توضیحات

منتشر شده در 15 مرداد 1395

بازدید: 590

مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا

تاريخ:  15  مرداد  1395  شمسي، مصادف با  2  ذی القعده 1437  قمري، برابر با  5  اوت  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیات نورانی 1 و 2 سوره ی مبارکه حج که خداوند متعال در این آیات فرمود:

« يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظيمٌ : ای مردم! از (عذاب) پروردگارتان بترسید، که زلزله رستاخیز امر عظیمی است! يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ کُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَي النَّاسَ سُکاري‏ وَ ما هُمْ بِسُکاري‏ وَ لکِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ : روزی که آن را می بینید، (آن چنان وحشت سراپای همه را فرا می گیرد که) هر مادر شیردهی، کودک شیرخوارش را فراموش می کند و هر بارداری جنین خود را بر زمین می نهد و مردم را مست می بینی، در حالی که مست نیستند ولی عذاب خدا شدید است!»

خطیب جمعه در توضیح آیات فوق گفت: بیان آیات مربوط به روز قیامت به دو صورت قابل تقسیم و تصوّر است. یک) آیاتی که بر سختی و شدت و سنگینی آن دلالت می کند. به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می شود: آیات آغازین سوره ی مبارکه ی زلزال و همچنین آیات نورانی سوره ی مبارکه ی تکویر و دو آیه ی نورانی 17 و 18 سوره ی مبارکه ی مزّمل که از باب نمونه از بین دهها و صدها آیه، به این دو آیه پرداخته شد.

«فَکَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ کَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شيباً : شما (نیز) اگر کافر شوید، چگونه خود را (از عذاب الهی) بر کنار می دارید؟! در آن روز که کودکان را پیر می کند. السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ کانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً : و آسمان از هم شکافته می شود، و وعده او شدنی و حتمی است.»

در توضیح آیات فوق گفته شد: کلمه ی « الْوِلْدانَ» جمع ولید به معنی کودک تازه متولّد شده است و کلمه ی «شیب» به معنی شخص پیر سفید مو است. آیه ی 17 سوره ی مزّمل به دو شکل معنا شده است. الف: سختی روز قیامت به اندازه ای است که کودک تازه متولّد شده را پیر می کند. ب: آن روز به اندازه ای طولانی است که کودک به پیری می رسد.

در ادامه ی خطبه ی اول به روایتی از حضرت پیامبر اکرم(ص) اشاره شد که فرمودند: « اذا کان یوم القیامة تخرج دابّه من جهنم اسمها جریش رأسها فی السماء السابعه وذیلها فی الأرض السافله تنادی بأعلی صوتها أین مَن حاربَ الله و رسوله یقول لها جبرائیل من تطلبین قالت خمسهً: 1. تارک الصلاة 2. مانع الزکاة 3. شارب الخمر 4. آکل الرباء 5. قوم یجلسون فی المساجد و یحدثون بحدیث الدنیا. الله واکبر.»

دو) آیاتی که نقطه مقابلِ آیات قبل است و در اینها روز قیامت، روز رستگاری، خوشحالی و آرامش انسان مؤمن معرفی شده است. از جمله در سوره ی مبارکه ی نبأ آیه ی 31 و آیات بعد از آن می خوانیم: « إِنَّ لِلْمُتَّقينَ مَفازاً ...: مسلّماً برای پرهیزگاران نجات و پیروزی بزرگی است.»

در آیه ی مذکور و آیه ی 185 سوره ی آل عمران و آیات دیگر از قرآن کریم، اینکه روز قیامت، روز  آسایش و آرامش مؤمن است به تصریح یا به اشاره مورد تأکید قرآن مجید است. همچنین در روایتی امام صادق(ع) فرمودند: « اَلْقِيَامَةُ عُرْسُ اَلْمُتَّقِين : روز قيامت براي پرهيزكاران جشن عروسي است.» الخصال، ج 2، ص 13 .

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از تذکرات علماء و سالکان کویِ حق در رابطه با چلّه گیری در ماه ذی القعده و 10 روز اول ماه ذی الحجّه که ایام میقات حضرت موسی(ع) با خداوند متعال در کوه طور بود و رهاورد این میقات، توراتی شد که برای هدایت بشریت به حضرت موسی(ع) هدیه شد.

مطالب و موضوعات مورد اشاره ی خطیب جمعه در خطبه ی دوم عبارت بودند از:

یک. رهبر معظم انقلاب در دوشنبه گذشته در ديداري با اقشار مختلف مردم از استان‏هاي مختلف كشور، مسائل مهمي را در مورد سياست داخلي و خارجي كشور تحليل و تبيين فرمودند كه در اين ميان مسائلي كه در باب نقض عهد آمريكا در برجام و خيانت‏هاي آمريكا در عرصه هسته ‏اي بيان شد، مورد توجه متن حاضر است. ايشان علاوه بر تأكيد بر نقض برجام توسط آمريكا، خاطرنشان كردند كه در مسائل منطقه ‏اي نيز آمريكا با حمايت از رژيم فاسد سعودي در حال ايجاد تنش در منطقه و كشتار مسلمانان و جنايت در حق اسلام است. به اين ترتيب رهبر معظم انقلاب به ‏خوبي نشان دادند كه حتي در جنايات آل سعود نيز پاي آمريكا در ميان است و از اين‏ رو مذاكره با آمريكا براي مسائل منطقه ‏اي نه تنها فايده ندارد بلكه مضر نيز هست. بيانات رهبر معظم انقلاب در باب برجام و شيطنت آمريكا و سياست‏هاي شيطاني عربستان كه با حمايت و هدايت آمريكا صورت مي‏گيرد، بياناتي صريح، روشن و هدايت‏ كننده بود. در حال حاضر و در حالي‏ كه قريب به يك‏ سال از آغاز برجام و شش ماه از پايان اقدامات ايران و انجام تعهدات توسط ايران مي‏ گذرد، آمريكاي جنايتكار و عهدشكن با خدعه و دروغ و تزوير نه تنها به تعهدات خود عمل نمي كند بلكه با فريب عده ‏اي در داخل، زمزمه برجام منطقه‏ اي و مذاكره در باب مسائل منطقه را مطرح مي‏ كند. شيطان بزرگ كه در برجام خيانت خود را آشكار كرد و اكنون از انجام تعهدات خود سر باز مي‏زند، در عين حال براي فريب ساده‏ دلان داخلي در باغ سبز نشان مي‏ دهد و چنين جلوه مي‏ دهد كه اگر در مسائل منطقه مذاكره صورت گيرد، مشكلات تحريم‏ ها برداشته مي‏ شود و يا اگر ايران در موضوع موشك‏هاي دفاعي خود حاضر به گفتگو شود، تحريم‏ها كاهش مي‏ يابد. تعجب ‏آور اين است كه عده ‏اي اندك در داخل نيز به اين دشمن فريب‏كار دل بسته ‏اند و خيال مي ‏كنند كه مي ‏شود با تكيه بر دشمن، به رفاه و سعادت رسيد. در اين ‏زمينه مسؤولان نظارتي و اجرايي بايد پاسخگو باشند و گزارشات نقض برجام را علني به گوش ملت برسانند، هرچند ملت خود با نگاهي به اوضاع تحريم‏ها به‏ خوبي عهدشكني آمريكا را فهميده است اما لازم است كه مسؤولان خصوصاً شورايي كه براي نظارت بر برجام تشكيل شده است، گزارش تفصيلي و مستند خيانت‏هاي آمريكا را اعلام كنند.

دو. دستاوردهاي محاصره حلب براي محور مقاومت‏

از آنجايي كه حلب دومين شهر سوريه و وسيع‏ ترين استان است، منافع اقتصادي و ژئوپليتيكي اقتضا مي‏ كند كه بازيگران خارجي نيز به اين استان اهتمام ويژه‏ اي داشته باشند. تركيه كه سوريه را مهم‏ترين خطر براي منافع اقتصادي خود مي‏داند، اهتمام ويژه اي به اين استان دارد. منطقه شيخ نجار كه نزديك به ۲ تا ۳ هزار كارخانه در آن فعاليت داشتند، توسط تروريست‏هاي مورد حمايت تركيه تخريب و يا وسايل آن‏ها به خاك اين كشور انتقال يافت. بنابراين بايد جبهه مقاومت با توجه به اهميت راهبردي حلب، طرحي براي آزادسازي آن انجام مي‏ داد كه مرحله اول براي آزادسازي حلب، محاصره آن و سپس خروج تروريست‏ها از اين منطقه است.

بنابراين محاصره حلب مي‏ تواند، دستاوردهاي مختلفي براي جبهه مقاومت داشته باشد كه به اين موارد پرداخته مي‏ شود.

دستاوردها:
- جنگ سوريه تا حدودي تمام ‏شده تلقي مي‏ شود.
- راه براي تصرف ساير مناطق سوريه باز مي‏ شود.
- تروريست‏ها با هجمه سنگين عمليات نيروهاي مقاومت، از مناطق ديگر همچون شمال لاذقيه با کوچ دسته جمعی عقب‏ نشيني كردند و راه را براي تصرف اين مناطق براي نيروهاي مقاومت فراهم كردند.
- بالا بردن روحيه نيروهاي مقاومت.
- برداشت فشار از مناطق تحت محاصره همچون فوعه و كفريا
- پيشروي به ساير مناطق همجوار و مهم همچون فرودگاه الطبقه و رفع محاصره ديرالزور
- تجربه موفق مقاومت در محاصره شهرهاي مهم همچون زبداني است كه با دادن تروريست و گرفتن زمين، مقاومت توانست پيروزهاي وسيعي را كسب نمايد.

افزايش قدرت چانه‏ زني‏

اما بايد به ذكر دو نكته توجه اساسي كرد:

۱- اخيراً حاميان گروه‏هاي تروريستي طرح مذاكرات سياسي و آتش ‏بس در حلب را پيش كشيده‏ اند. بر همگان اثبات گرديده كه مطرح كردن مباحثي همچون آتش ‏بس و كمك‏هاي انسان‏ دوستانه، فرصتي براي گروه‏هاي تروريستي فراهم مي‏ كند كه تجديد قوا كرده و همان سناريويي كه در خان طومان و سقوط آن اتفاق افتاد، بر پيكره نيروهاي مقاومت ضربه ‏اي سنگين وارد كنند.

۲- پيروزي‏ هاي اخير نبايد غرور كاذبي در نيروهاي مقاومت به ‏وجود آورد و اين پيروزي‏ها بايد سرآغاز فتح‏ هاي جديد و در مناطق جديد باشد.

در پایان این قسمت به این موضوع اشاره شد که تغيير نام و يا اعلام جدايي جبهه النّصره از القاعده به هيچ ‏وجه نمي‏ تواند از ددمنشي اين گروه بكاهد و حتي در صورت اعلام برائت از آمريكا نبايد به اين گروه‏ها به چشم گروه‏هاي ميانه‏ رو يا معارض نگاه كرد. گروه داعش و النصره براساس ايدئولوژِي كشتار مسلمانان توسط سرويس‏هاي اطلاعاتي آمريكا و ساير كشورهاي هم ‏پيمان آن شكل‏ گرفته است و هدف آنان نيز تخريب چهره اسلام، عدم وحدت بين مسلمانان و حفظ امنيت رژيم صهيونيستي است.

سه. هفته حج از اول ذيقعده آغاز مي‏ شود. در اين هفته بايد اهميت، اسرار و معارف حج و ابعاد سياسي، عبادي، اقتصادي، فرهنگي، حقوقي و بين‏ المللي آن براي همگان بيان شود. در برنامه‏ هاي هفته حج بايد دلايل جلوگيري عربستان از اعزام حجاج ايراني به حج و كارشكني‏ هاي آنان كه موجب تعطيلي حج زائران ايراني شد، گفته شود و در خصوص زنده نگاه داشتن و پيگيري فاجعه منا در داخل و خارج از كشور و پيگيري آن‏ها در مجامع حقوقي، بين ‏المللي و دفاع از حقوق بشر و نظر مراجع در خصوص حج امسال توضيح داده شود. امسال هيچ ‏يك از زوار ايراني نمي ‏تواند به حج برود چون عربستان سعودي كه خود را متولي بيت الله الحرام مي ‏‏داند و پادشاه آن كه عنوان خادم الحرمين الشريفين بر خود گذاشته، به حاجيان مقيم ايران ويزا صادر نكرده است. اين عمل سعودي‏ ها از مصاديق بارز «صد عن سبيل الله» است كه در قرآن بيش از ۲۰ بار مورد اشاره قرار گرفته و گناهي نابخشودني به‏ حساب آمده است. خداوند متعال در سوره حج مي‏ فرمايد: «إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فيهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ يُرِدْ فيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَليمٍ» (حج:۲۵) آن‏هايي را كه كافر شدند و مردم را از راه خدا و مسجد الحرام- كه براي مردم چه مقيم و چه غريب يكسان است- باز مي‏ دارند و نيز هر كه را در آنجا قصد كج روي يا ستم كاري داشته باشد، عذاب دردآور مي‏ چشانيم.

چهار. با عنايت به سالروز تأسيس راديو معارف در اولين روز ذيقعده (ولادت باسعادت كريمه اهل بيت حضرت فاطمه معصومه(س)) در سال ۱۳۷۷ و پخش برنامه‏ هايي در عرصه ‏هاي علوم انساني - اسلامي براساس آموزه‏ هاي وحياني و تعاليم پيشوايان معصوم(عليهم ‏السلام) به منظور تحقق اسلام ناب محمدي(ص)، از اين رخداد مهم فرهنگي تقدیر شد.

پنج. ديدار روز دوشنبه رهبري معظم انقلاب با اقشار مختلف مردم و بیانات مهم ایشان چه در بعد سياست خارجي و چه در بعد سياست داخلي، بياناتي صريح، روشن و هدايت‏گر بود. دربعد داخلي، مهم‏ترين توصيه ‏ها و نكات مورد تأكيد معظم له به شرح زير است:

۱. ايران يكپارچه با اقوام مختلف و متعدّد، داراي يك هدفند؛ داراي يك مسيرند و بايد از اين وحدت حفاظت كرد.

۲. ايران اسلامي در ۳۸ سالي كه از اوّل انقلاب گذشته است، پيشرفت خوبي داشته است. اين پيشرفت عمومي ملّت است. در علم پيشرفت كرديم، در سياست پيشرفت كرديم، در مسائل گوناگون مورد نظر اسلام پيشرفت كرديم.

۳. از لحاظ عدالت اجتماعي هم امروز با گذشته، زمين تا آسمان فرق كرده است؛ البتّه تا آن عدالت اسلامي خيلي فاصله داريم، تا عدالت مطلوب خيلي فاصله داريم.

۴. امروز متأسّفانه همچنان نشانه ‏هاي اشرافي‏ گري و تجمّلات و بعضي از انحرافات گوناگون در جامعه‏ ي ما كم نيست امّا وقتي نسبت به قبل از انقلاب ملاحظه بكنيم... پيشرفت ملّت ايران و كشور اسلامي نسبت به آن‏ وقت، پيشرفت بسيار برجسته ‏اي است.

۵. اگر بخواهيم به آن نقطه‏ ي الگو برسيم، راه چيست؟ راه، تكيه‏ ي بر مقدورات و امكانات داخلي و ظرفيّتهاي خود اين ملّت است.

۶. راهبرد صحيح برنامه ‏ريزي‏ شده لازم است، با تنبلي و بيكارگي و اعتماد به ديگران نمي ‏شود.

۷. آنچه مهم است، تكيه‏ ي به ظرفيّت داخلي است.

۸. من بارها در سخنراني‏ ها تكرار كرده‏ ام، مسؤولين عزيز كشور در زمينه‏ ي مسائل اقتصادي بپردازند به واحدهاي توليدي كوچك و متوسّط. ما چند صد هزار از اين واحدها در كشور داريم. اين‏ها را احيا بكنند، اشتغال به ‏وجود مي‏ آيد، ابتكار به ‏وجود مي آيد.

۹. ما تكيه مي‏ كنيم بر روي اقتصاد دانش ‏بنيان.‏

۱۰. در موضوع قاچاق، بنده به مسؤولين گفته‏ ام كه آقاجان! وقتي شما آن باند قاچاقچي را پيدا مي‏ كنيد و آن جنس كلان قاچاق را كه چند هزار تُن وزن آن است، وارد كشور مي ‏كنيد، اين جنس را جلوي چشم همه آتش بزنيد؛ ضربه بزنيد به قاچاقچي.

۱۱. اين‏ها را كه ديگر از طريق ارتباط با آمريكا و با اروپا نمي‏ شود حل كرد، اين‏ها را خودمان بايد حل بكنيم. اين‏ها كارهايي است كه به ‏عهده ‏ي خود ما است؛ راه اين است.

۱۲. مسؤولين همان‏طور كه بارها تكرار كرده ‏ايم، كمك كنند كه اين تكثير جمعيّت جوان كه امروز خوشبختانه وجود دارد از بين نرود؛ نسل را متوقّف نكنند؛ جمعيّت كشور را به ‏تدريج در طول سالها به پيري منتهي نكنند.

۱۳. بنده به مسائل معيشت مردم خيلي فكر مي‏كنم، خيلي دغدغه ‏مندم نسبت به مسأله‏ ي معيشت مردم امّا هرچه فكر مي‏كنم، هرچه با كارشناس‏ها و آدمهاي وارد و مطّلع مشورت مي‏ كنم، مي‏بينم جز اين‏ راهي وجود ندارد كه ما قاطعاً تكيه كنيم به مسائل داخلي.

۱۴. يكي از مهم‏ترين مسائل، جلوگيري از فساد داخلي است. اين كاري كه حالا مطرح شده و گفته شده است و مسؤولين هم بحمدالله صريحاً اعلان كرده ‏اند كه جلوي اين فسادها و اين زياده ‏خواهي‏ ها و زياده ‏خوري‏ ها و اين حقوقهاي گزاف را مي‏ گيرند -كه در بعضي جاها هم بحمدالله شد؛ در بعضي از بخش ها و سازمانها كه به ما گزارش دادند، اين اقدام تحقّق پيدا كرد، عملي شد- بايستي فراگير بشود، بايد دنبال بشود، بايد رها نشود اين‏كار، جلوي فساد بايد گرفته بشود.

۱۵. جلوي اشرافي‏ گري بايد گرفته بشود؛ اشرافي‏ گري بلاي كشور است. وقتي اشرافي ‏گري در قلّه‏ هاي جامعه به ‏وجود آمد، سرريز خواهد شد به بدنه.

۱۶. درباره ‏ي مسائل اقتصادي آن حرفي كه بنده دارم، كه دائماً اين‏ها را، هم به مردم عرض كرديم، هم به مسؤولين عرض كرديم، اين‏ها است؛ ما مي‏ گوييم به خود تكيه كنيم، نيروي خودمان را شناسايي كنيم؛ دردهاي كشور شناخته‏ شده، درمان هم شناخته‏ شده؛ براي اين درمان برنامه ‏ريزي كنيم و پيش برويم. و در بعد سیاست خارجی فرمودند: تجربه ی برجام نشان داد که مذاکره با آمریکا جز خسارت اثری ندارد و آمریکای خائن عملاً برجام را نقض کرده است و پشت جنایات عربستان نیز آمریکاست، آمریکایی که با همه ی جنایاتی که می کند رو به اضمحلال است.

شش. حجت‏ الاسلام حسن روحاني رئيس ‏جمهور در گفتگوي زنده تلويزيوني به تشريح بخشي از عملكرد دولت در حوزه ‏هاي اقتصادي، هسته ‏اي و اجتماعي پرداخت. اين مصاحبه در حالي صورت پذيرفت كه در دو ماه اخير و با افشاي موضوع فيش‏ هاي حقوقي، دولت زير فشار افكار عمومي قرار داشت و مردم منتظر بودند تا رييس دولت پاسخ‏هاي لازم را در تبيين اين مسأله ارائه دهد. رئيس جمهور در خصوص فيش‏هاي حقوقي نامتعارف و حواشي به‏ وجود آمده در اين ‏زمينه، تصريح كرد: دريافتي‏ هاي غيرمتعارف ناصحيح، نادرست و نامشروع بوده و بايد با آن مقابله شود و اين مقابله ادامه پيدا خواهد كرد. در هر موردي كه تشخيص دهيم تخلف و سوءاستفاده از قانون صورت گرفته، پول‏ها بازگردانده خواهد شد و فسادهاي مربوطه نيز به دستگاه قضا سپرده خواهد شد. مردم در اين‏ زمينه مطمئن باشند كه دولت حساس است، نسبت به بيت‏ المال و پول مردم حساس است ما تلاش مي‏ كنيم تمامي بحث‏هاي مربوط به حقوق فوق ‏العاده و عناوين با اين مضمون از بين برود و تنها يك دريافتي باشد.

در جمع‏ بندي سخنان رئيس محترم جمهور بايد گفت كه ايشان از عزم دولت براي مقابله با اين فساد خبر داده و به‏ عنوان يك پديده ‏اي كه موجب تضييع حقوق مردم شده، سخن گفت و ابراز اميدواري كرد كه به ‏زودي اين پول‏هاي به غارت رفته، به بيت ‏المال بازگردد و اين مهم بايد با كمك دستگاه قضا به پيش برود.

امام جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبتها به 15 مرداد ماه؛ بمباران اتمي هيروشيما و ناكازاكي توسط آمريكا با بيش از 160 هزار كشته و مجروح در سال (1945 م) اشاره کرده و از لسان مبارک مقام معظّم رهبری گفت: طنز تلخ روزگار ما آن است كه دولت آمريكا كه دارنده بيشترين و مرگبارترين سلاحهاي هسته‏ اي و ديگر سلاحهاي كشتارجمعي و تنها مرتكبِ به ‏كارگيري آن است، امروز مي‏خواهد پرچم مخالفت با اشاعه هسته ‏اي را به دوش بگيرد!(۹/۶/۱۳۹۱)

تنها مجرم اتمي جهان اينك به دروغ خود را مدعي مبارزه با گسترش سلاح اتمي معرفي مي‏ كند در حالي‏ كه يقيناً هيچ اقدام جدي در اين مسير صورت نداده است و هرگز صورت نخواهد داد. اگر ادعاي مبارزه با گسترش سلاح هسته‏ اي آمريكا دروغ نبود، آيا رژيم صهيونيستي مي ‏توانست ضمن خودداري از پذيرش مقررات بين‏ المللي در اين ‏زمينه به ‏ويژه ان.پي.تي، سرزمين اشغال ‏شده فلسطين را به زرادخانه ‏اي مبدل سازد كه انبوهي از سلاح‏هاي هسته‏ اي در آن ذخيره شده است؟(۲۸/۱/۱۳۸۹)

حجت الاسلام والمسلمین زرینه همچنین سالروز شهادت امير سرلشكر خلبان عباس بابايي در سال (1366 ه.ش)‏ و شهادت امير خلبان حسين لشكري؛ با سابقه‏ ترين آزاده ايراني با 18 سال اسارت در سال (1388 ه.ش) اشاره کرد که هر دو بزرگوار از فرزندان غیور و شجاع استان قزوین و دلاورمردان عرصه ی جهاد، مبارزه و شهادت بودند. ضمن تجلیل از خدمات شایسته ی آنان، یاد و نامشان گرامی داشته شد.

مناسبت بعدی 17 مرداد ماه؛ سالروز شهادت مظلومانه ديپلمات‏ها و شهيد محمود صارمي، خبرنگار خبرگزاري جمهوري اسلامي در افغانستان به دست گروه طالبان در سال (1377 ه.ش)  و روز خبرنگار بود که خطیب جمعه در این رابطه ضمن تقدیر و تشکر از زحمات تمامی خبرنگاران به ویژه آنهایی که در قسمت نماز جمعه و پوشش اخبار مربوط به آن فعالیت دارند، گفت:

در هفدهم مردادماه سال ۱۳۷۷، محمود صارمي خبرنگار خبرگزاريِ جمهوري اسلامي، به همراه هشت نفر از اعضاي كنسولگري ايران در مزار شريف افغانستان به‏ دست گروهك تروريستي طالبان به شهادت رسيد. به همين مناسبت، شوراي فرهنگ عمومي، هفدهم مردادماه هر سال را به ‏عنوان «روز خبرنگار» نامگذاري كرد.

در تکمیل این قسمت گفته شد:

حرفه خبرنگاري، باخبر سر و كار دارد و آن ‏را به شيوه‏ هاي گوناگون به مخاطبان خود مي‏ رساند. اين خبر، بايد ويژگي‏هايي داشته باشد تا مورد توجه بينندگان، شنوندگان و خوانندگان قرار گيرد. خبر خوب، خبري است كه درست، روشن و جامع باشد. اگر خبر درست نباشد، مردم اندك اندك به خبررسان شك مي‏ كنند و منبع خبري خود را تغيير مي‏ دهند. در قرآن كريم هم مي‏خوانيم: «اگر فاسقي برايتان خبري آورد، بدون تحقيق حرفش را نپذيريد». نيز خبر بايد با صراحت و روشني و به ‏دور از ابهام و كنايه به‏ دست مخاطب برسد. هم‏چنين خبري كامل است كه به پرسش‏هايي كه براي مخاطبانِ خبر به ‏وجود مي ‏آيد، پاسخ بدهد.

خبرنگار؛ واسطه مردم و مسؤولان‏
در دنياي كنوني كه همگان سرگرم كار خويش‏اند و چندان به عملكرد حاكمان و نقد و بررسي آن‏ها توجه ندارند، اين خبرنگاران رسانه ‏ها هستند كه با تيزهوشي ودقت، نقش واسطه بين مردم و مسؤولان را ايفا مي‏ كنند. آن‏ها، از يك‏ طرف درد دل مردم را مي‏ شنوند و به مقامات بالا انتقال مي‏ دهند و از سوي ديگر، پاسخ‏هاي مسؤولان را به آگاهي مردم‏ مي‏ رسانند. نقد عملكرد خوب يا بد حاكمان در رسانه ‏ها، از ديگر وظايف خبرنگاران است كه به بالندگي نظام و نيز پاسخگو بودن مسؤولان ياري مي‏ رساند.

خطیب جمعه در ادامه به ويژگي‏هاي خبرنگار اشاره کرده و گفت:
به طور كلي خبرنگار در محل وقوع رويدادها، چشم و گوش رسانه و چشم و گوش مردم است. او بايد با استفاده از ويژگي‏هاي خدادادي و نيز خصوصياتي كه در دوره‏ هاي آموزشي ديده، به كشف حقيقت‏ ها بپردازد و آن ‏را در كمترين زمان به مخاطبان خود برساند. گاه خبرنگاران تيزهوشي پيدا مي‏شوند كه با توجه به حوادث پيش ‏آمده و نيز تجربه ‏هاي گذشته، به پيش‏ بيني حوادث آينده مي ‏پردازند و به مردم، در مورد منافع ملي، اعتقادات و نيز فرهنگ حاكم هشدارهايي مي‏ دهند. خبرنگار خوب، خبرنگاري است كه از خطر كردن نهراسد و همواره به‏ دنبال كشف حقيقت باشد.

يكي از مهم‏ترين ويژگي‏هاي خبرنگار، داشتن عشق و علاقه و قريحه خبرنگاري است. بر اين اساس، كسي بايد وارد عرصه جذّاب و در عين حال پر مخاطره خبرنگاري شود كه ضمن داشتن اين استعداد ذاتي، از هنر واژه‏ گزيني، شمّ خبري، حوصله زياد و نگاه موشكافانه و دقيق نيز برخوردار باشد و با پرهيز از احساسات، بكوشد رويدادها را همان‏طور كه اتفاق افتاده منتشر كند، نه آن‏طور كه خود مي‏ خواسته اتفاق بيفتد. سرعت در تصميم ‏گيري و انتقال سريع خبر، از ويژگي‏هاي اساسي خبرنگاري است. حساسيت كار اطلاع ‏رساني، نياز مخاطبان به دانستن سريع و به ‏موقع خبرها براي اتخاذ تصميم درست و نيز افزايش رسانه‏ ها و رقابت ميان آن‏ها، بر ضرورت «سرعت» در كار خبررساني افزوده است. كم ترين تعلل در انعكاس سريع رويدادها، به كاهش اعتبار رسانه و در ادامه، مرگ رسانه و بي‏ خاصيت شدن آن مي‏ انجامد. البته بايد توجه داشت كه هيچ‏گاه نبايد سرعت انتشار را جانشين صحت و درستي خبر كرد؛ زيرا دروغ ‏پراكني، در نهايت به ضرر كمپاني خبري خواهد بود و اعتماد مخاطبان را به رسانه كاهش خواهد داد.

پيامبر خدا(ص) در حديثي فرموده است: «حق را بگو و در راه خدا از ملامت هيچ ملامت‏گري نهراس». ويژگي حق‏ محوري، حق‏ طلبي و حق‏ گويي، از مهم‏ترين ويژگي‏هاي يك خبرنگار موفق و خداترس است. در مقابل، سخن‏ چيني، بدگويي و به جان هم انداختن مردمان، از ويژگي‏هاي نكوهيده‏ اي است كه هر انسان عاقلي از آن‏ها بيزاري مي‏ جويد. پس چه نيكوست كه صاحبان بنگاه‏ هاي خبري و نيز خود خبرنگاران، همواره به‏ دنبال واقعيت باشند و از جنجال‏ آفريني و بد كردن مردم با هم بپرهيزند.

آخرین مناسبت مورد اشاره 18 و 19 مرداد ماه؛ روز تجليل از امامزادگان و بقاع متبركه‏ و روز بزرگداشت حضرت صالح ‏بن ‏موسي الكاظم(ع) و روز بزرگداشت حضرت احمد بن موسي شاهچراغ(ع) بود که در رابطه با این مناسبت گفته شد: وجود پاره های تن پیامبر اسلام در سرزمین ایران اسلامی ما، هر کدام علامت و پرچم هدایت به سوی سعادت و کمال هستند و مایه ی خیرات و برکات مادی و معنوی که از حدّ درک عقول معمولی خارج است.

پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 08 مرداد 1395

بازدید: 713

مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا

تاريخ:  8  مرداد  1395  شمسي، مصادف با  24  شوال 1437  قمري، برابر با  29  ژوئیه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 102 سوره ی مبارکه آل عمران که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ : ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا آن گونه که شایسته پروای اوست پروا کنید و هرگز نمیرید مگر در حالی که مسلمان باشید.»

خطیب جمعه در توضیح آیه ی بالا گفت: از نشانه های کامل و جامع بودن دین اسلام این است که هم نحوه ی چگونه زندگی کردن را به ما می آموزد و هم نحوه ی چگونه مُردن را. لذا می فرماید:

«یا ایها الذین امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا و انتم مسلمون : ای کسانیکه ایمان آورده اید، از خدا آنطور که شایسته اوست پروا کنید و مبادا جز با حالت اسلام از دنیا بروید»، یعنی از روی ترس از عذاب و عقاب الهی، تقوا و تجنب از گناهان داشته باشید و از اوامر الهی پیروی نموده و از نواهی او پرهیز نمایید و شکر نعمتهای او را بجا آورده و هنگام ابتلاء او صبر نمایید و اما حق تقوا، عبودیت محض برای خدای سبحان است که هیچ گونه غفلت و خودپرستی در آن راه ندارد و آن طاعت بدون معصیت و شکر بدون کفران و ذکر بدون غفلت و نسیان است و آن اسلامی که واجب است بر آن مداومت داشته باشیم و تقوا بورزیم تا هنگام مرگ، همان درجه اعلی از اسلام حقیقی است.

علاوه بر مطالب فوق، آیه ی شریفه می فرماید: مؤمن هر روز باید مرحله ی بالاتری از ایمان و کمال را کسب بکند و علاوه بر ایمان در شروع کار، با ایمان بودن در پایان کار را هم در برنامه های زندگی خود لحاظ بکند.

خطیب جمعه در ادامه با اشاره به حدیث نورانی حضرت امام صادق(ع) از کتاب شریف امالی شیخ صدوق/ص327/ح17 گفت: در این حدیث نورانی امام(ع) همه ی شیعیان خود را امر فرموده اند که مایه ی آبروی آنها باشند، نه باعث بدنامی آن حضرات. متن حدیث این است:

« معاشر الشیعة کونوا لنا زینا و لاتکونوا علینا شینا، قولوا للناس حسنا و احفظوا السنتکم و کفوها عن الفضول و قبیح القول : ای گروه شیعیان! همواره زینت ما باشید و مایه ننگ ما نگردید، با مردم نیک سخن گویید، مراقب زبان خود باشید و آن را از گفتار بیهوده و زشت باز دارید.»

به دنبال ذکر این حدیث، ادامه ی مباحث مطرح شده در خطبه ی قبل پیرامون حدیث نورانی حضرت پیامبر اکرم(ص) بیان شد با این توضیح که آن حضرت فرمودند: صحبت دنیا در پنج جا اعمال پنجاه ساله را نابود می سازد. به مورد اول و دوم حدیث که عبارت بودند از: مسجد و هنگام قرائت قرآن، در هفته ی قبل اشاره شده و  توضیحاتی در همین رابطه تقدیم نمازگزاران گردیده بود. خطیب در این هفته دنباله ی حدیث و سه بند دیگر آن یعنی سخن گفتن هنگام تشییع جنازه و در گورستان و همچنین به هنگام اذان و اقامه حرف زدن آن هم از نوع دنیایی را طبق بیان حضرت پیامبر اکرم(ص) باطل کننده ی اعمال معرفی کرده و در همین زمینه تذکرات مهمّی ارائه گردید.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت امام صادق(ع) که می فرمایند: « احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي : محبوب ترين برادرانم كساني هستند كه عيبهايم را به من مي گويند.» تحف العقول/ص385 .

انسان چگونه به عیوب خود واقف می شود؟

1ـ مراقبت و محاسبه، یعنی اگر انسان مواظب اعمال و رفتار خویش ‍ باشد و خود را مورد محاسبه و حسابرسی قرار دهد، به ویژه اگر خویشتن را با معیارها و الگوهای مورد قبول صالحان و پارسایان مقایسه كند، چون خود را فاقد فضایل و كمالات آنها میبیند، بخوبی می تواند به عیوب خویش پی ببرد.

2- عبرت گرفتن از رفتار و كردار افراد بزهكار و نادرست و بد اخلاق، كه به قول سعدی، لقمان علیه السلام را گفتند ادب از كه آموختی؟ گفت: از بی ادبان.

3ـ معاشـرت با دوستان مخلص و صدیق كه از نصیحت دریغ نداشته باشند و از روی خیرخواهی، عیوب او را بدون مجامله و تملّق تذكر دهند.
انسان عاقل و مؤمن همان طور كه در مقاطع مختلف خود را به پزشك معالج عرضه می كند تا مبادا به بیماری پنهان و مزمنی دچار شـود، در مسائل اخلاقی نیز باید به طبیب و معلّم اخلاق مراجعه كند. آری، دوستان واقعی و با ایمان می توانند در این مسیر بهترین راهنما برای او باشند و او را نسبت به بیماری یا بیماریهایش آگاه كنند تا هر چه زودتر در صدد معالجه برآید. البته این راه در صورتی موفقیت آمیز است كه انسان دردمند، به نصیحت ناصحان مشفق و دوستان مخلص گوش فرا دهد و از آنها بخواهد كه او را در مورد اشتباهات و لغزشهایش متنبّه سازند.

از این رو امام هفتم علیه السّلام فرمود:

«اِجتَهِدُوا فِی أَن یَكُونَ زَمَانُكُم أَربَعَ سَاعَاتٍ سَاعَةٌ لِمُنَاجَاتِ اللّهِ وَسَاعَةٌ لِأَمرِ المَعَاشِ وَ سَاعَةُ لِمُعَاشـِرَةِ الاِخوَانِ وَالثّقَاتِ الّذِینَ یُعَرّفُونَكُم عُیُوبَكُم وَیُخلِصُونَ لَكُم فِی البَاطِنِ وَسَاعَةٌ تُخَلّونَ فِیهَا لِلَذّاتِكُم فِی غَیر مُحَرّمٍ وَبِهَذِهِ السّاعَةِ تَقدِرُونَ عَلَی الثّلاثه سَاعَاتٍ»
تحف العقول/ ص382 .

در ادامه از عموم مردم جهت تعظیم و تکریم مجالس عزای حضرت امام صادق(ع) به ویژه حضور گسترده در دسته ی عزای روز شهادت دعوت به عمل آمد. همچنین برای دو مجلس ویژه ی این ایام که عبارتنداز: یادواره ی شهدای مدافع حرم شهرستان و همچنین مجلس عزای عمومی حضرت امام صادق(ع) در مصلای نماز جمعه که همزمان با شام شهادت آن حضرت با سخنرانی خطیب و دانشمند ارزشمند و زبان گویای حوزه علمیه حضرت آیت الله حاج سیّد احمد خاتمی دامت برکاته امام جمعه موقت تهران و عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با محوریت امام جمعه شهرستان برگزار خواهد شد دعوت انجام پذیرفت.

امام جمعه بوئین زهرا بعد از تذکر به این مقدمات و دعوت به تقوا، به موضوعات و مناسبتهای ذیل اشاره کرد:

1. «وَدّ الذين کفروا لو تغفلون عن أسلحتکم و أمتعتکم فيميلون عليکم ميلة واحدة»(نساء، آيه ۱۰۲)

غفلت از ظرفيتها و توانمنديهاي خودي و ناچيزانگاري دشمن و فتنه‏ ها و راهبردهاي شومش، همواره عامل اصلي شكست و تحميل ذلت و خواري براي حتي جوامع انقلابي و اسلامي بوده است.

غفلت كه ام‏الامراض است، وقتي در بستر حيات سياسي، فرهنگي و اجتماعي از طرفي و در حوزه دفاعي، نظامي و امنيتي از طرف ديگر اتفاق بيفتد، قطعاً دامنه خساراتش به‏ گونه ‏اي خواهد بود كه همه‏ چيز و همه ‏جا را فرا خواهد گرفت و چه‏ بسا رسوبات و آسيبهاي غيرقابل جبراني را بر پيكره جامعه هرچند انقلابي، آرماني، متمدن و اسلامي تحميل نمايد. غفلت از درون و يا غفلت از برون، هر دو خسارت‏ بار و ذلت آفرين است. جامعه ‏اي پويا، عزتمند، مقتدر و جاودانه مي‏ ماند كه در عين مراقبت از درون و مبارزه بي‏ ملاحظه با آسيبها و فسادهاي داخلي اعم از اخلاقي، اقتصادي و مديريتي، نسبت به توطئه ‏هاي بيروني نيز هوشمندانه عمل نمايد. در مبارزه بي‏ امان با انواع فساد و انحراف، فرقي بين خواص و عوام نيست، چه آن‏كه گاهي توده مردم از خواص و مدعيان فهم سياسي و اجتماعي كه بعضاً با اعتماد همين مردم مسئوليت‏ها و مقاماتي را نيز در اختيار گرفته ‏اند، جلوتر و غيرتمندانه ‏تر ظاهر گرديده ‏اند و لذا حق اين مردم شريف و هميشه در صحنه است كه شاهد برخورد قاطع با سرچشمه‏ هاي اصلي فساد و ظلم به جامعه و مردم باشند.

غفلت از درون مي‏ تواند دو جنبه داشته باشد، يكي غفلت نسبت به داشته‏ ها و ظرفيتهاي رشد و سرمايه‏ هاي مادي و معنوي و حتي نيروي انساني و ديگري غفلت نسبت به رسوبات و آفتها و آسيبهاي مرموز و مزمن و از همه مهم‏تر توطئه‏ ها و نقشه‏ هاي شوم دشمنان به ‏ويژه عوامل نفوذي و داخلي آنان؛ در غفلت از برون نيز مي ‏توان دو جهت مشخص را مدنظر قرار داد، يكي نسبت به افكار عمومي جهان اسلام و مردم آزادي‏ خواه جهان و ظرفيت‏ هاي موجود در ميان انديشمندان و صاحب ‏نظران منصف و عدالت‏خواه و منطقي دنياي اسلام بلكه سراسر جهان و از همه مهم‏تر توده مردمان مظلوم و مستضعف در سطح جهان كه با جوهره و فرهنگ ديني و انقلابي ملت شريف ايران به ‏لحاظ وجداني و فطري مأنوس مي ‏باشند و ديگري نسبت به راهبردها و كم و كيف برنامه ‏هاي مرموز و خطرناك جبهه كفر و شرك و الحاد و نفاق كه گاهي همچون شرايط فعلي به‏ سان جنگ احزاب عليه ملت ايران، آشكار و پنهان مشغول توطئه و خيانت و جنايت هستند.

آنچه در اين مقام تأكيد بيشتر نسبت به آن داريم همين جهت آخر است كه البته بزرگ ديده ‏بان انقلاب اسلامي امام خامنه ‏اي(مدظله ‏العالي) در سخنان اخيرشان نسبت به آن تصريحات هشدارگونه ‏اي داشتند و شرايط فعلي جبهه حق و باطل را به شرايط جنگ احزاب و يا همان جنگ خندق تشبيه فرمودند. آنچه در اين ‏راستا از ضرورت هاي مبارزه و مقابله با خصم به‏ شمار مي‏ آيد، صحنه ‏خواني ميدان جنگ و مبارزه است. اين‏كه در حال حاضر ما در چه شرايطي قرار داريم و هم‏چنين جبهه دشمن - جبهه مقابل - در چه شرايطي قرار دارد. صحنه ‏آرايي دشمن به چه شكل است و چه اهدافي را نشانه رفته است. ما چه واكنشي بايد در مقابل كنش دشمن داشته باشيم؟ براي ادامه مبارزه و بودن در صحنه نزاع بايد دشمن‏ شناسي را خيلي خوب آموخت در غير اين‏صورت بازنده ی نبرد خواهيم بود و سرخورده و شكست‏ خورده از صحنه نزاع خارج خواهيم شد. شرايط جبهه دشمن در عصر معاصر، عليه جمهوري اسلامي ايران، به چه نحوه است؟ صف ‏آرايي آن چگونه است؟ چه اهدافي را نشانه رفته است؟ مقام معظم رهبري در ديدار دانشجويان در ماه مبارك رمضان(۱۳۹۵)، جمله‏ اي را بيان نمودند كه باب تفكر و تأمل در مسأله صحنه‏ خواني ميدان نزاع، گشوده شد. فرمودند: «در سوره‏ ي احزاب مشاهده مي ‏كنيد: «وَلَمّا رَأَي المؤمِنونَ الأَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا الله وَرَسوله وَصَدَقَ الله وَرَسوله وَما زادَهم إِلّا إيمانًا وَتَسليمًا». قضيه ي احزاب قضيه‏ ي مهمي بود. يعني در مقام مقايسه، اگر بخواهيم جبهه‏ ي امروز دشمن عليه جمهوري اسلامي را در صدر اسلام مشابه‏ سازي بكنيم، مي ‏شود جنگ احزاب. امروز خب مشاهده مي‏ كنيد ديگر، همه‏ ي دنياپرستان و قدرت‏ طلبان و جنايتكاران و اهل زور و ظلم و طغيان در سرتاسر عالم، در رده‏ هاي مختلف اقتدار، در مقابل جمهوري اسلامي صف كشيده ‏اند و حمله هم كرده ‏اند و دارند از همه‏ ي جوانب حمله هم مي ‏كنند، عين همين قضيه در جنگ احزاب اتفاق افتاد.» بر همگان روشن است كه پشت صحنه تمامي فتنه‏ هايي كه عليه جهان اسلام و ملت هاي مظلوم و مسلمان به ‏ويژه نظام مقدس جمهوري اسلامي و ملت بزرگ ايران در جريان است، سران استكبار بالخصوص آمريكاي جنايتكار و رژيم صهيونيستي و البته برخي ديگر از كشورهاي اروپايي و غربي قرار دارند، همانان كه از اختلاف و جنگهاي نيابتي قومي و مذهبي بيشترين سود را برده و مي‏ برند.

اكنون دشمنان جبهه حق براي به ثمر نشاندن كينه‏ هاي ديرين و جبران شكستهاي گوناگونشان در عرصه ‏هاي مختلف، هرگز آرام و قرار ندارند و در اين‏ راستا دست به يارگيري و ايجاد ائتلافي واقعي همچون جنگ احزاب عليه ايران اسلامي و بلكه جبهه مقاومت اسلامي زده ‏اند. از طرفي پيوند منافقين خلق در اجلاس به‏ اصطلاح مقاومت (شيطاني) در فرانسه با سر‏خط هاي اصلي فتنه تكفير و وهابيت به‏ويژه عربستان را شاهد هستيم و از طرفي ديگر شاهد سرمايه ‏گذاري و هزينه‏ هاي سنگين در چارچوب طرح شوم مداخله مستقيم در امور كشورمان مي‏ باشيم آن‏هم با شناسايي و احياء و حمايت از گروه ‏هاي ضدانقلابي همچون كومله و دمكرات و نيز برخي رگه‏ هاي اپوزيسيون در قوميت هاي عرب خوزستان، كرد، ترك و حتي بلوچ در سيستان و بلوچستان و تزريق پول هاي حاصله از فروش نفت كه البته بايد در جهت انسجام و پيشرفت جهان اسلام هزينه گردد، متأسفانه در جذب و تقويت جبهه باطل به دستور سران استكبار كه هدفي جز آشوب و ناامني براي كشورهاي اسلامي و ايجاد حاشيه امن براي اسرائيل را دنبال نمي ‏نمايند، گستاخانه و آشكار مصرف مي‏ شود. آنچه بر پيچيدگي و البته پلشتي داستان مي ‏افزايد، پيوند خوردن تمامي اين جريانات فتنه‏ گون با غده سرطاني جهان اسلام يعني اسرائيل است.

حال در اين شرايط مرموز كه تمامي ظرفيت هاي استكباري اعم از جهاني و منطقه ‏اي و حتي داخلي، دست به دست هم داده ‏اند تا ملت بزرگ ايران را به بهانه پيروي از مذهب تشيع آن‏هم تبليغات دروغين و به ‏ناحق و جنگ رواني گسترده از پاي درآورند، تكليف و وظيفه ما چيست؟

پاسخ اين سؤال را در تأكيدات مقام معظم رهبري(مدظله) مبني بر عبرت‏ آموزي از تاريخ به‏ ويژه تحليل درست از جنگ احزاب، مي‏ توان به‏ روشني دريافت كرد.

آنچه باعث بروز جنگ احزاب شد، اميد به پيروزي بود كه از ناحيه ضعف حاكم بر امت اسلام در جريان جنگ احد ايجاد گرديده بود و الا در شرايط اقتدار امت اسلام، دشمن دون هيچ غلطي نمي ‏تواند بكند چنان‏كه در جريان جنگ احزاب هم وقتي تمامي حق با تمامي كفر رو به‏ رو شد يعني امام علي(عليه‏ السلام) با اقتدار و صلابتي الهي در برابر چهره نام ‏آشناي جبهه كفر ظاهر گرديد، نصرت الهي نيز به ياري سپاه اسلام آمد و با شكست عمروبن عبدود مهر ذلت و شكست بر پيشاني تمامي احزاب متحد شده عليه امت اسلام زده شد.

در جريان جنگ احزاب اگرچه تمام ظرفيتهاي قدرت‏هاي زورگو و مشرك و احزاب يهود و غيريهود عليه جبهه پيامبر(ص) تجميع گرديده بود ولي در مواجهه با انگيزه‏ ها و نيت‏ هاي زلال و پاك و آمادگي همه‏ جانبه و اقتدار مسلمين ره به جايي نبردند و در نهايت طبق اراده خداي متعال، نصرت و ظفر از آن مسلمانان گرديد. اكنون نيز با ايمان راسخ به نصرت الهي و درك وعده ‏هاي قطعي و حتمي پروردگار عالم كه فرمود: «يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، و الله متم نوره و لو کره الکافرون»، به فضل الهي به‏ شرط انسجام و اقتدار و مقاومت و مجاهدت انقلابي امت اسلام به ‏ويژه مردم شريف ايران اسلامي، به ‏زودي شاهد شكست و ذلت و خواري جبهه باطل خواهيم بود. ان‏شاءالله.‏

2. مسأله فيش‏ هاي نامشروع و دريافت‏ هاي ظالمانه از بيت ‏المال، وجدان عمومي را جريحه ‏دار كرد. در اين‏ رابطه و ناراحتي مردم از چنين امري، مطالب فراواني نوشته شده است و سخنان زيادي نيز گفته شده است. اين مسأله جنبه‏ هاي منفي و آسيب‏ هاي فراواني براي اعتماد عمومي به دستگاه اجرايي كشور و دريافت‏ كنندگان چنين فيش‏ هايي داشته است. براي برخورد با اين جنبه منفي بايد همه دستگاه‏ هاي نظارتي و اجرايي كشور به همراه قوه قضائيه و نيز قوه مقننه ورود جدي پيدا كنند و براي برخورد روشن و صحيح با اين معضل، اقدام جدي كنند. اكنون برخورد با اين فيش‏ها به يك مطالبه عمومي تبديل شده است. مردم خواهان آن هستند كه دستگاه‏ها و قوا به مسأله فيش‏ هاي حقوقي ورود كنند و برخوردي غير مسامحه‏ كارانه با اين امر داشته باشند. سازمان‏هاي مختلف كشوري ازجمله سازمان حسابرسي و سازمان بازرسي و ديوان محاسبات و... همه و همه بايد در اين‏ زمينه نقشي جدي ايفا كنند و بدون مسامحه به برخورد با اين مسأله بپردازند. از سوي ديگر بايد توجه داشت كه اين مطالبه عمومي يك فرصت مناسب نيز هست كه دستگاه‏هاي كشور مبارزه با فساد در جميع انواع آن‏را آغاز كنند و با اين پشتوانه ايجاد ‏شده براي مقابله با فساد در دستگاه‏هاي اداري و سياسي كشور يك مبارزه جدي را سامان بدهند.

3. تذکر به این موضوع که تيم مذاكره ‏كننده، دستگاه ديپلماسى و تعدادى از موافقان سرسخت توافق هسته ‏اى سعى زيادى دارند كه مذاكرات وتوافق هسته ‏اى ايران و كشورهاى ۱+۵ را يك دستاورد مهم و بى ‏نظير جلوه دهند. و اين در حالى است كه نوع موضع‏ گيرى‏ هاى كشورهاى مقابل جمهورى اسلامى به ‏ويژه كشور آمريكا بعد از توافق -روى كاغذ و نه در عمل- بيانگر آن است كه آن‏ها براى رسيدن به مقاصد شوم (كه همانا براندازى نظام اسلامى است) خود از هيچ حربه ‏اى غفلت نخواهند كرد. سندى كه در زمان امضاى برجام از سوى ايران و كشورهاى ۱+۵ در خصوص نوع و زمان فعاليت‏هاى هسته‏ اى ايران امضا شده بود، از سوى دستگاه ديپلماسى كشورمان محرمانه وغيرقابل دسترسى تلقى مى‏ شد و دسترسى به آن تقريبا غيرممكن تلقى مى‏ شد، لكن درز اطلاعات از سوى رسانه‏ هاى غربى و آمريكا، محرمانه بودن و غيرقابل دسترسى بودن آن ‏را كاملاً زير سؤال برد. براى اثبات اين ادعا كافى است به سخنان مارك تونر سخنگوى وزارت خارجه آمريكا رجوع كرد كه محرمانه بودن محتواى اظهارنامه ‏ى پروتكل الحاقى را نه فقط رد كه حتى به تمسخر گرفته و اظهار مى ‏كند كه محتواى اين سند قبل از اين‏كه ايران طبق «برنامه جامع اقدام مشترك»، «برنامه بلندمدت غنى‏ سازى و تحقيقات مرتبط با غنى‏ سازى ايران» را به آژانس بدهد و هم به محض ارائه به آژانس در اختيار نمايندگان كنگره آمريكا قرار گرفته بود. برنامه بلندمدت غنى‏ سازى و تحقيقات مرتبط با غنى ‏سازى ايران «به دقت توسط قدرت‏ هايى كه مذاكره مى ‏كردند و خود ايران مورد بازبينى قرار گرفته و محتواى اين برنامه در چندين مقطع زمانى هم قبل از اجرايى شدن توافق و هم دوباره به محض آن‏كه اوايل سال جارى ايران اين برنامه را به آژانس ارائه كرد در اختيار كنگره قرار گرفته است. بر اين اساس ادعاى محرمانه بودن سند «برنامه بلند‏مدت غنى‏ سازى و تحقيقات مرتبط با غنى‏ سازى ايران» يا Iran›s long-term enrichment and enrichment R&D plan كه به‏ صورت اظهارنامه پروتكل الحاقى به آژانس و كشورهاى ۱+۵ ارائه شده، كاملاً غير قابل پذيرش است!؟

خطیب در تکمیل این قسمت گفت: در حالي كه رئيس جمهور محترم وعده ۵۰ ميليارد دلار جذب سرمايه خارجى در سال براى توسعه كشور در پسابرجام را در سخنرانى‏ های متعدد خود در دو سال گذشته داد؛ سازمان توسعه و تجارت ملل متحد (آنكتاد) در انتهاى هفته گذشته نشستى را در نايروبى پايتخت كنيا برگزار كرد و در آن نشست گزارشى را در خصوص وضعيت جذب سرمايه خارجى در كشورهاى مختلف در سال ۲۰۱۵ ارائه كرد كه طى آن گزارش ميزان جذب سرمايه ‏گذارى خارجى در سال ۲۰۱۵ از سوى ايران را ۲ ميليارد و ۵۰ ميليون دلار اعلام كرد كه نسبت به سال ۲۰۱۴، ۵۵ ميليون دلار (۷. ۲ درصد) كاهش داشته است. در حالي كه برجام در ۶ ماه پايانى سال ۲۰۱۵ به امضا رسيد و تحريم ‏ها به ‏زعم روحانى بعد از توافق ژنو شكسته شده بود و دولت يازدهم مدعى بود كه مانع جدى براى سرمايه‏ گذارى خارجى در ايران وجود ندارد. و اين در حالى است كه دولت دهم در سال پايانى خود موفق به جذب ۴ ميليارد و ۶۶۲ ميليون دلار سرمايه خارجى گرديد و پس از روى كار آمدن دولت يازدهم و در پيش گرفتن سياست‏هاى اعتدالى با دنيا، در همان سال اول شاهد كاهش بيش از ۵۰ درصدى جذب سرمايه، در سال دوم كاهش بيش از ۳۰ درصدى نسبت به سال اول و در سال سوم كاهش ۷. ۲ درصدى نسبت به سال دوم بوده‏ايم. برجام و توافق با كدخدا كه به ادعاى دولت يازدهم موجب ايجاد امنيت اقتصادى در كشور گردد، ميزان ريسك سرمايه پذيرى را كاهش دهد و در نهايت بستر را براى جذب سرمايه خارجى فراهم كند، نه تنها اثر مثبتى را نداشت بلكه ميزان جذب سرمايه خارجى در اوج تحريم‏ هاى غرب عليه ايران در دولت دهم بيش از ۲ برابر پسابرجام در دولت يازدهم بوده است.

4. كشف بزرگ‏ترين محموله ی قاچاق كشور توسط نيروى انتظامى استان هرمزگان كه طى آن افراد يك شبكه با استفاده از اسناد جعلى و نفوذ در برخى سازمان‏ها و ادارات مرتبط و هم‏چنين پرداخت رشوه، اقدام به قاچاق كالا مى‏ كردند، در كنار خبر بازداشت مديرعامل سابق بانك ملت توسط سازمان اطلاعات سپاه كه در ارتباط با موضوع نفوذ و شبكه فساد اقتصادى است، بار ديگر موضوع مقابله جدى با فساد اقتصادى و قاچاق را كه متأسفانه در بخش‏هايى از بدنه ی اجرايى و مديريتى كشور لانه گزيده است، به ‏عنوان ضرورتى انكارناپذير و براى اصلاح نظام اقتصادى و مديريتى كشور مورد تأكيد قرار داد. قاچاق كالا كه از آن به‏ عنوان يك پديده شوم ياد مى‏ شود، داراى اثرات منفى بر اقتصاد، فرهنگ و امنيت كشور است. نتايج منفى و تبعات و ابعاد گوناگون و زيانبار قاچاق كالا به قدرى مهم است كه رهبر معظم انقلاب اسلامى(مدظله العالى) نيز از قاچاق كالا به‏ عنوان پديده‏ اى كه براى كشور خطر امنيتى و اقتصادى را در پى دارد، نام مى‏ برند و تمامى انسان‏هاى خوب، با انصاف و مؤمن را براى مقابله با اين پديده زشت و منطبق بر خواست دشمن فراخواندند. ايشان فرمودند: «قاچاق براى كشور خطر امنيتى و اقتصادى در پى دارد. بنابراين تمامى انسان‏هاى خوب و با انصاف و مؤمن بايد با اين پديده زشت كه منطبق بر خواست دشمن است، مقابله كنند.»

5. براساس خبر منتشر شده در خبرگزارى‏ ها، انور عشقى، افسر پيشين سازمان اطلاعات عربستان هفته گذشته در صدر هياتى عالى ‏رتبه به تل‏ آويو سفر كرد و با برخى مسؤولان سياسى و نمايندگان كنست (پارلمان) اسرائيل ديدار و گفت وگو كرد. روزنامه اسرائيلى‏ هاآرتص، نوشت انور عشقى در جريان سفر به تل‏آويو، با «دورى گولد»، مديركل وزارت امور خارجه رژيم صهيونيستى و شمارى از اعضاى كنست ديدار و گفت‏گو كرده است. شمارى از دانشگاهيان و سرمايه‏ گذاران عربستانى، انورعشقى را در سفر به فلسطين اشغالى همراهى كردند. عشقى و دورى گولد در سال ۲۰۱۵ نيز پس از چند دور ملاقات غيرعلنى در واشنگتن، در برابر رسانه‏ ها با يكديگر ديدار و گفتگو كردند. انور عشقى، هماهنگ ‏كننده ديپلماسى عربستان با رژيم اسرائيل، اخيراً در گفت‏گو با روزنامه صهيونيستى يديعوت آحارونوت، اعلام كرد رياض و تل‏ آويو مى ‏توانند دشمنان مشترك خود را تعيين كنند. تحولات به‏ وجود آمده در روابط اسرائيل و عربستان سعودى نشان مى‏ دهد، انور عشقى، با سفرهاى متناوب به فلسطين اشغالى و ديدار با مسؤولان صهيونيست، لايه‏ هاى پنهان ديپلماسى آل سعود و تل ‏آويو را آشكار كرده است. تقويت روابط اسرائيل و عربستان سعودى با توجه به وضعيت كنونى منطقه و جهان اسلام و نقش پررنگ محور مقاومت در جنگ با تروريسم، هدفى جز مقابله با اين محور ندارد. عربستان سعودى در شرايطى براى پشبرد اهداف خود در منطقه، دست دوستى به رژيم اسرائيل داده كه اين رژيم، خود عامل اصلى مشكلات منطقه و دشمن سرسخت محور مقاومت است. عربستان سعودى در حالى مسير رسيدن به اهداف خود در منطقه را در همكارى آشكار با رژيم صهيونيستى جستجو مى‏ كند، كه اين رژيم، دشمن مشترك امت اسلامى است و اقدامات نژادپرستانه آن در حق مردم فلسطين و لبنان، دل هر انسان آزاده ‏خواهى را به درد مى ‏آورد.

6. تذکر به این نکته ی مهم که طى چند سال گذشته حذف رهبران جريان‏ها و حركت‏هاى انقلابى در دستور كار حكام مرتجع عربى و اربابان آن‏ها قرار گرفته است كه با شهادت آيت‏ الله نمر جرقه اولين هتاكى بر ضد علماى شيعى زده شد. آيت‏ الله نمر به ‏عنوان سمبل مبارزه با استكبار و ارتجاع توانست موجى از آگاهى‏ بخشى را در بين مردم مناطق شيعه ‏نشين عربستان به‏ وجود آورد كه اين موج مى‏ تواند در آينده، تحولات موجود در منطقه را نيز تحت تأثير قرار دهد. طى چند ماهه گذشته بود كه دولت نيجريه به شيخ زكزاكى عالم مجاهد نيجريه حمله كرد و اكنون پس از گذشت چند ماه از هتك حرمت ايشان، وضعيت جسمانى وى در حالت وخيمى قرار دارد. هم‏چنين در بحرين امروزه شيخ عيسى قاسم كه متولد بحرين است از سوى حكومت مستبد بحرين سلب تابعيت شده و رژيم كنونى بحرين درصدد محاكمه وى است كه تاكنون با مقاومت مردم اين عمل امكان‏پذير نشده است.

در قسمت مناسبتها به مهمترین مناسبت هفته ی آینده، روز شنبه 9 مرداد ماه؛ سالروز شهادت جانسوز امام جعفر صادق(ع) در سال (148 ه.ق) اشاره شد و خطیب جمعه ضمن تسلین این مصیبت جانکاه، به ابعاد مختلف حیات نورانی 65 ساله ی آن حضرت به ویژه 34 سال امامت آن امام همام پرداخته و دانشگاه بزرگ آن حضرت را که دنیای بشریت را وامدار خود کرده است و برخوردهای تهاجمی سیاسی آن جناب با دستگاه اموی و عبّاسی و ... را مورد اشاره قرار داد.

خطیب همچنین به سالروز شهادت آيت ‏الله شهيد شيخ فضل‏ الله نوري(ره) از رهبران مشروطه مشروعه در سال (1288 ه ش) اشاره کرده و ضمن گرامیداشت یاد بزرگ عالم مجاهد آیت الله نوری، گفت: طبق فرمایش حضرت امام راحل علل موفقيت دشمن در «مشروطه»؛ تحزب، انزواي متدينين و تنها گذاشتن روحانيت‏ بود.

مناسبت دیگر 14 مرداد؛ سالروز ولادت باسعادت حضرت فاطمه معصومه(س) در سال (173 ه.ق) و روز دختران‏ - آغاز دهه كرامت‏ بود که در این رابطه خطیب ضمن تبریک پیشاپیش این مناسبت فرخنده گفت: شناخت دهه ‏ى كرامت بدون توجه به فلسفه دهه كرامت (الگوپذيرى اخلاقى) در مكتب اهل بيت (عليهم السلام) شناخت كاملى نيست. دهه ‏اى كه فرصتى براى ‏ترويج فرهنگ رضوى در جامعه است.

آخرین مناسبت مورد اشاره روز حقوق بشر اسلامي و كرامت انساني‏ بود که با اشاره به این موضوع خطیب جمعه گفت: حقوق بشر در حال حاضر به شعاري توخالي در دست كشورهاي به ‏ظاهر قدرتمند غربي تبديل شده است كه با آن بر سر مخالفان خود مي ‏كوبند اما اصلي ‏ترين و جدي ‏ترين ناقضان آن خود ايشان هستند. دنياي غرب هم در تعريف و تعيين مصداق حقوق بشر ظالمانه و غيرانساني و ضد ديني عمل مي ‏كند و هم در پايبندي به همان حقوق بشر غربي نيز دوگانه و غيرانساني و ظالمانه رفتار مي ‏نمايد. از اين‏ جهت است كه نياز به معرفي حقوق بشر بر مبناي اسلام و كرامت انساني بر اساس تعاليم ديني ضرورت جدي مي‏ يابد. از آنجا كه انسان‏ شناسي اسلامي و تلقي اسلام از انسان با تلقي‏ هاي رايج و ناقص غربي متفاوت است، مسلماً حقوق بشر اسلامي و مباني اسلام در اعتقاد به كرامت انساني نيز متفاوت از تلقي غربي خواهد بود و به تبع آن معنا و مصداق حقوق بشر نيز تغيير مي ‏كند. ايران اسلامي كه به ‏دنبال ايجاد تمدني متفاوت در زندگي بشري است، در عرصه ی حقوق بشر نيز بايد معنا و مصاديق مورد نظر خويش را ايجاد كند.

پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود. ضمن گرامیداشت یاد فقیه مجاهد و پارسا آیت الله مشکینی و یاد شهید علامه سیّد عارف حسین حسینی و مرحوم شيخ شهاب‏الدين سهروردي (شيخ اشراق)، از خدمات علمی و فرهنگی آن بزرگمردان عرصه ی علم و عمل تجلیل و تقدیر به عمل آمد.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 01 مرداد 1395

بازدید: 681

مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا

تاريخ:  1  مرداد  1395  شمسي، مصادف با  17  شوال 1437  قمري، برابر با  22  ژوئیه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 204 سوره ی مبارکه أعراف که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ : هنگامی که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید شاید مشمول رحمت خدا شوید!»

خطیب جمعه در توضیح آیه ی کریمه گفت: (و اذا قری ءالقرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلکم ترحمون): (و هنگامی که قرآن خوانده می شود، به آن گوش فرا دهید و سکوت کنید تا شاید موردرحمت قرار گیرید)(إنصات) یعنی سکوت توأم با استماع و یا استماع باسکوت، به هر صورت فرمان می دهد که زمانیکه آیات قرآن تلاوت می شود، مردم سکوت نموده و برای تدبر در باره هدایت آن و پیروی از راه وروش آن ،به آنها گوش فرا دهند تا شاید به این وسیله مورد رحمت پروردگار واقع شوند و قرآن جز به جهت هدایت و رحمت نازل نشده است (و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمؤمنین و لا یزید الظالمین الا خسارا)،(اسراء/82)(و ما ازقرآن مایه های شفا ورحمت را نازل کرده ایم و قرآن به ستمکاران جز خسارت چیزی نمی افزاید).  

برخی از آیه ی فوق یعنی 204 اعراف سکوت در نماز جماعت را استفاده کرده اند.

معناى جمله مورد بحث این شد که: گوش فرا دهید به قرآن و ساکت شوید. هر چند گفته‏ اند این آیه در باره نماز جماعت و گوش دادن به قرائت امام جماعت است و لیکن بحسب دلالت عام است.

سکوت در نماز به هنگام استماع قرآن مورد تأکید حضرات معصومین(ع) است. از جمله در مجمع البیان (ج 4 ص 515) از عبد اللَّه بن ابى یعفور از امام صادق(ع) روایت کرده که گفت: به آن حضرت عرض کردم: مردى قرآن مى‏ خواند و من در نمازم آیا واجب است بر من که سکوت نموده و گوش فرا دهم؟ فرمود: آرى وقتى قرآن تلاوت مى‏شود واجب است بر تو سکوت و گوش دادن.

سکوت امیرالمؤمنین(ع) در نماز شاهدی دیگری بر عمومیت آیه ی 204 سوره اعراف.

در تفسیر عیاشى (ج 2 ص 44 ح 132 و 133) از ابى کهمس از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: ابن الکواء دنبال امیر المؤمنین(ع) این آیه را تلاوت مى‏کرد: «لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ» امیر المؤمنین در نماز خود سکوت کرد.

دلایل سکوت در هنگام قرائت قرآن:

سکوت در حال قرائت قرآن وگوش دادن به آن خواص و آثار مهمى دارد و باعث تنبّه و بیدارى انسان مى ‏شود و چون آیات قرآنى بر دل انسان بنشیند، علاوه بر معنویت و صفا و نورانیتى که حاصل مى‏ شود، انسان از محتوا و مفهوم آیه هم استفاده مى‏ کند و با معارف قرآن آشنا مى‏ شود. این است که در پایان آیه مى ‏فرماید (لعلکم ترحمون) به قرآن گوش فرا دهید، شاید که به شما رحم شود و مشمول عنایات و الطاف الهى باشید.  

خطیب جمعه در ادامه به ذکر روایت حضرت پیامبر(ص) که در منابع شیعه و سنّی آمده است، پرداخت: «رویَ عنِ النّبی(ص)، انّهُ قالَ:  مَن تكلّم بِكلام الدّنيا فِي خمسه مواضع أَحبطَ اللهُ عَملهُ خَمسینَ (سَبعینَ) سَنه، اولها فِی المسجِد – والثّانی عندَ قرائتِ القرآن – والثّالث عندَ تَشییعِ الجِنازهِ – والرّابعُ فی المقبرهِ – وَالخامِسُ فِی الأذانِ (وَالإقامَه): پیامبر خدا فرمود: هرکس در پنج جا حرف بزند البته حرف دنیایی پنجاه یا هفتاد سال عملش نابود می شود و می سوزد، اول در مسجد – دوم هنگام تلاوت قرآن – سوم هنگام تشییع جنازه – چهارم در گورستان و پنجم در اذان و اقامه».

اهل تسنّن از این شدت بیان حضرت پیامبر(ص) استفاده ی حرام می کنند ولی علمای شیعه می فرمایند: منظور از «أَحبطَ اللهُ» یعنی نور عملت می رود، نه خودِ عمل و نهایتاً از بیان حضرت نبی مکرّم اسلام کراهت استفاده می شود.

خطیب در ادامه ی خطبه ی اول بند بندِ روایت فوق را که تأکید بر سکوت در پنج موضع می کند، توضیح داده و با مقایسه ی وضعیت مواضع مورد اشاره در روایت مذکور با واقعیتهای جامعه ی امروز، از عموم نمازگزاران رعایت ادب در مراودات اجتماعی و مکانهای عمومی را خواستار شد.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با تذکر به این نکته که آب هر چند آلوده باشد، اگر به دریا برگردد، صاف و پاک می شود. یادمان باشد خدا دریای رحمت است و ما چون آب آلوده، اگر به آغوش رحمت او بازگردیم پاک و زلال می شویم. همچنین در تکمیل توصیه به تقوا به فراز کوتاهی از وصیتنامه ی شهید علی اصغر پورفرح آبادی اشاره شد که نوشته اند: خواهر مسلمان! حجاب شما موجب حفظ نگاه برادران خواهد شد. برادر مسلمان! بی اعتنایی شما و حفظ نگاه شما موجب حجاب خواهران خواهد شد. روحش شاد و یادش گرامی باد.

خطیب جمعه به ترتیب اهمیت به موضوعات و مناسبتهای ذیل اشاره کرد.

موضوع اول- پنجم مرداد هر سال يادآور صدور اولين حكم امامت جمعه در بستر انقلاب اسلامي توسط بزرگ معمار انقلاب امام خميني(ره) است، حكمي كه ابوذر انقلاب آيت‏ الله طالقاني را به امامت جمعه تهران منصوب و پيرو آن در قلب كشور اسلامي‏ مان يعني تهران شاهد پديده ‏اي كم ‏نظير و فوق‏ العاده اثرگذار در پيشبرد اهداف مقدس انقلاب اسلامي بوده و هستيم. شايد آن‏ روز عظمت اين حكم و يا اقامه نمازجمعه به ‏عنوان اساسي ‏ترين سنگر مردمي انقلاب درك نمي‏ شد ولي اكنون كه به فضل الهي دامنه آن تقريباً تمام كشور را فرا گرفته و تريبونهاي نمازجمعه به مرز ۹۰۰ تريبون نزديك گرديده است و از سنگر نمازجمعه، شبكه رسانه‏ اي عظيم و البته قابل اعتماد و اطمينان در پاسداري از ارزشها و آرمانهاي انقلاب اسلامي ساخته، به‏ نحوي ابعاد مختلف اين معجزه انقلاب براي دوست و دشمن عيان گرديده است. البته اين تعداد از تريبون‏هاي نمازجمعه را اگر در كنار نمازهاي جمعه برادران اهل سنت خودمان قرار دهيم، به ‏حق مي‏توان گفت نمازجمعه در ايران اسلامي، ركورددار و به ‏لحاظ كمي و كيفي در سطح جهان اسلام بي ‏نظير است و اين همان نعمت و فرصت الهي است كه در جهت قوام ‏بخشي به اتحاد و انسجام ملي بايد همواره مورد توجه خاص و عام قرار داشته باشد چه آن‏كه مهم‏ترين مؤلفه عزت و پيشرفت و اقتدار كشور و نظام، در گرو همين اتحاد و انسجام مي ‏باشد و بايد به‏ هر قيمتي آن‏ را پاس‏ داشت.

با توجه به ظرفيتي كه امام جمعه و به تبع آن اجتماع هفتگي مؤمنان و مؤمنات انقلابي در مصلاهاي نمازجمعه و نيز برد فوق‏ العاده اثرگذار تريبونهاي نمازجمعه و در نهايت شاكله نظام ‏مند مردمي ستادهاي نمازجمعه در جاي‏ جاي كشور اسلامي ‏مان دارند، در كنار همه توقعات و انتظاراتي كه از اين كانون با عظمت متوقع مي ‏باشد كه به تعبير امام خامنه ‏اي(مدظله‏ العالي) به‏ منزله قرارگاه ايمان، تقوا و بصيرت است، اين است كه به تناسب ضرورت‏هاي روز جامعه و بلكه جهان اسلام با شور انقلابي و عاشورايي ملموس ‏تر و بيشتري ظاهر گردد. هرچند تاكنون نيز در مواجهه با موضوعات متعدد به فضل الهي نقش ‏آفريني اجتماعات جمعه را شاهد بوده‏ ايم و جاي تقدير و سپاس از كليه ائمه جمعه و دست‏ اندركاران اقامه نمازجمعه در سراسر كشور دارد و به ايشان دست‏مريزاد و خداقوت مي‏گوئيم اما آنچه دغدغه جدي همه ما بايد باشد، تأمين مطالبات به ‏روز رهبري حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي است كه اين ‏روزها در ميان موضوعات و نكته‏ هاي متنوع و متعدد، شاهد آن هستيم كه دو نكته مهم را بيش از هر چيز ديگر مورد توجه قرار داده ‏اند:

اول مسأله مرموز نفوذ است كه ممكن است در ابعاد مختلف فرهنگي و سياسي و حتي اقتصادي، هويت زلال و پاك اسلامي انقلابي و نيز وحدت و امنيت و آرامش داخلي را هدف قرار داده باشد و بايد نسبت به آن و به ‏ويژه آبشخورهاي اصلي آن همچون فتنه ۸۸ حساس بود كه همواره خود ايشان نيز بارها به صورتي شفاف فرمودند: «من روي موضوع فتنه حساس بوده و هستم.»

دوم حفظ و تقويت روحيه انقلابي بودن است كه در خصوص هر دو مورد، تريبونهاي نمازجمعه چه به‏ لحاظ گفتماني و تبييني و چه به ‏لحاظ راهبردي با پشتوانه حضور و اجتماع پرشور و انقلابي مردم در مصلاهاي نمازجمعه، مي‏ تواند نقش استراتژيك و قرارگاهي را در تأمين منويات و مطالبات رهبري عزيز انقلاب داشته باشد. البته تأمين مطالبات رهبري به اعتراف دوست و دشمن، اساسي‏ ترين مؤلفه قرار دادن نظام و جامعه و كشور بر ريل منافع و مصالح ملي است كه رهبري هوشمند انقلاب با رصد دقيق نقشه‏ ها و توطئه‏ هاي دشمنان ملت ايران، در مقام هدايت‏گري امت هشدار داده و افاضه مي‏ فرمايند. كافي است سخنرانيها و فرمايشات معظم‏ له از ابتداء سال ۹۵ تاكنون مورد مداقه و بررسي قرار گيرد. شاه‏بيت تمامي اين خطابه‏ ها و فرمايشات، تأكيد بر انقلابي بودن تمامي اقشار جامعه اسلامي است. از خبرگان ملت و نمايندگان مردم در مجلس شوراي اسلامي گرفته تا حوزه ‏هاي علميه و دانشگاه‏ها و دولتمردان و قوه قضائيه و بالاخره همه آحاد مردم ايران بايد انقلابي باشند و البته انقلابي‏گري هم شاخصه‏ هايي دارد كه معظم ‏له در سخنراني حرم امام خميني(ره) در چهاردهم خرداد با معرفي حضرت امام به‏ عنوان يك چهره انقلابي، پنج شاخصه مهم آن‏ را نيز بيان فرمودند. شاخصه‏ هايي كه هر روز بايد تقويت و به صورتي ملموس در تمامي بخش هاي جامعه قابل درك باشد.

در عظمت و تأثيرگذاري قرارگاه نمازجمعه همين بس كه از ابتداء شكل‏ گيري آن تاكنون همواره مورد آماج حملات و تهاجمات فيزيكي، معنوي، سخت و نرم دشمنان داخلي و خارجي قرار داشته است. بهترين گواه، شهداي پرافتخار محراب‏ اند كه بعضاً در مسير و يا در محراب اقامه نمازجمعه به افتخار شهادت نايل آمدند. و امروز نيز براي احدي مخفي نيست كه اگر مسأله فساد در ابعاد مختلف اداري و مالي اقتصادي و اخلاقي مطرح است و دغدغه جدي آسيبهاي اجتماعي و حقوقهاي به ناحق نجومي و يا حساسيت پيرامون فتنه‏ ها و توطئه‏ هاي دشمنان قسم‏ خورده انقلاب و نيز مسائل ارزشي و مهمي همچون امر به معروف و نهي از منكر و عفاف و حجاب و نهادينه‏ سازي اقتصاد مقاومتي و ده‏ها و صدها موضوع مهم و ضروري ديگري كه بعضاً سكاندار انقلاب امام خامنه‏ اي(مدظله) نسبت به آن‏ها هشدار داده و دستورات اكيدي را صادر فرموده ‏اند، تنها كانوني كه مي‏ تواند به ‏خوبي به منويات رهبري انقلاب لبيك گفته و در جهت مطالبه‏ گري عمومي، مسؤولان مربوطه را به «اقدام و عمل» مناسب و شايسته فرا بخواند، تريبونهاي قرارگاه‏هاي نمازجمعه است. البته نمازجمعه ‏اي كه خود نيز انقلابي باشد و با فرماندهي و راهبري امام جمعه، با شور عاشورايي ظاهر گردد. نمازجمعه انقلابي، هم پشتوانه‏ اي براي حفظ نظام و انقلاب است و هم تكيه‏ گاهي براي مديران و مسؤولان خدوم و دلسوز و پاك‏دست جامعه و مردم كه همواره بدون منت از ميراث امام و شهيدان به‏ خوبي صيانت مي‏ نمايند و هر روز با توفيقاتشان، آبرويي براي ملت ايران خلق مي ‏نمايند و هم نقطه اميدي براي توده مردم شريف ايران؛ و البته در برابر دشمنان ريز و درشت انقلاب و مردم نيز سنگر و خاكريزي است غيرقابل نفوذ، هرچند شأن قرارگاهي اين سنگر انقلاب اقتضا دارد تا هم به ‏روز باشد و هم با جذب نسل جوان، با نشاط و سرزنده بماند، چه آن‏كه زمان در حال گذر است و پا به پاي انقلاب اسلامي بايد مهم‏ترين خاكريز آن نيز جاودانه بماند و اين جاودانگي شور و نشاطي را طلب مي‏ كند كه چه ‏بسا با حضور نسل جوان انقلابي و با انگيزه امكان‏ پذير خواهد بود و لذا رهبري حكيم انقلاب در راستاي همين ضرورت فرمودند: «از وجود جوانان خوش‏فكر و انقلابي دانشجو در تريبونهاي نمازجمعه استفاده گردد.»

حضور پرشور و چشمگير نوجوانان و جوانان انقلابي بر نفوذناپذيري مهم‏ترين خاكريز انقلاب اسلامي در برابر توطئه‏ ها و فتنه‏ هاي دشمنان خواهد افزود و در واقع روح و جان قرارگاه نمازجمعه، جواناني هستند كه بقاء و ماندگاري و جاودانگي آن‏ را تضمين مي ‏نمايند.

موضوع دوم- در ادامه سياستها و راهبرد شوم جبهه استكبار مبني بر تضعيف، تجزيه و به تحليل بردن قدرت سياسي، امنيتي و نظامي كشورهاي اسلامي و در نتيجه به حاشيه امن بردن رژيم غاصب صهيونيستي و در نهايت پيشبرد اهداف سلطه‏ گرانه و غارتگرانه كشورهاي غربي و اروپايي به ‏ويژه آمريكاي جهانخوار، درگير كردن كشور تركيه به پديده مرموز و شكننده داخلي همچون كودتا كه از طرفي انسجام ملي و به‏ ويژه حاكميتي آن كشور را تحت تأثير قرار داده و از طرفي توان نظامي و امنيتي آن ‏را به تحليل ببرد و براي مدتي طولاني درگيري‏ها و ناامني‏ هاي داخلي را در يكي از كشورهاي مهم جهان اسلام به ‏هم بزند، ازجمله موضوعاتي است كه سود و بهره آن‏ را جبهه استكبار به ‏ويژه رژيم صهيونيستي مي‏ برد و البته اين همان خطر مرموزي است كه جريان سازش با ميدان‏ داري عربستان سعودي و حاميان درجه يك تروريسم داعشي و تكفيري در منطقه دنبال مي ‏نمايند. سالهاست تضعيف قدرت نظامي و اقتدار ملي كشورهاي اسلامي در دستور كار رژيم ‏هاي سلطه‏ گر همچون آمريكا بوده است، كافي است نيم ‏نگاهي به حوادث دهه اخير در برخي كشورهاي اسلامي بيندازيم؛ ليبي، مصر، سودان، يمن، بحرين، عراق، سوريه، افغانستان و...

شعله ‏ور كردن آتش فتنه تكفير و داعش با پشتيباني رژيم وهابي و وابسته عربستان كه جنگ هاي نيابتي و قومي و مذهبي را رهبري و مديريت مي ‏نمايد هم گواه ديگري است بر راهبرد شوم استكبار در منطقه؛ به ‏راستي چه موضوعي بهتر از تضعيف اقتدار و اتحاد كشورها و ملتهاي مسلمان مي‏ تواند جبهه استكبار را به اهدافش نزديك‏تر كند. اهدافي كه يكي از آن‏ها به حاشيه امن بردن رژيم غاصب اسرائيل و ناديده انگاري و به فراموش ‏سپاري مسأله اول جهان اسلام يعني قدس شريف و ملت مظلوم فلسطين است؟! البته برخي سياستها و اقدامات منطقه ‏اي دولت تركيه كه ناشي از نفوذ افكار غربي و القائات رژيم‏هاي طاغوتي و وهابي منطقه ‏اي همچون عربستان در عناصري از درون حاكميت تركيه مي ‏باشد، براي ملت ايران قابل قبول و چه ‏بسا تحمل نبوده و نيست، به‏ ويژه سازش و ايجاد ارتباط با رژيم اسرائيل و نيز حمايت گسترده از جريانهاي تروريستي و تكفيري به ‏ويژه در كشور سوريه و يا ايجاد مزاحمت براي دولت مردمي سوريه و... هرچند نشانه‏ هايي از تغيير در اين نوع نگاه و سياست را اخيراً شاهد بوده ‏ايم و اميدواريم به ‏زودي دولت و ملت تركيه با گذر از پديده شوم و مبهم و مرموز كودتا در خصوص مواضع منطقه‏ اي نيز تجديدنظر نموده و آنچه را كه به مصلحت عمومي جهان اسلام است به فضل الهي در دستور كار قرار بدهند، چه آن‏كه تركيه با ثبات و امن چه به‏ لحاظ همسايگي با جمهوري اسلامي و چه به‏ لحاظ دولت و كشوري كه مبتني بر دمكراسي و رأي توده مردم به ‏ويژه اكثريت مسلمانان شكل گرفته است و اراده عمومي توده مردم، دولتي اسلامي را در اين كشور بر روي كار آورده است، آرزوي ما بوده و مي ‏باشد و لذا مسؤولان ديپلماسي كشورمان در همان ساعات اوليه بروز كودتا در اين كشور ضمن محكوم نمودن اين پديده مرموز، از دولت مردمي و نيز از حركت انقلابي مردم مسلمان تركيه در حمايت از دولت‏مردانشان در مقابل جريان كودتا، حمايت نمود و بدين‏ سان تنفر و انزجار ملت ايران نسبت به هرگونه اقدام عليه اراده ملي و دولت قانوني و جريان دمكراسي در تركيه را به‏ جا و به‏ موقع اعلان نمودند.

خطیب جمعه در پایان این قسمت به عمده دلایل شکست کودتای ترکیه اشاره کرده و گفت: اگرچه به دلايل ذيل، از همان جرقه ‏هاي اوليه كودتا، نافرجامي و شكست آن‏را مي‏ شد پيش ‏بيني نمود اما از اين ‏حيث كه هزينه‏ هايي براي كشور همسايه تركيه و رعب و وحشتي براي مردم به ‏وجود مي ‏آورد جاي تأسف و البته نگراني دارد.

۱. كودتا داراي يك رهبري سياسي مشخص نبود، تنها جمعي از نظاميان آن‏ هم به‏ طور پراكنده‏، كودتا را هدايت مي‏ كردند.
۲. هيچ ‏كدام از احزاب سياسي حتي احزاب مخالف دولت با كودتاچيان همراهي نكردند.
۳. مردم يك‏پارچه در مقابل اقدام ارتش (كودتا) ايستادند.
۴. پليس تركيه در مقام ضدكودتا عمل كرد.
۵. كودتا بسيار شتاب زده و بدون برنامه مشخص به نظر مي ‏رسيد.
۶. استفاده گسترده از فضاي سايبري عليه كودتا به‏ ويژه در شرايطي كه راديو و تلويزيون دولتي در اشغال كودتاچيان قرار گرفته بود.
۷. ارتش يك‏پارچه نبود.
۸. فراگير در سطح كل كشور نبود بلكه تنها در دو كلان‏شهر آنكارا و استانبول شعله آتش كودتا برافروخته شد.
۹. نقش سازمان ديانت در تحريك مردم براي مقابله با كودتا به‏ ويژه استفاده گسترده از مساجد و مأذنه ‏ها چشمگير بود.
۱۰. هيچ كشور خارجي به‏ جز مصر از كودتا حمايت نكرد البته اين‏ هم نه به ‏خاطر حب به كودتا بلكه به خاطر بغض نسبت به اردوغان بود.

در اين ميان عربستان ابتدا كودتا را موضوع داخلي دانست و وقتي شور انقلابي مردم را در مقابل كودتا ديد، تغيير موضع داد كه اين خود نشان آن است كه عربستان نيز از جريان كودتا در صورت موفقيت استقبال مي‏نمود چه آن‏كه براي عربستان كه همواره مدعي راهبري جهان اسلام است، تركيه ذليل ‏شده و تضعيف ‏شده آرزوست. آنچه در پايان به روي آن تأكيد مي‏ نمائيم اين است كه در شرايط فعلي منطقه و جهان، نياز جدي همه كشورهاي اسلامي به ثبات و امنيت و يك‏پارچگي است كه البته با عنايت به رأي مردم و دمكراسي، بدون دخالت بيگانگان و با اراده پولادين، به صورتي جمعي و با اتحاد واقعي عليه فتنه اختلاف و تروريسم ميسور مي‏ باشد. اميدواريم به ‏زودي شاهد منطقه ‏اي عاري از دخالت هاي كشورهاي استكباري و عاري از هرگونه ناامني و اقدامات تروريستي باشيم به بركت اتحاد و انسجام امت اسلام.

موضوع سوم- مسأله حقوق‏ هاي نامشروع و دريافت هاي ظالمانه و غيرقانوني و گاه با ظواهر قانوني اما در عمل نامشروع، امري است كه در افكار عمومي كشور سر و صداي زيادي ايجاد كرده است. در طول چند ماه اخير اين مسأله اذهان عمومي را به خود مشغول كرده و عكس ‏العمل ‏هاي مختلفي را نيز ايجاد كرده است. برخي به توجيه اين مسأله پرداختند و يا خواهان سكوت و كم ‏توجهي به آن شدند. برخي با طرح نگاه‏ هايي برابري‏ گرايانه مدعي شدند كه همه بايد در جامعه به يك ميزان درآمد داشته باشند و سخناني از سنخ انديشه ‏هاي ماركسيستي را بر زبان راندند. برخي از اين مسأله پتكي بر سر نظام جمهوري اسلامي ساختند و همه نظام را متهم به فساد مالي و سوء‏استفاده از بيت ‏المال كردند. برخي با اذعان به بد و نادرست بودن اين دريافت‏ها مدعي شدند كه مصلحت نظام و آبروي كشور اقتضا مي‏ كند كه بر آن سرپوش بگذاريم. برخي دعوت به برخوردهايي صوري و بركناري چند نفر مطرح و فيصله دادن به اصل ماجرا را پيشنهاد كردند؛ و انواع و اقسامي ديگر از برخوردها. اما در اين ميان رهبر معظم انقلاب اسلامي راه و منش خويش را در برخورد با اين مسأله داشتند. ايشان اولاً به‏ صراحت در حضور مردم بيان كردند كه آنچه صورت گرفته است امري غيرقانوني و نامشروع است. ايشان اين حقوق‏ها را غيرمنصفانه و ظالمانه خواندند. ثانياً از لزوم برخورد با اين مسأله و جلوگيري از سرپوش گذاشتن بر آن تأكيد كردند. ثالثاً متذكر شدند كه در اين مسأله نبايد برخورد صوري و ظاهري باشد و بايد اين افراد عزل شوند و حقوق‏هاي نامشروع به بيت‏ المال برگردانده شود و كساني‏ كه بي‏ قانوني كردند مجازات شوند. رابعاً متذكر شدند كه چنين افرادي شايستگي مسؤوليت در نظام اسلامي را ندارند. خامساً بيان داشتند كه ريشه پديده زشت دريافت هاي نامشروع، ترويج تجمل و اشرافي‏ گري است. سادساً متذكر شدند كه اين امر محدود به برخي از مسؤولان بوده است و نبايد آن‏ را به همه تعميم داد. سابعاً بيان داشتند كه نبايد اجازه داد كه عده ‏اي از اين مسأله براي حمله به اصل نظام اسلامي سوء‏استفاده كنند و ثامناً بيان داشتند كه اگر اين مسأله درست پيگيري نشود به اعتماد مردم به نظام اسلامي صدمه مي‏زند و اين فاجعه بزرگي است.

موضوع چهارم- اشاره به یک سالگی برجام با این توضیح بود که يك سال از شروع برجام مي‏ گذرد. در اين يك سال همان‏طور كه آمانو، مديركل آژانس بين‏ المللي انرژي اتمي، اظهار داشت، «پايبندي ايران به تعهداتش فراتر از توافقات رسمي ‏اش با آژانس بوده است.» بالعكس، طرف مقابل يعني آمريكايي‏ها، همان‏طور كه رهبر انقلاب پيش‏ بيني مي‏ كرد، در بسياري از موارد متعهد به اين سند نبوده است. ايشان در اين ‏باره مي ‏فرمايند: «يك‏سال از مرحله‏ ي اوليه توافق هسته ‏اي مي‏ گذرد، جمهوري اسلامي تعهّدات خودش را انجام داد، ولي آن طرفِ بدقولِ بدعهدِ بدحساب دارد دبّه مي‏ كند» (۱۴/۳/۱۳۹۵) اين بدعهدي و خدعه آمريكايي‏ها در ماجراي برجام و سر باز زدن آن‏ها از عمل به تعهداتشان، آن‏ هم در شرايطي كه جمهوري اسلامي همه پيش ‏پرداختهايش را انجام داده است، اگرچه «خسارت محض» (۱/۱/۱۳۹۵) است اما تجربه مغتنمي را نيز براي ملت ايران رقم زده است. البته «خيلي‏ ها قبل از اين تجربه هم مي ‏دانستند امّا بعضي هم كه نمي‏ دانستند، حالا بدانند: در هر زمينه‏ ي ديگري هم كه با آمريكا شما بحث و مجادله كنيد، شما كوتاه بياييد، تنازل كنيد، باز او نقش مخرّب خودش را حفظ خواهد كرد؛ در همه ‏ي زمينه‏ ها: بحث حقوق بشر، بحث موشك، بحث تروريسم، بحث لبنان، بحث فلسطين؛ در هر قضيّه ‏اي كه شما به فرض -كه البتّه محال است- از اصول خودتان، از مباني خودتان كوتاه بياييد، صرف‏ نظر بكنيد، بدانيد او كوتاه نخواهد آمد.» (۱۴/۳/۱۳۹۵)

رفتار خصمانه ‏ي اين كشور نسبت به تجارت بين ‏المللي با ايران و ايجاد التهاب نسبت‏ به تجارت با ايران، نمونه ‏اي از ادامه ‏ي دشمني ‏ها با ايران است و بعيد هم هست كه اين رفتار خصومت‏ آميز و دشمني پايان يابد. در حقيقت حالا بعد از گذشت يك سال از توافق برجام، بهتر مي ‏توان فهميد كه «هسته ‏اي بهانه است» و آمريكايي‏ها پشت اين توافق، به موضوعات مهم‏تر ديگري مي ‏انديشيده ‏اند.

به‏ طوركلي مي ‏توان مدل رفتاري آمريكايي‏ها در قبال ايران را به ‏صورت يك هرم‏ ترسيم كرد كه در رأس اين هرم، «تغيير رژيم» قرار دارد كه طي هيچ دوره ‏ي زماني از رفتار آمريكايي‏ها نسبت‏ به ايران كنار گذاشته نشده، گرچه روش‏ها و تاكتيك‏هاي آن تغييراتي داشته است. در پايين اين هرم نيز مدل‏هاي ديگر رفتاري آن‏ها قرار مي ‏گيرد كه عبارت‏ اند از: مهار رفتار ايران، ايدئولوژي‏ زدايي از رفتار ايران و حفظ وضعيت هشدار براي مبادلات تجاري و اقتصادي. مجموع مدل‏ هاي رفتاري آمريكا در برابر ايران نشان‏ دهنده‏ ي اين است كه آمريكايي‏ها نه ‏تنها تعهداتشان در قبال ايران را كه طي برنامه‏ ي جامع اقدام مشترك، ملزم به اجراي آن بودند، اجرا نكردند، بلكه رفتار خصمانه‏ ي خويش در قبال ايران را همچون ۳۷ سال گذشته و بلكه با قوت و سازمان‏دهي بيشتر و دقيق‏تر به پيش مي‏ برند و به نظر نمي ‏رسد كه خصومت آن‏ها تقليل يابد. بنابراين لازم است براي احقاق حق مردم ايران، منطق عاقلانه و مشخصي براي رفتار كردن در قبال بدعهدي ‏هاي آمريكا اتخاذ شود، چرا که جلوی ضرر از هر کجا گرفته شود خیر است.

موضوع پنجم- موضوع کشتار مسلمانان بی دفاع جامور و کشمیر بود با این توضیح: تلاش دولت هند براي محدود كردن مسلمانان و تقويت هندوها طبيعتاً مخالفت‏ هاي مسلمانان و شيعيان اين منطقه را به ‏دنبال دارد. دولت هند بايد متوجه عواقب ناگوار سركوب و كشتار مسلمانان بوده و از هر عملي كه باعث تشديد اعتراضات و ناآرامي بيشتر در اين منطقه مي‏ شود، خودداري كند. از سوي ديگر به نظر نمي‏ رسد كه پس از چندين جنگ صورت‏ گرفته در اين منطقه، راه‏ حل سركوب مسلمانان، راه‏ حلي عملي براي دولت هند باشد.

دولت هند بايد به خواسته‏ هاي مردم مسلمان اين منطقه احترام گذاشته و حق تعيين سرنوشت آن‏ها را به رسميت بشناسد. حتي مطابق قطعنامه ‏هاي سازمان ملل نيز مردم اين منطقه بايد در يك انتخابات آرام و بدون فشار، خود تصميم بگيرند كه چه نوع از حكومت را براي خود مي‏ پسندند. مسلمانان جهان از جمله مسلمانان و شيعيان ايران حمايت معنوي خود را از خواسته‏ هاي به ‏حق مسلمانان و شيعيان كشمير اعلام كرده و خواهان رفع سركوب و ايجاد شرايطي در اين منطقه هستند كه مردم آن بتوانند به اعتقادات ديني و مقتضيات فرهنگي خود عمل كنند. از سوي ديگر در حالي‏ كه كشورهاي اسلامي در مناطق مختلف آن درگير جنگ و منازعه و توطئه‏ هاي دشمنان هستند، در پيش گرفتن رفتارهايي كه از ميزان خشونت بكاهد و زمينه كشتار مسلمانان و شيعيان را فراهم نكند، بهترين راه‏ حل به نظر مي‏ رسد. برخي از كارشناسان معتقدند كه در حال حاضر با در نظر گرفتن گسترش گروه‏ هاي تكفيري جهادي در سرتاسر جهان اسلام، سكوت و بي‏ تفاوتي جامعه جهاني در قبال ظلمي كه مردم كشمير با آن مواجه هستند، مي‏ تواند نتيجه خطرناك كشيده شدن كشميري‏ها به سمت گروه‏هاي تروريستي مانند القاعده و داعش را به‏ دنبال داشته باشد كه بايد از ايجاد اين مشكل در اين منطقه اسلامي جلوگيري به‏ عمل آيد. خطیب جمعه جنایت بر علیه مسلمانان در این منطقه را محکوم کرد.

موضوع ششم- فرانسه براي چندمين‏ بار متوالي شاهد حمله تروريستي از سوي گروه‏هاي تروريستي بود. اين‏ بار حادثه اي با رنگ خون و در روز جشن ملي اين كشور و در شرايطي كه در فرانسه حالت فوق ‏العاده همچنان برقرار بود، اتفاق افتاد. در حادثه تروريستي اخير نزديك به ۲۵۰ نفر كشته و زخمي شدند. آماري كه شايد در رابطه با جنايت‏هاي كه اين گروه‏هاي تروريستي در سطح منطقه ‏اي و بر ضد مردم بي‏ گناه عراق و سوريه انجام‏ مي دهند، رقم اندكي باشد. اگرچه وجود اين گروه ‏هاي تروريستي عامل بي ‏ثباتي و تنش در سطح بين‏ المللي است، اما امروزه همين كشورهاي به ‏اصطلاح ضد داعش مورد هجوم حملات گروه هاي تروريستي قرار گرفته ‏اند. در بحث حادثه تروريستي اخير در فرانسه و شهر نيس بايد به چند نكته مهم توجه داشت:

۱. داعش و ساير گروه‏هاي تروريستي كه توسط همين كشورها و سازمان‏ هاي جاسوسي كشورهاي اروپايي تشكيل شده است، تا زماني كه در محدوده خود و در جهت منافع غرب حركت مي‏ كرد و به كشتار مردم بي‏ دفاع منطقه روي آورده بود، چندان خطري براي كشورهاي اروپايي نداشت و اين كشورها مخصوصاً فرانسه نه تنها اقدامات داعش را محكوم نمي‏ كردند، بلكه حكومت ‏هاي قانوني منطقه را نيز نامشروع و حملات داعش را دفاع از مردم سوريه و عراق مي ‏دانستند. امروزه و بنابر پيش ‏بيني رهبر معظم انقلاب مبني بر بازگشت تروريسم به خانه خود، فرانسه نيز دچار حملات تروريستي متعدد شده است. ايشان در ديدار امير كويت فرمودند: «برخي كشورها اكنون با كمك به گروه‏ هاي تكفيري، از كشتار و جنايات آن‏ها در سوريه و برخي كشورهاي ديگر حمايت مي‏ كنند اما در آينده نه ‏چندان دور، اين گروه‏ها بلاي جان همان كشورهاي حامي خواهند شد و درنهايت مجبور خواهند بود كه با هزينه زياد، آن‏ها را از بين ببرند.» (۱۲ خرداد ۱۳۹۳ ديدار با امير كويت)

بنابراين بايد به اين نكته توجه كرد كه نيش عقرب به خود بازگشته و فرانسه و ديگر كشورهاي حامي داعش جبران سياست‏هاي اشتباه خود را خواهند داد.

۲. اين‏گونه اقدامات، محركي براي اسلام‏ ستيزي در سطح وسيعي از كشورهاي اروپايي است. اخيراً برخي آوارگان سوري به‏ دنبال اعطاي تابعيت از سوي كشورهاي اروپايي بودند كه با مخالفت برخي كشورها همچون آلمان و فرانسه مواجه شد. حادثه ی تروريستي اخير نه تنها موجي از اسلام‏ ستيزي را گسترش داده بلكه مانعي براي ورود مردم آواره سوريه و عراق به كشورهاي غربي به بهانه‏ ترويست شده است. در نتيجه، اين موج اسلام ‏ستيزي تنها عنصري است كه رژيم صهيونيستي توانسته از آب گل‏ آلود ماهي بگيرد. اين رژيم با هجمه ‏هاي تبليغاتي و رواني گسترده از يك‏ سو عامل تهديد جهاني را اسلام نه صهيونيست‏ مي‏ داند و از سوي ديگر با تبليغات فراوان درصدد جذب اعطاي تابعيت به مردم كشورهاي اروپايي و مخصوصاً يهوديان براي سفر به فلسطين اشغالي است تا از اين طريق مهاجرت معكوس خود را جبران كند.

۳. كشورهاي اروپايي اگرچه امنيت داخلي خود را بي‏ همتا مي‏ دانند، اما حوادث تروريستي اخير نشان داد كه خلأ امنيتي وسيعي در اين كشورها وجود دارد. اين كشورها كه خود را حامي مبارزه با تروريسم مي‏ دانند به‏ جاي اين‏كه به بمباران هوايي داعش در سوريه و عراق بپردازند و ژست مبارزه با تروريسم بگيرند، در عمل بايد به مبارزه با تروريسم بپردازند. شرط اصلي نيز در مبارزه با تروريسم عدم حمايت از اين گروه‏ها و ندادن تجهيزات و منابع مالي و لجستيكي است.

۴. گروه‏هاي تروريستي و داعش نه تنها تهديدي براي منطقه است، بلكه تهديدي بالفعل براي اروپا و نظام‏ بين ‏الملل نيز محسوب مي‏ شود. امروزه افسار اين گروه ‏هاي تروريستي از دست رفته و براي مهار آن‏ها يك اراده قوي و همگاني لازم است. در اين‏راستا نيز استفاده از تجربه ‏هاي جمهوري اسلامي در مبارزه با تروريسم مي ‏تواند راهگشا باشد.

در قسمت مناسبتها به 1 مرداد؛ روز نبرد اميرالمؤمنين علي(ع) با عمروبن عبدود در جنگ خندق در سال (5 ه.ق)‏ و روز فرهنگ پهلواني و ورزش زورخانه‏ اي و روز نمازجمعه (اولين جمعه مردادماه - اقامه اولين نمازجمعه در تهران به امامت مرحوم آيت ‏الله سيدمحمود طالقاني(ره) در سال (1358 ه.ش)) اشاره شد که خطیب جمعه در این رابطه گفت: جمعه روز ذكر حق، ياد محبوب، روز نماز جمعه، روز تجلي ايمان و مظهر قدرت «لايزال الهي» و روزي است، كه در قرآن يك سوره به اين نام آمده است. نماز جمعه، حج فقراء، مستمندان و نيازمندان است.

صفوف به هم فشرده و انبوه نمازگزاران، جلوه‏ اي از انقلاب شكوهمند اسلامي است. جمعه روزي است ممتاز كه از اعياد مسلمانان به‏ شمار مي ‏آيد. روزي است، كه عاشقان به اميد ظهور يگانه منجي عالم بشريت به انتظار نشسته‏ اند. در اين روز ميليون‏ها انسان مؤمن و خداجو در ميعادگاه‏ هاي نماز جمعه با آرامشي وصف‏ ناپذير و با گام‏ هاي استوار و پيماني پايدار براي تقويت روح ايمان، ايثار، فداكاري و شجاعت حاضر مي ‏شوند. همين ظرفيت به طور طبيعي دوست و دشمن را به ميزان بهره ‏مندي از آن متوجه مي‏ كند و چه نيكوست كه در سالروز تشكيل اين نهاد الهي پس از انقلاب، به اهميت، آسيبها و تلاش براي جذب هرچه بيشتر به اين اجتماع ارزشمند، پرداخته شود.

حجت الاسلام والمسلمین زرینه در تکمیل این قسمت به راهکارهای جذب مردم به ویژه جوانان به نمازهای جمعه اشاره کرده و گفت: براي جذب مردم به اين فريضه الهي راه‏كارهايي لازم است كه به چند مورد از آن اشاره مي ‏شود:

۱. زمينه‏ سازي و ايجاد انگيزه در جوانان براي شركت در نماز جمعه مانند قبول بخشي از هزينه ازدواج آنان توسط انسان‏هاي خيّر، تأسيس صندوق قرض ‏الحسنه ستاد نماز جمعه به‏ منظور پرداخت وام ازدواج به جوانان و تبليغ گسترده در اين مورد؛
۲. سعي شود علم و آگاهي جوانان را در نماز جمعه بالا ببرند؛
۳. سخنراني خطيب نماز جمعه نقش بسيار مؤثري در جذب جوانان خواهد داشت. بايد مسائل سياسي روز مطرح شود؛
۴. از جوانان در مورد انتظامات نماز جمعه استفاده شود. البته از كساني‏ كه با عشق كار مي‏ كنند؛
۵. حرف‏هايي كه در خور فهم تمامي اقشار ازجمله جوانان و سالمندان باشد در نماز جمعه زده شود و چون بيشتر مخاطبان، جوانان مي باشند، مسائل آنان مثل ازدواج، شغل، مشكلات تحصيل و... آن‏ها نيز مطرح شود؛
۶. نماز جمعه بايد محل خدمت به تمام مردم مسلمان، محل حل اختلاف و رفع مشكلات مردم از قبيل ارزاق، امكانات ازدواج جوانان، كمك به مستمندان و... باشد؛
۷. ستاد نماز جمعه با توجه به تمامي تجربيات كسب ‏شده، در نظر گرفتن توانمندي‏ هاي جوانان و ديگر جاذبه‏ هاي فرهنگ غني ديني و شناسايي فرهنگ غير ديني و پيامدهاي آن در جامعه اسلامي برنامه ‏ريزي كند؛
۸. ستاد نماز جمعه براي جذب جوانان به نماز جمعه فرمول‏ هاي موفق اقتصادي و علمي كردن آن در جهت اشتغال جوانان را مطرح كند؛
۹. مشكلات شهر به ‏ويژه جوانان، در وقت معين و برنامه‏ ريزي‏ شده بيان شود و در هر هفته يك روز ديدار با امام جمعه براي جوانان باشد تا به آن‏ها چه از لحاظ مشكلات مادي و چه معنوي كمك كند؛
۱۰. سخنراني‏ ها و خطبه‏ ها كوتاه و خلاصه برگزار شود؛
۱۱. امام در خطبه‏ ها مسائل ديني جديد با توجه به احاديث را مطرح كند و در كنار واجبات ديني از مستحبات و چگونگي تأثير آن در سعادت دو عالم گوشزد كند و مدافع حق مردم در كليه امور باشد؛ از مسائل و مشكلات مردم و چگونگي رفع آن‏ها صحبت كند؛ از چگونگي اجراي احكام ديني و الهي در جامعه و پيگيري آن بحث كند؛ از مستضعفين و حقوق آن‏ها حمايت كند و از جهان اسلام و خبرهاي تازه آن مردم را آگاه كند؛
۱۲. خطيب جمعه بايد در مورد جلوگيري از حيف و ميل اموال به‏ دست مسؤولين نامتعهد صحبت كند؛
۱۳. يك مكان براي پاسخ‏گويي به سؤالات در روزهاي برگزاري نماز جمعه وجود داشته باشد و برنامه پرسش و پاسخ قبل از خطبه‏ ها و استفاده بهينه از مراسم عبادي و سياسي نماز جمعه برقرار باشد؛
۱۴. محوطه ‏اي براي كودكان در نظر گرفته شود تا فرزندان ما از كودكي عشق آمدن به نماز جمعه را داشته باشند؛
۱۵. از طريق صدا و سيما تبليغات بيشتري شود تا مردم حضور بيشتري داشته باشند؛
۱۶- مراقبت بر حفظ وظيفه ايجاد فضاي انقلابي هرچه بيشتر در عين رعايت عدم متهم شدن به گرايشات جناحي؛
۱۷- ايجاد زمينه ارتباط مسؤولين حكومتي و پاسخگويي آنان به نمازگزاران‏؛
۱۸- ارتباط عميق ‏تر و صمصمي ‏تر امامان جمعه و مردم به ‏خصوص جوانان‏
و....

مناسبت بعدی مورد اشاره 5 مرداد؛ سالروز عمليات افتخارآميز مرصاد در سال (1367ه.ش) بود که در این رابطه گفته شد: مرصاد؛ آخرين حربه ‏ي صدام براي مقابله با ايران است. پذيرش قطعنامه ۵۹۸ شوراي امنيت سازمان ملل از سوي ايران در تاريخ ۲۷ تيرماه سال ۶۷ موجب شد، ارتش عراق در اقدامي شتاب‏ زده، منطقه خوزستان را بار ديگر مورد هجوم گسترده قرار داده و تا جاده اهواز به خرمشهر پيشروي كند و خرمشهر را نيز در معرض تهديد قرار دهد. تهاجم عراق كه براي سومين ‏بار به اين منطقه انجام مي‏ شد، با مقاومت شديد رزمندگان دلير اسلام خنثي و ارتش عراق تا مرز اين كشور، عقب رانده شد. به اين‏ ترتيب، دشمن در حالي كه از تصرف خوزستان نااميد شده بود، تهاجم ديگري را در تاريخ سوم مرداد ۶۷ از طريق مركز كرمانشاه و با به‏ كارگيري نيروهاي گروهك تروريستي منافقين آغاز كرد. اين شرايط در حالي بود كه اغلب يگان‏ هاي نظامي جمهوري اسلامي ايران شامل ارتش، سپاه و بسيج در جبهه جنوب مستقر بودند و منافقين توانستند با استفاده از اين مزيت نظامي تا تنگه چهارزبر (بين اسلام‏ آباد و كرمانشاه) پيشروي كنند. در پي حركت و تلاش مذبوحانه گروهك تروريستي منافقين براي ضربه زدن به نظام اسلامي، رزمندگان اسلام به ‏سرعت وارد عمل شده و با عمليات «مرصاد» به مقابله با منافقين برخاستند و آخرین سنگر دشمن در تقابل فیزیکی با نظام اسلامی را هم فتح بکنند.

آخرین مناسبت 6 مرداد؛ روز كارآفريني و آموزش ‏هاي فني و حرفه ‏اي‏ بود که خطیب در رابطه با این مناسبت تأکید کرد: ما امروز آماده جهش در پيشرفتيم. مسأله ما امروز فقط مسأله حركت به جلو نيست. شرائط كشور به‏ گونه‏ اي شده كه اين ملت مي ‏تواند يك حركت عظيم، يك جهش در پيشرفت براي خودش به ‏وجود بياورد. چرا؟ اولاً زيرساخت هاي زيادي آماده شده؛ علم در كشور بالا رفته؛ مديريت هاي قوي به‏ وجود آمده است. پس اين يك زيرساخت است. زمينه‏ هاي كار فراهم شده است؛ اميد به پيشرفت زياد شده است. امروز ما تجربه‏ مان بيشتر است، اميدمان بيشتر است، زيرساخت هامان زيادتر است و فصل توانایی و فصل جهش فرا رسيده. ملت خود را شناخته؛ جوانِ خود را شناخته؛ ضريب بالاي هوشي كشور شناخته ‏شده است؛ پس فصل جهش است. وقتي فصل جهش است، پس كار اهميت مضاعف پيدا مي‏كند؛ كارآفريني هم به همين نسبت اهميت مضاعف پيدا مي‏ كند.

امام جمعه بوئین زهرا در تکمیل این قسمت از لسان مقام معظّم رهبری تذکر داد: علاج مشكلات كشور، پيمودن راه اقتصاد مقاومتي است، يعني تكيه به درون. چشم را ندوزيم به‏ دست ديگران. تا وقتي‏ كه ما چشممان به‏ دست ديگران باشد، دنبال اين باشيم كه كدام مقدار از تحريم ها كم شد، كدام مقدار چنين شد، فلان حرف را فلان مسؤول آمريكايي گفت يا نگفت - تا وقتي دنبال اين حرفها باشيم - به جايي نمی ‏رسيم.(۲۸/۱۱/۱۳۹۲)

پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 26 تیر 1395

بازدید: 617

مشروح خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا

تاريخ:  25  تیر  1395  شمسي، مصادف با  10  شوال 1437  قمري، برابر با  15  ژوئیه  2016  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 32 سوره ی مبارکه أنعام که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ : زندگی دنیا، چیزی جز بازی و سرگرمی نیست! و سرای آخرت، برای آنها که پرهیزگارند، بهتر است! آیا نمی اندیشید؟!»

کلمه های «لعب و لهو» در کنار یکدیگر، در شش سوره از قرآن کریم آمده که در چهار مورد واژه «لعب» مقدّم بر «لهو» شده است؛ مانند آیه شریفه «و مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَیْرٌ لِلَّذینَ یَتَّقُون ... ».[1]

و در دو جای دیگر کلمه لهو مقدّم بر لعب شده است؛ مانند آیه شریفه «وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوان... .».[2]

واژۀ «لَعب»، در لغت به معنای بازی است.[3] و «لهو»، آن چیزى است که انسان را از آنچه که براى او لازم و مهم است، باز می دارد.[4] به بیان دیگر، لهو، به معنای مشغول شدن توأم با غفلت است.[5] امّا در بعضی از کتاب های لغت، لهو را به معنای لعب دانسته اند.[6] و چون لعب چیزى است که نفس آدمى را به سوى خود جذب نموده، و از کارهاى عقلایى و واقعى، و داراى اثر باز مى ‏دارد، یکى از مصادیق لهو هم خواهد بود.[7]

برای «لعب» و «لهو»، فرق هایی ذکر شده که چند نمونه بیان می شود:

یک. لعب، کارى است که هیچ هدف عقلانى ندارد، ولى داراى هدف خیالى است، ولى لهو نه هدف عقلانى دارد و نه هدف خیالى؛ اگر چه در واقع خالى از هدف نبوده، ولى مورد احساس و درک نیست.[8]

دو. لعب، بازى است که کودکان می کنند، مانند کار بیهوده ای که دارای فایده نیست، و لهو، بازى جوانان است.[9]

سه. لهو بدون هدف است، در صورتى که لعب به معناى عملى است که هدفى ناپسندیده و بدون احترام دارد، و گاه زندگى فردى لهو است، در آن صورت که برای آن هدف هایى در نظر گرفته نشده باشد، یا توجه به امورى سطحى و غیر محترم دارد.[10]

کلمه "لعب"، نیز به معناى کار و یا کارهاى منظمى است با نظم خیالى و براى غرض خیالى مثل بازی هاى بچه‏ها، زندگى دنیا همان طور که به اعتبارى لهو است، همین طور لعب نیز هست، براى این که فانى و زودگذر است، همچنان که بازی ها این طورند».[11]

بنابراین، تقدّم و تأخّر بین دو لغت، تفاوت معنایی چندانی را به دنبال نخواهد داشت و آیات، تفاوت چندانی را با یکدیگر ندارند.

با این حال می توان دلائلی را برای این تقدم و تأخر یافت که به آنها می پردازیم:

1. یکی از دلائل این تقدم و تاخر، آیات قبل هستند؛ زیرا در قبل از چهار آیه ای که لعب مقدم بر لهو شده، آیاتی وجود دارد که موجودات زمینی مورد خطاب آن هستند. در آیات قبل از آیه 32 انعام و 20 حدید، صحبت بر سر کفار است و این آیات، به نوعی برای گوشزد کردن آنها آمده است. در آیات قبل از آیه 36 سوره محمد و 70 سوره انعام، نیز خطاب اصلی آیه به مسلمانان است.

اما در سوره عنکبوت که تقدم با کلمه لهو است، صحبت بر سر نعمت هایی است که خداوند فرو فرستاده و بیان می دارد که این خداوند است که باران را نازل می کند و ... .

بنابراین می توان این گونه نتیجه گرفت که در سوره عنکبوت حیات دنیا فی نفسه و به صورت مطلق، توصیف شده و این حیات دنیایی، اگر حیات خدائی نباشد و در غیر مسیری که خداوند آن را خواسته است پیش رود و از نعمت های دنیایی در غیر مسیر خداوند استفاده شود، صفتی بهتر از لهو و لعب نمی توان بر آن بار کرد و در این میان لهو بودن نیز چشمگیرتر از لعب قابل صدق بر این حیات دنیایی است، از این باب در این آیات کلمه لهو مقدم شده است، اما در سه آیه دیگر که کلمه لعب مقدم شده، آیه خطاب به کسانی است که در این دنیا زندگی می کنند. حال برای این موجودات عاقل زمینی، اگر خدا را فراموش کنند، لعب بودن و تصورات خام این جهانی و این که این دنیا برای آنها یک بازی کودکانه است که خیلی زود تمام می شود، شایع تر است و خداوند از این باب در این آیات کلمه لعب را مقدم داشته است.

2. در آیاتی که لعب مقدم شده، آیه در مقام تعریف مفهوم حیات دنیایی است. از این باب لعب را که قبح بیشتری نسبت به لهو دارد، مقدم داشته است. اما در سوره عنکبوت به قرینه وجود کلمه "هذه" به دست می آوریم که مصداق خارجی حیات دنیایی مورد توصیف است و در مقام بیان مصداق خارجی لازم است، آنچه که سبب تثبیت خارجی می شود را ذکر کند، به همین جهت لهو را که وضوح بیشتری دارد، مقدم کرده است.[12]

البته هر دو حکمتی که ذکر شد، آیه 51 سوره اعراف را در بر نمی گیرد و این آیه، کلیت دو حکمت مذکور را نقض می کند. مگر این که قائل شویم این آیه دلیل دیگری برای تقدم کلمه لهو دارد، که البته به نظر ما وجود دلیل خاص در این جا، نزدیک تر به ذهن است.

3. نیازی نیست در تمام تقدم و تأخرهای کلمات قرآنی به دنبال حکمت بود، بلکه بسیاری از اینها نیاز به حکمت ندارند و تنها برای تنوع در عبارت و زیبایی آمده اند. در کلمات مورد بحث نیز، علت می تواند تنوع در ذکر باشد، در نتیجه این دو معنا به یکدیگر شبیه بوده و تا حدودی همدیگر را در بر می گیرند و به جهاتی همچون فصاحت و تنوع این گونه آورده شده اند.

در پایان خطبه ی اول وجوه شباهت دنیا به لهو و لعب اینگونه بیان شد: الف- دنیا مثل بازی، مدتش طولانی است. ب- دنیا مثل بازی، تفریح و خستگی دارد و معجونی از تلخی و شیرینی است. ج- غافلان بی هدف، بازی را شغل خود قرار می دهند. د- دنیاگرایی مثل بازی، انسان را از هدف مهم باز می دارد. اگر دنیا مزرعه ی آخرت نباشد، بازیچه می شود که مردم مثل کودکان در آن سرگرم به اسباب بازیهایی هستند.

منابع:
[1] . انعام، 32؛ محمد، 36؛ حدید، 20؛ انعام، 70.
[2]. عنکبوت، 64؛ اعراف، 51.
[3]. بستانى، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، ص  124و 756، انتشارات اسلامی‏، تهران‏، 1375 ش؛ قرشى، سید على اکبر، قاموس قرآن، ج 6، ص 191، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، 1371ش.
[4]. راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودى‏، ص 748، دارالعلم، الدار الشامیة، دمشق، بیروت، چاپ اول، 1412ق.‏
[5]. قاموس قرآن، ج 6، ص 211.
[6]. ابن منظور، محمد بن مکرم،  لسان العرب، ج 15، ص 259، دار صادر، چاپ سوم، بیروت‏، سال 1414 ق‏‏.
[7]. طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 14، ص 259، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ پنجم، 1417ق.
[8]. گنابادى، سلطان محمد، تفسیر بیان السعادة فى مقامات العبادة، ج 3، ص 43، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت، چاپ دوم، 1408ق؛ المیزان فى تفسیر القرآن، ج 14، ص 259.
[9]. ابوالفتوح رازى، حسین بن على، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیرالقرآن، ج‏ 7، ص 270، تحقیق: یاحقى، محمد جعفر، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى‏، مشهد، 1408ق‏.
[10]. مترجمان، تفسیر هدایت، ج 9، ص 456 و 457، بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد، چاپ اول، 1377ش؛
[11]. موسوى همدانى، سید محمد باقر، ترجمه المیزان، ج ‏16، ص 225، جامعه مدرسین، قم، 1374 ش‏.
[12]. مصطفوى، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، ج ‏10، ص 249، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران، 1360 ش‏.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از کلام نورانی حضرت امام صادق(ع) که می فرمایند: « هجوم شیاطین به مؤمنان از هجوم زنبورها به گوشت بیشتر است.» بحارالأنوار/ ج64/ ص239 .

به دنبال این روایت به تذکری از آیت اله جوادی آملی اشاره شد که وسوسه دائمی است، تذکر هم باید دائمی باشد.

بعد از توصیه به تقوا از سخنران محترم قبل از خطبه ها حضرت حجت الاسلام والمسلمین قابل، مسئول دفتر نظارت شورای نگهبان و مسئول شورای هماهنگی تبلیغات استان قزوین تقدیر و تجلیل شد که به مناسبت 26 تیر ماه؛ سالروز تأسیس شورای نگهبان قانون اساسی در سال 59 برای نمازگزاران سخنرانی کرد.

در همین رابطه خطیب جمعه گفت: در جمهوري اسلامي ايران، نهاد شوراي نگهبان تجلي‏ بخش قانون در نهان‏خانه دموكراسي است. اين شورا كه ۲۶ تيرماه سالروز آغاز فعاليت‏هايش مي ‏باشد، از ابتدايي ‏ترين نهادهاي انقلابي در نظام سياسي نوبنياد ايران اسلامي بوده است. اين شورا به حكم امام خميني(ره) در اسفند‏ماه ۱۳۵۸ تشكيل و با انتخاب شدن فقهاي آن به ‏صورت رسمي از تيرماه سال ۵۹ فعاليت خود را آغاز كرد.

در تکمیل این قسمت به عنوان وظایف شورای نگهبان گفته شد: نخستين وظيفه شوراي نگهبان، نظارت بر تدوين قوانين در مجلس شوراي اسلامي است. اين شورا وظيفه دارد كه هر قانون تصويب ‏شده در مجلس را با قانون اساسي و قوانين شرعي اسلام مطابقت دهد كه در صورت مطابقت داشتن، لايحه يا طرح مجلس را تأييد مي‏ كند. در صورت عدم مطابقت، آن لايحه يا طرح به مجلس برگردانده مي‏ شود تا مجلس اصلاحات مورد نظر شوراي نگهبان را بررسي كند. در صورت پافشاري مجلس بر نظر خود، طرح يا لايحه مورد نظر به مجمع تشخيص مصلحت نظام فرستاده مي‏ شود. دومين وظيفه شورا نظارت بر كليه انتخابات كشور است. شوراي نگهبان موظف است صلاحيت همه نامزدهايي كه جهت شركت در هر انتخابات به ‏جز انتخابات شوراهاي اسلامي شهر و روستا در وزارت كشور ثبت ‏نام مي‏ كنند را بررسي نموده و پس از آن اجازه شركت در انتخابات را به آن كانديدا بدهد.

يكي از شروط اساسي در نظام ‏هاي مردم‏ سالار، اصل تفكيك قوا مي‏ باشد. به موجب اين اصل حكومت به شاخه‏ هاي‏ مستقلي تفكيك و تقسيم مي‏ شود كه حيطه ی مسؤوليت و اختيارات مشخص و مستقلي از هم دارند. شاخه‏ هاي مختلف يك حكومت معمولاً به‏ صورت قوه مجريه، قوه مقننه و قوه قضائيه مي ‏باشند. اگرچه رعايت اصل تفكيك قوا ممكن است فرايند تصميم‏ گيري و اجرا را در كشور كندتر كند ولي در عوض موجب تثبيت حاكميت مردم و جلوگيري از استبداد مي ‏گردد. مطابق قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران، دو نوع مسؤوليت و اختيار؛ قانون‏گذاري و قضاوت، براي شوراي نگهبان در نظر گرفته شده است. در بخش اختيارات مقننه، مطابق اصل ۹۴ قانون اساسي، شوراي نگهبان، اختيار تصويب يا رد مصوبات مجلس شوراي اسلامي را دارا مي‏ باشد. به ‏علاوه مطابق اصل ۹۳ قانون اساسي، مجلس شوراي اسلامي بدون وجود شوراي ‏نگهبان، قانوني نخواهد بود. در بخش اختيارات قضايي، مطابق اصل ۹۸ قانون اساسي، اين شورا وظايف دادگاه قانون اساسي را دارا مي‏ باشد زيرا طبق اين اصل، وظيفه تفسير قانون اساسي به اين شورا واگذار شده است. در بخش اختيارات انتخاباتي طبق ماده ۹۹ قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران، شوراي نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبري، رياست جمهوري، مجلس شوراي اسلامي و مراجعه به آراء عمومي و همه ‏پرسي را بر عهده دارد. اين نظارت از نوع نظارت استصوابي مي‏ باشد.

در پایان این قسمت، اسلامی بودن و اسلامی ماندن حکومت و کشور در سایه ی وجود نهاد مقدّس شورای نگهبان ارزیابی شد. لذا هر نوع مخالفت با این شورا و تضعیف آن به عنوان مخالفت با اسلام و مقدمه ی انحرافات معرفی شد.

در ادامه به موضوعات ذیل اشاره شد:

خطبه‏ هاي كوتاه اما پر محتواي رهبر معظم انقلاب در نماز عيد فطر در مصلاي امام خميني(ره) حاوي نكاتي مهم در مورد دنياي اسلام و دين و دنياي ملت ايران بود. رهبر معظم انقلاب در اين دو خطبه كوتاه علاوه بر توصيه ‏هاي مرسوم خطبه‏ هاي نماز عيد، به تحليل وضعيت معنوي ملت ايران و تلاش‏ هاي دشمن براي ضربه به معنويات پرداختند و نيز با تحليل‏ هايي در مورد جهان اسلام و وضعيت داخلي كشور به اختصار به تبيين مهم‏ترين مسائل سياسي و اجتماعي روز پرداختند. ايشان در اين خطبه‏ ها يكبار ديگر مسأله حقوق‏ هاي نامشروع پرداخت‏ شده به برخي از افراد را مطرح نموده و با بيان اين‏كه صرف استعفا يا بركناري اين افراد كافي نيست و بايد اموال بيت‏ المال برگردانده شود و افراد متخطي مجازات نيز بشوند، تكيلف مسؤولان اجرايي و قضايي و تقنيني كشور در اين ‏زمينه را به‏ خوبي روشن نمودند. علاوه بر اين رهبر معظم انقلاب با نگاهي به وضعيت جهان اسلام خاطرنشان ساختند كه دشمن با ايجاد اسلام ‏هاي ساختگي و جنايتكارانه و تروريستي به ‏دنبال به فراموشي سپردن مسأله قدس و قدرت بخشيدن به رژيم جعلي صهيونيستي است.

مهم‏ترين محورهاي خطبه ‏هاي رهبر معظم انقلاب‏ به این قرار بود:

۱. تبريك عيد سعيد فطر

۲. ما مسؤولان كشور بايد هم غبطه بخوريم به حال اين مردم مؤمن و اين دلهاي نوراني و هم بايد خدا را شكر كنيم به ‏خاطر مسؤوليّتي كه خدا به ما داده است در قبال اين ملّت مؤمن.

۳. كساني، دستهاي خبيثي، سعي كردند نوجوان‏هاي ما را به روزه‏ خواري بكشانند، بحمدالله موفّق نشدند و موفّق هم نخواهند شد؛ وليكن مسؤولان كشور و آحاد مردم، توجّه كنند كه دشمنان مغرض و خبيث، تا كجاها فكر كرده ‏اند و به چه ‏چيزها فكر كرده ‏اند.

۴. يكي از مهم‏ترين اين‏كارها، همين راه‏پيمايي عظيمي بود كه در جمعه‏ي آخر ماه مبارك در روز قدس، به توصيه و تأكيد امام بزرگوار ما در سرتاسر كشور انجام گرفت، در بسياري از كشورهاي ديگر مسلمان هم انجام گرفت.

۵. اگر برخي دولتهاي مسلمان، به آرمان فلسطين خيانت مي‏ كنند، بعضي‏ها كوتاهي مي ‏كنند، بعضي از ملّتها خبر ندارند، ملّت ايران با حضور خود و با فرياد خود، حاضر است در مقابل همه‏ ي دشمنان بِايستد و مسأله‏ ي فلسطين را زنده كند.

۶. افطاري‏هاي مردمي، پديده‏ ي ديگري بود كه امسال به ‏خصوص در تهران... اين جزو كارهايي بود كه امسال رايج شد... اين در مقابل آن افطاري‏ دادن‏هاي مسرفانه و مترفانه است.

۷. عيد مردم در بعضي از كشورها عزا شد... اين نتيجه‏ ي پرورش دادن ‏ تروريسم به ‏وسيله‏ ي دستگاه ‏هاي امنيّتي و دست هاي ناامن دستگاه ‏هاي آمريكا و صهيونيست و انگليس است كه اين‏ چيزها را در دنياي اسلام به‏ وجود آورده ‏اند؛ البتّه خودشان هم آسيب خواهند ديد.

۸. تلاش دشمنان براي به فراموشي سپردن مسأله‏ ي فلسطين است. مي ‏خواهند دنياي اسلام را درگير مسائل داخلي‏ خودشان بكنند كه مسأله ‏ي فلسطين را فراموش كنند و فرصتي براي رژيم صهيونيستي به‏ وجود بيايد تا آن اهداف خباثت ‏آميز خودش را دنبال كند.

۹. اين حقوقها و برداشت‏هاي غيرمنصفانه و ظالمانه از بيت‏ المال... اين برداشت‏ها نامشروع است، اين برداشت‏ها گناه است، اين برداشت‏ها خيانت به آرمان هاي انقلاب اسلامي است. قطعاً در گذشته كوتاهي ‏هايي شده است، غفلتهايي شده است، بايستي جبران بشود؛ اين‏جور نباشد كه ما سروصدا بكنيم و بعد قضايا را تمام بكنيم و به ‏كلّي به‏ دست فراموشي بسپريم؛ بايد دنبال بشود.

۱۰. خوشبختانه رئيس جمهور محترم و رؤساي محترم دو قوّه‏ ي ديگر، متعهّد شده ‏اند كه اين مسأله را دنبال كنند؛ بايد با جديّت دنبال بشود؛ دريافتهاي نامشروع بايد برگردانده بشود و اگر كساني بي‏ قانوني كرده ‏اند مجازات بشوند و اگر سوءاستفاده‏ ي از قانون هم شده است بايستي اين‏ها را از اين كارها بركنار بكنند؛ اين‏ها كساني نيستند كه لياقت اين‏ را داشته باشند كه در اين مراكز قرار بگيرند.

۱۱. اين‏ را هم توجّه داشته باشيد، دشمنان نظام اسلامي مي‏ خواهند از اين قضيّه يك مستمسكي عليه نظام اسلامي‏ درست بكنند.

۱۲. مسأله‏ ي عزل كردن و بركنار كردن و برگرداندن آنچه از بيت‏ المال به ‏صورت نامشروع خارج شده است، اين‏ را در دستور قرار بدهند.

موضوع بعدی یک سالگی برجام نافرجام و عهدشکنی آمریکای جنایت پیشه بود که خطیب در این رابطه گفت: علیرغم گذشت یک سال از زمان رسمی توافق طرفین مذاکرات هسته ای، در عمل شاهد هیچگونه همکاری از طرف مقابل نیستیم در حالی که طرف ایرانی تمام تعهدات خود را مو به مو حتی بیشتر از مفاد توافقنامه عملی کرده است و این مسئله بار دیگر ماهیت بدعهدِ بدذاتِ دبّـه درآور آمریکا را نشان می دهد. در همین رابطه مقام معظم رهبری فرمودند: مُدام نگوییم تحریمها برداشته شده است چرا که مسئله ی بانکها، بیمه نفتکشها هنوز حل نشده ضمن اینکه مدام افزون خواهی های طرف مقابل و فشارها و تحریم های جدید را شاهدیم.

موضوع بعدی برگزاري كنفرانس نمايشي منافقين در فرانسه يكبار ديگر نقاب از چهره كريه و منفور «حاميان تروريسم» برداشت و ماهيت واقعي مدعيان دروغين مبارزه با تروريسم را به‏ وضوح آشكار ساخت. اگر افكار عمومي جهان مي‏ خواست با صرف ميلياردها دلار به چنين واقعيت‏هایي دست‏ يابد، به اين سادگي و با چنين دقت و اطميناني، چنين هدفي قابل دستيابي نبود. منافقين در اين صحنه نيز همچون بازيچه‏ اي بي ‏اختيار و بي ‏اراده در خدمت اهداف و برنامه ‏هاي شوم دشمنان قسم‏ خورده ملت ايران قرار گرفتند و همانند عروسك‏هاي خيمه شب ‏بازي، به اجراي برنامه‏ اي پرداختند كه براي آن‏ها تدارك شده بود و در يك تصوير اطمينان ‏بخش و در عين حال رسواكننده، ماهيت خود و حاميان وقيح خود را آشكار ساختند. رژيم مفلوك فرانسه كه طي ماه‏هاي اخير سعي دارد خود را قرباني تروريسم قلمداد كند و به مظلوم‏ نمایي بپردازد، اين‏ بار هم صحنه ‏گردان حمايت از تروريست‏هاي منافق برآمد و با برپایي كنفرانس نمايشي منافقين، سعي داشت از آخرين تفاله‏ هاي باقيمانده از اين گروهك نيز بهره ‏برداري سياسي - تبليغاتي كند. آنچه در اين ميان تازگي داشت، علني شدن ارتباطات پنهان رژيم‏هایي بود كه تا اين اواخر به پنهان كردن ارتباطات خود با تروريست‏هاي منافق اصرار مي‏ ورزيدند ولي در نمايش تبليغاتي اخير، نمايندگاني از آمريكا، برخي رِژيم‏هاي مفلوك عرب و برخي كشورهاي اروپایي حضور داشتند. آنچه بيش از همه حساسيت برانگيز بود، حضور شاهزاده عياش و معتاد سعودي، «تركي الفيصل» رئيس سابق سازمان امنيت آل سعود و سخنراني وي در اجلاس منافقين بود كه براي تروريست‏ها، پيروزي بر ايران را آرزو كرد، آرزویي كه همانند آرزوهاي قبلي وي درخصوص پيروزي طيف وسيع تروريست‏هاي فعال در سوريه و عراق ازجمله داعش، اين ‏روزها بر باد رفته است. با نگاهي به زندگي نكبت ‏بار منافقين با رفتار و «هويت انگلي» آن‏ها، بهتر مي‏ توان دريافت كه آن‏ها همواره از فقدان پايگاه مردمي و نفرت عام از اين جماعت تروريست رنج برده ‏اند و با دريوزگي و دنباله ‏روي از رژيم ‏هاي فاسد و جنايتكار سعي داشته ‏اند موجوديت انگلي خود را به هر قيمت ممكن حفظ و تثبيت نمايند. با اتفاقي كه اين ‏روزها در فرانسه رخ داد، بار ديگر نقاب از چهره كريه حاميان تروريسم، فرو افتاد و چهره بدون نقاب مدعيان مبارزه با تروريسم كه خود را به دروغ به‏ عنوان پرچمداران اين مبارزه جا زده بودند، به دنياي معاصر نشان داده شد.

غرب و به ‏ويژه فرانسه، ارتجاع حقير عرب و مشخصاً آل سعود رسوا، در اين صحنه ‏هاي به ‏ياد ماندني ثابت كردند كه همچنان در جبهه حاميان تروريسم هستند و چه پست و حقيرند كساني‏ كه به آتش جنگ و جنايت‏هاي تروريستي‏ دامن مي ‏زنند ولي فريبكارانه سعي دارند خود را پرچمداران مبارزه نفس‏گير عليه تروريست‏ها معرفي كنند. چه عبرت‏ انگيز است شناسایي چهره ی حاميان تروريسم، وقتي آن‏ها خود را از پشت نقاب مبارزات ضد تروريستي به ملت‏ها مي‏ شناسانند و به‏ دست خود، باعث رسوایي طيف تروريست‏ها و حاميان آن‏ها مي ‏شوند. صحنه‏ هاي حيرت ‏انگيزي كه اين‏ روزها در فرانسه به نمايش درآمد و حاميان تروريسم را رسواتر از هميشه به ملت‏ها و افكار عمومي جهان شناساند! نمايش گروهك منافقين با حمايت رژيم تروريست‏ پرور آل‏ سعود و به ميزباني فرانسه در حالي روز شنبه در پاريس برگزار شد كه‏ تركي الفيصل ميهمان ويژه اين نمايش در سخنانش از مرگ سركرده منافقين رونمايي كرد. البته مسعود رجوي همان هنگام كه در سال ۱۳۶۰ مبارزه مسلحانه عليه مردم ايران و انقلاب آن‏ها را آغاز كرد، از همان زمان كه به دريوزگي از صدام پرداخت، مرده بود. اما نكته جالب توجه در نمايش تازه منافقين، دست‏هاي دشمنان ملت ايران و انقلاب اسلامي بود كه در فرانسه به هم رسيده بودند. اين‏ بار هم فرانسه نقش ميزبان را براي طيف هايي از تروريستها، پدرخوانده‏ هاي تروريستها و يا حاميان آن‏ها داشت. البته اين موضوع تازه ‏اي نيست و فرانسه پرونده ‏اي سياه در دشمني با مردم ايران دارد؛ از پناه دادن به گروهكهاي معاند و تروريست گرفته تا اعمال تحريمهاي ضدانساني عليه مردم ايران و نقش ويژه اين كشور در مذاكرات هسته ‏اي و سنگ ‏اندازي در مسير آن، چنان‏كه مقام معظم رهبري از آن به ايفاي نقش پليس بد در مذاكرات تعبير كردند.

موضوع بعدی اشاره به ادامه ی قتل عام رنگین پوست های آمریکا توسط پلیس این کشور و اعتراضات گسترده ی آنها به این نوع اعمال تبعیض آمیز بود که در واقع چهره ی بی نقاب دموکراسی فریبکارانه ی آمریکا را برای دنیا به نمایش گذاشت.

در قسمت مناسبتها 25 تیر؛ روز بهزيستي و تأمين اجتماعي‏ اشاره شد که در این رابطه خطیب گفت: بيست و پنجم تير هر سال، روز بهزيستي و تأمين اجتماعي نام‏گذاري شده است. سازماني كه مبناي به ‏وجود آمدنش كمك به تأمين حداقل هزينه زندگي خانواده‏ هاي نيازمند و بي ‏سرپرست و ايجاد زمينه‏ هاي مناسب براي‏ خودكفايي آنان بوده است. نام‏گذاري چنين روزي، از ميزان اهميت آن در نظام جمهوري اسلامي خبر مي‏ دهد. طرح اوليه سازمان بهزيستي، توسط شوراي انقلاب، در خردادماه سال ۱۳۵۹، با پي‏گيري و تلاش شبانه ‏روزي شهيد دكتر فياض ‏بخش به تصويب رسيد تا بر اساس اصول بيست ‏و ‏يكم‏ و بيست ‏و‏ نهم قانون اساسي، اين سازمان بتواند به قشرهاي محروم و انسان‏هايي كه بنا به دلايل محيطي، اجتماعي، اقتصادي، ارثي و داشتن مشكلات جسمي، رواني، ‏عاطفي، دچار عدم تعادل شده ‏اند و بدون حمايت‏ هاي مالي و خدمات دولت، قادر به توانايي و خودكفايي‏ اقتصادي نيستند، كمك كند.

مناسبت بعدی 27 تیر؛ اعلام پذيرش قطعنامه 598 شوراي امنيت سازمان ملل متحد از سوي ايران در سال (1367 ه.ش)‏ بود. خطیب جمعه در این رابطه گفت: جنگ تحميلي عراق عليه ايران اگرچه در ابتدا با نويدهاي ناپايدار پيروزي براي صدام جنايتكار همراه بود ولي ‏اين روند از سال ۶۱ روند معكوسي پيدا كرد. ارتش عراق پس از عمليات خيبر ۱۳۶۲ در يك روند صعودي، پذيراي شكست شد و سرانجام، در عمليات والفجر ۸ در عين ناباوري فاو را از دست داد. قطعنامه ۵۹۸ شوراي امنيت يكي از قطعنامه‏ هاي شوراي امنيت است كه در ۲۹ تير ۱۳۶۶، براي پايان دادن به جنگ تحميلي عراق عليه ايران صادر شد. اين قطعنامه از نظر كمي و تعداد واژه‏ هاي به‏كار گرفته شده، مفصل ‏ترين و از نظر محتوا اساسي ‏ترين و از نظر ضمانت اجرايي، قوي ‏ترين قطعنامه شوراي امنيت در مورد اين جنگ بوده است. اين قطعنامه بلافاصله از سوي عراق پذيرفته شد، ولي بعد از گذشت يك‏ سال و هفت روز از تاريخ صدور آن (و به فاصله پانزده روز بعد از سقوط هواپيماي مسافري پرواز IR۶۵۵ به ‏دست آمريكا) در ۲۷ تير ۱۳۶۷ از سوي ايران پذيرفته شد و حضرت امام خميني(ره) در ۲۹ تير ۱۳۶۷ پيامي درباره پذيرش قطعنامه منتشر كرد كه به «نوشيدن جام زهر» معروف شد. پذيرش اين قطعنامه هرچند به ‏معناي پذيرش آتش ‏بس از سوي ايران بود، ولي عراق به حملات خود ادامه داد و مجدداً داخل خاك ايران شد تا نقاط مهمي ازجمله خرمشهر را به‏ دست بياورد تا با وضع بهتري در مذاكرات حضور داشته باشد، اما موفقيتي به ‏دست نياورد و نهايتاً جنگ در ۲۹ مرداد ۱۳۶۷ پايان يافت. اگرچه قطعنامه ۵۹۸ انتظار كامل جمهوري اسلامي ايران را برآورده نكرده است، لكن در مقايسه با قطعنامه ‏هاي قبلي‏ سازمان ملل متحد از ويژگي هاي خاصي برخوردار است. مخصوصاً بند ۶ قطعنامه كه در باب تعيين آغازگر جنگ است، با توجه به نيت‏ هاي جانبدارانه ‏ي شواري امنيت در جنگ - مبني بر عدم رسيدگي به تجاوز عراق و تعيين وي‏ به‏ عنوان عامل شروع جنگ و ايراد خسارات جاني و مالي- براي جمهوري اسلامي ايران پيروزي بزرگي به ‏حساب مي‏ آيد؛ زيرا در سايه مقاومت رزمندگان و حركت ديپلماسي فعال توانسته است شوراي امنيت را متقاعد كند كه صلح بدون تعيين متجاوز برخلاف عدالت و امنيت و در واقع عين ظلم است.

مناسبتهای بعدی مورد اشاره عبارت بودند از: 30 تیر؛ سالروز شهادت حضرت حمزه سيدالشهدا(ع) در جنگ احد سال (3 ه.ق) و وفات حضرت عبدالعظيم حسني(ره) در سال (252 ه.ق)‏ بود که ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی این دو بزرگمرد تاریخ اسلام، به فرازهای کوتاهی از زندگی این دو شخصیت جلیل القدر اشاره شد.

آخرین مناسبت قيام مردم مسلمان ايران به رهبري آيت ‏الله كاشاني در سال (1331 ه.ش) بود که به روز بزرگداشت آيت ‏الله سيدابوالقاسم كاشاني‏ نامگذاری شده است. در این رابطه با اشاره به مجاهدت ها و تلاشهای آیت الله کاشانی در جهت استقلال مردم و استیلای کشور از یوغ استکبار و استبداد و ستودن روحیه ی مقاومتی این فقیه بزرگوار شیعی در مقابل بیگانگان و نوکران حلقه به گوش آنها گفته شد: موفقیت ملت ایران در مقاطع مختلف به پرچم داری روحانیت اصیل شیعه گره زده شده است و هر کجا اتحاد و انسجام در سطح ملّی اتفاق افتاده به دنبال آن پیروزی قطعی بوده است و هر کجا بین رهبران نهضت تفرقه و دودستگی و شکاف ایجاد شده، انقلابها به شکست انجامیده است.

پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل حضرت امام عصر مهدی موعود(أرواحنا لهُ الفداء) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و فلسطین مظلوم و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا