اين بود كه منطقه ‏ي‏ خليج فارس را براي ايران ناامن كنند. حضور جوانان انقلابي و سپاه پاسداران و نيروي دريايي موجب شد دريا براي خودشان ناامن شود. به ناو و بالگرد و نفت‏كش شان صدمه خورد.

در پايان اين قسمت امام جمعه بوئين زهرا با اشاره به نزديكي ايام عاشوراي حسيني(ع) اظهار داشت: اميدواريم محرم و عزاداري امام حسين(ع) اين بار هم ما را از خواب، بيدار بكند و تذكرات جاري امام خامنه اي مد ظله العالي را درك بكنيم و در ميدان عمل پياده بنماييم.

موضوع سوم اشاره به شكل گيري ائتلاف واقعي ضد داعش با حضور روسيه، ايران، عراق و سوريه بود كه در روزهاي گذشته گام هاي بسيار موثر و محكمي را بر عليه داعش برداشته است و پوچ بودن ادعاهاي آمريكا و دنباله روهاي او در ائتلاف منافقانه و كاذبانه ي ضد داعش را برملا ساخت. در همين رابطه خطيب گفت: عمليات نظامي روسيه و ائتلاف ايران، روسيه، سوريه و عراق عليه‏ تروريست‏هاي داعش برخلاف ائتلاف دروغين آمريكا و مؤتلفينش، مبارزه‏ اي بي ‏امان عليه ‏تروريست‏ها را آغاز كرده است و در مدت كوتاه نتايج بسيار خوبي داشته است. تركيه هم كه حامي داعش به ‏صورت نيمه ‏رسمي بوده است، مي‏ كوشد براي خنثي كردن اثرات حملات عليه داعش، نوعي تقابل با ناتو را ايجاد كند. علاوه بر كارشكني ها و مانع تراشي هاي آمريكا و غرب در اين رابطه.

در قسمت مناسبت ها به 17 مهر ماه؛ روز جهاني پست اشاره شد و از خدمات و زحمات دست اندركاران اين مجموعه ي گسترده كه خدمات متنوعي را ارائه مي كنند، تقدير و تجليل شد. و همچنين به روز جهاني استاندارد و روز جهاني نابينايان و 19 مهر سالروز تأسيس مجمع جهاني تقريب بين مذاهب اسلامي به دستور مقام معظم رهبري در سال (1369 ه‍.ش)‏ اشاره شد و در رابطه با هر كدام از اين مناسبت ها، نكاتي تذكر داده شد.

مناسبت ديگر 23 مهر سالروز شهادت آيت‏ الله اشرفي اصفهاني، نماينده حضرت امام خميني(ره) و امام جمعه كرمانشاه - پنجمين شهيد محراب - توسط منافقين در سال (1361 ه.ش) بود كه ضمن تجليل از خدمات علمي و عملي اين عالم بزرگوار، ياد و نامش گرامي داشته شد.

مناسبت و موضوع ديگر مورد اشاره با توجه به روز خانواده، تأكيد بر ازدواج جوانان و بررسي علل و عوامل مهم تجرّد آنها بود كه در اين رابطه به اين نكات اشاره شد: متأسفانه در شرايط كنوني جامعه ما، خانواده با چالش‏ هاي فراواني رو به ‏روست كه مهم‏ترين آن‏ها عبارتند از:

1. بي ‏رغبتي جوانان به ازدواج: طبق آمار سازمان ثبت احوال كشور بيش از 11 ميليون جوان زير 35 سال مجرد داريم! سن ازدواج بالا رفته و در بسياري از كلان‏شهرها ميانگين سن ازدواج مردان حدود 30 سالگي و از زنان به 27 سالگي رسيده است.

اما علل و عوامل مهم تجرد جوانان به قرار زيرند: الف- مشكلات اقتصادي براي پسران كه مهم‏ترين آن بيكاري است و پس از آن هزينه‏ هاي زياد تشكيل خانواده.

ب- پيدا نشدن همسر مناسب به ‏خصوص براي دختران؛ ما صدها هزار دختر جوان تحصيل‏ كرده علاقه ‏مند به ازدواج داريم ولي متأسفانه روش صحيح، اسلامي و بومي براي تزويج آن‏ها نداريم و يا روش‏ هاي سنتي كفايت نمي‏ كند. از اين‏ رو بيش از 500 سايت غيرقانوني و غيراخلاقي ادعاي همسريابي جوانان را دارند كه نيروي انتظامي با آن‏ها برخورد كرده است. سزاوار است مؤمنان مسأله واسطه بودن در ازدواج و شفاعت براي اين‏كار را جدي بگيرند.

خطاب قرآني «و انكحوا الايامي منكم و الصالحين من عبادكم و امائكم» به همه جامعه اسلامي است.

ج- زير بار مسؤوليت ازدواج نرفتن، عامل ديگري است. بلي ازدواج يك مديريت جدي است اما انساني را از رهاشدگي و بي‏ مسؤوليتي خارج مي ‏سازد.

د. روابط آزاد قبل از ازدواج‏

ه. و در نتيجه بي اعتمادي به طرف مقابل‏

از عوامل ديگر تأخير سن ازدواج جوانان است.

بايد كارهاي فرهنگي مناسبي انجام داد تا جوانان پي به بركات ازدواج سالم ببرند.

2. فقدان مشاوره ‏ها و آموزش‏ هاي مناسب براي قبل، حين و بعد از ازدواج.

خوشبختانه شوراي عالي انقلاب فرهنگي از چند ماه پيش براي سامان دادن به مشاوره ‏هاي ازدواج و هماهنگ كردن برنامه هاي آموزشي گام‏ هاي مؤثري برداشته است.

3. افزايش طلاق به ‏طوري‏ كه در كل كشور از هر 5 ازدواج يكي به طلاق منجر مي‏ شود. در شهرهاي بزرگ اين وضع بدتر است.

با توجه به اين‏كه طلاق پيامدهاي ناگوار فراواني به ‏خصوص براي زنان دارد، همه بايد دست به دست هم دهند و جلو اين آسيب اجتماعي را بگيرند.

4. آداب و رسوم نامناسب و نادرست كه كار ازدواج را مشكل مي‏ كند مثل ازدواج نكردن دختر كوچك‏تر اگر دختر بزرگ‏تر ازدواج نكرده باشد. فوت يكي از اقوام و عقب‏ افتادن زمان عقد و ازدواج، تأخير در ازدواج به‏ خاطر ايام عزاداري...

آخرين مناسبت پنج شنبه ي هفته ي آينده، اول محرم و آغاز سال 1437 هجري قمري و آغاز هفته ي احياي امر به معروف و نهي از منكر بود. در اين رابطه خطيب جمعه گفت: يكي از بزرگترين نعمتها، نعمت خاطره و ياد حسين ‏بن‏ علي(ع)، يعني نعمتِ مجالسِ عزا و محرّم و عاشورا براي جامعه شيعيِ ما است. هم مردم و هم روحانيون، بايد از اين نعمت استفاده كنند. استفاده مردم اين است كه به مجالس عزاداري سيدالشهداء(ع) دل ببندند و اين مجالس را - در سطوح مختلف - هرچه مي ‏توانند بيشتر اقامه كنند. مردم بايد مخلصانه و براي استفاده، در مجالس عزاداري حسيني شركت كنند؛ نه براي وقت‏ گذراندن يا به‏ صورت عاميانه ‏اي؛ فقط به ‏عنوان ثواب اُخروي كه نمي‏ دانند اين ثواب اُخروي از كجا مي‏ آيد؟ همه بايد در اين مجالس شركت كنند، قدر مجالس عزاداري را بدانند، از اين مجالس استفاده كنند و روحاً و قلباً، اين مجالس را وسيله ‏اي براي ايجاد ارتباط هرچه محكم‏تر ميان خودشان و حسين‏ بن ‏علي(ع) و خاندان پيغمبر(ص) و روح اسلام و قرآن قرار دهند.

در تكميل اين قسمت خطيب با الهام از بيانات مقام معظم رهبري و با اشاره به وجود سه عنصر در حركت امام حسين(ع) كه عبارتنداز: منطق و عقل، حماسه و عزت، و عاطفه، گفت: هر يك از آن سه عنصر بايد در تبليغ ما نقش داشته باشد، هم صرف پرداختن به عاطفه و فراموش كردن جنبه منطق و عقل كه در ماجراي حسين‏ بن ‏علي(ع) نهفته است، كوچك كردن حادثه است، هم فراموش ‏كردن جنبه حماسه و عزت، ناقص ‏كردن اين حادثه عظيم و شكستن يك جواهر گرانبهاست. اين مسأله را بايد همه - روضه‏ خوان، منبري و مداح -  مراقب باشيم. و نيز كوشش كنيم عزاداري هاي ما مردمي و داراي اين ويژگي ها باشد:

1. تقويت محبت به اهل بيت عليهم‏ السلام‏

اوّلين ويژگي بايد اين باشد كه چنين مجالسي، محبّت به اهل بيت عليهم‏ السلام را زياد كنند، چون رابطه عاطفي، يك رابطه بسيار ذي‏ قيمت است. شما روحانيون بايد كاري كنيد كه محبّت شركت‏ كنندگان در مجالس مذكور، روز به ‏روز نسبت به حسين‏ بن‏ علي(ع)، خاندان پيغمبر(ص) و مناشي‏ء معرفت الهي بيشتر شود.

اگر شما خداي ناكرده در مجالس مذكور، وضعي را به‏ وجود آوريد كه مستمع يا فرد بيرون از آن فضا، از لحاظ عاطفي به اهل ‏بيت عليهم ‏السلام نزديك نشد، بلكه احساس دوري و بيزاري كرد، نه فقط چنين مجالسي فاقد يكي از بزرگترين فوايد خود شده، بلكه به يك معنا مضرّ هم بوده است.

2. معرفت بيشتر و واضح تر نسبت به عاشورا

ويژگي ديگري كه بايد در اين مجالس به‏ وجود آيد، اين است كه مردم نسبت به اصل حادثه عاشورا، معرفت روشن تر و واضح تري پيدا كنند. اين‏ طور نباشد كه ما در مجلس حسين‏ بن‏ علي(ع) به منبر برويم يا سخنراني كنيم، اما موضوع سخنراني، حضّار آن مجلس - اعم از جوان و غيرجوان و زن و مردِ اهل فكر و تأمّل - را به اين فكر فرو ببرد كه ما به اين مجلس آمديم و گريه‏ اي هم كرديم، اما براي چه؟ قضيه چه بود؟ چرا بايد براي امام حسين(ع) گريه كرد؟ اصلا چرا امام حسين(ع) به كربلا آمد و عاشورا را به ‏وجود آورد؟ بنابراين، به‏ عنوان منبري يا سخنران، بايد به موضوعاتي بپردازيد كه جوابگويِ چنين سؤالاتي باشد. بايد نسبت به اصلِ حادثه عاشورا، معرفتي در افراد به ‏وجود آيد.

3. افزايش ايمان و معرفت ديني در مردم‏

سومين ويژگي لازم در اين مجالس، افزايش ايمان و معرفت ديني در مردم است. در چنين مجالسي بايد از دين، نكاتي عنوان شود كه موجب ايمان و معرفتِ بيشتر در مستمع و مخاطب گردد، يعني سخنرانان و منبري‏ ها، يك موعظه درست، يك حديث صحيح، بخشي از تاريخ آموزنده درست، تفسيرِ آيه ‏اي از قرآن يا مطلبي از يك عالم و دانشمندِ بزرگ اسلامي را در بيانات خود بگنجانند و به سمع شركت‏ كنندگان در اين مجالس برسانند.

اگر در روضه‏ خواني و سخنراني يا سايرِ مطالبِ بيان‏ شده، نكته ‏اي روشنگر يا حداقل اشاره‏ اي به اين معنا نباشد، يك ركن از آن سه ركني كه عرض شد، كم و ناقص خواهد بود، يعني ممكن است مجلس مذكور، فايده لازم را ندهد و ممكن هم هست خداي ناكرده در بعضي از فروض، ضرر هم بكنيم.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز بود.

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 10 مهر 1394

بازدید: 539

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ:  10  مهر  1394  شمسي، مصادف با  18  ذي الحجه  1436  قمري، برابر با  2  اكتبر  2015  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

خطبه اول:

سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 3 سوره مبارکه مائده، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « ... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... : امروز كسانى كه كافر شده ‏اند از [كارشكنى در] دين شما نوميد گرديده ‏اند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت ‏خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم.»

خطيب جمعه در توضيح آيه ي فوق گفت: اين آيه ي شريفه كه در جريان نصب حضرت علي(ع) به رهبري و امامت امّت بعد از پيامبر گرامي اسلام نازل شده است،‌ حادثه ي روز غدير را كه در هجدهم ذي الحجه ي سال دهم هجرت اتفاق افتاد، تكميل كننده ي دين و تمام كننده ي نعمت و تضمين هميشگي بودن دين اسلام به عنوان آخرين دين معرفي مي كند.

در توضيح آيه ي فوق و حادثه ي عظيم غديرخم خطيب گفت: در رابطه با خطبه ي غديريه حضرت پيامبر رحمت(ص) و دلالت حديث غدير، سه نظر وجود دارد:

1. سخن نادرست اهل سنت كه مي گويند قصه، قصه ي كانديداتوري علي(ع) است نه ولايت آن حضرت.

2. برخي گفته اند كه «مَن كُنتُ مولاهُ» يعني «هر كس كه من دوست اويم، علي هم دوست اوست».

3. آنكه اين حديث نصب فعلي و قطعي ولايت حضرت علي(ع) است براي بعد از پيامبر(ص).

ما مدعي هستيم كه قول صحيح همين نظر اخير است، نه از روي احساس و شعار، بلكه با دلايلي قطعي و محكم. از جمله آيه ي شريفه 67 سوره مباركه ي مائده: « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْکافِرينَ : اى پيامبر آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است كاملا (به مردم) برسان و اگر نكنى، رسالت او را انجام نداده اى و خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم نگاه مي دارد، و خداوند جمعيت كافران (لجوج) را هدايت نمي كند.»

اين آيه ي شريفه گوياي اين است كه مطلب اعلامي پيامبر(ص) در روز غدير خيلي مهم است كه تمام دين به آن گره خورده است و اين با كانديداتوري و غيره نمي سازد. مسئله ي اعلام دوستي هم اين همه مقدمات نمي خواهد چون حضرت پيامبر(ص) بارها در مناسبتهاي مختلف، دوستي حضرت علي(ع) را اعلام كرده بود.

شاهد دوم بر اينكه در جريان غدير نصب فعلي حضرت علي(ع) اتفاق افتاده است، صحنه سازي جالب و عجيب حضرت پيامبر(ص) نسبت به غدير است كه حضرت اين كار را با چندين مقدمه انجام داد. همه را بعد از اعمال حج به حضور در محل غديرخم دستور دادند مگر معلولين و معذورين، حتي كساني كه مسيرشان از غديرخم نبود، دستور به حضور در اين مكان دادند و اين محل، محل جدا شدن كاروان ها از همديگر بود. عمداً اين جا انتخاب شد تا اين خاطره در ذهن ها بماند. پيامبر اكرم(ص) در هنگام گرماي طاقت فرساي ظهر با دستور به حركت سريع عقبي ها و برگشت جلوترها، خطبه را بر بالاي منبري كه از جهاز شترها درست شده بود،‌ شروع كردند و سه بار از مسلمانان اقرار گرفتند: ألَستُ أولي بكُم؟؟ قالوا: بَلي. سپس دست حضرت علي(ع) را گرفت و بالا برد به قدري كه سفيدي زير بغل هر دو ديده شد. وقتي تمام جمعيت از چهار طرف اين صحنه را مشاهده مي كردند، پيامبر رحمت(ص) فرمودند: «مَن كُنتُ مولاهُ فَهذا عليٌّ مولاهُ»، بلافاصله پس از نصب حضرت علي(ع)، پيامبر(ص) به جمعيت دستور دادند كه به عنوان امير المؤمنين با آن حضرت بيعت كنند. سه روز در بيابان ماندند تا بيعت به شكل دست در دست علي(ع) گذاشتن براي مردها و از طريق تشت آب براي زن ها انجام گرفت. با علي(ع) دوبار بيعت انجام گرفت. يكبار در سال دهم هجرت و يكبار هم بعد از 25 سال خانه نشيني در سال 35 هجرت. حضرت پيامبر(ص) كه در فتح مكه به مسلمانان نفرمود به من تبريك بگوييد ولي در روز غدير فرمود: به من تبريك بگوييد، كه حاكي از اهميت مسئله است.

برداشت همه حتي ابوبكر، عمر، طلحه، زبير و ... از «مَن كُنتُ مولاهُ فَهذا عليٌّ مولاهُ» ولايت فعلي مولا بود، لذا با عباراتي مثل « بَـخٍّ، بَـخٍّ لَكَ يا أميرالمؤمنين، أصبحتَ مولايَ، وَ مولي كلِّ مؤمِنٍ وَ مؤمِنَه».

خطيب جمعه در پايان خطبه ي اول، حديث غدير را برترين و محكم ترين سند شيعه معرفي كرده و آن را از حيث سند و دلالت جزء ناب ترين احاديث دانست. حديث متواتري كه در نزد همگان موجب علم است.

خطبه دوم:

دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از كلام نوراني امام علي(ع) در روز عيد الله الأكبر _ عيد امامت و ولايت _ عيد سعيد غديرخم، آن حضرت مي فرمايد: «بدترين گناهان، گناهي است كه انجام دهنده ي آن، آن را كوچك بشمارد.»

بعد از دعوت به تقوا به بيان خاطره اي ديگر از زندگي پر افتخار شهيد سرلشكر خلبان عباس بابايي پرداخته شد. سرهنگ خليل صرّاف از همكاران شهيد مي گويد: زماني كه در قرارگاه رعد بوديم، بنابر ضرورتهاي پروازي و موقعيت هاي ويژه ي جنگي تيمسار بابايي دستور داد براي خلبانان شكاري غذاي مخصوصي پخته شود ولي خودش از آن نمي خورد و از غذاي معمولي ساير نيروها استفاده مي كرد. وقتي علت اين كار را از او پرسيديم، گفت: يك فرمانده بايد حتماً از غذايي كه همگان استفاده مي كنند بخورد تا آن سرباز خطّ مقدم احساس تبعيض نكند.

قبل از پرداختن به مناسبتها، به سه اتفاق مهم روزهاي اخير اشاره شد:‌

1. حادثه ي غمبار منا كه در اين رابطه خطيب گفت: آنچه از اصل حادثه و ابعاد پنهان و آشكار آن غم ‏انگيزتر است، تلاش گسترده و چندش‏ آور رسانه ‏هاي وابسته به رژيم آل‏ سعود و امپرياليسم خبري با محوريت رسانه‏ هاي صهيونيستي و حامي عربستان مي‏ باشد كه با وقاحت و بي ‏شرمي تمام در صدد طبيعي جلوه دادن اصل حادثه و يا متوجه ساختن مسؤوليت آن به كشورهاي ديگري همچون ايران اسلامي است.
جريان هاي مرموزي كه در مقام جنگ رواني با طرح شايعات و القائات و اكاذيب، به‏ دنبال پاك كردن صورت اصلي مسأله و مبرّا دانستن دامن كساني هستند كه به بدترين شكل ممكن هم حرمت حَرم را شكستند و هم ميهمانان حرم امن الهي را مورد بي‏ احترامي شديد و بي‏ سابقه قرار دادند. لذا بر عامه ملت‏ هاي مسلمان به ‏ويژه علما و انديشمندان و مسؤولان كشورهاي اسلامي است، ضمن تدابيري براي جلوگيري از غفلت و فراموشي از كم و كيف اين اتفاق مرموز، از زواياي مختلف اعتقادي و شرعي، حقوقي، امنيتي و... بلكه ابعاد حقوق بشري نيز مورد توجه و پيگيري مجدانه و قاطعانه قرار بدهند.

در شرايط پس از حادثه غمبار و اسفناك منا، لازم است باز توجهي عميق به فلسفه حج ابراهيمي صورت پذيرد، حجي كه يك روي آن توحيد به ‏معناي واقعي و روي ديگر آن برائت از كفار و مشركين و ظالمان و جانيان روي زمين است. چه آن‏كه جهت ‏گيري رسانه‏ اي و جنگ رواني دشمنان به‏ ويژه رسانه‏ هاي وابسته به رژيم مسلمان‏ كش و كودك‏ كش آل‏ سعود و حتي برخي عوامل منفعل و خود فروخته داخلي، تهاجم به ماهيت حج ابراهيمي و فلسفه الهي سياسي آن مي ‏باشد كه در كنار سياست شوم دو قطبي ‏سازي (عربي، عجمي) و حمله به حاجيان داغداري كه با خاطره ‏اي تلخ از حج امسال و با ذهن و دلي آشفته و ملتهب به ميهن اسلامي بر مي ‏گردند تا جايي ‏كه متأسفانه در آشفته ‏بازار عمليات رواني برخي پس‏ماندگان دوره طاغوت و دلباختگان فرهنگ بيگانه با تطهير چهره كريه رژيم منحوس پهلوي به ‏دنبال القاء ناكارآمدي نظام و يا شكستن عزت و اقتدار ملي در داخل كشور هستند. همانان كه پاي سفره آماده مجاهدات و ايثارگري ملت نشسته ‏اند و نان و نمك مي‏ خورند و نمكدان مي‏ شكنند.

تخريب حج ابراهيمي و يا تخريب حجاج بيت ‏الله الحرام و القاي مقصر بودن آنان در پديد آمدن حادثه منا، آن‏هم بدون هيچ گونه تعرضي نسبت به بي‏ كفايتي و يا اغراض پشت صحنه و مرموز آل سعود، (رژيمي كه در سابقه ‏اش سوء مديريت و هتك حرمت ضيوف ‏الرحمان و نيز بروز حوادث مشابه همچون جمعه خونين مكه، كم ديده نمي‏ شود.) خط انحرافي و ناجوانمردانه‏ اي است كه به‏ لحاظ راهبردي توسط سرويس هاي امنيتي وابسته به آمريكا و اسرائيل طراحي و توسط عوامل رسانه ‏اي وابسته در منطقه و داخل دنبال مي‏ گردد.

آنچه امسال در جريان حج اتفاق افتاد نه يك حادثه عادي و طبيعي بود كه نشاني از بي‏ عرضگي و بي‏ كفايتي در اداره چنين مراسم باشكوه و باعظمتي از جانب حكام آل سعود داشت و البته اتفاقات پس از حادثه كه نشان بيّني بر عدم ارزش‏ گذاري و احترام به آحاد انسان هايي بود كه از كشته و زنده آنان پشته ساخته بودند، كه به هر جهت نمي ‏توان از كنار آن به ‏سادگي گذشت.

اصل حادثه با همه تلخي ‏هايش يك‏طرف و عوارض و حواشي و اوضاع پس از آن هم يك‏طرف!

چه بسيار ضيوف الرحماني كه هنوز زنده بودند و تنها به ‏دليل بي‏ حالي و بي ‏رمقي لابلاي كشته‏ ها تا ساعت ها در انتظار نجاتي به‏ سر مي‏ بردند و اگر مختصر آبي و يا هوا و اكسيژني به آن‏ها مي ‏رسيد، تلف نمي ‏شدند اما مأموران سعودي كه نه خود قدم از قدم بر مي ‏داشتند و نه اجازه دخالت به ديگران مي‏ دادند، باعث شد كه تعداد قابل توجهي از حجاج بيت ‏الله الحرام، ناباورانه در مقابل ديدگان هم ‏كاروانيان و هم‏ كيشانشان به خيل كشته ‏ها پيوستند.

اوضاع مرگباري كه به ‏نوبه ‏خود در گذشته نمونه ‏اي اين‏گونه نداشت، صحنه‏ اي را به ‏وجود آورده بود كه عوامل سنگ‏دل آل سعود كمترين حرمتي را براي ضيوف الرحمان قايل نبودند و با پوتين و كفش روي بدن كشته ‏ها و يا زنده‏ هاي در حال مرگ راه مي ‏رفتند و سپس براي اين‏كه صورت مسأله را هرچه سريع‏تر جمع كنند، با تجهيزات مهندسي به جان مرده و زنده افتادند و به‏ وسيله كاميون هايي از معركه خارج نمودند. حال وجدان بشري و افكار عمومي دنيا مي‏ پرسد آيا اين است حريم‏داري حرمت ميهمانان الهي و ضيوف الرحمان؟! و آيا اين است حق خادم الحرمين كه كمترين حرمت را براي همنوعان خويش قائل نبودند تا چه رسد به حق بشري و انساني؟! راستي كجايند سازمان‏ هاي عربده‏ كش حقوق بشري و سران كشورهاي استكباري كه گاهي به خاطر يك شايعه و مرگ مشكوك و ساختگي در جريان فتنه 88 و يا اعدام عناصري شرور و قاچاقچي كه آفت و آسيب زندگي انسانها هستند، دادشان به آسمان مي‏ رود و پرونده‏ هاي قطور حقوق بشري عليه ايران و ملت بزرگش تدارك مي ‏بينند؟! آيا پشته‏ هاي از كشته ساخته شده انسان هاي مظلوم و در حال عبادت و بندگي خدا را در مِنا نديدند؟! گيريم دوربين هاي نصب‏ شده در جاي‏ جاي سرزمين منا كه در اختيار عوامل آل سعود است به دستور پادشاه عربستان جمع‏ آوري گرديده باشد، اما به ميزان كافي اسناد و تصاوير و مدارك و شاهدان عيني در دسترس مي‏ باشد تا بتوان به‏ لحاظ حقوقي و سياسي، بي ‏كفايتي حكام كينه ‏توز و وهابي آل سعود را به اثبات رسانيد.

اين حادثه عظيم و سنگين جدا از اغراض و مسائل پنهانش، اكنون وجدان بشر امروز را به محكمه تاريخ فرا مي ‏خواند و قطعاً آيندگان در خصوص نوع برخورد ما با واقعيت‏ هاي اين حادثه، قضاوت خواهند نمود، لذا آنچه نبايد از نظر دور داشت اين است كه صرف محكوم كردن موضوع، مشكلي را حل نخواهد ساخت و يا كشته ‏اي را زنده و به صرف محكوم كردن، هزاران دل داغدار مرهم نخواهد يافت.

به تعبير رهبري عزيز انقلاب امام خامنه‏ اي(مد ظله ‏العالي) ملت شريف ايران همچون ديگر مسلمانان جهان، هر ساله مثل چنين ايامي به بهانه بازگشت حجاج بيت‏ الله الحرام، و دهه ولايت (موسم اعياد خجسته قربان و غدير) غرق در شور و شعف و شادي و سرور بودند ولي اكنون با تلخي‏ هاي به‏ بار آمده، هاله ‏اي از غم و اندوهي جانكاه بر دلها چيره و آسمان كشورهاي اسلامي را كبود و تار ساخته است و آيا اين خاطره تلخ قابل جبران است؟!

در پايان، ضمن تسليت اين كشتار پر از غم به رهبري فرزانه انقلاب و ملت شريف ايران به‏ ويژه داغديدگان و عموم حجاج اندوهگين بيت‏ الله الحرام و آرزوي سلامتي مصدومان حادثه، از مسؤولان امر نيز انتظار داريم تا موضوع را در ابعاد مختلف، كالبد شكافي هوشمندانه كرده و با توجه به علت‏ هاي پنهان و آشكار آن، با قاطعيت هرچه تمام و بدون هيچ ملاحظه و فوت وقتي، پيگيري‏ هاي لازم را در دستور كار داشته باشند و به اقتضاء ماهيت اين حادثه و به تناسب هزينه سنگيني كه امت اسلام به‏ ويژه ملت انقلابي و متدين ايران اسلامي متحمل گرديده است، پاسخ منطقي به افكار عمومي جهان اسلام داده شود! - ان ‏شاءالله.‏

2. اشاره به محورهای اصلی بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم تحلیف و دانش ‏آموختگی دانشجویان دانشگاه‏ های افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران به ويژه اين فراز از فرمايشات معظم له كه فرمودند: دولت عربستان در انتقال ابدان مطهر جان ‏باختگان به وظایف خود عمل نمی ‏کند و جمهوری اسلامی ایران نیز تاکنون با خویشتن‏ داری و ادب اسلامی، حرمت برادری را در دنیای اسلام نگه داشته است، اما این‏ را بدانند که اندک بی‏ احترامی به ده‏ ها هزار نفر از حجاج ایرانی در مکه و مدینه و عمل نکردن به وظایف برای انتقال ابدان مطهر، عکس‏ العمل سخت و خشن ایران را در پی خواهد داشت.

تعداد دقیق جان‏ باختگان ایرانی در این حادثه مشخص نیست و احتمال افزایش آمار به صدها نفر دیگر وجود دارد و این حادثه، واقعا مصیبت بزرگی برای ملت ایران است.

قرآن کریم خانه‏ ی خدا را محل امنیت و حج را جایگاه امنیت می‏ داند اما اکنون باید پرسید که، «آیا این، امنیت است؟» اين بيانات شجاعانه بود كه مسير حادثه ي منا را تغيير و سعودي ها را مجبور به تسليت گفتن كرد و آنها متعهد شدند تا همه ي جان باختگان را شناسايي كنند. ان شاءالله اين قدرت الهي و بيان نافذ همچنان تداوم يابد و سايه ي پر مهرش بر سر همگان مستدام باشد.

3. اشاره به حضور رياست محترم جمهوري در هفتادمين نشست مجمع عمومي سازمان ملل در نيويورك و تقدير از سخنان متين و شفاف و جامع ايشان در اين نطق كه نشان دهنده ي موضع خردمندانه ي آقاي دكتر روحاني در مسائل داخلي،‌ منطقه اي و بين المللي بود. خطيب جمعه در ادامه گفت: روز دوشنبه 6 مهرماه، پس از پایان سخنرانی دکتر روحانی رئیس‏ جمهور کشورمان در هفتادمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل در نیویورک، دکتر ظریف وزیر امور خارجه در حال خروج از سالن مجمع عمومی بود که به گفته رسانه‏ های دولتی، به ‏طور کاملاً اتفاقی با باراک اوباما رئیس ‏جمهور و جان کری وزیر امور خارجه آمریکا رو به‏ رو شد، طرف‏ ها سلام و احوالپرسی کردند و دست دادند.

نكته جالب اينجاست كه در موضع گیری وزارت امور خارجه، تنها هماهنگي براي اين ديدار را تكذيب ‏شده و اصل ماجرا به قوت خود باقي ماند.

دو سال قبل زماني كه كاروان تدبير و اميد براي اولين ‏بار در قالب تيم ديپلماسي دولت يازدهم راهي نيويورك شد، اتفاقاتي رقم خورد كه بعدها رهبر انقلاب به ‏طور سر بسته از آن چنين ياد كردند: «برخی از آنچه در سفر نیویورک پیش آمد به نظر ما به‏ جا نبود.» البته بعدها از اين حركات نابه ‏جا رمزگشايي شد و معلوم شد آن تماس تلفني مشكوك بين روحاني و اوباما (كه مشخص نشد بالاخره طرف ايراني تماس گرفته يا اوباما به خواست يكي از اعضاي هيئت ايراني تماس گرفته) و ديدار وزراي امور خارجه دوطرف در حاشيه نشست سازمان ملل، همان رفتارهاي نا به ‏جاي دولتمردان بود.

در نگاه خوشبينانه مي‏ شد اين اشتباهات ديپلماتيك را به خاطر بي‏ تجربه بودن در چنين سفرهايي دانست، اما اين موضوع هم پذيرفتني نبود. اما پس از گذشت دو سال باز هم ظاهرا اين اشتباهات تكرار شد.

وقتي وزارت خارجه ديدار را تاييد مي‏ كند و توضيح مي‏ دهد كه به‏ طور كاملاً اتفاقي در راهروهاي مجمع عمومي ظريف با اوباما و كري دست داده و احوالپرسي كرده، يك نكته به ذهن مي‏ رسد، اين‏كه دستگاه ديپلماسي كشور در‏خصوص هوش و ذكاوت مردم ايران چه فكر خطايي مي‏ كند؟ آيا راهروهاي سازمان ملل شبيه «كوچه ‏هاي قهر و آشتي» است كه دو نفر به زور از كنار هم رد مي ‏شوند؟ آيا آقاي وزير نمي‏ توانست مسير خود را كج كند تا مجبور نباشد به رسم ادب! دست درازشده اوباما را در دست خود بفشارد؟

وقتي مرداد‏ماه سال گذشته وزير امور خارجه ‏مان به همراه همكاران و سفراي ايران خدمت مقام معظم رهبري رسيدند، ايشان چه نكاتي را مطرح كردند؟ آيا از تعامل با دنيا به استثناي امريكا و رژيم صهيونيستي نگفتند؟ آيا رابطه با آمریکا و مذاکره با این کشور را بي‏ نفع و با ضرر ندانستند؟ آيا رهبر انقلاب در تبیین ضررهای ناشی از مذاکره با آمریکایی‏ ها خطاب به مسئولان دستگاه ديپلماسي كشور نفرمودند: «این ‏کار ما را در افکار عمومی ملت‏ها و دولت‏ها به تذبذب متهم می ‏کند و غربی‏ ها با تبلیغات عظیم خودشان، جمهوری اسلامی را دچار انفعال و دو‏گانگی جلوه می‏ دهند»؟ خطيب جمعه بوئين زهرا در پايان اين قسمت گفت: اميدواريم آقاي دكتر ظريف هر چه زودتر اين اشتباه و لغزش مهم را جبران بكند.

در قسمت مناسبت ها به 10 مهر برابر با 18 ذي‏ الحجه روز عيد سعيد غدير خم (10 ه.ق)‏‏‏ و آغاز خلافت ظاهري اميرالمؤمنين(ع) در سال (34 ه.ق) اشاره شد كه خطيب در اين رابطه گفت: با گذر از واقعه تاريخي مهم غدير كه اختلافي در اصل آن وجود ندارد، با توجه به شرايط امروز كه دشمنان اسلام سعي‏ بر اختلاف ‏افكني ميان مسلمانان و به استعمار درآوردن ايشان دارند چگونه مي‏ توانيم به اتحاد و وحدت در جهان اسلام دست‏ يابيم و مسلمين در يك صف واحد قرار گيرند؟ يكي از راهكارهايي كه به ‏طور معمول در اتحاد بين فرهنگي يا بين فرقه‏ اي از آن ياد مي ‏كنند «تمركز و تأكيد پيروان و پيشوايان فرق بر اشتراكات و پرهيز از مجادله و دعوا در نقاط اختلافي» است. در تقريب مذاهب اسلامي از همان ابتدا به برخورداري از قبله، مراسم حج، نبي و كتاب واحد تكيه مي شد و هم‏ اكنون نيز آنچه در وحدت جهان اسلام گفته مي‏شود تكيه بر همين پارامترهاست كه در عين لزوم تداوم آن توجه جدي به نحوه طرح مسائل اختلافي را مي ‏طلبد.

استاد شهيد مطهري در بحثي در مورد كتاب «الغدير» و وحدت اسلامي بعد از طرح ضرورت حفظ وحدت در ميان مسلمين و تأكيد بر اشتراكات در عين حفظ اصول اعتقادي و عملي مذهبي خود مي‏ گويد: «آنچه ما انتظار و آرزو داريم اين است كه محيط حسن تفاهم به‏ وجود آيد تا ما كه از خود اصول و فروعي داريم، فقه و حديث و كلام و فلسفه و تفسير و ادبيات داريم، بتوانيم كالاي خود را به ‏عنوان بهترين كالا عرضه بداريم تا شيعه بيش از اين در حال انزوا به ‏سر نبرد و بازارهاي مهم جهان اسلامي به روي كالاي نفيس معارف اسلامي شيعي بسته نباشد.»

مناسبت ديگر مورد اشاره 13 مهر سالروز هجرت حضرت امام خميني(ره) از عراق به پاريس در سال (1357 ه.ش) بود كه مبدأ و نقطه ي عطفي براي تسريع در روند انقلاب شد و دهكده ي نوفل نوشاتو را تبديل به كانون مهمترين اخبار جهان كرد و پس از چند ماه منجر به پيروزي انقلاب اسلامي گرديد.

مناسبت بعدي 13 مهر ماه روز نيروي انتظامي‏ جمهوري اسلامي ايران(روز ناجا) بود كه خطيب جمعه ضمن تشكر از جناب سرهنگ حسين آبادي فرماندهي محترم نيروي انتظامي شهرستان به عنوان سخنران قبل از خطبه ها، از زحمات و تلاش هاي پرسنل خدوم نيروي انتظامي شهرستان در تأمين امنيت و آرامش مردم، تقدير نموده و گفت: اميرالمومنين علي(ع) فرمودند: «الجُنُوُد بِإذنِ اللهِ حُصُونُ الرَّعيَّةِ وَ زَينُ الوُلاةِ وَ عِزُّ الدِّينِ وَ سُبُلُ الأَمنِ وَ لَيسَ تَقُومُ الرَّعِيِّةُ إلّا بِهِم‏ : سربازان، به اذن خداوند، دژ مردم، زينت زمامداران، مايه عزّت دين و امنيّت ‏اند و كار شهروندان، جز به آنان استوار نمي ‏شود.»

جامعه امروز ما بي‏گمان قدردان خدمتگزاراني است كه به دور از شعار و هياهو، عملگرايي و خدمت بدون منت را اساس كار خود قرار داده، مردم را زير سايه چتر فراگير امنيت گرفته و زمينه بالندگي و شكوفايي را براي جامعه ايران اسلامي مهيا ساخته ‏اند. نيروي انتظامي جمهوري اسلامي يكي از مهم‏ترين سازمان‏ها در جامعه ايران است؛ سازماني‏ كه بار سنگين برقراري نظم و امنيت و تأمين آسايش عمومي و فردي را بر دوش دارد؛ زيرا در صورت برقراري‏ نظم و امنيت در جامعه است كه مي‏ توان به رشد و تعالي در تمامي ابعاد سياسي، اجتماعي، اقتصادي، ديني ‏و علمي رسيد. بر خود واجب مي ‏دانيم تا سيزدهم مهرماه «روز نيروي انتظامي» را بر بزرگ‏مرداني كه انديشه ‏هاي ناب خود را با عشق و ارادت مخلصانه به انسانيت درآميخته و سطحي بالا از امنيت فراگير در كشور ما فراهم آورده ‏اند، تبريك بگوييم.

آخرين مناسبت 16 مهر برابر با 24 ذي‏ الحجه روز مباهله پيامبر اكرم(ص) با نصاراي نجران در سال (10 ه.ق) بود. در همين رابطه به برخي از آداب و اعمال اين روز اشاره شد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز بود.

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 04 مهر 1394

بازدید: 714

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ:  3  مهر  1394  شمسي، مصادف با  11  ذي الحجه  1436  قمري، برابر با  25  سپتامبر  2015  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

خطبه اول:

سفارش به رعايت تقوا و پرهيزگاري با استفاده از آيه 66 سوره مبارکه نحل، که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود: « وَ إِنَّ لَکُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقيکُمْ مِمَّا في‏ بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبينَ : و در وجود چهارپایان، برای شما ( درسهای ) عبرتی است: از درون شکم آنها، از میان غذاهای هضم شده و خون، شیر خالص و گوارا به شما می نوشانیم!»

خطيب جمعه در توضيح آيه ي فوق گفت: مصرف شير توسط انسان نشان دهنده ي آن است كه كسي كه حيوان را آفريد و شير را در درون آن ساخت، همان كسي است كه ما را آفريد و نيازهاي ما را مي دانست.

حضرت علي(ع) در نامه ي 25 نهج البلاغه به مسئول جمع آوري زكات مي نويسد: وقتي براي جمع آوري زكات مي روي بايد اصولي را مراعات كني. از جمله آنكه مقداري شير در پستان حيوان باقي بگذاري تا نوزادان بي بهره نباشند. ميان حيوان و نوزادش، جدايي نينداز و در مسير راه به حيوانات خسته استراحت بده و آنها را از خوردن آب و علف باز مدار. در ديگر منابع ديني و مجامع روايي، حقوقي براي حيوانات ذكر شده است. از جمله؛ كتك زدن به حيوان، شير دوشيدن با ناخن بلند، بهره كشي بيش از حد از حيوان و هر گونه ظلمي به حيوان ممنوع است. در قرآن هم مي خوانيم: حضرت سليمان(ع) با آن همه عظمتش كه جن و انس تحت فرمان او بودند، به حيوانات ملاطفت نموده و دست مباركش را به گردن و پاي آنها مي كشيد.

«رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ : آنها (اسبها) به قدری جالب بودند که گفت: بار دیگر آنها را نزد من بازگردانید! و دست به ساقها و گردنهای آنها کشید (و آنها را نوازش داد).» سوره ص/33 .

در تكميل اين قسمت گفته شد خداوند متعال به شكل هاي مختلف آيات و نشانه هاي خدايي خود را براي انسان ها بيان كرده است. در سوره ي انعام، آيات 104 و 105  به اين نكته اشاره مي شود كه خداوند،‌ آيات و نشانه هاي گوناگوني براي هدايت انسان ها قرار داده است. «قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْکُمْ بِحَفيظٍ : از پروردگارتان بصیرت ها به سوی شما آمده هر که بدید برای خویش دیده و هر که کور بوده به ضرر خویش بوده و من نگهبان شما نیستم.» - «وَ کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ : بدینسان آیه ها را گوناگون می کنیم که نگویند درس گرفته ای و آن را برای گروهی که دانایند بیان می کنیم.»

برگ درختان سبز در نظر هوشيار       هر ورقش دفتري است معرفت كردگار

در ادامه به سه مورد ديگر از موارد نه گانه ي از بين برنده يا كاهش دهنده ي وحشت و فشار قبر اشاره شد.

1) ركوع را كامل و تمام انجام دادن، حضرت امام باقر(ع) فرمود: « هركس ركوعش را كامل انجام دهد، وحشت قبر نخواهد داشت.» بحارالأنوار/ ج79 / ص64 .

2) از دنيا رفتن درشب و روز جمعه، پيامبر گرامي اسلام فرمودند: « كسي كه در روز جمعه و يا شب جمعه از دنيا برود، عذاب قبر از او برداشته مي شود.» بحارالأنوار/ ج6 / ص230 .

3) ولايت و محبت اهل بيت سلام الله عليها، حضرت پيامبر رحمت(ص) فرمودند: « محبت من و محبت اهل بيتم در هفت جا كه بسيار هولناك است، سودمند است: در دم جان سپردن، و در قبر،‌ و به هنگام رستاخيز، و در موقع دريافت نامه ي عمل، و در وقت حساب، و نزد ميزان، و در گذشتن از صراط.» بحارالأنوار/ ج27 / ص158 .

خطبه دوم:

دعوت به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و توصيه به خويشتن داري با استفاده از كلام نوراني امام هادي(ع) در آستانه ي پانزدهم ذي الحجه؛ سالروز ولادت با سعادت آن حضرت كه فرمودند: «الدّنيا سوقٌ، رَبِحَ فيها قومٌ و خَسرَ آخَرونَ : دنيا بازاري است كه مردماني از آن سود بردند و مردماني ديگر ضرر و زيان كردند.» تحف العقول/ ترجمه احمد جنتي/ ص1064 .

بعد از دعوت به تقوا به بيان خاطره اي ديگر از زندگي پر افتخار شهيد سرلشكر خلبان عباس بابايي پرداخته شد. تيمسار خلبان عباس حزين از دوستان دوران دانشجويي شهيد بابايي مي گويد: عباس هميشه لباس ساده و بي پيرايه مي پوشيد. روزي علت اين كار را از او سوال كردم. در جواب گفت: هيچ دلم نمي خواست راجع به اين قضيه صحبت كنم ولي چون اصرار داري برايت مي گويم! پس از مكثي كوتاه گفت: انسان بايد غرور و منيت هاي خود را از ميان بردارد و نفسش را تنبيه كند. ما نبايد فراموش كنيم كه هر چه در اين دنيا به انسان سخت بگذرد، در آن دنيا راحت تر است. ديگر اينكه سركوبي هواي نفس، انسان را براي كارهاي سخت تر و بالاتر آماده مي كند.

قبل از مناسبتها به اتفاق روز عيد قربان سرزمين وحي و فاجعه ي خونبار منا اشاره شد كه خطيب جمعه بوئين زهرا علاوه بر اينكه تمام مسئوليت اين حادثه ي تأسف بار را متوجه دولت بي كفايت آل سعود دانست، كشته شدن هزار و اندي زائر حرم امن الهي و نيز مجروح شدن تعداد قابل توجهي از آنها را به خانواده هاي قربانيان تسليت گفته و براي مجروحان از درگاه احديت طلب شفا نمود و با توجه به عمق فاجعه آن هم با فاصله ي كوتاه از جريان سقوط مرگبار جرثقيل در كنار كعبه ي مكرمه كه آن هم منجر به كشته شدن تعداد زيادي شد، همه ي اينها را نتيجه ي بي لياقتي و سوء مديريت حاكمان مدعي خادمين حرمين شريفين ارزيابي كرده و فشار مجامع بين المللي و دولت هاي اسلامي جهت مديريت بهتر امور حج را توسط يك سازمان بين المللي يا حداقل از بين كشورهاي اسلامي خواستار شد. در همين رابطه به پيام تسليت معنادار مقام معظم رهبري به همراه اعلان عزاي عمومي سه روزه اشاره شد.

پيام مقام معظم رهبري به كنگره ي عظيم حج مطلب ديگر مورد اشاره بود كه در اين رابطه گفته شد: پیام مهم رهبر معظم انقلاب به مناسبت حج ابراهیمی و گردهم‏ایی عظیم مسلمانان در سرزمین وحی، شامل محورهایی بسیار مهم ازجمله راهنمایی حجاج نسبت به وظایف خویش و نیز اشاره به معضلات کنونی جهان اسلام و... بود.

در این پیام کوتاه اما پرمغز معظم له اولا به وظیفه مبارزه با بت ‏پرستی و ایستادن در برابر بت‏ های مختلف هواپرستی و استکبار و نفسانیت اشاره کردند و آن‏ را اولین وظیفه‏ ای دانستند که خدای متعال برای حجاج تعیین کرده است. پس از این تبیین معارفی، ایشان به معضلات جهان اسلام از جمله تفرقه و درگیری قومیتی و مذهبی اشاره کردند و خاطرنشان کردند که سرانگشت توطئه‏ گر و تلاش‏های ضد اسلامی و ضد انسانی استکبار جهانی در معضلات جهان اسلام مشاهده می‏ شود و در حالی که مسلمین در فلسطین و سوریه و عراق و یمن و بحرین و ... گرفتار جنایات صهیونیستها و جنایتکارانی دیگری هستند که از سوی استکبارگران مورد حمایت قرار می‏ گیرند، مشغول کردن امت اسلامی به درگیری با یکدیگر توطئه و خیانتی است که آمریکا و پیروان آن مرتکب آن می‏ شوند. در نهایت این پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی با اشاره به حادثه تلخ و خسارت‏بار مسجدالحرام در حج امسال، مسؤولیت این کار را بر عهده کسانی دانستند که امنیت و ضیافت حجاج به عهده آنهاست.

ديدار مقام معظم رهبري با جانبازان عزيز كه نماد مقاومت جانانه ي ملت ايران هستند، مطلب ديگر مورد اشاره بود كه خطيب در اين رابطه گفت: ديدار صميمانه رهبر معظم انقلاب اسلامي با جانبازان قطع نخاعي و بالاي هفتاد درصد و بيانات ايشان در جمع اين عزيزان، علاوه بر بزرگداشت هفته دفاع مقدس، توصيه ‏اي در زنده نگه‏داشتن ياد شهدا و جانبازان و ايثارگران انقلاب اسلامي و دفاع مقدس و نيز تأكيدي مجدد بر آمادگي ملت ايران در اين ‏راه بود. وقتي جانبازان دفاع مقدس آن‏هم كساني‏كه قطع نخاعي يا جانباز بالاي هفتاد درصد هستند به رهبري انقلاب مي ‏گويند كه ما آماده جانبازي و رشادت دوباره هستيم و از ايشان حكم جهاد مي‏ خواهند، اين امر نشان مي‏ دهد كه ملت ايران و جوانان ايراني در ركاب نايب امام زمانشان ايستاده ‏اند و حاضرند تا در راه آرمان‏ هاي نظام اسلامي ايستادگي ‏كنند. محورهاي مهم فرمايشات معظم له در اين ديدار:

1. زحمات و اجر جانبازان نزد خداي متعال رو به افزايش است.

2. جانبازي، مبارزه ي دائمي است.

3. همسران جانبازان به معني حقيقي كلمه ايثارگرند.

4. ملت ايران بايد اين ثروت عظيم را حفظ بكنند.

نكته ي ديگر مورد اشاره تذكر به لزوم هوشمندي بيشتر پس از برجام بود كه امام جمعه بوئين زهرا در اين رابطه گفت: اكنون كه مرحله ديگري از فرايند پيگيري برجام يعني بررسي متن آن رو به پايان و در آستانه تصميم تاريخي پذيرش و يا عدم پذيرش (مشروط و يا غيرمشروط) برجام هستيم، آنچه قبل از هر چيز ذهنها را به خود معطوف مي‏ سازد، اين است كه طرف مقابل با محوريت شيطان بزرگ آمريكا به ‏روشني و با برنامه ‏اي حساب ‏شده، فرايند پيگيري برجام را پي مي‏ گيرد و با طراحي دقيق، وارد صحنه شده است. آنچه از جمع‏ بندي انديشكده ‏ها و اظهارات آمريكايي ها به‏ دست مي ‏آيد: «استراتژي چهار پايه»اي است كه در دستور كار و به ‏عنوان انگيزه و هدف اصلي، قرار داده ‏اند:

1. تحريك و تقويت جريان هاي تروريستي، مانند داعش و گروه ‏هاي تكفيري و تشديد اختلافات و درگيري‏ هاي قومي و مذهبي و زمينه‏ سازي تجزيه كشورهاي منطقه؛ چه آن‏كه هجم زيادي از توان و انرژي امت اسلام و ايران مي ‏تواند در اين عرصه‏ ها مصروف گردد. هر چند از اين رهگذر، هدف كُند كردن حركت بيداري اسلامي و تضعيف جبهه مقاومت را نيز مدنظر دارند و طبيعي است با تغيير رويكرد در مسؤولان و سران نظام اسلامي به اين هدف شوم نزديك‏تر خواهند شد.

2. تلاش براي نفوذ راهبردي در ايران و انتظار از جريانها و اشخاص منفعل و مرتجع و همسو با غرب، براي زمينه ‏سازي اين نفوذ در داخل كشور.

3. تعريف و ترسيم يك مدل عمومي براي ايران در منطقه و آن اين‏كه ايران همواره در تحولات و حوادث منطقه براي استكبار «مسأله» بوده است و اكنون بايد تبديل به «راه ‏حل» گردد با اين قيد و شرط كه ايران دست از مواضع انقلابي خود برداشته و صرفاً به يك دولت كلاسيك تبديل گردد. مهم‏ترين شاخص و گواه اين امر مواضع و سخناني است كه بعضاً شخصيت‏ هاي اروپايي، فرانسوي و انگليسي در سفرهاي اخيرشان به كشورمان و يا در محافل ديگر وقيحانه اعلام نموده ‏اند.

البته امام خامن ه‏اي مدظله ‏العالي كه با هوشمندي هر چه تمام، اوضاع را رصد مي‏فرمايند، در فرمايشات اخيرشان، ضمن هشدار تهديد نفوذ آمريكا، به ‏ويژه در ساختار سياسي و شريان هاي فرهنگي كشور، تصريح فرمودند كه ايران اسلامي پرشورتر از گذشته مسير انقلابي‏گري خود را دنبال مي‏ كند و لذا ملت بزرگ ايران هرگز به شاكله ‏هاي به ‏اصطلاح كلاسيك دولتي كه بيشتر، القائات سياست استكباري است، دل‏خوش نكرده و همواره راه سعادت كشور و جامعه اسلامي را در تداوم خط امام و پيگيري آرمان هاي شهدا و نظام اسلامي مي‏ داند.

4. استراتژي صبر در برابر ايران اسلامي و پرهيز از هرگونه عجله و شتاب و پيشبرد اهداف غرب با شيبي ملايم در پُرسه زمان‏ بندي مشخصي كه متأثر از برجام مي ‏باشد كه البته حضرت آقا با طرح اين نكته كه تا 25 سال آينده خبري از اسرائيل و صهيونيزم نخواهد بود، به ‏نحوي تار و پود توطئه‏ هاي خصمانه دشمنان ملت ايران را به ‏هم پيچيد و باري ديگر سران استكبار را در هماورد سياسي به تزلزل و سردرگمي فرو برد.

در كنار دستاوردهاي ريز و درشتي كه به ‏ويژه مسؤولان امر و دولتمردان تاكنون مطرح نموده ‏اند، از منظر مردم آنچه اصلي‏ ترين انگيزه و هدف در راستاي مذاكرات هسته ‏اي بوده است، لغو تحريم ها و سپس حل معضلات و مشكلات اقتصادي از اين رهگذر است و لذا احساس مي‏ شود شرايط فوق ‏العاده حساس و تعيين ‏كننده است كه بايد همگان با درايت و هوشمندي در جهت منافع ملي و با اتخاذ مواضع منطقي و انقلابي و رعايت اصل اتحاد و انسجام ملي، اوضاع پيش ‏آمده را رصد و مديريت نمايند.

در اين‏كه قدرت نرم جمهوري اسلامي پس از برجام افزايش يافته است، هيچ شك و ترديدي نيست تا بدانجا كه حتي دوستان انقلاب اسلامي در منطقه نيز به ديده مثبت فرايند مذاكرات و برجام را ارزيابي مي‏ نمايند و تا حدودي معادلات و كشمكش ‏هاي قدرت، حتي در غرب و آمريكا هم به فضل الهي به هم ريخته است ولي آنچه مهم است مديريت مطلوب، هوشمندانه، مبتكرانه اوضاع و فرصت پيچيده پيش ‏آمده مي‏ باشد كه در صورت تحقق آن، اميد مي ‏رود دستاوردهاي برجام هرچه ملموس ‏تر آشكار گردد و توفيق ديگري بر توفيقات نظام اسلامي رقم بخورد و اين مهم قطعاً اتفاق نمي ‏افتد مگر با توجه ويژه و مستمر به مؤلفه‏ هاي قدرت نرم جمهوري اسلامي كه از آن ‏جمله است، وحدت رويه حول محور منويات رهبري حكيم و فرزانه انقلاب و ارزش هاي مكتب امام و شهداء و سپس اصرار قاطع بر حمايت و پشتيباني از خط مقاومت و بيداري اسلامي در منطقه و نيز اصرار بر سياست هاي اقتصاد مقاومتي و اصول مندرج در آن كه نگاه به درون و شناسايي و تقويت استعدادها و ظرفيت هاي دروني را به‏ عنوان مسير رو به جلو و عامل برون‏رفت از معضلات و مشكلات اقتصادي مي‏ داند.

موضوع بعدي مورد اشاره،‌ هفته ي دفاع مقدس بود كه ضمن تشكر از سخنران محترم قبل از خطبه ها جناب آقاي سرهنگ ملك محمدي فرماندهي سپاه ناحيه بوئين زهرا، به اين جمله از حضرت امام خميني(ره) اشاره شد كه فرمود: « با تمام قدرت مقابل متجاوز ايستاده و دهانش را خرد مي كنيم.»

در تكميل اين قسمت به آثار و بركات دفاع مقدس از زبان امام راحل اشاره شد كه فرمودند: هر روز ما در جنگ بركتي داشته ‏ايم كه در همه صحنه ‏ها از آن بهره جسته ‏ايم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‏ ايم، ما مظلوميت خويش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده ‏ايم، ما در جنگ، پرده از چهره تزوير جهانخواران كنار زديم، ما در جنگ، دوستان و دشمنانمان را شناخته ‏ايم، ما در جنگ به اين نتيجه رسيده‏ ايم كه بايد روي پاي خودمان بايستيم، ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شكستيم، ما در جنگ ريشه ‏هاي انقلاب پربار اسلامي‏ مان را محكم كرديم، ما در جنگ حس برادري و وطن‏ دوستي را در نهاد يكايك مردمان بارور كرديم، ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان داديم كه عليه تمامي قدرتها و ابرقدرتها ساليان سال مي‏ توان مبارزه كرد. جنگ ما كمك به افغانستان را به‏ دنبال داشت، جنگ ما فتح فلسطين را به‏ دنبال خواهد داشت، جنگ ما موجب شد كه تمامي سردمداران نظام هاي فاسد در مقابل اسلام احساس ذلت كنند، جنگ ما بيداري پاكستان و هندوستان را به ‏دنبال داشت. تنها در جنگ بود كه صنايع نظامي ما از رشد آن‏چناني برخوردار شد و از همه اين‏ها مهم‏تر، استمرار روح اسلام انقلابي در پرتو جنگ تحقق يافت.

در قسمت مناسبتها به بازگشايي مدارس اشاره شده و مهمترين رسالت دانشگاه ها و حوزه هاي علميه و آموزش و پرورش، حفظ موازين اسلامي،‌ ارزش هاي فرهنگي و اجتماعي در استفاده از علم و فناوري گوشزد شده و در تكميل آن گفته شد: آغاز سال تحصيلى جديد، عيد آموزش و پرورش است. مهرماه آغاز تلاش گل‏هاى نو شگفته ‏ى مشتاقان و طالبان علم و دانش از راه مى ‏رسد و نگاه‏ هاى پر عاطفه معلمان پيام محبت و آگاهى را بر قلب‏هاى پاك آن‏ها تقديم مى ‏كنند. با توجه به اين‏كه دانشگاه‏ها و حوزه ‏هاى علميه سال تحصيلى جديد را شروع كرده ‏اند، بياناتي از حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبري درخصوص آنچه از دانش‏ پژوه، استاد و دولت انتظار مى ‏رود، بيان ‏شد از جمله بي فايده بودن علم بدون تهذيب و تعهد و وظيفه ي حوزه ها و دانشگاه ها در تربيت انسان و همچنين اهميت نقش دانشگاه در جامعه تبيين شد.

در ادامه به برخي ديگر از مناسبت هاي هفته آينده اشاره شد كه مهمترين آنها عبارت بودند از:  7 مهر برابر 15 ذي الحجه، سالروز ميلاد مسعود حضرت امام علي النقي الهادي(ع) در سال (212 ه.ق) بود كه ضمن تبريك اين ولادت فرخنده به گوشه هايي از ايام نوراني امامت 33 ساله ي آن حضرت اشاره شد. مناسبت هاي ديگر شامل: 3 مهر برابر با 11 ذي ‏الحجه، سالگرد تهاجم آمريكا به مردم مظلوم و بي‏ پناه افغانستان به بهانه واهي مبارزه با تروريزم در سال (2001م)‏‏‏، 5 مهر سالروز شكسته ‏شدن حصر آبادان در عمليات ثامن ‏الائمه(ع) در سال (1360 ه.ش)، 7 مهر سالروز شهادت سرداران رشيد اسلام؛ شهيدان فلاحي، فكوري، نامجو، كلاهدوز و جهان‏ آرا در سانحه سقوط هواپيماي ارتش در سال (1360 ه.ش) و روز بزرگداشت فرماندهان شهيد دفاع مقدس‏، 9 مهر برابر با 17 ذي‏ الحجه روز همبستگي و همدردي با كودكان و نوجوانان فلسطيني كه خطيب در اين رابطه گفت: اسرائيل به بدترين شرايط خود رسيده و در 25 سال آينده از او خبري نخواهد بود. همچنين به روز جهاني جهانگردي،‌ قلب، ناشنوايان و سالمندان نيز اشاره شد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين و متجاوزين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزيز بود.

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا