توضیحات

منتشر شده در 04 بهمن 1394

بازدید: 681

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ: 2  بهمن  1394  شمسي، مصادف با  11  ربیع الثانی 1437  قمري، برابر با  22  ژانویه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول:

دعوت به رعايت تقوا و توصيه به پرهيزگاري با استفاده از آیه ی 6 سوره مبارکه تحریم که خداوند متعال در این آيه ی نوراني فرمود:

«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْليکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِکَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ : ای کسانی که ایمان آورده اید، خودتان و کسانتان را از آتشی که سوخت آن، مردم و سنگهاست حفظ کنید: بر آن (آتش) فرشتگانی خشن و سختگیر (گمارده شده) اند. از آنچه خدا به آنان دستور داده سرپیچی نمی کنند و آنچه را که مأمورند انجام می دهند.»

در روایات آمده است که جوانی با شنیدن این آیه بر زمین افتاد و پیامبر اکرم(ص) به او وعده ی بهشت داد و فرمود:

«وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِکَ لِمَنْ خافَ مَقامي‏ وَ خافَ وَعيدِ : و شما را بعد از آنان در زمین سکوت خواهیم داد، (این موفقیت) برای کسی است که از مقام (عدالت) من بترسد و از عذاب من (بیمناک) باشد!» ابراهیم/14.

و نیز در روایات اشاره شده است که شیوه ی حفظ بستگان از آتش دوزخ، امر به معروف و نهی از منکر آنان است که اگر قبول کردند آنان را از آتش حفظ کرده ای و اگر نپذیرفتند تو به وظیفه ات عمل کرده ای. تفسیر نورالثقلین.

و در روایتی می خوانیم: رحمت خدا بر کسی که به خانواده اش هشدار دهد که مراقب نماز و روزه و زکات و فقراء و ایتام و همسایگانتان باشید.

خطیب جمعه در ادامه به دو حدیث قدسی از کتاب المواعظ العدیدیه آیت الله مشکینی در جلد چهاردهم مجموعه ی آثار ایشان، صفحه 288 حدیث 3673 و 3674 اشاره نمود.

در حدیث اول می خوانیم:

«افتخار النّاسِ فی الدُّنیا علی ستّة  اوجُه: اوّلهُ: بالوجهِ الحَسَن، والثانی: بالفصَاحة، والثالث: بالمال، والرابعُ: بالحسبِ والنّسَب، والخامس: بالقوّة، والسادسُ: بالملک. خداوند به رسول خود(ص) فرمود: مباهات و افتخار مردم در دنیا به یکی از این شش چیز است: 1. زیـــــــبایی چهـــــره، 2. بــــیـــان شـــــیریــــن و سخنــــران خوب بـــــودن، 3. دارایــــی و ثــــروت، 4. حســـــب و نســــــب، 5. قدرت جسمی، 6. پست و مـــــقام.»

سپس خداوند به تخطئه ی این نوع دیدگاه های نادرست پیرامون عزت مندی و محبوبیت پرداخته و می فرماید:

قُل یا محمد! لِمَن اِفتَخَرَ بالوَجه الحَسَن: تَلفحُ وُجُوهَهُم النارُ وَهم فیها کالحون؛ ای محمد! به کسی که به زیبایی صورتش می نازد بگو: آتش جهنم صورت هایشان را خواهد سوزاند و زشت منظر خواهند شد.

و در حدیث دوم که ادامه ی حدیث اول می باشد خداوند متعال می فرماید:

« وَ قُل لِمَن افتَخَربالمال و الوَلد یومَ لا ینفعُ مالُ و لا بنون الا من اَ تی اللهَ بقلبٍ سلیم: و به کسی که به ثروت و دارایی وفرزند خود افتخار می کند و آن ها را مایه ی عزت خود می داند بگو روز قیامت مال و فرزند انسان به حالش سودی نخواهد بخشید و تنها قلب سلیم است که به حال انسان نفع خواهد داشت.

وَ قل لمن افتخرَ بالقوه: علیها ملائکةُ غلاظ شداد لا یعصونَ الله ما امرهم و یَفعَلونَ:

و به کسی که به زور بازو و قدرت خود افتخار می کند، بگو: در روز قیامت فرشتگان قدرتمندی هستند که با شدت و غضب با آن ها بر خورد خواهند کرد و آن چه را که از ناحیه ی پروردگارشان به آنها امر شود انجام خواهد شد.

و قُل لِمَن افتخر بالحسب والنَسَب: فَلا اَنساب بیَنُهم یَومئذٍ َولا یَتسا لُون:

و به کسی که به حسب و نسب و بزرگ زادگی و پدر و مادر خود افتخار می کند، بگو: روزی فرا خواهد رسید که همه ی این پیوندها و خویشاوندی ها قطع خواهد شد و از حال یکدیگر بی خبر خواهند شد.

وَ قل لمن افتخرَبالمُلک: لمن الملک الیومَ لله الواحد القهار: و به کسی که به مقام و ریاست خود فریفته شده و آن را عزت و کرامت خود می پندارد، بگو: روز قیامت پادشاهی و قدرت، مخصوص خداوند است.»

خطیب جمعه در پایان گفت: بعد از بیان این موارد به این نتیجه می رسیم که آنچه در آیه ی 13 سوره مبارکه ی حجرات بیان شده است تنها راه نجات می باشد: « يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثي‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ : ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید (اینها ملاک امتیاز نیست)، گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست خداوند دانا و آگاه است.

 

خطبه دوم:

سفارش به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و دعوت به خويشتن داري با استفاده از فرازهایی کوتاه از زندگینامه ی شهید بزرگوار مدافع حرم از تیپ فاطمیون که شامل مجاهدان افغانستانی مدافع حرم حضرت زینب(س) است به نام رضا اسماعیلی، شهیدی که با سربند یا علی بن أبی طالب(ع) به رزم یزیدیان زمان رفت و با همان سربند هم در یک نبرد نابرابر اسیر شد. آن شهید سعید در نبرد با تکفیری ها نمونه نداشت و از آنجا که یک جوان ورزشکار بود در عرصه ی نبرد بسیار خوب می درخشید. در جریان آزادسازی شهرک شیعه نشین زمانیه بعد از جنگی شجاعانه اسیر شد. هنوز چند ساعتی از اسارتش نگذشته بود که در شبکه های مجازی، تصاویر او پخش شد. در حالی که سر بریده ی رضا بر دستان فرزندان معنوی شمر می چرخید و آنها در کنار پیکر شهید شادمانی می کردند. بعد از آن و در ادامه ی عملیات شهرک آزاد شد و پیکر رضا به دست آمد اما سر بریده اش نه. چند ماه بعد از رضا، پسرش به دنیا آمد. او را محمدرضا نام گذاشتند که هرگز پدر را ندید اما خواهد فهمید که پدرش سر داد تا بار دیگر حریم اهل بیت(ع) به اسارت نرود. روحش شاد و یادش گرامی و حشر و نشرش با سید و سالار شهیدان.

خطیب جمعه بوئین زهرا در ادامه به تکریم و معارفه ی فرماندهان سابق و فعلی نیروی انتظای شهرستان اشاره کرده و از خدمات فرماندهی سابق تقدیر و تشکر نموده و برای فرماندهی جدید آرزوی موفقیت کرد.

خطیب جمعه قبل از مناسبت ها به مهمترین موضوع هفته ی گذشته یعنی دیدار مقام معظم رهبری با دست اندرکاران و مجریان انتخابات اشاره کرده و اهم بیانات معظم له را گوشزد نمود که عبارت بودند از:

* مردم انسانهاى صالح را انتخاب كنند، كسى‏ كه وقتى در مسند نشست، خود را سپر مشكلات كشور قرار دهد و كشور را به دشمن نفروشد.

* بنده گفتم كسانى‏ كه نظام را قبول ندارند رأى بدهند، نه اين‏كه كسى‏ كه نظام را قبول ندارد به مجلس بفرستند.

* در هيچ جاى دنيا در مراكز تصميم‏ گيرى كسى ‏كه اصل نظام را قبول ندارد راه نمى‏ دهند، بنده هميشه به‏ دست ‏اندركاران انتخابات مى‏ گويم پايتان را جاى قرصى بگذاريد و آن‏جاى قرص، قانون است، مُر قانون را رعايت كنيد.

* به نهادهاى قانونى اهانت نشود، يك نهاد قانونى را نبايد مورد افترا يا اهانت قرار بدهيم، نه اين‏كه اشتباه نمى‏ كند اما اين دليل نمى ‏شود تضعيف كنيم.

* اين باب اگر باز شود، هرج و مرج خواهد شد، اذهان عمومى را مشوش نكنند، بگذاريد مردم همچنان كه حق است با شوق و ذوق و نشاط بروند سمت انتخابات، مردم را به انتخابات بدبين نكنند.

* برجام حادثه مهم و بزرگى بود؛ نه اين‏كه همه خواسته ‏هاى ما برآورده شد، ولى همين مقدار كه از خواسته ‏هاى جمهورى اسلامى برآورده شد، هيأت مذاكره ‏كننده و وزير و رئيس جمهور زحمت كشيدند.

* بعضى مى‏ خواهند وانمود كنند كه دستاوردهايى كه پيدا شد، آمريكا به ما يك لطفى كرده لكن اينطور نيست، اين تلاش ملت ايران و تلاش دانشمندان هسته ‏اى است. شخصاً معتقدم كه از اين بهتر هم مى‏ شد كه انجام بدهيم البته توان و فرصت و امكانات همين اندازه را اقتضا كرد؛ همين اندازه هم كار مهمى است.

* الان همه مسؤولان چه مسؤولان دولتى چه آن هيأت نظارت مراقب باشند كه آن طرف مقابل خدعه نكند و به لبخند و ماسكى كه بر چهره زده، نمى‏ شود اعتماد كرد. مراقب باشند آنچه دارند انجام مى ‏دهند منطبق باشد با آنچه در واقع تعهد كرده ‏اند. اگر خدعه ‏اى از طرف ديدند بايد مقابله به مثل كنند. اگر طرف مقابل نقض عهد كرد، اين طرف هم بايد نقض عهد كند.

* نبايد به صرف يك اتفاق بسيار بد و غلط همچون حمله به سفارت عربستان، پاى حزب ‏اللهى‏ ها و جوانان مؤمن و انقلابى را وسط بكشند.

* اين حركاتى كه جوانان سپاه پاسداران در خليج فارس كردند و فرصت نشده كه من از آن‏ها تشكر كنم، كار بسيار درستى كردند. كسانى كه اهل سياست هستند همين طور عمل كنند؛ ببينند كجا از خط تجاوز مى ‏كنند، جلويش را با قدرت بگيرند.

* تحريم ها برداشته شد؛ آيا مشكلات معيشت و سفره مردم حل خواهد شد؟ نه؛ من هم در اين دولت و هم در دولت قبل گفتم مشكلات اقتصادى ممكن است 20 تا 40 درصد مربوط به تحريم ها باشد؛ بقيه مربوط است به ما. ما بايد درست عمل كنيم، برنامه و مديريت لازم است.

خطیب جمعه در همین رابطه گفت:

همزمان با اجرايي شدن برجام و پس از ارسال نامه‏ رياست محترم جمهوري اسلامي ايران به رهبر معظم انقلاب اسلامي، ايشان در نامه ‏اي كوتاه اما پر محتوا پاسخي به نامه رياست محترم جمهوري ارائه كردند كه اين پاسخ هم بيان ‏گر نگاه و نظر رهبر معظم انقلاب اسلامي نسبت به ماجراي برجام است و هم حكايت از نگراني‏ ها و توصيه‏ هاي معظم له در اين برهه به مسؤولان كشور به‏ خصوص مسؤولان اجرايي كشور دارد. ايشان در اين پاسخ كوتاه يك مقدمه و 5 نكته را بيان داشته ‏اند. در مقدمه بر خشنودي خود از عقب ‏نشيني دشمن عنود و تشكر از مسؤولان كشور تأكيد كرده ‏اند و در نكات مهمي كه در ادامه اين نامه آمده است، بخشي از مهم‏ترين تذكرات مورد نياز امروز مسؤولان كشور به ايشان ارائه شده است:

1. رهبر معظم انقلاب در نكته اول خاطرنشان ساخته‏ اند كه بايد مراقبت شود كه طرف مقابل تعهدات خود را به ‏طور كامل انجام دهد چرا كه دشمن ملت ايران، دشمني عهدشكن و دروغ ‏گو و اهل خلف وعده است و از اين ‏رو اعتماد به چنين دشمني شايسته نيست.

2. در دومين نكته، رهبر معظم انقلاب خاطرنشان ساخته‏ اند كه حلّ مشكلات اقتصادي كشور در گرو تلاش بي‏ وقفه و خردمندانه در همه‏ ي بخش‏ ها در جهت اقتصاد مقاومتي است و نبايد كسي به اين اميد واهي باشد كه مشكلات كشور با مذاكره با دشمنان حل مي ‏شود.

3. سومين نكته مورد توجه رهبر معظم انقلاب اين بود كه همگان توجه كنند كه در برابر آنچه در اين معامله به‏ دست آمده، هزينه‏ هاي سنگيني پرداخت شده است و نبايد با تحليل‏ هاي مغرضانه چنين جلوه داده شود كه دشمن به ايران اسلامي لطف كرده است و يا بدون هزينه اين ميزان از دستاورد نيز حاصل شده است.

4. مسأله بعدي اين است كه دستاوردهاي موجود حاصل كرنش در برابر غرب و يا كوتاه آمدن از آرمان‏ ها نيست بلكه حاصل مقاومت است و همين اندازه دستاورد نيز در برابر جبهه‏ ي استكبار و زورگو، بر اثر مقاومت و ايستادگي به‏ دست آمده است.

5. و در آخرين نكته، رهبر معظم انقلاب خاطرنشان ساخته ‏اند كه مبادا از خدعه و نيرنگ و نقض عهد دشمن غافل شويد و خصوصا در اين ميانه بايد به دولت مستكبر آمريكا بدبين بود.

در پایان این قسمت به تهدیدات و فرصت های پسابرجام پرداخته شد که در این رابطه خطیب جمعه گفت:

يكي از موضوعات پس از توافق برجام، پيامدهايي است كه در دو حوزه فرصت‏ ‏ها و تهديدات راهبردي براي كشور شكل گرفت. در واقع با برنامه‏ ‏ريزي صحيح مي‏ ‏‏بايست از اين فرصت‏ ‏ها بهره ‏‏برداري و با شناسايي آسيب‏ ‏ها، از پيشامد آن‏ها پرهيز كرد. تأكيد و اعلام نگراني مقام معظم رهبري در ارتباط با موضوع نفوذ در خلال اجراي برجام، اهميت اين موضوع را روشن مي كند. در حوزه تهديد موارد زير بیان شد:

1. نفوذ آمريكا در ايران:

الف. تبديل ايران از يك بازيگر مانع به يك بازيگر وسيله از سوي آمريكا،
ب. تبديل دستگاه حاكميتي ايران به يك همكار براي آمريكا،
ج. نفوذ آمريكا در صحنه داخلي و مديريت افكار عمومي ايران،

2. افزايش شكاف و تقابل ميان رويكردهاي موجود در كشور،

3. مبهم ماندن سهم و نقش رهبري در جريان برجام براي مردم،

4. ضعف ‏ ‏هاي مديريتي بعد از برجام،

5. كم ‏رنگ ‏‏تر ‏شدن استكبارستيزي در دورن جامعه.

اما در حوزه فرصت نيز مي‏ توان به موارد زير اشاره كرد:

1. تحول در معادله قدرت در سطح نظام بين ‏الملل،

2. مثبت شدن تصوير ج.ا.ايران در سطح منطقه ‏‏اي و جهاني،

3. تحول در ماهيت اتحادها در سطح منطقه‏ اي و جهاني،

4. تغيير نقش ايران از بازيگر امنيت‏ ‏زدا به امنيت‏ ‏زا در نظام بين ‏الملل،

5. تشديد اختلاف ميان دو حزب دموكرات و جمهوري ‏خواه آمريكا،

6. نقش ‏آفريني ايران در عرصه مديريت بحران ‏هاي منطقه ‏اي‏.

 

خطیب جمعه در ادامه با اشاره به جایگاه مهم و ویژه ی شورای نگهبان، آن را دژ مستحكم در برابر نامحرمان و نااهلان انقلاب‏ دانست که در طول 37 سال عمر انقلاب مانع از ورود نامحرمان به ارکان قدرت نظام شده است و هیچکس با هیچ توجیه و بهانه ای حق حمله به این جایگاه محکم را ندارد.

لزوم پرداختن به مشکلات معیشتی مردم و مبارزه ی جدی با رکود و بیکاری از طرف دولتمردان و اشاره به دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه های مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی دیگر موضوعات مورد اشاره بودند و در قسمت مناسبت ها به 4 بهمن ماه؛ روز اشغال نظامي فرودگاه مهرآباد به دستور بختيار براي جلوگيري از ورود حضرت امام(ره) در سال (1357 ه.ش) و همچنین 7 بهمن ماه؛ روز تحصن روحانيون در دانشگاه تهران در اعتراض به جلوگيري دولت بختيار از ورود حضرت امام(ره) به ايران در سال (1357 ه.ش) اشاره شد که منجر به عقب نشینی بختیار و آماده سازی زمینه های بازگشت امام خمینی(ره) شد.

آخرین مناسبت 6 بهمن ماه؛ سالروز حماسه مردم آمل در سال (1360 ه.ش) بود که خطیب جمعه در این رابطه گفت:

حماسه ‏ي شش بهمن‏ ماه سال 60 آمل يكي از برگ‏هاي افتخار تاريخ انقلاب اسلامي ايران است. اين حماسه موجب شد تا جبهه‏ ي سومي كه قرار بود به جبهه‏ هاي جنوب و كردستان اضافه شود، در كمتر از 24ساعت، متلاشي شود. سردار سعادتي از جمله افرادي بود كه به‏ عنوان مسؤول بسيج شهرستان بابل در آن حادثه حضور داشت.

انقلاب اسلامي ايران به‏ عنوان انقلابي نوپا شاهد حوادث و بحران‏ هاي بسياري بود كه توسط دشمن طراحي و اجرا شد. از جمله‏ ي آن‏ها مي توان به توطئه‏ ي بني ‏صدر و منافقين، چريك‏ هاي فدايي، واقعه‏ ي طبس، كودتاي نوژه و جنگ تحميلي اشاره كرد. يكي ديگر از موضوعات، حضور در جنگل و به‏ خصوص جنگل‏ هاي شمال كشور بود. انتخاب مناطق شمالي كشور، - چه در گيلان و چه در مازندران - به‏ دليل فعاليت ‏هاي حزب توده، وجود انديشه ‏هاي كمونيستي و نيز ذهنيتي كه از جنگ ‏هاي چريكي و دهقاني نظير ماجراي سياهكل در قبل از انقلاب وجود داشت، مكان مناسبي براي انجام جنگ ‏هاي چريكي بود. پس از انقلاب نيز، به اقتضاي جواني انقلاب و فضاي باز سياسي ناشي از آن، فعاليت‏ هاي گروهك‏ ها، منافقين و كمونيست‏ها كه در ظاهر جوان‏ هايي را هم جذب خويش كرده بودند، دست به‏ دست هم داد تا دشمن به‏ دنبال اجراي طرح‏ هايي در جنگل باشد ولی با هوشیاری مردم عالم پرور آمل و مسئولان وقت نظام اسلامی به ویژه تأثیر نفس الهی حضرت امام راحل، این فتنه در نطفه خفه شد و چند ساعتی بیشتر دوام نیاورد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز بود.

 

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 25 دی 1394

بازدید: 820

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ: 25  دی  1394  شمسي، مصادف با  4  ربیع الثانی 1437  قمري، برابر با  15  ژانویه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول:

دعوت به رعايت تقوا و توصيه به پرهيزگاري با استفاده از آیه ی 34 سوره مبارکه نمل که خداوند متعال در این آيه ی نوراني فرمود:

« قالَتْ إِنَّ الْمُلُوکَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ کَذلِکَ يَفْعَلُونَ : (ملکه سبأ) گفت: پادشاهان چون به شهری در آیند، آن را تباه و عزیزانش را خوار می گردانند، و این گونه می کنند.»

با توجه به آیه ی شریفه خطیب جمعه مدیریت و مدیران را به دو نوع تقسیم کرد: 

نوع اول: مدیرانی که مدیریت را ریاست و حکومت می دانند و به معنای واقعی کلمه فرمانروایی می کنند. اینها مسند مدیریت را میدان نمایش قدرت می دانند.

نوع دوم: مدیرانی که مدیریت را ارشاد و هدایت و خدمت می بینند نه عرصه ی ریاست و حکومت. در نظر اینها کاری که از زبان خوش بر می آید هرگز از تیغ تیز ساخته نیست.

در طول تاریخ حاکمان و حکومت های ظالم که بر مسند قدرت می نشستند چون قدرت هدایت و توفیق خدمت را نداشتند مدیریت خویش را با ستمگری اعمال می کردند و با ایجاد جوّ خفقان و استبداد، موجبات سقوط و انحطاط امتشان را فراهم می ساختند و در ادوار مختلف تاریخی از این نوع مدیریت های مستبدانه که فجایع فراوانی را هم برای جوامع بشری به وجود آورده اند بسیار ثبت شده است که آیه ی 34 سوره ی مبارکه ی نمل در واقع چنین مدیریت و مدیرانی را با شفاف ترین بیان افشا می کند.

خطیب جمعه در ادامه روایتی از کتاب بحارالأنوار/ ج61/ ص196/ مطرح کرد که مرحوم علامه مجلسی در آنجا می فرماید: « در کتاب ابتلاء أخیار آمده است: حضرت عیسی(ع) شیطان را دید که به دنبال پنج الاغ حرکت می کند و بارهایی حمل می کنند. پرسید: این بارها چیست؟ شیطان گفت: تجارتی است که دنبال مشتری هستم. حضرت پرسید: این چه تجارتی است؟ گفت: یکی از آنها ستم است. عیسی(ع) پرسید: مشتری آن چه کسی است؟ گفت: سلاطین. دوم تکبر است. عیسی(ع) پرسید: مشتری آن کیست؟ گفت: کدخداهای روستاها. سوم حسد است. حضرت پرسید: مشتری آن کیست؟ گفت: علماء. چهارم خیانت است. حضرت پرسید: مشتری آن کیست؟ گفت: تجار. پنجم حیله گری است. حضرت عیسی(ع) پرسید: مشتری آن کیست؟ شیطان گفت: زنان.»

 

خطبه دوم:

سفارش به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و دعوت به خويشتن داري با استفاده از حدیث نورانی حضرت امام حسن عسکری(ع) در آستانه ی هشتم ربیع الثانی؛ سالروز ولادت با سعادت آن حضرت در سال 232 هجری قمری که ضمن اشاره به ایام کوتاه مدت عمر مبارک آن امام که 28 بهار بیشتر نبود به ویژه مدت شش ساله ی عمر امامت آن حضرت و تبریک این ولادت فرخنده، امام(ع) فرمودند: « هیچ گاه روزی تضمین شده تو را از انجام واجبات باز ندارد.»

امام جمعه بوئین زهرا بعد از دعوت به تقوا، به فرازی دیگر از زندگینامه ی شهید مدافع حرم سردار محمدعلی الهو دادی پرداخت که در این هفته بخشی از نوشته های آن شهید سرافراز که بیانگر میزان اشتیاق او در پیوستن به همرزمان شهیدش و شدت دلتنگی او از فراغ یاران شهیدش را بیان می کند، مطرح شد. در قسمتی آن شهید می نویسد: سالهای عشق و حماسه گذشت. روزهایی که زمین رنگ آسمان بود. روزهایی که بلاجویان دشت کربلا در عنفوان جوانی منازل عرفان را یکی پس از دیگری طی کردند. به راستی چگونه می توان در بیان عظمت شهیدان نوشت؟! وقتی در طلب «رضوانٌ مِن الله أکبر»، تا بالاترین منزل قرب شتافتند و اینک فرصت و توفیقی نصیبمان شده تا از شهیدان افتخارآفرینمان بشنویم. از سرو قامتان جاودانه ی تاریخ. از مردانِ مردِ این دیار. پاسدارانی که ایستادگی شان کوه را شرمنده کرد.

قبل از مناسبت های هفته ی آینده به موضوعات زیر اشاره شد:

آغاز هفته ی شوراهای آموزش و پرورش که از 24 تا 30 دی ماه می باشد، خطیب جمعه ضمن تبریک این مناسبت به جایگاه و اهمیت شور و مشورت از نگاه قرآن و احادیث پرداخته و نیز به آثار و برکات فراوان وجود این نهاد در آموزش و پرورش اشاره کرد.

موضوع دیگر دیدار مقام معظم رهبری با مردم انقلابی قم به مناسبت یوم الله 19 دی بود، رهبر معظم انقلاب در اين ديدار با بيان ويژگي‏ هايي از انقلاب اسلامي ايران و مقايسه آن با برخي از نهضت‏ هاي اجتماعي داخل كشور مانند نهضت ملي شدن صنعت نفت و نهضت مشروطيت و نيز با مقايسه آن با انقلاب ‏هاي مشهور جهاني مانند انقلاب فرانسه و انقلاب روسيه، به مطلب مهمي تحت عنوان راز ماندگاري انقلاب اسلامي پرداختند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به تلاش دشمن در سال 88 براي سرنگوني انقلاب اسلامي با استفاده از انقلاب و كودتاي رنگي اشاره كردند و سپس به نكات مهمي در باب انتخابات آتي مجلس خبرگان رهبري و مجلس شوراي ‏اسلامي پرداختند.

محورهاي مورد توجه بيانات رهبر معظم انقلاب به شرح زير است:

الف: تحليل كودتاي رنگي سال 88 و اهداف و علل آن‏
ب: انتخابات و 5 نكته مهم انتخاباتي‏

1. اهميت و جايگاه مهم انتخابات در ايران اسلامي‏
2. اهميت انتخاب صحيح‏
3. اعتماد به فهرست‏ هاي ارائه‏ شده توسط متدينين و انقلابيون‏
4. اهميت شاخص‏ هاي انقلابي‏ گري‏
5. ريزش ‏ها و رويش‏ هاي انقلاب را با هم ببينيم‏.

موضوع مهم دیگر نزدیک شدن برجام به مرحله ی اجرایی بود که در این رابطه خطیب جمعه گفت: به گفته مقامات كشورمان و هم‏چنين طرف ‏هاي غربي، قرار است از هفته آينده، برجام وارد مرحله اجرا شود و تحريم ‏هاي اعمال ‏شده عليه ايران به‏ تدريج برطرف شود. مشاهده رفتار غربي‏ ها به ‏ويژه آمريكايي ‏ها تا كنون نشان داده است كه آن‏ها همچنان به ‏دنبال دو هدف اساسي هستند:

1- محدودسازي و برچيده ‏سازي برنامه هسته ‏اي ايران به ‏عنوان هدف حداقلي‏
2- مهار نقش ‏آفريني ايران در منطقه و تغيير رفتار ايران در مناسبات بين ‏المللي به ‏عنوان هدف حداكثري‏

مقامات كاخ سفيد براي تثبيت هدف اول در پسا‏برجام، سعي داشتند تا ايران را در چارچوب «تحذير و اقناع» قرار دهند و پس از طي اين مرحله، تعامل با ايران منجر به تحقق هدف دوم و حداكثري گردد.

در چارچوب فوق، ايران بايد از نزديك شدن به خطوط قرمز آمريكا برحذر و رفتار خود را در پسا برجام با قواعد زير تنظيم نمايد:

- ايران بپذيرد يك بازيگر هم‏سطح با بازيگران تحت سلطه آمريكا باشد و حوزه‏ هاي نفوذ راهبردي آنان را به رسميت بشناسد.
- ايران ديگر از محور مقاومت در منطقه حمايت نكند و دنبال تغيير هندسه سياسي منطقه نباشد.
- ايران برنامه موشكي خود را متوقف نمايد.

در چنين شرايطي رهبر معظم انقلاب با هوشمندي بي‏نظير، ضمن حفظ انسجام و وحدت ملي، با ابلاغ 28 بند، نقايص و روزنه‏ هاي برجام را برطرف ساخته و از طريق مقابله با جريان نفوذ و هم‏چنين ايجاد ائتلاف چهارگانه، بازي‏ پسا برجام آمريكا را مختل نمودند.

مقامات كاخ سفيد اكنون مشاهده مي‏ كنند كه نه تنها اهداف حداكثري آنان در پسا برجام محقق نخواهد شد بلكه در تحقق اهداف حداقلي نيز دچار ترديد شده‏ اند. اكنون آنان به اين جمع‏ بندي رسيده‏ اند كه تعليق تحريم ‏ها روند نقش ‏آفريني ايران در منطقه را تقويت و تغيير موازنه راهبردي و نظم منطقه ‏اي از سوي ايران را امكان‏ پذيرتر مي‏ سازد.بر اين اساس مقامات واشنگتن با نگراني از به مخاطره افتادن سنت رهبري آمريكا، در صدد مهار جديد ايران برآمده ‏اند.

موضوع دیگر قراردادهای نفتی اخیر وزارت نفت با طرف های خارجی است که خطیب در این رابطه گفت:

1- هيئت وزيران در جلسه 8/7/1394 به پيشنهاد وزارت نفت و به استناد جز (3) بند (ت) ماده (3) و ماده (7) قانون وظايف و اختيارات وزارت نفت - مصوب 1391- شرايط عمومي، ساختار و الگوي قراردادهاي بالادستي نفت و گاز را تصويب كرد كه اين مصوبه در مورخ 11/8/1394 توسط معاون اول محترم رئيس جمهوري ابلاغ گرديده است. پس از ابلاغ اين مصوبه از سوي معاون اول رئيس جمهور، در حال حاضر و با توجه به شرايط عمومي، ساختار و الگوي قراردادهاي بالادستي نفت و گاز كه از آن به‏ عنوان الگوي جديد قراردادهاي نفتي يا همان IPC نام برده مي شود، در هيأت تطبيق مصوبات دولت در مجلس در دست بررسي است.

2- قراردادهاي جديد نفتي الگوبرداري شده از قراردادهاي نفتي عراق است ولي امتيازهايي كه وزارت نفت در اين قرارداد براي طرف خارجي در نظر گرفته، حتي بالاتر از قراردادهاي عراق است.

3- قراردادهاي جديد نفتي در يك اتاق بسته و توسط تعداد انگشت ‏شمار تدوين شده و شمار زيادي از متخصصين تدوين قراردادهاي نفتي در اين موضوع مشاركت داده نشدند. چرا متن انگليسي قرارداد براي كارشناسان و نمايندگان مجلس محرمانه شده در حالي كه مي ‏خواهند براي خارجي ‏ها رونمايي كنند؟

4- مسؤولان كارگروه تدوين قراردادهاي جديد گفته ‏اند كه اين قرارداد با همفكري جمع زيادي از كارشناسان بين ‏المللي تدوين شده، پس چرا كارشناسان ايراني تحريم شده‏ اند؟

5- در حالي كه حتي هيأت تطبيق مصوبات دولت با قوانين مجلس هم هنوز اين قراردادها را بررسي نكرده است، آقاي‏ زنگنه وزير نفت و معاون پارلماني وي در يك خبر خلاف واقع اعلام كردند كه اين قراردادها در هيأت تطبيق نهايي شده است. اين‏گونه دروغ‏گويي عجيب و بي‏ سابقه است.

6- در مدل جديد قراردادهاي نفتي، كليه حلقه ‏هاي زنجيره ميدان نفتي به شركت هاي خارجي واگذار مي‏ شود كه خلاف قانون نفت مصوب 1353 است‏.

7- اتصال فاز بهره ‏برداري توليد به فازهاي اكتشاف و توسعه ميادين به معني مشاركت دادن خارجي‏ ها در مالكيت انفال است كه خلاف اصل 45 قانون اساسي است.

8- سرمايه ‏گذاري شركت هاي خارجي در قالب اين قراردادها به‏ نحوي است كه سرمايه‏ گذار خارجي مدعي مالكيت و مديريت بر نفت موجود در مخزن، چاه ‏هاي حفر شده، تأسيسات سرچاهي و حتي زمين خواهد شد كه خلاف قوانين است.‏

9- بند ث ماده 3 مصوبه هيأت وزيران در قراردادهاي جديد بر «پذيرش دستمزد متناسب با شرايط و توليد اضافي ‏ناشي از هر طرح براي ايجاد انگيزه در طرف دوم قرارداد» تأكيد شده كه مشوق توليد غيرصيانتي است.

10- در مدل جديد قراردادهاي نفتي، اگر كمپاني خارجي به تعهدات خود عمل نكرد، ابزار مطمئني براي خلع يد آن شركت خارجي پيش ‏بيني نشده است‏.

11- در قراردادهاي جديد نفتي، با كمال تعجب شاهديم كه شركت خارجي از پرداخت ماليات هم معاف شده است.

12- طول مدت قرارداد در اين مدل جديد 25 تا 33 سال در نظر گرفته شده. اين يعني كه ما عمر مفيد يك ميدان نفتي ‏را به‏ طور كامل در اختيار شركت خارجي قرار مي‏ دهيم و وقتي كه ميدان نفتي پير شد، در اختيار ما قرار مي‏ گيرد.

13- ايده اصلي وجود مشاركت بين شركت ‏هاي داخلي و خارجي، انتقال فناوري و بالا بردن توان مديريتي‏ شركت‏ هاي ايراني بوده است. منتهي هيچ آيين ‏نامه، شيوه نظارتي و ملاكي براي سنجش رخ دادن اين امر پيش ‏بيني نشده و برنامه آموزشي از طرف شركت‏ هاي خارجي و به تشخيص آن‏ها، براي نيروهاي داخلي در نظر گرفته مي ‏شود.

14- در زمينه داوري، مهم‏ترين تنشي كه ممكن است در طي سال‏ هاي اجراي قرارداد رخ بدهد، اعمال تحريم‏ هاي ‏جديد عليه اقتصاد جمهوري اسلامي است. در صورت وقوع اين امر، معلوم نيست نهاد تعيين‏ كننده بودن شرايط كيست؟ هم‏چنين متن مصوبه هيأت دولت در زمينه شيوه و ميزان «جريمه» در صورت هرگونه تخلف يا نقض عهد طرف دوم، مسكوت مانده است.

15- در صورتي كه جمهوري اسلامي به هر دليل (غير فني) احساس كند كه نياز به كاهش توليد نفت دارد، طبق قراردادهاي جديد، براي اعمال اين حاكميت بر منابع نفتي خود، لازم است به طرف خارجي خسارت پرداخت كند!

در پایان این قسمت بهره برداری از فازهای 15 و 16 پارس جنوبی در شرایط تحریم و نفت بشکه ای 30 دلار تحقق شعار «ما می توانیم» ارزیابی شد که نشان از بی اثر بودن تحریم هاست.

و اما مهمترین موضوع هفته ی گذشته که به آن هم اشاره شد:

اقتدار و هوشمندي فرزندان ملت ايران در برابر هرگونه اقدام آمريكا و نمايش آمادگي رزمي نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي به ‏ويژه در آب هاي نيلگون خليج فارس و درياي عمان به‏ دنبال بازداشت و ورود غيرقانوني نظاميان آمريكايي به حريم مرزهاي آبي كشور اسلامي‏ مان ايران بود که در این رابطه گفته شد:

نكته اول كه پيام روشن اين حادثه است، اشراف اطلاعاتي سپاه پاسداران بر مرزهاي آبي كشور و رصد لحظه به لحظه آب‏هاي كشورمان توسط واحدهاي رزمي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي است كه قابل تقدير و ستايش مي‏ باشد.

نكته دوم اين‏كه رسانه‏ هاي غربي با برقراي نوعي ارتباط بي‏ جهت بين اين موضوع و نزديك شدن به روزهاي اجرايي‏ برجام، در تلاش هستند كه با پيوند اين دو موضوع به هم، تفاسير عجيب و غريبي ارائه دهند، اما در نگاه جمهوري اسلامي ايران، اين دو موضوع مسائلي كاملا جدا از هم هستند و با عنايت به اهميت برجام، فقط آن‏را يك توافق با تعهدات مشخص و در زمينه‏ اي خاص براي طرفين مي‏ داند و از اين جهت برجام به ‏عنوان يك توافق بين‏ المللي نه امروز و نه هيچ ‏وقت ديگر نمي ‏تواند بهانه‏ اي براي چشم‏ پوشي از نقض حاكميت ملي كشور توسط بيگانگان باشد.

سومين نكته اين‏كه آمريكایي‏ ها سعي دارند، اين اتفاق را غير عمد معرفي كنند. جمهوري اسلامي ايران با بررسي‏ شواهد و قرائن در مورد ورود قايق‏ هاي آمريكايي به آب‏ هاي سرزميني كشورمان رفتار مناسب را اتخاذ كرد. جمهوري اسلامي ايران نشان داده كه در چنين شرايطي، ضمن دفاع مقتدرانه از تماميت ارضي و منافع ملي‏ كشور، رفتاري انسان‏ دوستانه دارد كه غربي‏ ها با آن بيگانه ‏اند. از همين‏ روست كه جاش ارنست، سخنگوي كاخ سفيد در گفتگو با شبكه خبري سي.ان.ان گفت كه واشنگتن در ارتباط با مقامات ايران اطمينان پيدا كرده است كه ملوانان آمريكايي در شرايط امني به‏ سر مي ‏برند و رفتار مسؤولين ايراني با آن‏ها محترمانه است.

در قسمت مناسبت ها به 25 دی؛ سالروز ولادت حضرت عبدالعظيم حسني(ع) در سال (173 ه‍ـ.ق) و 27 دی؛ سالروز شهادت حجت‏ الاسلام والمسلمين نواب صفوي، طهماسبي، واحدي و ذوالقدر از فدائيان اسلام در سال (1334 ه.ش) که آنها را پرچمداران خروش بر علیه استبداد ستمشاهی در سال های اوج خفقان طاغوتی این رژیم معرفی کرده و نام و یادشان گرامی داشته شد.

در ادامه به 26 دی؛ روز فرار شاه خائن از كشور در سال (1357 ه.ش) و همچنین امضاي قرارداد ننگين «كمپ ديويد» بين اسرائيل و مصر در سال (1978 م)‏‏‏ و نیز 29 دی؛ روز غزه اشاره شد و این روز، روز فریاد خاموش علیه ظلم و ستم و استمرار مقاومت نامیده شد.

آخرین مناسبت 1 بهمن؛ سالروز وفات حضرت معصومه(س) در سال (201 ه.ق) بود که ضمن پرداختن به کرامات کریمه ی اهل بیت(ع)، این مناسبت تسلیت گفته شد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز بود.

 

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 18 دی 1394

بازدید: 624

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ: 18  دی  1394  شمسي، مصادف با  27  ربیع الاول 1437  قمري، برابر با  8  ژانویه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول: دعوت به رعايت تقوا و توصيه به پرهيزگاري با استفاده از آيات 99 و 100 سوره مبارکه یونس که خداوند متعال در این آيات نوراني فرمود:

« وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ کُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّي يَکُونُوا مُؤْمِنينَ : و اگر خدا بخواهد تمام کسانی که روی زمین اند ایمان می آورند، تو نمی توانی مردم را در فشار قرار دهی تا ایمان بیاورند. وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَي الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ : و هیچ کس را نرسد که جز به اذن خدا ایمان بیاورد، و [خدا] بر کسانی که نمی اندیشند، پلیدی را قرار می دهد.»

در قرآن مجید بارها به مسئله ی آزادی انسان ها در انتخاب راه و عقیده اشاره شده است. یعنی با اینکه خداوند، مردم را به سوی خویش هدایت می فرماید اما هرگز در این راه اجبار نمی کند. «لا إِکْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقي‏ لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ : در قبول دین، اکراهی نیست. (زیرا) راه درست از راه انحرافی، روشن شده است. بنابراین، کسی که به طاغوت [بت و شیطان، و هر موجود طغیانگر] کافر شود و به خدا ایمان آورد، به دستگیره محکمی چنگ زده است، که گسستن برای آن نیست. و خداوند، شنوا و داناست.» بقره/256 .    

و به پیامبر اکرم(ص) نیز حق مجبور کردن مردم را نداده است، بلکه فقط از آن حضرت خواسته که مردم را تذکر دهد و راه را به آنان یادآوری نماید. «فَذَکِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَکِّرٌ : پس تذکّر ده که تو فقط تذکّر دهنده ای! لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ : تو سلطه گر بر آنان نیستی که (بر ایمان) مجبورشان کنی.» غاشیه/21 و 22 .

بنابراین خداوند راه تقوا و فجور را به نحوی که فطرت انسان خوبی ها و بدی ها را از درون درک کند، الهام می کند و از بیرون هم انبیاء(ع) را برای راهنمایی می فرستد و این خود انسان است که با اراده و اختیار کامل راه خویش را بر می گزیند.

خداوند متعال هم قدرت دارد، هم حکمت و از قدرتش آنجا و آنگونه استفاده می کند که خلاف حکمت نباشد و چون حکمتش اقتضاء دارد که مردم آزاد باشند، هرگز با قدرت قهری خود، آنان را به ایمان اجباری واردار نمی کند. اما مشرکان می گفتند: « سَيَقُولُ الَّذينَ أَشْرَکُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَکْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْ‏ءٍ کَذلِکَ کَذَّبَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّي ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ : بزودی مشرکان (برای تبرئه ی خویش) می گویند: اگر خدا می خواست، نه ما مشرک می شدیم و نه پدران ما و نه چیزی را تحریم می کردیم کسانی که پیش از آنها بودند نیز، همین گونه دروغ می گفتند و سرانجام طعم کیفر ما را چشیدند. بگو: «آیا دلیل روشنی (بر این موضوع) دارید؟ پس آن را به ما نشان دهید؟ شما فقط از پندارهای بی اساس پیروی می کنید، و تخمین های نابجا می زنید.» انعام / 148 .

از بیان آیه که از لسان مشرکین است استفاده می شود که مشرکان، شرک خود را اجبار خداوند می دانستند ولی آیه ی 99 یونس، می تواند پاسخی به سخن آنان باشد که اگر خدا اراده بر اجبار کردن داشت، چرا اجبار به انحراف و شرک بکند لااقل اجبار به هدایت و ایمان می کرد و حال آنکه هیچ اجبار و تحمیلی در کار نیست و سنت الهی در آفرینش انسان بر اساس آزادی و انتخاب عقاید و افکار است. « وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفينَ : اگر پروردگارت خواسته بود همه مردم را یک امت کرده بود ولی پیوسته مختلف خواهند بود.» هود / 118 .

 

خطبه دوم: سفارش به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و دعوت به خويشتن داري با استفاده از فرازی دیگر از زندگینامه ی شهید مدافع حرم سردار محمدعلی اله  دادی، سرداری که در هشت سال دفاع مقدس جزء فرماندهان و چهره های بسیار موثر در جبهه های حق علیه باطل بود. یکی از نزدیکان سردار می گوید: ایشان صاحب حماسه های بزرگ در هشت سال دفاع مقدس بود. شهید الهز دادی انسانی زاهد بود که جلسات قرآن ایشان هرگز تعطیل نمی شد و همواره روزهای دوشنبه و پنج شنبه روزه دار بودند. آن شهید سعید پس از اتمام دوران خدمت به دلیل تجربیاتی که در جنگ شهری داشتند، در خطّ مقدم نبرد با استکبار حضور یافتند و همواره آرزوی شهادت داشتند. دفاع از حرم عقیله ی بنی هاشم آخرین سنگر مجاهدت این سردار بزرگ بود و در اواخر سال 93 به همراه گروهی از رزمندگان حزب الله هنگام بازدید از شهر مزرعه الأمل در منطقه ی قنیطره ی سوریه هدف حمله ی موشکی بالگرد دشمن صهیونیستی قرار گرفتند و بدست پست ترین انسان های زمین شربت شهادت نوشیدند. روحش شاد و یادش گرامی باد.

خطیب جمعه بوئین زهرا در قسمت اتفاقات و حوادث جاری به دو اتفاق بسیار مهم اشاره کرد. 1) اعدام روحاني برجسته شيعي و رهبر جنبش اجتماعي شيعيان عربستان، در این رابطه ایشان گفت: اگرچه این اعدام در نظر بسياري از تحليل گران امري غريب و شوكه ‏كننده بود اما براي آگاهان سياسي نه تنها قابل پيش ‏بيني بود، بلكه اين روند را ادامه سياست هاي ‏چندساله اخير (تحولات پس از بيداري اسلامي) و مهم‏تر از همه تحولات پس از مرگ پادشاه عربستان و روي كار آمدن پادشاه جديد مي‏ دانند و اين مسأله بر مبناي تحليل مولفه‏ هاي داخلي و خارجي مؤثر بر سياست هاي عربستان سعودي امري بود قابل انتظار.

فهم چرايي اعدام شيخ نمر از سوي عربستان در شرايط كنوني منطقه، نيازمند فهم رويكردهاي ضد ايراني رياض است. واقعيت اين است كه رقابت و حالا ضديت با ايران را بايد اصلي‏ ترين محور سياست خارجي سنتي عربستان در منطقه و حتي در جهان اسلام دانست. سعودي رفتارهاي خود را مبتني با اين محور تنظيم مي‏ كند. اعدام شيخ نمر در شرايط كنوني نيز نمي‏ تواند خارج از چارچوب ضديت عربستان با ايران تفسير شود. عربستان نزديك به سه سال و نيم است كه شيخ نمر را بازداشت كرده و شاهد حساسيت‏ هاي ايران در سطوح مختلف نسبت به انتشار مكرر خبر اعدام او در گذشته بوده است. رياض مي‏ داند كه اعدام شيخ نمر يك نزاع هويتي با شيعيان و ايران تلقي خواهد شد و با اطلاع از اين امر اقدام به اعدام او كرده است. قطعا نيروهاي عالي‏ رتبه ی امنيتي عربستان برآوردي از اعتراضات مدني و حتي راديكال در منطقه شيعه‏ نشين شرقيه داشته ‏اند و با اين وجود اين اعدام عملي شده است. اما چرا عربستان با همه اين پيچيدگي ‏ها و بي ‏ثباتي‏ ها باز هم دست به اعدام شيخ نمر زده است؟

عربستان منفعت خود را در دو قطبي ‏سازي فضاي منطقه يافته است و لذا از هيچ تلاشي براي اين امر فروگذار نخواهد كرد. اين دو قطبي‏ سازي مبتني بر هويت مذهبي خواهد بود؛ شيعه و سني در مقابل هم. از منظر عربستان، تقويت اين دو قطبي موجب خواهد شد تا يارگيري او براي ايفاي نقش مؤثرتر در پرونده‏ هاي منطقه ‏اي تقويت شود. ائتلاف اخيري كه با حضور 34 كشور سني از سوي عربستان اعلام شد، بيشتر يك ائتلاف نمايشي تلقي گرديد كه شعار مبارزه با تروريسم سر مي‏ دهد اما زمينه اقدام و همكاري نظامي ميان اعضاي آن به‏ صورت جدي فراهم نيست. اما اين ائتلاف در صورت تقويت دو قطبي شيعي - سني و خطرناك ديدن ايران و تشيع براي خود كه ناشي از تصوير سازي‏ هاي ‏سعودي است، مي‏ تواند روز‏ به ‏روز واقعي‏ تر جلوه كند لذا عربستان سعودي در تلاش است تا با توسعه نزاع ميان مسلمانان و اصالت‏ بخشي مصنوعي به مباحث طائفي، زمينه يارگيري بيشتر براي خود براي مواجهه با ايران را فراهم سازد. شوربختانه عربستان گسترش تفرقه را نوعي نياز براي خود قلمداد مي‏ كند و بر همين اساس سعي مي‏ كند تا با تحريك ايران از سويي و تصوير سازي‏ هاي طائفي براي كشورهاي سني از سوي ديگر، شرايط را براي‏ تضعيف تهران و مانور قدرت بيشتر در منطقه مهيا نمايد.
    
دومين اعدام دسته ‏جمعي بزرگ 47 نفره در عربستان سعودي بعد از اعدام 63 نفره سال 1980 اتفاق افتاد، اما حضور چهار نفر از شيعيان عربستان سعودي در ميان اعدامي‏ ها، يعني آيت ‏الله باقر النمر، رهبر شيعيان عربستان و نيز دو نوجواني كه به اتهام شركت در تظاهرات مسالمت ‏آميز ضد‏دولتي در شرق عربستان سعودي از 2012 دستگير شده بودند، به همراه يك روحاني برجسته شيعي كه او نيز به اتهام جرائم امنيتي در 23 مهرماه 1393 به اعدام با شمشير محكوم شده بود، اين اعدام 47 نفري را از اعدام سال 1980 متفاوت كرده است.

گرچه جنايت و سركوب ازجمله ويژگي هاي ذاتي رژيم آل‏ سعود به‏ حساب مي‏ آيد كه از ابتداي شكل‏ گيري آن تاكنون سابقه داشته و تبديل به روال و بخشي از رويه و روند حاكم بر اين حكومت متحجر و افكار تكفيري - وهابي حاكم بر آن شده است، اما اعدام يك رهبر مذهبي به جرم حق‏ گويي و روشنگري در كنار 46 نفر ديگر، در شرايط فعلي گوياي ‏واقعيت‏ هاي مرتبط با حاكمان جوان و جاهل حاكم بر كشور عربستان است كه مهم‏ترين آن‏ها عبارت است:

1- ترس آل سعود از بيداري و آگاهي ‏هاي سياسي - اجتماعي مردم و تلاش حاكم نمودن فضاي رعب و وحشت عليه تمامي معترضان به ستوه آمده از جنايت‏ ها و جهالت‏ هاي آل‏ سعود كه تنها عنصر بيداري و آگاهي مي‏ تواند جرقه آتشفشان خروشاني را رقم زده و اركان سست رژيم بدوي و قرون وسطايي آل‏ سعود را به خطر اندازد.

2- برآمدن پيامدهاي ناشي از سياست‏ هاي غلط سرداران مغرور و بي‏ تدبير آل سعود و اقدام براي سرگرم‏ سازي و انحراف افكار عمومي مردم منطقه و شهروندان عربستان از جنايت‏ ها و تدابير سوء خويش در پشتيباني از تروريسم تكفيري، تجاوز پرهزينه به يمن و جنايت عليه مردم منطقه بحرين كه جنگ مسلمان عليه مسلمان و عرب عليه عرب به‏ حساب آمده و بدون هيچ‏ گونه نتيجه مشخصي تنها بي‏ كفايتي و بي‏ تدبيري رژيم استبدادي و خشن آل ‏سعود را به دنبال داشته است.

3- نگراني آل سعود از آينده سياسي خويش و جلوگيري از تمركز شهروندان سعودي به ‏ويژه نخبگان بر روي ‏هزينه ‏هاي برآمده از بي‏ تدبيري و اقدامات نسنجيده خود كه جنگ پرهزينه عليه يمن را با هزينه روزانه 250 ميليارد دلاري و كاهش درآمدهاي نفتي براي لجاجت و كينه ‏توزي عليه رقباي منطقه ‏اي و هزينه سنگين حمايت از تروريسم تكفيري را به كشور و مردم عربستان تحميل و سعي دارد كاهش درآمدها را با فشار بر مردم و افزايش هزينه كالاها و خدمات دولتي و نه تصحيح سياست‏ هاي غلط، جبران نمايد.

4- احساس سرخوردگي و شكست و تلاش براي جبران آن، با نشان دادن چنگ و دندان و تظاهر به قدرت در برخورد با مخالفان براي جبران ضعف‏ ها و ناكامي‏ ها ناشي از ورود به عرصه‏ هايي چون تجاوز عليه يمن، حمايت از تروريسم تكفيري و راه ‏اندازي شورش‏ هاي تروريستي و برادركشي در كشورهاي عراق و سوريه كه بازتاب آن تنها نفرت از سران آل‏ سعود و برملا شدن ضعف و بي ‏لياقتي آنان بوده است.

5- آل سعود حذف شيخ نمر را حركتي در شطرنج گسترده، طولاني و پيچيده رقابت با ايران مي‏ بيند. از اين منظر تنها عامل قابل تمسك رياض، موضوع فرقه ‏اي و مذهبي است. هر چقدر تهران به كاهش تنش و اختلافات مذهبي ميان شيعه و سني تمايل دارد، رياض ‏ترجيح مي ‏دهد در اين آتش دميده و آن‏ را شعله ‏ور سازد. آل سعود معتقد است به ‏دليل برتري جمعيتي سني‏ ها نسبت به شيعيان و اين‏كه غالب حكومت‏هاي اسلامي در دست سني‏ هاست، اين اختلاف به نفع عربستان خواهد بود. از منظر آل سعود، اين قضيه باعث اتحاد كشورهاي سني عليه جمهوري اسلامي ‏ايران مي‏ شود و رهبري چنين اتحادي نيز به‏ طور طبيعي در دست عربستان خواهد بود. از نظر سعودي ‏ها اين قضيه باعث مي‏ شود، ساير كشورهاي اسلامي نسبت به شخصيت‏ها، علما و جريانات همسو و همراه با ايران نيز حساس شده و آن‏ها را محدود كرده و درصدد برخورد برآيند. رياض به اعدام شيخ نمر و واكنش ايران از دريچه اين معادله مي‏ نگرد.

6- رياض دهه‏ هاست طعم تلخ وجود شخصيت بزرگي همچون سيدحسن نصرالله را در كام خود احساس مي‏ كند؛ مردي كه بسياري از سياست ‏ها و توطئه‏ هاي عربستان را در منطقه خنثي كرده است. براي عربستان، ظهور نصراللهي‏ ديگر به ‏هيچ‏ عنوان قابل پذيرش نيست. آنچه در نيجريه رخ داد و برخورد سختي كه با شيخ ابراهيم زكزاكي‏ انجام شد و رياض از آن اعلام پشتيباني كرد نيز در همين راستا بود. اعدام شيخ نمر نيز خارج از اين چارچوب نيست. واهمه ی شديد آل سعود از ظهور شخصيتي همچون سيدحسن نصرالله، اين‏ بار در خاك عربستان از اصلي‏ ترين عوامل اجراي حكم اعدام شيخ نمر مي ‏تواند باشد.

7- رياض از بابت واكنش ‏هاي جهاني به اين اقدام جنون ‏آميز خود نگراني ندارد. اواخر شهريور سال جاري بود كه عربستان سعودي به‏ عنوان رئيس يكي از پنل‏ هاي شوراي حقوق بشر سازمان ملل انتخاب شد. هيلل نوير، مدير اجرايي ديده ‏بان حقوق بشر درباره اين انتخاب گفته بود: اين شرم‏ آور است كه سازمان ملل كشوري را به ‏عنوان رئيس پنل حقوق بشر انتخاب كرده كه بيشتر از گروه داعش گردن افراد را زده است. دلارهاي نفتي و سياسي ‏كاري، حقوق بشر را شكل مي‏ دهد.

در موضوع اعدام شيخ نمر نيز دلارهاي نفتي آل سعود كار خود را خواهند كرد و دهان رسانه ‏هاي بين ‏المللي و منطقه ‏اي، نهادهاي ناظر جهاني، سازمان ‏هاي بين‏ المللي و اسلامي و سياستمداران را خواهند بست.

8- رياض در اقدامي كثيف نام شيخ نمر را در ميان عده‏ اي جاني، خرابكار و تروريست منتشر كرده است؛ يعني ‏اقدامي ‏در جهت لكه ‏دار كردن شخصيت شهيد نمر و هم رديف قرار دادن وي با تروريست‏ هاي جبهه النصره كه از قضا دست‏ پرورده خود آل سعود هستند. آل سعود سعي دارد شهيد نمر را به‏ عنوان فردي برهم زننده امنيت كشور و مخل ثبات و مرتبط با تروريسم جلوه دهد. عربستان به‏ عنوان اصلي ‏ترين منبع پرورش، حمايت و صدور تروريسم در منطقه، مي‏ كوشد در اقدامي كاملا خلاف واقع، خود را رهبر ائتلاف ضد تروريسم در منطقه جا بزند. اعدام شيخ نمر نيز جزئي از اين پازل پوشالي و كذايي است. اقدام احمقانه رياض در اعدام شيخ نمر، واكنشي عصبي به شكست‏ هاي‏ سنگين و پي‏ در پي آل سعود در منطقه است. رياض در يمن وارد باتلاق شده است، در سوريه به اهداف خود نرسيده، حضور و نفوذ معنوي ايران را در كشورهاي مختلف منطقه مي ‏بيند و عملاً كاري از دستش ساخته نيست. به شهادت رساندن شيخ نمر شايد آسان‏ ترين و البته ابلهانه‏ ترين واكنش رياض به اين شكست‏ ها مي‏ توانست باشد.

در پایان این قسمت ضمن مشكوك بودن حمله به اماكن ديپلماتيك عربستان در تهران و مشهد، خطیب جمعه اين اقدام را براي جلوگيري از سوءاستفاده ی رژيم فتنه انگيز عربستان شدیداً محكوم کرد.

2) دیدار ائمه جمعه سراسر کشور با مقام معظم رهبری در 14 دی ماه جاری که معظم له در این دیدار دو مسئله ی بسیار مهم را مد نظر قرار داده و فرمودند: 1. نمازجمعه قرارگاه ايمان، تقوا و بصيرت است. 2. انتخابات و رعايت فرايند قانوني و نيز مراد از حق‏ الناس بودن آن تشریح شد. خطیب جمعه در تکمیل این قسمت افزود: بيانات رهبر معظم انقلاب در جمع ائمه جمعه سراسر كشور از دو بخش اصلي تشكيل شده است. رهبر معظم انقلاب در بخش اول به جايگاه مهم نماز جمعه به‏ عنوان قرارگاه ايمان، تقوا، بصيرت و اخلاق و در يك كلمه قرارگاه فرهنگي و سياسي كشور در جنگ سرد فرهنگي موجود پرداختند و ائمه جمعه را به‏ عنوان فرمانده اين قرارگاه مسؤول چنين مسؤوليت مهم و طاقت‏ فرسايي دانستند. در بخش دوم رهبر معظم انقلاب اسلامي به بيان نكاتي بسيار مهم در باب انتخابات پيش روي مجلس خبرگان رهبري و مجلس شوراي اسلامي پرداختند که اولین سخنرانی مشروح حضرت آقا بود در باب انتخابات مجلس خبرگان و شورای اسلامی.

در اين بخش معظم له در 14 محور به بيان مطالبي در باب انتخابات پيش رو وارد شدند:

1. اهميت و جايگاه انتخابات در نظام اسلامي‏،
2. ورود زود هنگام به فضاي انتخاباتي غلط و مضر است‏،
3. مرض عده ‏اي در نامطمئن نشان دادن انتخابات‏،
4. معناي حق ‏الناس بودن راي مردم و انتخابات‏،
5. رعايت حق ‏الناس در پذيرش داوطلبان صالح‏،
6. رعايت حق‏ الناس در رد داوطلبان ناصالح‏،
7. رعايت حق‏ الناس در امانتداري در آراء،
8. رعايت حق‏ الناس در پذيرش نتيجه آراء،
9. فتنه 88 و ايستادن عده‏ اي در برابر حق و صدمه ‏اي كه به كشور زد،
10. رعايت حق ‏الناس در فهرست‏ هاي انتخاباتي‏،
11. مردم به فهرست‏ هاي قابل اعتماد توجه كنند،
12. لزوم حضور حداكثري مردم در انتخابات‏،
13. نفوذ در مسأله برجام و مسائل پس از برجام‏،
14. آمريكا به انتخابات ايران چشم طمع دوخته است.

موضوع بعدی مورد اشاره تحریم های جدید آمریکا با بهانه های توان موشکی جمهوری اسلامی ایران بود که در این رابطه خطیب جمعه گفت: 1. فعاليت هاي موشكي ايران غيرقابل برگشت است؛ 2. اين فعاليت ها ضمن صلح ‏آميز بودن، دفاعي مي‏ باشند؛ 3. به جهت بازدارندگي از توطئه ‏ها و دشمني ‏ها مي‏ باشند؛ 4. اميدبخش براي مردم و جبهه مقاومت اسلامي است؛ 5. هيچ دشمن بالفعلي از اقدامات تلافي‏ جويانه ی ما در امان نخواهد بود.

خطیب جمعه در قسمت مناسبت ها به 19 دی ماه سالروز قيام خونين مردم قم در اعتراض به مقاله ساواك عليه حضرت امام خميني(ره) در سال(1356 هـ.ش) اشاره کرده و از زبان مقام معظم رهبری درس 19 دی را احساس حوادث قبل از وقوع آن و انجام عكس‏ العمل مناسب دانسته و یاد و خاطره ی شهدای گلگون کفن آن روز را گرامی داشت.

مناسبتهای دیگر 20 و 21 دی ماه سالروز شهادت ميرزاتقي خان اميركبير به دستور ناصرالدين شاه در سال (1230 هـ.ش)‏‏‏ و ترور و شهادت شهید احمدي ‏روشن از شهداي هسته‏ اي به ‏دست ايادي منافقين كوردل در سال (1390 ه‍ـ.ش) بود که خطیب جمعه کینه و دشمنی اروپاییان با ایران اسلامی را از گذشته های دور تا به امروز با یک هدف ارزیابی کرد که عبارت است از: مانع تراشی بر سر راه پیشرفت ایران اسلامی به عنوان یک کشور مستقل. و در همین رابطه خطیب گفت: ويژگي خاص قيام نوزده دي، شركت و همكاري همه اقشار مردم بود. اين قيام نيز همچون هميشه با رهبري روحانيت شكل گرفت، اما اگر حمايت و پيوستن مردم به روحانيت نبود، به پيروزي نمي‏ رسيد. پس از اين‏كه علما دروس حوزه را تعطيل كردند، اقشار مختلف مردم نيز به آنان پيوستند. بازاريان با تعطيل كردن بازار قم، نقش عمده ‏اي در اعتراض به اقدامات نظام داشتند. مردم نيز پير و جوان وارد صحنه مبارزه شدند و در حمايت از امام خميني(ره) و روحانيت با علما و طلاب همراهي كردند.

نتايج و پيامدهای آن عبارت بود از:

1. سازش شاه و كارتر و تو خالي بودن شعار فضاي باز سياسي شاه را به مردم نشان داد.

2. ثابت كرد كه شاه از حركت مذهبي - سياسي به رهبري روحانيت و در رأس آن‏ها امام خميني(ره) بيش از هر حركت سياسي ديگر وحشت دارد.

3. آنچه را كه رژيم از آن وحشت داشت، به تبع قيام نوزده دي به‏ وقوع پيوست و حوزه‏ هاي علميه و روحانيت در خط امام(ره) به حركت درآمدند.

4. روشن شد كه جريان حقوق بشر و فضاي باز سياسي، طليعه‏ اي براي ميدان دادن به ملي‏گراها، ليبرال‏ها و... بوده و آمريكا و رژيم شاه، عملاً در جذب مردم به ‏سوي ميانه‏ روها موفقيتي نداشته ‏اند و آنان هيچ پايگاهي در ميان مردم ندارند.

5. متحجرين حوزه ‏ها و كساني‏ كه مروج جدايي دين از سياست بودند و همواره درس و بحث و فقه و اصول و... را به مبارزه با شاه ‏ترجيح مي ‏دادند، شكست خوردند و مردم نيز فهميدند كه بايد سراغ چه كساني بروند.

6. ماهيت رژيم ضد مردمي شاه را براي بسياري آشكار كرد. از آن پس بود كه شعار «مرگ بر شاه» شعار اصلي‏ و تكيه‏ كلام توده‏ هاي انقلابي شد.

7. باعث تعميق و مردمي شدن نهضت و شركت توده ‏هاي مذهبي، به ‏ويژه جوانان گرديد.

8. برخي از احزاب و جمعيت‏ هايي كه حركت سياسي خود را با اتكا به حقوق بشر كارتر و فضاي باز سياسي ايجادشده، توسط شاه و در چارچوب قانون اساسي شكل داده بودند، به‏ تدريج از مردم جدا شدند و به دامن آمريكا و غرب پناه بردند.

9. با قيام قم، آهنگ حركت انقلاب به‏ صورت «استراتژي چهلم‏ها»‏ي پشت سر هم، با صورت و محتواي‏ كاملاً اسلامي شتاب فزاينده و گسترده‏ تري به خود گرفت و رهبري امام(ره) به ‏عنوان نقش اصلي مبارزه با رژيم شاه ظاهر شد.

آخرین مناسبت مورد اشاره توسط خطیب، 24 دی ماه سالروز انتصاب حضرت آيت‏ الله العظمي سيدعلي خامنه‏ اي به امامت جمعه تهران از سوي حضرت امام خميني‏ قدس سره در سال (1358 هـ.ش)‏‏ بود که نشان از اعتماد و شناخت عمیق امام راحل نسبت به مقام معظم رهبری دارد.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز بود.

 

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا

توضیحات

منتشر شده در 04 دی 1394

بازدید: 735

مـشـروح خـطبه های نـمـاز جـمـعـه بــوئین زهــرا

تاريخ:  4  دي  1394  شمسي، مصادف با  13  ربيع الاول 1437  قمري، برابر با  25  دسامبر  2015  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زریـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول:

دعوت به رعايت تقوا و توصيه به پرهيزگاري با استفاده از آيه 90 سوره مبارکه نحل که خداوند متعال در این آيه ي نوراني فرمود:

« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبي‏ وَ يَنْهي‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ : خداوند به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان می دهد و از فحشا و منکر و ستم، نهی می کند خداوند به شما اندرز می دهد، شاید متذکر شوید!»

اين آيه منشور جهاني اسلام است كه امام باقر(ع) آن را در خطبه هاي نماز جمعه مي خواندند و به گفته ي مرحوم فيض كاشاني در تفسير صافي، اگر در قرآن همين يك آيه بود كافي بود كه بگوييم قرآن «تبيان كلّ شيء» است. اوامر و نواهي اين آيه در تمام اديان بوده و هرگز نسخ نشده است. وليد بن مغيره چنان جذب اين آيه شد كه گفت: شيريني، زيبايي و محتواي آن چنان است كه نمي تواند كلام بشر باشد و عثمان بن مظعون مي گويد: با شنيدن اين آيه اسلام به عمق جانم نفوذ كرد و به دلم نشست.

عَدل، درباره ي چيزي است كه تساوي آن با بصيرت و چشم باطن درك شود. و عِدل در مورد چيزي است كه تساوي آن با حس و چشم سر درك شود. عَدل يعني دوري از افراط و تفريط كه هم در عقايد مطرح است و هم در رفتار شخصي و جامعه و سفارش اين آيه هم به فرد است و هم به حكومت ها. عَدل در نظام آفرينش، رمز پايداريِ آن است «بِالعَدلِ قامَت السّماواتُ وَ الأرضُ» و در نظام تشريع، سرلوحه ي دعوت همه ي انبياءست.

خطيب جمعه بوئين زهرا در ادامه به نكات ديگري از حديث شريف نبوي(ص) كه در خطبه ي اول هفته ي گذشته تقديم نمازگزاران شده بود، پرداخت. حديث نبي مكرم اسلام اين بود: «در هديه دادن به فرزندانتان مساوات را رعايت كنيد و اگر قرار بود كسي را برتري بدهم، زنان را برتري مي دادم.» كتاب حكمت نامه ي پيامبر أعظم(ص) ج7 / ص306.

از حديث شريف استفاده مي شود كه بين عدالت و تقوا، پيوندي مستحكم برقرار است؛ زيرا عدالت، بستري براي ظهور تقوا است و در ميان كارهاي انسان، هيچ كاري از عدالت به تقوا نزديك تر نيست. در آيه 8 سوره مائده مي خوانيم: «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوي». و همچنين استفاده مي شود عدالت در هر شرايطي و در مورد هر كسي بايد معيار قرار گيرد. دوست باشد يا دشمن، خويش باشد يا بيگانه. حضرت علي(ع) فرمود: «بر تو باد به عدالت ورزيدن، چه دوست باشد يا دشمن».

نكته ي ديگر حديث اينكه؛ عدم رعايت عدالت اثر تخريبي فراواني را بر جاي مي گذارد تا آنجا كه بنيان هاي نظام تربيت را در جامعه مي شكند و انسان ها به ويژه كودكان و نوجوانان را دچار تعارض رواني مي كند. به گفته ي روانشناسان: اگر در جوامعي بين فلسفه ي زندگي و آرمان هاي اجتماعي كه بر زبان مي آيد با آنچه كه عملي مي شود تفاوت بسيار باشد افراد دچار تعارض رواني مي شوند و اثر شوم آن در شخصيت كودكان نيز ظاهر مي گردد.

نكته ي پاياني در مورد اين حديث اين بود كه در هر محيطي كه عدالت اجرا شود، خيرات و بركات بر آن جامعه فرو مي ريزد و به تعبير امام علي(ع)، بركت ها چند برابر افزايش مي يابد. و نيز باعث عمران و آبادي جوامع بشري مي شود چنان كه امام اول شيعيان در روايتي مي فرمايد: «هيچ چيز همانند عدالت شهرها را آباد نمي سازد.»

 

خطبه دوم:

سفارش به انجام واجبات دين مبين اسلام و ترك محرمات الهي و دعوت به خويشتن داري با استفاده از زندگينامه ي شهيد مدافع حرم سردار محمد علي اله دادي، چهره ي انقلابي دوران انقلاب كه در تمام دوران دفاع مقدس در عرصه هاي نبرد حق عليه باطل حضوري فعال داشت و به خاطر داشتن آرزوي شهادت، دفاع از حرم حضرت زينب(س) را آخرين سنگر مجاهدت خود قرار داد و در اواخر سال 93 به اتفاق گروهي از رزمندگان حزب الله هنگام بازديد از منطقه اي در قنيطره سوريه مورد حمله ي موشكي بالگرد دشمن صهيونيستي قرار گرفتند و به اين ترتيب به آرزوي ديرينه ي خود يعني شهادت به دست پَست ترين انسان هاي روي زمين رسيد. او در نوشته هاي خود، دلتنگي از جا ماندن از كاروان شهداء را بيان مي كند و مي گويد سالهاي عشق و حماسه گذشت، روزهايي كه زمين رنگ آسمان بود. به راستي چگونه مي توان در بيان عظمت شهيدان نوشت وقتي در طلب «رضوان مِن الله أكبر» تا بالاترين منزل قرب شتافتند. از نوع بيان اين شهيد سعيد نهايت اشتياق او براي پيوستن به همرزمان شهيدش پيداست كه سرانجام به اين آرزويش دست يافت. روحش شاد و يادش گرامي باد.

خطيب جمعه در ادامه به اتمام مدت ثبت نام نامزدهاي مجلس خبرگان رهبري و مجلس شوراي اسلامي اشاره كرده و ثبت نام بالاي داوطلبين در اين دوره از مجلس خبرگان رهبري را داراي پيام دانسته و گفت: علت مهم بودن انتخابات خبرگان اين دوره اين است كه:

1- گسترش استفاده از رسانه ‏ها و شبكه‏ هاي اجتماعي مجازي‏.

2- طرح مباحث حاشيه ‏دار از سوي برخي چهره‏ ها؛ در طول يك سال اخير، چهره ‏هاي مطرح سياسي از جمله رييس جمهور، رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام، برخي ‏از نمايندگان مجلس خبرگان و نمايندگان مجلس شوراي اسلامي چندين بار در خصوص برگزاري انتخابات اين نهاد، تركيب نمايندگان و ويژگي‏ هاي مطلوب آن اظهار نظر كرده ‏اند. اين قبيل اظهارات اغلب در خصوص كاركردهاي ‏مجلس خبرگان، كارنامه آن در ادوار اخير، سيستم نظارت بر داوطلبان، عملكرد هيئت رييسه و لزوم تغيير تركيب نمايندگان صورت مي‏ گيرد. اين حاشيه‏ هاي پر تعداد كه همچنان هم ادامه دارد بر داغ شدن تنور انتخابات تأثير فراوان خواهد داشت.

3- همزماني با انتخابات مجلس و بهره ‏برداري برخي گروه‏ هاي سياسي‏؛ به نظر مي رسد برخي گروه ‏هاي سياسي، از هم‏زماني انتخابات مجلس خبرگان و مجلس شوراي اسلامي بهره ‏برداري‏ هاي خاص خود را دارند. يكي از اهداف اصلي آنان مانور بر تركيب مجلس خبرگان و حمايت از كانديداهاي ‏خاص است كه بر نتيجه انتخابات مجلس هم تأثير خواهد گذاشت. به اين‏ ترتيب تير فضاي انتخاباتي، دو نشان مجلس شوراي اسلامي و مجلس خبرگان را هدف قرار مي‏ دهد. فضاسازي رسانه ‏اي در خصوص برخي ‏داوطلبان خبرگان احتمالاً به همين منظور صورت مي‏ گيرد.

خطيب جمعه در تكميل اين قسمت گفت: نقش خواص در تحولات سياسي جامعه، بارز و شاخص است به‏ طوري ‏كه اگر اراده ي ملت ها را موتور محركه تحولات جوامع بدانيم، خواص هدايت كننده و جهت‏ دهنده اين نيرو هستند. اين نقش در مقاطع حساس از اهميت بيشتري برخودار مي‏ شود. يكي از اين مقاطع حساس، انتخابات خبرگان رهبري است كه نقش خواص در اين‏ زمان را مي‏ توان چنين برشمرد:

1- تبيين جايگاه و اهميت خبرگان رهبري، 2- تبيين فراجناحي بودن مجلس خبرگان، 3- تبيين الگوي ولايت فقيه به ‏عنوان شيوه ‏اي موفق براي اداره جامعه. در پايان اين قسمت خطيب با تأكيد بر اهميت وحدت و انسجام همه ي نيروهاي داخل نظام، از هر گونه تنش زايي و دو قطبي كردن جامعه به شدت پرهيز داده و از نامزدها و طرفدارانشان حركت در چارچوب و موازين اسلامي و اخلاقي را خواستار شد تا به انتخاباتي سالم و با شكوه و با حضور حداكثري مردم شريف ايران اسلامي منجر بشود.  

موضوع ديگر مورد اشاره مسئله ي تصويب مصوبه ي كنگره ي آمريكا مبني بر اِعمال قانون محدوديت ويزا براي مسافران به ايران بود كه خطيب جمعه در اين رابطه گفت: پس از سال ها بهانه‏ تراشي و طرح اتهامات و گزارشات كذب عليه ملت شريف ايران مبني بر جهت ‏گيري نظامي فعاليت‏ هاي هسته‏ اي و صدور قطعنامه ‏هاي ظالمانه و كينه ‏توزانه و سپس انواع تهديد و تحريم و در نهايت تحميل خسارت هاي فراوان و ظلم فاحش به كشور و ملت ايران، بالاخره مقاومت و ايستادگي مردم و نيز منطق قوي و صادقانه نظام اسلامي به‏ ويژه هدايت هاي حكيمانه رهبري عزيز انقلاب نتيجه داد و مدعيان بي‏ سر و پاي جبهه استكبار را، يك بار ديگر تسليم اراده پولادين مردم بصير و متحد ايران اسلامي ساخت.

بسته ‏شدن پرونده PMD و بي‏ خاصيت ‏شدن قطعنامه ‏هاي سازمان ملل از طرفي نشان داد كه در بازي‏ هاي شيطاني عالم قدرت و سياست، چه راحت بي‏ اساسي و بي‏ منطقي مجامع بين‏ المللي برملا مي‏ گردد، كافي است ملت ‏ها بر حقوق مسلم خود جانانه و بدون هيچ هراسي پافشاري نمايند. امضاء پرونده PMD بهترين گواه بر بي ‏اساس بودن قطعنامه ‏هاي شوراي امنيت سازمان ملل و بي‏ اعتباري اين شوراست، چه آن‏كه بر مبناي گزارشات كذب و ادعاهاي واهي قدرت هاي داراي نفوذ در مجامع بين‏ المللي، صادر گرديده است. اين بهترين گواه بر بي‏ لياقتي اين سازمان ها در تأمين حقوق اوليه كشورها و ملت هاي مظلوم دنياست و لذا به ‏جاست تغيير و تحولي در نام و نشان اين سازمانها از ملل به دُول استكباري صورت پذيرد تا هويت واقعي آنان آن‏گونه ‏اي‏ كه هست آشكار گردد و از طرفي، نشان داد كه چهره حق، هيچ ‏گاه پشت ابر باقي نمي‏ ماند، سالهاست كه به كرات رهبر و دولت و ملت ايران در خصوص صلح ‏آميز بودن فعاليت هاي هسته ‏اي جمهوري اسلامي با دنيا سخن مي ‏گويند ولي دروغگويان سياست‏ باز عرصه بين ‏المللي كه همچون اختاپوسي سايه بر مجامع بين‏ المللي افكنده ‏اند، عكس آن‏را با گزارشات و اتهامات سراسر كذب و با استفاده از امپرياليسم خبري و ابزار رسانه ‏اي به خورد افكار عمومي مي‏ دادند و زمينه صدور قطعنامه ‏هاي بي‏ مبنا و بي ‏اساس عليه ملت ايران را فراهم ساختند.

حال با پايان عمر اين قطعنامه‏ ها و بسته‏ شدن پرونده PMD، آنچه ذهن عموم مردم ايران و دوستداران نظام اسلامي را به ‏خود مشغول ساخته است اين است كه: آيا با بسته شدن پرونده PMD، مسير اجراي مفاد برجام هموار مي‏ گردد؟ و آيا در قبال اقدامات اعتمادساز و عمل به تعهدات جمهوري اسلامي در فرايند اجراي برجام، طرف مقابل هم بدون هيچ عذر و بهانه و اعمال محدوديتي، در عمل به تعهدات به ‏ويژه برداشتن تمامي تحريم ها كه هدف اصلي ما از مذاكرات هسته‏ اي بوده است، صادقانه ظاهر خواهد شد؟! و از همه مهم ‏تر آيا با بسته شدن پرونده PMD و عملياتي شدن برجام، پرونده خصومت ها و خباثت هاي شيطان بزرگ آمريكا عليه ملت ايران بسته خواهد شد؟! و يا آن‏كه نظام سلطه با خلع سلاح در حوزه هسته‏ اي در جهت مداخله در امورات داخلي كشورمان و تداوم تحريمها و تهديدات، به سراغ بهانه ‏هاي واهي ديگري خواهد رفت؟

اين‏ ها نمونه ‏هايي از سؤالات فراواني است كه نه فقط در ذهن مردم غيور ايران كه در ذهن همه مردم دنيا به‏ ويژه كشورهاي منطقه و ملت هاي مسلمان و مظلوم و عموم دوست‏داران نظام اسلامي از جامعه جهاني وجود دارد. آنچه پيشينه و تجربه تاريخي و نيز هويت استكباري آمريكا و هم‏ پيمانان و اذنابشان در منطقه نشان مي‏ دهد، هيچ اميدي به بهتر شدن اوضاع در پسابرجام، نخواهد بود. چه آن‏كه خاصيت گرگ، گرگي است و آنچه هرگز تغيير نخواهد كرد، ذات و هويت انسان‏ نماها و جريان هاي ظالمانه و خوي استكباري نظام سلطه است.

در صحت اين مدعي همين بس كه علي‏رغم تصويب PMD توسط شوراي حكام و اقدامات اعتمادساز و البته شتاب زده مسؤولان امر در داخل، هنوز تحريمي از تحريم هاي قبل برداشته نشده است كه اولين تحريم پسابرجام را رئيس جمهور بي‏ منطق آمريكا عليه ملت ايران امضاء كرد. امضاء مصوبه كنگره آمريكا مبني بر اعمال قانون محدوديت ويزايي براي مسافران به ايران حاكي از چه نيت و انگيزه ‏اي جز سنگ‏ اندازي بر سر راه برجام مي‏ تواند باشد؟ بر اساس فصل 203 متن لايحه بودجه سال 2016 آمريكا، شهروندان 38 كشور كه تا كنون مي ‏توانستند براي تجارت يا توريسم، مدت 90 روز بدون اخذ ويزا در خاك ايالات متحده اقامت داشته باشند، حالا اگر در 5 سال گذشته، سوريه و عراق و سودان و ايران سفر كرده باشند، ديگر نمي‏ توانند مثل قبل بدون ويزا وارد آمريكا بشوند. اين يعني اتباع بسياري از كشورهاي اروپايي حتي آمريكا، اگر بخواهند براي تجارت يا توريسم به ايران پساتحريم سفر نمايند، بايد بين پاي گذاشتن به خاك ايران و سخت شدن ورود به آمريكا، يكي را انتخاب كنند، لذا برخي كارشناسان معتقدند كه اين ‏كار به‏ منزله بازگشت غير مستقيم تحريم ها عليه ايران و نقض برجام مي ‏باشد.

همزمان با اين اقدام، تحريم و در تنگنا قرار دادن لبنان به بهانه اين‏كه لبنان متأثر از حزب‏ الله و حزب ‏الله نيز به به جُرم مقاومت در برابر ددمنشي‏ هاي رژيم غاصب صهيونيستي و مبارزه بي‏امان با داعش و گروه ‏هاي تكفيري، از منظر آمريكا، گروه تروريستي است و لذا حاميان حزب‏ الله نيز مستحق مجازات خواهند بود، در نتيجه ايران به‏ عنوان هدف اصلي در صورت حمايت از حزب‏ الله بايد با تحريم هاي جديدي مواجه گردد. امام جمعه بوئين زهرا در پايان اين قسمت آمريكا را همان شيطان بزرگي دانست كه امام راحل معرفي كرد كه هيچ وقت دست از خباثت و شيطنت بر نمي دارد.

در قسمت مناسبت ها به 4 دي ماه؛ سالروز ولادت فرخنده ي حضرت عيسي مسيح (علي نبينا و آله و عليه السلام) اشاره شده و ضمن تبريك اين مناسبت فرخنده به هموطنان و همه ي مسيحيان عالم و نيز تبريك آغاز سال نو ميلادي، تأسي واقعي و عملي به آموزه هاي آسماني حضرت عيسي(ع) و عمل به فرامين الهي آن حضرت و دست كشيدن مسيحيان از ظلم و غارت و جنايت نسبت به ديگر طرفداران اديان توحيدي به ويژه مسلمانان گوشزد شد.

مناسبت بعدي 5 دي ماه؛ روز ايمني در برابر زلزله و كاهش اثرات بلاياي طبيعي بود‏‏‏ كه در اين رابطه خطيب جمعه به موارد زير اشاره كرد:

1. نقش ايمان به خدا، معنويت، اجراي فرامين دين و شكيبايي در مشكلات و مصائب در اصلاح امور در رفع معضلات اجتماعي بلاياي طبيعي،
2. توصيه‏ هاي معصومين(ع) در مورد كمك‏ رساني و نجات آسيب‏ ديدگان،
3. اهميت پيشگيري از حوادث غير مترقبه در آموزه‏ هاي ديني،
4. اهميت مسأله مقاوم‏ سازي و رعايت استانداردها در ساخت ‏و ‏سازها،
5. اهميت مسأله بيمه اماكن و محصولات كشاورزي،
6. لزوم مصرف بهينه منابع ملي مانند آب و برق و... براي جلوگيري از رخداد بحران‏ ها،
7. اهميت آموزش هاي خود امدادي و توجه خانواده‏ ها به يادگيري اين مهارت ‏ها.

ديگر مناسبت مورد اشاره 7 دي ماه؛ سالروز شهادت آيت ‏الله حسين غفاري به‏ دست مأموران ستم‏ شاهي پهلوي در سال (1353 ه.ش) و سالروز تشكيل نهضت سوادآموزي به فرمان حضرت امام خميني(ره) در سال  (1358 ه.ش) و روز سوادآموزي بود كه خطيب جمعه ضمن تجليل از خدمات و مجاهدت هاي آيت الله غفاري، نهضت سواد آموزي را از محصولات انديشه ي الهي حضرت امام راحل دانسته كه منشأ خيرات و بركات فراواني براي كشور بود و جايگاه كشور را از رده هاي بسيار پايين بي سوادي به وضعيت قابل قبولي ارتقاء داد.

مناسبت مهم بعدي 8 دي ماه برابر با 17 ربيع الأول؛ سالروز ميلاد مسعود خاتم المرسلين حضرت محمد بن‏ عبدالله(ص) در سال (عام الفيل) و همچنين خجسته ميلاد با سعادت حضرت امام جعفر صادق(ع) در سال (83 ه.ق) و روز اخلاق و مهرورزي بود كه امام جمعه بوئين زهرا در اين رابطه موضوع وحدت امّت اسلامي را متذكر شده و گفت: قرآن، سراسر دعوت به وحدت است و سفارشات پيامبر گرامي(ص) بر ايجاد الفت و اتحاد در جامعه اسلامي و تأكيد آن‏ بزرگوار بر جماعت در فرائضي نظير؛ نماز، حج و جهاد و... بيانگر اهميت اتحاد مسلمين مي‏ باشد، چنانكه مي ‏فرمود: «الجماعه رحمه و الفراقه عذاب».

سيره‏ ي عملي آن‏ بزرگوار در روابط حسنه ميان مسلمين، ايجاد عهد اخوت بين مهاجرين و انصار، تلاش براي انس و الفت و حتي اهتمام به تنظيم صفوف نماز جماعت از جمله عنايت آن‏ بزرگوار به وحدت و جماعت مي ‏باشد. امير المومنين علي(ع) نيز همين گفتار و كردار پيامبر گرامي اسلام را در جامعه مسلمين دنبال مي ‏نمود و مي‏ فرمود: «هيچ‏كس به مانند من به هم‏بستگي و وحدت امت محمد(ص) حريص نيست.» ايشان بر هم ‏زننده وحدت را مستحق بدترين عذاب ها مي ‏داند: «از پراكندگي بپرهيزيد و آگاه باشيد كه هركس مردم را به اين شعار تفرقه و جدايي دعوت كند، او را بكشيد هر چند زير عمامه من باشد» و نيز تأكيد مي ‏نمايد كه «مبادا در دين دورويي ورزيد كه همبستگي در راه حق گر چه كراهت داشته باشيد، از پراكندگي در راه باطل گرچه مورد علاقه شما باشد، بهتر است؛ زيرا خداوند سبحان نه به گذشتگان و نه به آيندگان چيزي را با تفرقه عطا نفرموده است.» (نهج البلاغه، خطبه 127). در امتداد همين راه حضرت زهرا(س) در خطبه خود مي ‏فرمايد: «امامت براي حفظ نظام و تبديل افتراق مسلمين به اتحاد است.» سيره‏ ي عملي و نظري ساير امامان معصوم(ع) نيز نشان مي‏ دهد در استمرار روش جد بزرگوارشان، اهتمام فوق‏ العاده ‏اي به حفظ وحدت مسلمين داشته و جهت تحقق آن از خودگذشتگي‏ هاي فراوان مي ‏نمودند.

بسياري از فقهاي بزرگ جهان اسلام نيز با تقليد از سيره معصومين(ع) منادي اتحاد و وحدت مسلمين بودند اما در ميان متأخرين نام سيد جمال‏ الدين اسدآبادي مشهورتر از ديگران مي‏ باشد چنان‏چه استاد شهيد مرحوم مطهري مي ‏گويد: «ظاهراً نداي اتحاد اسلام در برابر غرب را اولين‏ بار سيد جمال بلند نمود.»

از ديگر فقهاي اسلامي كه براي اتحاد جهان اسلام اهميت زيادي قائل بودند آيت ‏الله شيخ محمدحسين آل كاشف‏ الغطاء مي‏ باشد كه با اعلام حرمت اختلاف، مي‏ فرمود: «اگر مسلمانان هم دست بودند اين همه ممالك بزرگ را از دست نمي ‏دادند و هفت دولت بزرگ در برابر ملتي كوچك شكست نمي‏ خوردند.»

اگرچه نام علماي ديگري چون شيخ محمد شلتوت و آيت‏ الله العظمي بروجردي در زمره مناديان وحدت جهان اسلام ديده مي‏ شود اما در طول تاريخ اسلام شخصيتي چون حضرت امام خميني(ره) به ‏عنوان پيشتاز اتحاد امت اسلام نظير نداشته است. آن‏ بزرگوار با معرفي وحدت به ‏عنوان رمز پيروزي، راز پيروزي خود را عملا در همين واژه قرار داد و تأكيد فرمود: «بايد همه اين رمز را بفهميم كه وحدت كلمه رمز پيروزي است و اين رمز را از دست ندهيم.» كه در غير اين‏ صورت نظام اسلامي آسيب‏ پذير خواهد شد. لذا «از امور مهمي كه بر همه ما واجب است، دفاع از اسلام، دفاع از جمهوري اسلامي است و آن بستگي دارد به وحدت.»

مقام معظم رهبري مدظله العالي در اين ‏رابطه با اشاره به اين‏كه حفظ وحدت كلمه وصيت دائمي امام بود، مي‏ فرمايند: «شايد در طول ده سال بعد از انقلاب كمتر مسأله ‏اي به ‏اندازه وحدت مورد تأكيد آن بزرگوار بود.»

خلف صالح امام راحل(ره) مقام معظم رهبري مدظله العالي نيز در استمرار سيره نظري و عملي آن امام همام، اتحاد را راه علاج همه دردهاي مسلمين معرفي كرده و مي‏ فرمايند: «اكسير اعظم براي پيروزي ملت ايران همين يك نكته است، اتحاد كلمه بر اساس اسلام.»

ايشان در پاسخ به اين سؤال كه منظور از وحدت چيست؟ مي ‏فرمايند: «يعني همه مردم يك‏ جور فكر كنند؟ نه. يعني همه مردم يك‏ جور سليقه سياسي داشته باشند؟ نه. يعني همه مردم يك ‏چيز را، يك شخص را، يك شخصيت را، يك جناح را، يك گروه را بخواهند؟ نه. وحدت مردم يعني نبودن تفرقه و نفاق و درگيري و كشمكش.» از نظر ايشان: «راز عظمت مسلمانان، پيوند و اتحاد آنان با يكديگر است.»؛ «اتحاد مسلمين و صفاي دل برادران مسلمان با يكديگر، شرط اصلي اعلاي كلمه اسلام است.»؛ «امنيت هم ناشي از وحدت است، اگر وحدت نباشد، امنيت ملي هم به خطر مي ‏افتد.»

آخرين مناسبت مورد اشاره 9 دي ماه؛ سالروز حماسه مردم ايران در برابر فتنه سال (1388 ه.ش) و روز بصيرت و ميثاق امت با ولايت‏‏ بود.

خطيب جمعه در اين خصوص گفت: 9 دي‏ ماه 1388 يكي از ايام الله انقلاب اسلامي و از روزهاي ماندگار در تاريخ انقلاب اسلامي است. در اين روز ملت ايران بر يك فتنه تقريباً 8 ماهه غلبه كرد و توانست با بصيرت و وحدت و صبر خويش، در برابر جريان ‏هاي باطل و غرب‏ گرا، موضع حق را اتخاذ كند و از يك شرايط حقيقتاً فتنه‏ گون خارج شود و با حضور بصيرت‏ آميز خود در صحنه، ضربه اصلي را بر جريان قانون‏ گريز تحت حمايت غرب وارد نمايد. 9 دي پايان يك دوران فتنه بود. در اين روز ملت ايران توانست با حضور خود در صحنه نشان دهد كه در برابر تبليغات شديدي كه به مدد رسانه‏ هاي بين ‏المللي عليه نظام اسلامي صورت مي‏ گرفت بايستد و حق را از باطل تشخيص دهد. تلاش براي بقاي 9 دي، صرفاً تلاشي براي ‏زنده نگاه داشتن يك خاطره نيست. 9 دي نماد حيات و آگاهي ملت ايران در عرصه سياست است و زنده نگاه داشتن آن به اين است كه امروز نيز در برابر فتنه ‏هاي احتمالي آگاه و بيدار و روشن باشيم.

خطيب جمعه در پايان اين قسمت ضمن توضيح واژه ي بصيرت، از نظر لغوي و اصطلاحي، به موانع و راه هاي عملي كسب بصيرت اشاره كرد و در اين رابطه گفت: موانع كسب بصيرت عبارتنداز: دلبستگي به دنيا و گرفتار شدن به شهوات و لذت ها.

و اما راه هاي كسب بصيرت عبارتنداز:

- شناخت حقيقت ولايت و ولي امر زمانه خود،
- داشتن فكر و انديشه و تجزيه تحليل مسائل‏،
- دورانديشي در امور،
- پيروي از عالمان وارسته‏،
- رعايت ايمان و تقواي الهي،‏
- عبرت گرفتن از مسائل گوناگون‏،
- ذكر و ياد الهي‏،
- پيمودن مسير اهل بصيرت.

پايان بخش خطبه ها، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت بقيه الله الأعظم(عج)، سلامتی نائب بر حقّـش حضرت امام خامنه ای مد ظلّه العالي، گشايش امور مسلمين، نابودي مستكبرين، سرافرازي و سعادتمندي مستضعفان عالم و قبولي طاعات و عبادات بود.

 

 

دفـتر امـام جـمـعـه بــوئين زهــرا