توضیحات

منتشر شده در 29 اسفند 1395

بازدید: 503

مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا

تاريخ:  20  اسفند  1395  شمسي، مصادف با  11  جمادی الثانی  1438  قمري، برابر با  10  مارس  2017  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 24 سوره مبارکه روم که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« وَ مِنْ آياتِهِ يُريکُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيي‏ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ في‏ ذلِکَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ : و از آیات او این است که برق و رعد را به شما نشان می دهد که هم مایه ی ترس و هم امید است (ترس از صاعقه و امید به نزول باران)، و از آسمان آبی فرو می فرستد که زمین را بعد از مردنش به وسیله آن زنده می کند در این نشانه هایی است برای جمعیّتی که می اندیشند!»  

بعد از بارش باران موجوداتی مثل مارها و مورها و کرمها و ... که درون زمین زندگی می کنند از آن خارج می شوند، زمین سخت و خشن، نرم و انعطاف پذیر می شود، دانه هایی که مدتها درون زمین بودند رشد می کنند و از تاریکی درون خاک به روشنایی خورشید می رسند.

انسان که خود از خاک آفریده شده نیز همچون زمین است، اگر خود را در معرض بارش رحمت الهی قرار دهد زنده می شود وجودش از زشتی ها و پلیدی ها پاک می شود. دلش نرم و قابل انعطاف می شود و در واقع رقت قلب پیدا می کند و استعدادهای بالقوه اش بالفعل می شوند و از تاریکی ها به نور می رسد «یخرجهم من الظلمات الی النور»

امام جمعه بوئین زهرا در ابتدای خطبه اول بعد از دعوت به رعایت تقوا گفت:

در آیه ی فوق رعد و برق و نزول باران رحمت از آسمان که به دنبال آن حیات و زنده شدن زمین اتفاق می افتد، از نشانه های قدرت خداوند متعال و دلیل و برهان برای انسان های عاقل می باشد. و پیدایش فصل ها، ریزش ها و رویش ها، رعد و برق و سبز شدن زمین، همه بر اساس برنامه ریزی دقیق و حساب شده است.

در ادامه ی خطبه ی اول حدیث شریف نبوی خطاب به ابوذر غفاری صحابی بزرگوار پیامبر رحمت(ص) از کتاب شریف امالی شیخ طوسی مطرح شد که حضرت می فرماید:

« يَا أَبَا ذَرٍّ اغْتَنِمْ خَمْساً قَبْلَ خَمْسٍ شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتَكَ قَبْلَ سُقْمِكَ وَ غِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَ فَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وَ حَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِك : ای ابوذر! پنج چیز را قبل از پنج چیز غنیمت بدان: جوانی ات را قبل از پیری، تندرستی ات را قبل از بیماری، دارایی ات را قبل از تنگدستی، فراغت خود را قبل از گرفتاری و زندگی ات را قبل از مرگ.» (مكارم الأخلاق، ص 459)

 رسول اکرم(ص) در این قسمت از مواعظ خود نکات مهمی را بیان می فرمایند که عمل به آنها سعادت دنیا و آخرت انسان را تأمین می کند. دو نعمت صحت و فراغت از مهمترین نعمت های خدایی هستند که انسان باید آن را فراموش نکند.

نیروی جوانی نعمت بزرگی است که انسان می تواند با این نیرو همه کارها را انجام دهد. خوشا به حال کسانی که جوانی خود را در راه رضای خدا صرف کردند، یا به درس و بحث مشغول بوده اند و یا به ذکر و عبادت خدا اشتغال داشتند و در راه امر و اطاعت خدا پیر شدند. وقتی انسان بیماران و مریض هایی را که در بستر افتاده اند، می بیند، آن وقت می فهمد که سلامتی چه نعمت خوبی است. تا بدنتان سالم است و حالی دارید خدا را فراموش نکنید و طوری نباشد که فقط در حال مریضی یاد پروردگار باشید و در حال سختی اورا یاد کنید، اگر این طور باشد بی انصافی است. بنابر این وقتی حالتان خوب است و در سلامتی و جوانی هستید در خانه خدا هم بروید و با او ارتباط داشته باشید.

شهید ثانی رحمه الله علیه در کتاب بسیار ارزشمند «مُنیهُ المُرید» می فرماید: ای طلّاب، قبل از آن که داخل مردم شوید بیشتر به خود برسید، به درسهایتان برسید و مطالعه کنید زیرا اگر بین مردم رفتید دیگر نمی توانید درس بخوانید. واقعاً اگر یک نفر روحانی می خواهد در بین مردم کار کند و پاسخگوی مردم باشد و حاجات آنان را روا کند دیگر فرصت ندارد که درس بخواند پس تا فراغت دارید درس بخوانید.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از فرازهای پُر افتخار زندگی حضرت امّ البنین(س) مادر چهار شهید روز عاشورا، بزرگ بانویی که الگوی زیبای نامادری و لیاقت همسری حضرت علی(ع) بعد از شهادت پاره تن رسول خدا حضرت زهرا(س) را داشت و در دامن خود چهار فرزند رشید را بعد از شهادت حضرت علی(ع) در مدت زمانی 20 سال آماده کرد برای دفاع از حریم امامت، همان گونه که در سایه ی بصیرت در زمان غربت امیرالمؤمنین(ع) همسری آن بزرگوار را با وجود چهار فرزند یتیم قبول کرد. درود و سلام خدا بر روح بلند این بانوی با سعادت.  

بعد از سفارش به تقوا، تذکر جدّی به چهارشنبه ی آخر سال و لزوم مراقبت والدین و خانواده ها از جوانان و نوجوانان در کنار هوشیاری نیروهای انتظامی و هماهنگی دستگاه قضایی شهرستان، مورد تأکید قرار گرفت.

امام جمعه بوئین زهرا به محورهاى فرمايشات بسيار مهم و راهبردى امام خامنه ‏اى(مدظله ‏العالى) در جمع دست‏ اندركاران راهيان نور اشاره کرد و آنها را به ترتیب ذیل گوشزد کرد:

- راهيان نور راهى براى تذكر به ايام الله‏
- «دفاع مقدس گنج است يعنى آن‏كه ثروتى فرهنگى در اين عرصه خفته است، ثروتى كه اگر فرآورى شود و معدنى كه اگر با فن‏ آورى استخراج شود، مى‏ تواند براى ملت ارزش توليد كند.»
- اگر ايستادگى كنيم، بدون‏ ترديد بر دشمن غلبه خواهيم كرد.»
- «يك قاعده كلى است كه احساس ضعف موجب تشويق دشمن به حمله خواهد شد.»
- «اين قاعده كلى در عرصه‏ هاى فرهنگى و اقتصادى نيز صادق است.»
- «نتيجه ی ضعف در توليد فرهنگى، واردات و قاچاق فرهنگى و كمر راست نكردن توليد داخل است.»

و همچنین خطیب جمعه به بيانات و توصيه ‏های صريح رهبر معظم انقلاب اسلامی به رئيس جمهور آذربايجان و خصوصاً لزوم همراهی حكومت با اعتقادات دينی مردم اشاره کرده و گفت: رهبر معظم انقلاب اسلامی در ديدار آقای الهام علی ‏اف رئيس ‏جمهوری آذربايجان، مذهب مشترك را مهم‏ترين عامل در احساس قرابت و خويشاوندی جمهوری اسلامی ايران با مردم و مسؤولان آذربايجان خواندند و خاطرنشان كردند: سطح همكاريهای اقتصادی در مقايسه با ظرفيتها و امكانات دو كشور بسيار پايين است و حجم تبادلات بايد تا ۱۰ برابر ميزان كنونی افزايش يابد. حضرت آيت ‏الله خامنه ‏ای، مواضع دولت آذربايجان در قبال جمهوری اسلامی ايران از جمله در قضيه مذاكرات هسته‏ ای را بسيار خوب ارزيابی كردند و افزودند: دولت آذربايجان در محافل و مجامع سياسی همواره در كنار ايران بوده است و اين مواضع مثبت، بيش از پيش دو كشور را به يكديگر نزديك می ‏كند.

مهم‏ترين محورهای بيانات رهبر معظم انقلاب در اين ديدار چنين بود:

۱. لزوم توجه حكومت‏ ها به خواسته‏ ها و مبانی دينی مردم‏
۲. خطر اسرائيل‏
۳. لزوم پشت ‏گرمی حكومت و دولت به مردم‏
۴. لزوم افزايش سطح همكاری‏ های اقتصادی ميان ايران و آذربايجان

در قسمت مناسبت ها به 22 اسفند؛ سالروز وفات حضرت ام‏ البنين(س) (64 ه‍ ق) و روز تكريم مادران و همسران شهدا و نیز روز بزرگداشت شهدا (سالروز صدور فرمان حضرت امام خمينی(ره) مبنی بر تأسيس بنياد شهيد انقلاب اسلامی – در سال 1358 ه.ش) اشاره شد و از عموم مردم جهت تکریم هر چه بیشتر شهدا و خانواده های محترم آنها دعوت به عمل آمد.

مناسبت دیگر مورد اشاره انفجار بمب در مراسم نماز جمعه تهران و شهادت تعدادی از نمازگزاران توسط منافقان كوردل در سال (1363 ه.ش) و بمباران شيميايی شهر حلبچه توسط رژيم بعث عراق در سال (1366 ه.ش) بود که منجر به شهادت 5 هزار نفر از مردم بی دفاع حلبچه شد و متأسفانه کشورهایی که این گونه تسلیحات در اختیار صدام و حزب بعثش قرار داده بودند، به راحتی از کنار فجایع این چنینی عبور کردند.

آخرین مناسبت 26 اسفند؛ سالروز درگذشت جانسوز یادگار امام، حجت‏ الاسلام والمسلمین حاج سید احمد خمینی در سال (1373 ه‍ ش) بود که خطیب جمعه مهم‏ترين مشخصه ی او را ولايتمدارى چه نسبت به امام و چه خلف صالح امام، مقام معظم رهبرى دانسته و آن فقید سعید را الحق یادگار امام معرفی کرد با تذکر به این نکته که بیت حضرت امام و فرزندان مرحوم ایشان همواره وصیت نامه ی مهم آن مرحوم را در تمام زندگی خود نصب العین قرار داده و ذره ای از منویات آن مرحوم فاصله نگیرند.

پایان بخش خطبه ها دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء و شهداء و امام شهیدان، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 29 اسفند 1395

بازدید: 456

مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا

تاريخ:  13  اسفند  1395  شمسي، مصادف با  4  جمادی الثانی  1438  قمري، برابر با  3  مارس  2017  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 96 سوره مبارکه مریم که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا : مسلّماً کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، خداوند رحمان محبّـتی برای آنان در دلها قرار می دهد!»

امام صادق(ع) در ذیل آیه ی (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) فرمودند: یعنی خدا برای آنان محبت و ولایت امیر المؤمنین(ع) را قرار می دهد و این همان وعده ای است که خدا در این آیه وعده داده است.

امام جمعه بوئین زهرا در ادامه ی خطبه ی اول به ویژگی های رفتاری حضرت فاطمه زهرا(س) در خانواده اشاره کرده و گفت:

چگونه زیستن و معاشرت کردن با همسر و فرزندان و سامان بخشی به امور خانه و زندگی که در حیات طیبه حضرت زهرا(س) بود، به عنوان «الگوی خانواده ها» خانه و خانواده او را به عنوان یک «خانواده الگو» مطرح ساخته است.

آن حضرت، آیین خانه داری و همسرداری را به خوبی مراعات می کرد. در زندگی واقعا شریک و همراه و هم راز همسرش امیرمؤمنان(ع) بود.
گاهی در خانه، به علت وضعیت دوران و شرایط تنگنای اقتصادی حاکم بر مسلمانان و آن حضرت غذایی نبود و کودکان و خود آن بانو گرسنه بودند، اما فاطمه زهرا(س) چیزی به حضرت علی(ع) نمی گفت و از او درخواستی نمی کرد؛ حتی به پیامبر خدا هم در این مورد سخنی نمی گفت. بیم آن داشت که همسرش نتواند خواسته او را برآورد و تأمین کند و شرمنده شود. تا این حد مراعات مالی شوهر و پرهیز از «درخواست»، تنها از آن حضرت برمی آمد که همسر و همتای کسی همچون علی(ع) است.

مشارکت در کارهای خانه، جلوه دیگری از رفتار آن خانواده الگو بود. گاهی در اثر کار بسیار، دست هایش تاول می زد، لباس هایش غبارآلود می شد و بر لبانش دود و خاکستر می نشست.

کارها بین حضرت علی(ع) و فاطمه(س) تقسیم شده بود. آوردن آب و تهیه هیزم و کارهای خارج از خانه، بر عهده ی علی(ع) بود و درست کردن آرد و خمیر و پختن نان و وصله زدن لباس و کارهای داخل خانه با فاطمه(س) بود. حضرت زهرا(س) از این گونه تقسیم کار، بسیار خرسند بود؛ چرا که از برخورد و رو به رو شدن با نامحرمان در بیرون، دورتر بود. این نکته، درسی برای تقویت عفاف و پاکی زنان ما در جامعه اسلامی است.

شخصیت بخشی به فرزندان:

در سیره عملی حضرت زهرا(س) توجه به شخصیت بخشی فرزندان و ایجاد اعتماد به نفس در آنها کاملاً مشهود است. از جمله ابزارهایی که روح اعتماد به نفس و مشکل ستیزی را در کودک زنده نگه می دارد، مسابقه و رقابت های سازنده است. رو به رو ساختن کودکان با مشکلات و فراهم نمودن امکان رقابت برای آنها موجب بالا رفتن حس اعتماد می گردد. این مسئله به قدری ارزشمند و سرنوشت ساز است که اولیا کودک باید برای آن برنامه ریزی کنند.

حضرت زهرا(س) برای ایجاد اعتماد به نفس در فرزندان خود آنها را وادار و تشویق به مسابقه و ورزش می کرد.

از جمله نمونه های دیگر؛ روحیه شادابی و نشاط و محبت در بین افراد خانواده است. افراد خمود و پژمرده از کارایی لازم و مفید در امور اقتصادی و غیر اقتصادی برخوردار نمی باشند. افزایش کارایی، موجب کاهش هزینه های تولید و در نتیجه سود افزوده و بهره وری اقتصادی بیشتر می شود.

از منظر اسلام، نفع شخصی و مطلوبیت فرد به تنهایی مطرح نیست، بلکه سهم هر یک از افراد جامعه در ضرر و منفعت کل جامعه اثرگذار است. ایثار، پشتکار، گذشت، درستی و راستی و دیگر فضائل و ارزش های فردی شاکله اجتماع را سالم و پرثمر می سازد.

محبت و مهر ورزی به فرزندان:

دانشمندان علوم تربیتی می گویند: کودکان در تمام دوران کودکی به محبت و اظهار علاقه نیازمندند. کودک می خواهد پدر و مادر او را دوست داشته باشند و نسبت به او اظهار علاقه کنند. کودک چندان توجهی به لباس، خوراک و محل زندگی ندارد اما به این موضوع توجه دارد که آیا او را دوست دارند یا نه؟

درس محبت در خانه حضرت زهرا(س) به طور کامل ارائه می شد و آن حضرت که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا(ص) سیراب شده و قلبش کانون محبت به همسر و فرزندانش بود در این جهت نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل انجام می داد.

سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه زهرا(س) را دیدم، که مشغول آسیاب کردن غله است. فرزندش حسین(ع) به گریه افتاد و بی تابی می کرد. عرض کردم: برای کمک به شما، غله را آسیاب کنم یا بچه را آرام نمایم؟ حضرت فرمود: من به آرام کردن فرزند اولی هستم. شما آسیاب را بچرخانید.

خوب شوهرداری کردن:

برای زن بزرگترین موفقیت و ارزش این است که در شئون گوناگون زندگی، خشنودی همسرش را به دست آورد و از هر گونه عملی که موجب ناراحتی شوهر می گردد پرهیز نماید. حضرت علی(ع) می فرمایند: «جهاد زن، خوب شوهرداری است» زن برای اینکه بتواند در این جهاد پیروزمند باشد باید تمام سعی و تلاش خود را بکار گیرد تا خانه را محل آرامش مرد قرار دهد.

شوهرداری حضرت زهرای مرضیه(س) بهترین الگو برای زنان مسلمان است. رفتار حضرت زهرا(س) با شوهر در عالی ترین مرحله صفا و مهربانی بود. نه تنها هرگز خاطر شوهر را نرنجاند بلکه یاوری مهربان برای او بود.

حضرت علی(ع) می فرمایند: «سوگند به خدا، من زهرا(س) را تا آن زمان که خداوند او را به سوی خود برد، خشمگین نساختم و در هیچ کاری موجب ناخشنودی او نشدم. او نیز هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و عملی از او سر نزد تا باعث ناخشنودی من شود.»

و همچنین نقل است که امام علی(ع) فرمود: «هرگاه به چهره او «زهرا(س)» نگاه می کردم هر گونه غم و اندوه از من برطرف می شد.»

پس از ماجرای تلخ سقیفه، سران سقیفه برای جلب افکار عمومی مردم به فکر چاره افتادند تا به گونه ای که از حضرت زهرا(س) دلجویی نمایند که اجازه ملاقات می خواستند. اما فاطمه زهرا(س) هر گونه پیشنهادی را رد می نمود و موضع اعتراض و سکوت و بیزاری را ادامه می داد.

روزی امام علی(ع) وارد منزل شد و فرمود: فاطمه جان خلیفه و عمر در پشت درب منزل، منتظر اجازه ورود می باشند، تا نظر شما چه باشد. حضرت زهرا(س) فرمودند: «علی جان خانه، خانه توست و من همسر تو می باشم هر آنچه می خواهی انجام ده.»

تفاهم در زندگی مشترک:

امیرالمؤمنین علی(ع) می فرماید: «به خدا سوگند (در سراسر زندگی مشترک با فاطمه(س)) تا آنگاه که خدای عزیز و جلیل او را قبض روح فرمود هرگز او را خشمگین نساختم و بر هیچ کاری او را اکراه و اجبار نکردم، و او نیز مرا هرگز خشمگین نساخت و نافرمانی من نکرد؛ هر وقت به او نگاه می کردم رنج ها و اندوه هایم برطرف می شد.»

دعا در حق دیگران:

امام مجتبی(ع) نقل فرموده اند که: «مادرم فاطمه(س) را دیدم شب جمعه در محراب خود به عبادت برخاسته است و تا نمایان شدن سپیده صبح در عبادت و رکوع و سجود می بود، و می شنیدم که برای مؤمنین و مؤمنات دعا می فرمود و آنان را نام می برد و برایشان دعا می کرد، و برای خود هیچ دعا نمی کرد، به او گفتم: مادر! چرا همان طوری که برای دیگران دعا می فرمایی برای خودت دعا نمی کنی؟»
فرمود: «پسرم، ابتدا همسایه سپس خانه خود.»

تشویق فرزندان به فراگیری علم:

حضرت زهرا(س) از همان آغاز کودکی فرزندانش، عبادت خدای تعالی را در روح و روان آنها تثبیت کرد و خوی پرستش خدای یکتا را در فطرت لطیف آنها سرشت و از همان آغاز به آنها علم آموخت و آنها را برای کسب معارف و تشویق در فراگیری، آماده می کرد، به عنوان مثال به فرزندش حسن(ع) که هفت ساله بود می فرمود: «به مسجد برو، آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن.»

مقام ایثار و گذشت:

شیعه و سنی نقل کرده اند، امیرمؤمنان و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السّلام و خادمه آنان «فضه» طبق نذری که کرده بودند سه روز، روزه گرفتند. شب اول هنگام افطار فقیری در زد، حضرت علی(ع) افطار خود را به او داد. سایرین نیز به او اقتدا کرده و افطار خود را به فقیر دادند و با آب افطار کردند. شب دوم یتیمی در زد و باز افطار خود را به او دادند. شب سوم نیز اسیری آمد و چیزی طلبید، این بار نیز افطار خود را به او دادند. آنگاه از سوی خدای متعال سوره «هل آتی علی الانسان» نازل شد و در آن آیه «و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا» اشاره به ایثار و انفاق آن بزرگواران دارد. تفسیر این داستان را در تفاسیر شیعه و سنی و از جمله در تفسیر معروف «کشاف» تألیف عالم و مفسر بزرگ سنی «جاراللّه زمخشری» می توان یافت.

تقسیم کار منزل با همسر:

امام صادق(ع) می فرماید: «... علی(ع) آب و هیزم می آورد و حضرت فاطمه آرد می کرد و خمیر می ساخت و نان می پخت و لباس ها را وصله می زد، و آن بانوی گرامی از زیباترین مردم بود و گونه های مطهرش از زیبایی مثل گل بود. درود خدا بر او و پدر و فرزندانش باد.»

امام علی(ع) فرموده است: «فاطمه به قدری با مشک آبکشی کرد تا بر سینه اش اثر گذاشت، و به قدری با آسیاب دستی آرد کرد تا دست هایش مجروح شد و آنقدر خانه روبی کرد و برای پخت و پز آتش زیر دیگ نهاد که لباس هایش گردآلود و دودی گردید؛ و در این امور زحمت و رنج بسیار به او می رسید...»

پیامبر(ص) به فاطمه(س) کمک می کند.

رسول خدا(س) به منزل حضرت علی وارد شد، او را دید که همراه فاطمه(س) مشغول آسیاب کردن هستند، پیامبر فرمودند: «کدامیک خسته تر هستید؟»

حضرت علی عرض کرد: «فاطمه ای رسول خدا!»

پیامبر(ص) به فاطمه(س) فرمودند: «دخترم برخیز» و فاطمه برخاست و پیامبر(ص) به جای او نشست و با علی(ع) در آرد کردن دانه ها یاری فرمود.

بنابراین احترام به همسر و رعایت حقوق همسر و همسردوستی و فرزنددوستی و سختکوش در کار خانه و تبدیل خانه به مدرسه و تبدیل بخشی از خانه به مسجد و عبادتگاه و برنامه ریزی در کار خانه و رعایت حق خدمتکار و آموزش قرآن و اخلاق به خدمتکار از ویژگی های حضرت زهرا(س) بود چنان که تبدیل خانه به سنگر جهاد و مبارزه بر علیه ستمگران و دفاع از ولایت را در راستای وظایف خویش می دانست، همچنین توجه به دعا در حق همسایه و قانع بودن به خانه اجاره ای در اول زندگی و ایجاد روحیه عبادت و انفاق گروهی و خانوادگی در بین اعضا و و رعایت تفاهم با همسر و قبول مسئولیت شخصی در تربیت فرزندان و تقسیم کار در امور خانه و مشورت در امور و بردباری و تحمل فقر خانوادگی و مشکلات خانوادگی و فرمان پذیری از همسر از اخلاق و روحیات خاص حضرت زهرا(س) بود حتی رسیدن به انواع موفقیت های خانوادگی و سرودن شعر برای شوهر و فرزندان و پدر. نیز از اخلاق خانوادگی حضرت زهرا(س) می باشد.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از حدیثی نورانی از حضرت فاطمه زهرا(س) که فرمودند: « خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم؛ بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.»

خطیب جمعه بوئین زهرا در ادامه ی خطبه دوم ضمن تشکر از عموم مردم به خاطر تکریم فاطمیه دوم و شرکت گسترده در برنامه های عزاداری به ویژه دسته ی عزای حضرت فاطمه زهرا(س)، به چهارشنبه ی آخر سال و لزوم رعایت امنیت اجتماعی و آرامش شهروندان و پرهیز از هرگونه کارهای غیر لازم و خطرناک و همچنین لزوم ساماندهی مجالس و مراسمات مربوط به اموات و مناسبت های آخر سال که با توجه به نزدیکی شب عید، رونق بیشتری به خود می گیرد، تذکرات مهمی در این قسمت ها ارائه کرد.

حجت الاسلام والمسلمین زرینه در ادامه با تأکید بر لزوم به پاسخگویی مسئولین به مردم در روزهای پایانی سال در رابطه با عملکرد خود گفت:

از همان ابتداء سال ۱۳۹۵ كه عنوان «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» از ناحيه بزرگ ديدبان انقلاب، رهبری حكيم و فرزانه، به ‏عنوان راهبرد و نقشه راهی برای برون ‏رفت از مشكلات و تنگناهای اقتصادی و نیز مقابله و مبارزه با دسيسه ‏ها و توطئه ‏های دشمنان به‏ ويژه تحريمها و تهديدات ايالت متحده آمريكا مطرح گرديد، با عنايت بر محوريت «اقدام و عمل» نه حرف و شعار، انتظار می ‏رفت كه همه ی مسؤولان و مديران در سطوح مختلف، آستين همّت بالا زده و از فرصت اقبال مردم و حمايت های رهبری عزيز انقلاب، از حوزه ی مديريتی خود سنگری بسازند برای كار و تلاش مجاهدانه، بی‏ منت و خالصانه كه البته چنين خدمتی نزد خدای متعال مأجور و عبادتی پرثواب تلقی می‏ گردد و اما اكنون كه سال ۹۵ با همه فراز و فرودها و تلخ و شيرينی‏ هايش رو به پايان است، مسؤولان امر در حوزه ‏های مختلف اجرايی و تقنينی و قضايی و بلكه مجموعه نهادها و دستگاه‏ های نظام به ‏ويژه فرمانداران و استانداران و وزراء و نيز مديران شهری در جای جای كشور بايد شفاف و روشن و در چارچوب سياستهای ابلاغی اقتصاد مقاومتی كه بيشتر ناظر بر استعدادها و توانايی‏ های درونی و با ويژگی دانش ‏بنيان و مديريت جهادی و تقويت بنيه ‏های داخلی در عرصه‏ های گوناگون اقتصادی می ‏باشد، گزارش بدهند كه در واقعیت در اين يك‏ ساله چه كرده ‏اند؟!

به ‏راستی آيا بهترين تدبير برای توليد اميد واقعی در جامعه جز توجه به اين امر مهم است؟ بارها امام خامنه ‏ای(مدظله‏ العالی) تأكيد فرموده ‏اند اگر اقداماتی داشته‏ ايد، برای مردم گزارش كنيد تا در كنار شنيدن اطلاعات و اخبار مربوط به كشف و برخورد با فسادها و حقوقها و وام ‏های نجومی و رانت‏ خواري ها و اختلاس ها كه متأسفانه در نظام ارزشی، انقلابی و اسلامی ما كه بسياری برای عزت، اقتدار، امنيت و سربلندي ‏اش از جان و هستی خود عاشقانه می‏ گذرند، به هر ميزانش عيب، قابل تنفر و انزجار است؛ ارائه ی گزارشات اميدبخش از اقدامات انجام ‏شده، قطعاً امری است مطلوب، قابل تحسين و تقدير چه آن‏كه بی‏ پاسخ گذاردن ابهامات و سؤالات مردم در حوزه های مختلف به ‏ويژه «اقتصاد مقاومتی»، بی‏ احترامی به افكار عمومی و فرصت دادن به عناصر وابسته به دشمنان است كه با استفاده از ابزار رسانه ‏ای به ‏ويژه فضای مجازی بی‏ درو پيكر و لجام‏ گسيخته‏ ای كه اكنون با هدايت از داخل و خارج جريان دارد، زمينه برای القاء شبهات و شايعات در جهت پاشيدن بذر يأس و نااميدی در جامعه فراهم‏ تر ‏گردد لذا شايسته است به ‏ويژه دولتمردان تدبير و اميد به ‏جای كلی‏ گويی و گفتمان های شعاری كه بيشتر شائبه سياست ‏زدگی، جناحی و دغدغه‏ های انتخاباتی را در اذهان تداعی می‏ كند، به تناسب واقعيت های جامعه، گزارش عملكرد و اقدامات خود را به مردم تقديم نمايند. قطعاً اگر با هدف ايجاد اميد در راستای منافع و مصالح ملی، گزارش ‏دهی صادقانه و واقعی در دستور كار قرار گيرد، تمامی ظرفيت های رسانه‏ ای كشور به‏ ويژه رسانه ملی و حتی تريبون های وعظ و خطابه در مساجد و مصلاهای نمازجمعه نيز در اختيار ايشان خواهد بود.

حال از مجموعه سؤالات و ابهامات مردم كه انتظار دريافت پاسخ های روشن و اقناعی آن‏ را دارند، چند نمونه را يادآور می‏ شويم، باشد كه به بهانه آن، ضمن تقدير از قاطبه مديران متعهد و متخصصی كه خالصانه به نظام اسلامی و مردم شايسته، نجيب و هميشه در صحنه ايران به ‏دور از زد و بندهای سياسی خدمت می‏ نمايند و علاوه بر تقويت عزت و اقتدار ملی، زمينه‏ های پيشرفت جامعه و كشور را فراهم می‏ سازند، مفهوم و تصوير درستی از مسؤوليت در جامعه انقلابی اسلامی به فضل الهی مشاهده گردد كه مسؤول يعنی فردی كه نسبت به كاری كه به عهده گرفته است، همواره مورد سؤال بوده و بايد او نيز واقع‏ بينانه و با سعه‏ صدر پاسخگو باشد.

۱. در مبارزه با فساد در ابعاد مختلف آن، چه اقدام و عمل قاطعی صورت گرفته است؟

۲. چه ميزان از سياستهای اقتصاد مقاومتی جدی گرفته شده و در مقام اقدام و عمل به آن توجه شده است؟

۳. در جهت جلوگيری و مقابله با نفوذ، به ‏ويژه در حوزه‏ های اقتصادی، چه تدابير و يا اقدام و عملی انجام گرديده است؟ و آيا اساساً پروژه نفوذ دشمن، علي‏ رغم تاكيدات فراوان مقام معظم رهبری، جدی گرفته شده است؟

۴. با توجه به بلای شوم قاچاق، به ‏ويژه قاچاق كالا، علي ‏رغم زمينه‏ سازی‏ ها و هشدارهای رهبری عزيز انقلاب، چه اقدام و عملی مؤثر و راهبردی انجام گرديده است؟

۵. به ‏راستی سرنوشت و تكليف «اصل ۴۴» چه شد؟

۶. آيا بهتر نبود به ‏جای چشم ‏دوختن به سرمايه‏ های خارجی برای سرمايه‏ گذاری در ايران، آدرس بازارهای كشورهای منطقه به ‏ويژه عراق، روسيه، آذربايجان و ديگر كشورهای پيرامون خودمان را به تجار و توليدكنندگان داخلی می‏ داديم؟ و نیز برای جذب بازارهای منطقه به ‏ويژه عراق، چه اقدام و عملی صورت گرفته است؟

۷. آيا خريد اين تعداد هواپيما لازم بود؟ و آيا به ‏راستی منتقدين اين حوزه با اصل نو شدن ناوگان هوايی كشور مخالفتی داشته ‏اند؟

۸. آيا دل‏خوش داشتن به برجام و گره زدن همه امورات داخلی به آن، امر معقولی بوده است، به‏ راستی حاصل و ثمر آن‏ همه قيل و قال و مذاكرات چه بوده است؟ و برای به نتيجه رسيدن اميدهای به ‏دست‏ آمده و يا ادعاهای صورت‏ گرفته از ناحيه دولتمردان، چه اقدام و عملی انجام گرديده است؟

۹. برای تأمين منويات رهبری عزيز انقلاب و هشدارهای گوناگون ايشان، در حوزه ‏های مختلف اقتصاد مقاومتی، چه اقدام و عملی به انجام رسيده است؟

۱۰. دولتمردان برای مهار آسيبهای اجتماعی و مبارزه با انواع فسادها به‏ ويژه فسادهای اقتصادی چه اقدام و عملی داشته ‏اند؟

۱۱. به موازات مهار تورم، برای رونق اقتصادی، مهار ركود و معضل بيكاری در جامعه، چه اقدام جدی‏ای صورت گرفته است؟

و البته سؤالات فراوان ديگری كه شايسته است به‏ جای فرافكنی و فرار به جلوی برخی مسؤولان، صادقانه و ملموس به آن‏ها پاسخ داده بشود تا از اين رهگذر بر دامنه اميد توده مردم نيز افزوده گردد. ان‏ شاءالله‏.

در ادامه به بيانات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع برخی از شاعران و مداحان اهل بيت عصمت و طهارت در آستانه شهادت حضرت زهرا(س) و توصيه ‏هايی كه ايشان داشتند اشاره شد که از اهميت وافری برخوردار است و لازم است كه مورد توجه جدی قرار گيرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در اين ديدار نكات مهمی را بيان داشتند كه يكی از محورهای اصلی آن، مسأله جهت گيری اجتماعی و سياسی در شعر و مدح اهل بيت عصمت و طهارت و مطرح كردن مسائل روز زندگی اجتماعی در اين اشعار بود. متاسفانه برخی تصور می ‏كنند كه می‏ شود نوعی تشيع سكولار و جدای از سياست ايجاد كرد كه در آن حوزه، مسجد، مداحی، مجلس عزای اهل بيت، روضه و... همه غيرسياسی باشند. اين در حالی است كه اهل بيت عصمت و طهارت خودشان سياسی بودند و كارشان و رفتارشان و حركتشان سياسی و حكومتی بود و اصولاً اسلام دين سياست و حكومت است. برای نشان دادن اين امر كافی است نگاهی به سيره اهل بيت داشته باشيم و حتی مداحان و مرثيه ‏سرايان مورد علاقه ائمه معصومين را مورد توجه قرار دهيم. آيا اهل بيت مداح و سخنران سكولار و غيرسياسی را می‏ پسنديدند و از مداحانی تمجيد می ‏كردند كه فقط روضه بخوانند و گريه كنند ولی هيچ جهت‏ گيری عليه ظالمان و مستكبران نداشته باشند و بخواهند حساب عزای امام حسين(ع) را از سياست جدا كنند؟ اندك بررسی در سيره‏ ی اهل بيت نشان می‏ دهد كه چنين نيست. البته بايد توجه داشت كه سياسی بودن تشيع به معنی سياست‏ زدگی نيست بلكه به معنی دفاع از حق در همه ‏ی عرصه ‏ها و خصوصاً در عرصه سياست است.

امام جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبت ها به 14 اسفند؛ سالروز تأسيس كميته امداد امام خمينی(ره) در سال (1357 ه‍.ش) و آغاز هفته احسان و نيكوكاری از 14 تا20 اسفندماه اشاره کرده و گفت: این نهاد مقدّس منشأ کارها و خدمات زیادی بوده از جمله؛ پرداخت وام قرض ‏الحسنه و تهيه مواد اوليه و ابزار كار به‏ منظور كسب درآمد، براى اقشار بى‏بضاعت كه كميته ‏اى ناظر بر حسن مصرف اين وام‏ها مى‏ باشد. به ‏نحوى كه اعتبارات اعطايى باعث خودكفا شدن وام ‏گيرندگان گردد. هم‏چنين اين كميته از روش‏هاى نظارتى و هدايتى خود براى تحقق اين هدف استفاده می‏ كند.

برنامه ‏ريزى جهت آموزش هاى فنى و حرفه ‏اى از ديگر اقدامات كميته امداد امام خمينى(ره) است كه در اين‏ زمينه كميته كلاس هاى فنى و حرفه‏ اى متعددى را براى هنرجويان تحت پوشش تشكيل داده است. اين كلاس ها به‏ منظور ايجاد آمادگى در هنرجويان براى استخدام يا شروع كسب و كار درآمدزا به ‏وجود آمده است.

علاوه بر اين اماكنى براى كار اين‏ گونه افراد به‏ خصوص در رشته‏ هاى مختلف در نظر گرفته شده است. از ديگر فعاليت هاى كميته امداد امام خمينى(ره)، كمك به زنان سرپرست خانواده است. امدادرسانى از طريق اين كميته و تحت پوشش قرار گرفتن اين افراد باعث گرديده است كه تا آن‏ها بتوانند با فعاليت در زمينه‏ هاى كشاورزى، دامدارى، قالى بافى، خياطى، كاردستى و ساير زمينه‏ ها زندگى خود و خانواده‏ شان را تأمين كنند.

قابل ذكر است كه اين كمك‏ها به ‏ويژه باعث بازگشت روستائيان از شهر به روستا و ايجاد شغل در روستاهاى آنان‏ گردیده است.

هم‏چنين تهيه جهيزيه براى نوعروسان خانواده‏ هاى تحت پوشش، كمك به بيماران هموفيلى، كليوى و تالاسمى، خدمات درمانى و بهداشتى، ارائه خدمات فرهنگى و آموزشى به دانش ‏آموزان و دانشجويان تحت پوشش، كاريابى و معرفى آنان به مشاغل مناسب، تأمين مسكن براى خانواده ‏هاى‏ بى‏ بضاعت، جبران ديه، اطعام و افطاريه، جمع‏ آورى صدقات به‏ منظور هدايت صحيح آن، ارائه ی خدمات عمرانى مانند بازسازى و نوسازى مناطق سيل ‏زده و زلزله ‏زده و آسيب ‏ديده. جذب و صرف كمك‏ هاى مردمى و بسيارى شبيه به اين‏ گونه كمك‏ ها از ديگر فعاليت هاى كميته امداد امام خمينى(ره) به‏ منظور امدادرسانى و كمك به قشر محروم جامعه مى‏ باشد.

مناسبت بعدی مورد اشاره 15 اسفند؛ روز درختكاری‏ و آغاز هفته منابع طبيعی بود که خطیب جمعه در این رابطه ضمن گرامیداشت این مناسبت، احادیث و روایاتی را درباره ی اهمیت محیط زیست و درختکاری بیان کرد.

دیگر مناسبت مورد اشاره 18 اسفند؛ سالروز تأسيس كانون های فرهنگی هنری مساجد كشور بود که ضمن گرامیداشت این مناسبت و تقدیر و تجلیل از دست اندرکاران این مجموعه، بر کیفیت بخشی به برنامه های همه ی نهادهای درگیر با مسجد جهت جذب حداکثری جوانان به خانه ی خدا تأکید شد.

آخرین مناسبت، اشاره به سالروز شهادت سرلشکر پاسدار محمدابراهیم همت در 17 اسفند سال (1392 ه‍.ش) و همچنین 18 اسفند؛ روز بزرگداشت سيدجمال‏ الدّين اسدآبادی‏ بود که خطیب جمعه از زحمات و خدماتشان تجلیل کرد.

پایان بخش خطبه ها دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء و شهداء و امام شهیدان، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 01 اسفند 1395

بازدید: 422

مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا

تاريخ:  29  بهمن  1395  شمسي، مصادف با  19  جمادی الاول  1438  قمري، برابر با  17  فوریه  2017  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 30 سوره مبارکه بقره که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ : (به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی [نماینده ای] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می دهی که فساد و خون ریزی کند؟ (زیرا موجودات زمینی دیگر، که قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خون ریزی آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا می آوریم، و تو را تقدیس می کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می دانم که شما نمی دانید.»

خطیب جمعه با اشاره به اینکه خلیفه یا نماینده باید مُعرّف مُستَخلَف عنه باشد گفت: آیات و روایاتی که موضوع آنها حکمت و فلسفه آفرینش انسان است، به سه دسته تقسیم می شوند:

دسته اول، آیات و روایاتی که تأکید می کنند؛ خلقت انسان، بیهوده و عبث نیست: بلکه دارای هدف و حکمت است «افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون آیا گمان برده اید که شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز نمی گردید؟!» (مومنون115)

دسته دوم، نصوصی است که دلالت دارند بر اینکه آفرینش انسان، سودی برای آفریدگار ندارد. به بیان دیگر این فلسفه و حکمت آفرینش به انگیزه و نیاز فاعل بر نمی گردد بلکه به نیاز مخلوق و حسن فعلی او برمی گردد. امام علی(ع) فرمود: «لم تخلق الخلق لوحشه، و لااستعملتهم لمنفعه ؛ آفریده ها را برای تنهایی و وحشت نیافریدی، و برای سودی هم آنها را به کار نگرفتی» (نهج البلاغه خ109)

دسته سوم، آیات و روایاتی که حکمت آفرینش انسان را بیان کرده اند که با تأمل در آنها می توان گفت که آفرینش انسان، دارای پنج حکمت است که عبارتند از:

1- شناخت آفریدگار
قرآن کریم درباره هدف و حکمت نهایی آفرینش جهان «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا ؛ خداوند، کسی است که هفت آسمان را آفرید و از زمین هم همانند آنها را. فرمان، از میان آنها پدید می آید، تا بدانید که خداوند بر هر چیزی تواناست و به راستی علم وی هر چیزی را در برگرفته است.»(طلاق12) از نگاه قرآن، فلسفه آفرینش انسان و جهان خدا شناسی است.

امام حسین(ع) فرمود: «ما خلق الله العباد الا لیعرفوه ؛ خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند.» بدیهی است که شناخت خداوند متعال، در گام نخست، تنها از راه بکارگیری اندیشه و عقل، میسر است. این حکمت، در حدیث قدسی آمده «کنت کنزاً مخفیاً، فاحببت ان اعرف، فخلقت الخلق لکی اعرف ؛ من گنج پنهان بودم و دوست داشتم که شناخته شوم. پس بندگان را آفریدم تا شناخته شوم.»

2- آزمایش انسان
حکمت دیگر خلقت انسان، ابتلا و آزمایش است «الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا ؛ او کسی است که مرگ و زندگی را آفرید تا بیازماید شما را که کدامتان بهترین کردار را دارید.» (ملک2) یقیناً آزمایش خداوند متعال به منظور آگاهی یافتن نیست، بلکه حکمت آن شکوفا کردن استعدادهای انسان است.

امام علی(ع) فرمود: بدانید که خداوند متعال، از آفریده ها کاملا پرده برداشته است، نه اینکه از آنچه آنها پنهان کرده اند، از محفوظات رازهایشان و پنهان شده های درونشان، بی خبر باشد. آری، برای اینکه بیازماید آنها را تا اینکه کدامشان بهترین کردار را دارند تا به این وسیله ثواب، پاداش و عقاب کیفرش باشد.

شاید همین معنا مقصود باشد از آنچه در برخی روایات آمده که وقتی حضرت داود(ع) از خداوند پرسید که: «یا رب لماذا خلقت الخلق؟ پروردگارا! چرا آفریده ها را پدید آوردی؟» پاسخ آمد «لما هم علیه ؛ برای آنچه آنان برآنند (برای قابلیت هایی که دارند)» (عوالی اللئالی/ج4/ص711) هدف آفرینش آنها این است که استعدادهایی که شخصیت آنها براساس آن شکل گرفته، شکوفا گردد و به منصه ی ظهور رسد.

3- عبادت خداوند متعال
حکمت دیگر آفرینش انسان، عبادت آفریدگار و «ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون ؛ جنیان و انسیان را نیافریدم، مگر برای عبادت» (ذاریات56) به کارگیری اندیشه و شناخت آفریدگار، در واقع، مقدمه شکوفایی استعدادهای انسان است که در گرو فرمانبری او از خداوند متعال و عبادت اوست، امام حسین(ع) فرمود: «ما خلق العباد الا لیعرفوه، فاذا عرفوه عبدوه ؛ خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند. و هر گاه او را بشناسند، او را می پرستند.»

4- رحمت الهی
چهارمین حکمت آفرینش انسان، رسیدن به رحمت آفریدگار جهان است. امام صادق(ع) فرمود: «خلقهم لیفعلوا مایستوجبون به رحمته فیرحمهم ؛ آنها را آفرید تا کارهایی را که موجب رحمت خداوند است انجام دهند و (به خاطر آن کارها) برایشان رحمت آورد.»

5- بازگشت به خدا
از نگاه قرآن، حکمت غایی و فلسفه ی نهایی آفرینش انسان و جهان، بازگشت به خداوند متعال است. و اگر این هدف نباشد، نه تنها آفرینش انسان، بلکه آفرینش جهان، باطل و بیهوده است. لذا در تبیین هدفدار بودن خلقت انسان «افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لاترجعون ؛ آیا گمان برده اید که ما شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز نمی گردید؟» (مومنون/115)

در سوره مبارکه ص آیه 27 می فرماید: «ما آسمان و زمین و میان آن دو را پوچ نیافریدیم، این گمان کسانی است که کافر شدند.»

بنابراین حکمت آفرینش انسان، این است که با به کارگیری اندیشه و عقل، با آفریدگار خود آشنا شود و با بکار بستن برنامه هایی که او از طریق پیامبران خود برای سعادت دنیا و آخرت انسان، ارائه کرده، بسوی رحمت مطلق خداوند متعال رهسپار گردد و برای همیشه از بهترین زندگی ها برخوردار شود. اما اگر فرمان عقل را نادیده گرفت و بجای پیروی از آن، تسلیم هوس های حیوانی خود شد، آینه دلش زنگار می گیرد، خدا را فراموش می کند و بدین سان، از رحمت واسعه ی او دور می گردد و بدترین زندگی های ابدی را برای خود رقم می زند. نکته ی قابل توجه این که انسان کامل، هیچ گاه خود را کامل نمی داند، زیرا هر چه انسان کامل تر گردد، بهتر می فهمد که کمال مطلق، تنها آفریدگار جهان است، و با عنایت به اینکه کمال او بی نهایت است، غیر او به هر درجه ای از کمال که برسد بی نهایت ناقص خواهد بود.

حجت الاسلام والمسلمین زرینه امام جمعه بوئین زهرا در پایان خطبه ی اول گفت: هدف نهایی خدا از خلقت انسان، عبودیت و کمال او بود.

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از زندگینامه ی شهید سعید و چهره ی درخشان و قامت استوار انقلاب‏ شهید محلاتى‏ در آستانه ی اول اسفند؛ سالروز حمله ی جنگنده رژیم بعثى عراق به هواپیماى مسافرى و شهادت چهل تن از جمله حجت الاسلام والمسلمین شیخ فضل‏ الله محلاتى در سال (1364 ه.ش) و روز روحانیت و دفاع مقدّس.

باید گفت شهید محلاتى در ایجاد نهاد نمایندگى رهبرى در سپاه، نقش تأسیسى و بنیانگذارى داشت؛ یعنى بیشترین سهم را باید به شهید محلاتى در راه اندازى این نهاد داد. شهید محلاتى آدم دلسوزى بود. خودش مى گفت: به من مى‏ گویند جوشكار؛ یعنى همیشه دنبال این بود كه اختلافات را حل و فصل بكند. مثلاً در دوران بنى صدر خائن، یكى از تلاش‏هایش این بود كه اختلافات او با یاران امام و جناح خط امام برطرف بشود و بعدها هم در دوران دفاع مقدّس كه اختلافاتى بین سران كشور در جبهه انقلاب پدید آمد، تلاش كرد پادرمیانى كند تا این اختلافات حل و فصل بشود؛ این یكى از روحیاتش بود.

ویژگى دوم ایشان این بود كه خیلى آدم سخت كوشى بود و كارها را خیلى جدى مى‏ گرفت. وقت مى‏ گذاشت، پركار بود. ساعت‏هاى متمادى در محل كار مى‏ ماند. به استان‏ها سركشى مى ‏كرد و به جبهه ‏هاى جنگ مى‏ آمد. در عین حال كه نماینده مجلس هم بود و در همه حوزه ها فعالیت مى كرد، آدم بسیار پركارى بود.

ویژگى سوم ایشان این بود كه آدم با گذشتى بود. كسى نبود كه از آدم‏ها كینه‏ اى به دل بگیرد. از طرفى، یك فرد كاملاً انقلابى بود؛ هم پیش از انقلاب و هم در سال‏هاى پس از پیروزى انقلاب. كاملاً رفتار و حالات انقلابى داشت. زهد، ویژگى دایم ایشان و در كل آدم زاهدى بود.
بسیار ساده زندگى مى‏ كرد، اهل تجملات و تشریفات نبود. هر ماشینى كه در اختیارش بود، سوار مى ‏شد و در این قید و بندها نبود كه بخواهد سوار نوع ماشینى خاص شود یا تشریفاتى باشد.

ایشان خیلى شیفته امام بود، شیفتگى ایشان نسبت به امام نسبت به برخى آقایان دیگر خیلى برجسته بود، مى‏ شود گفت آقاى محلاتى محو در شخص امام بود. قطعاً اگر شهید محلاتى مى‏ ماند و رحلت امام را درك مى‏ كرد تا ماه‏ها آثار و اثر غم و غصه رحلت امام در چهره‏ اش پیدا بود. احساس تعلق زیادى به امام داشت.

علاقه امام از زبان همسر امام‏:‌ همسر امام پس از شهادت شهید محلاتى به منزل ایشان آمده و فرمودند كه امام در شهادت دو نفر خیلى گریه كردند؛ یكى آقاى مطهرى و دیگرى آقاى محلاتى. امام هم به ایشان خیلى علاقه داشت، دوازده روز بعد از شهادت، خانواده شهید خدمت امام رسیدند و ایشان فرمودند: مثل این‏كه من بازویم را از دست داده ‏ام و اشك‏هایشان سرازیر شد، و همه ی ما با گریه امام، گریه كردیم.

اخلاق شایسته شهید بزرگوار: شهید شیخ فضل الله محلاتى به عدالت عشق مى‏ ورزید و از تبعیض بیزار بود. هیچ گاه از مقام و موقعیت اجتماعى خود سوءاستفاده نكرد؛ زیرا مقام را براى خدمت به اسلام مى‏ خواست، نه براى رفاه و راحتى خود و بستگان خود. ایشان در زندگى خود، با كمال تعهد و تقیّد به دستورات دینى عمل مى‏ كرد و بدین گونه در خانواده و جامعه مبلّغ عملى مكتب بود. زهد و ساده زیستى همراه با معاداندیشى ایشان سبب شد كه در وصیت نامه خویش چنین بنویسد: «یك پنجم كل دارایى مرا به حضرت امام بدهید؛ زیرا خوف آن دارم كه این مقدار كه به دست آورده ‏ام، در شأن زندگى طلبگى من نباشد و فردا در آستان عدل الهى باید پاسخگو باشم.»

خطیب جمعه در ادامه به موضوعات و مناسبتهای زیر اشاره کرد:

موضوع 1- پس از ظرفیت عظیم و مردمی راهپیمایی ۲۲ بهمن که به حق مظهر عزت و اقتدار، وحدت و انسجام خود که خود گواه زنده بودن ملت بزرگ و انقلابی ایران اسلامی است، این عنصر انتخابات می باشد که تجلی بخش حضور پرشور و کارساز و دشمن شکن مردم غیور و همیشه در صحنه می باشد. مردم نجیبی که علی رغم تحمل مشکلات فراوانی که در حوزه های مدیریتی و اجرایی کشور وجود دارد، پشت انقلابش را خالی نکرده و همواره آنجا که لازم باشد با همان شور انقلابی و عاشورایی سالهای اولیه پیروزی انقلاب به صحنه می آید. نمونه بارز آن راهپیمایی ۲۲ بهمن سال جاری بود که به اعتراف خاص و عام، دوست و دشمن، پرشورترین حضور ملت بود و به فضل الهی با همین حرارت و گرمی به استقبال انتخابات ۹۶ خواهد رفت و تکرار حضور انقلابی و پر پیام خود را باری دیگر پای صندوقهای رأی به رخ جهانیان خواهد کشید. چند ماهى به انتخابات مهم و سرنوشت‏ ساز ۹۶ نمانده است كه مجریان و ناظران و نیز مردم شریف و بصیر ایران اسلامى با شیبى هر چند ملایم، خود را براى انتخابات ریاست جمهورى و شوراهاى اسلامى شهر و روستا در اردیبهشت ماه ۱۳۹۶ آماده مى‏ كنند. مهم‏ترین موضوعات راهبردی كه از فرمایشات و منویات امام راحل(ره) و مقام معظم رهبرى امام خامنه ‏اى(مدظله ‏العالى) در خصوص انتخابات استنباط مى‏ شود كه البته مطابق با مصالح و منافع ملى نیز تلقى مى‏ گردد، عبارتنداز:

۱. حضور مردم به‏ عنوان یك اصل تكلیف ‏مدارانه و واجب‏
۲. مشاركت حداكثرى در انتخابات‏
۳. انتخابات در ایران، مظهر مردم‏ سالارى دینى و دموكراسى واقعى‏
۴. مردم كانون اصلى قدرت نرم جمهورى اسلامى‏
۵. عبرت از فتنه آمریكایى ۸۸

موضوع 2- در آستانه ى سالگرد قيام مردم تبريز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، هزاران نفر از اقشار مختلف مردم استان آذربايجان شرقى، صبح چهارشنبه با رهبر انقلاب اسلامى ديدار كردند. در اين ديدار رهبر معظم انقلاب ضمن تشكر از حضور با شكوه مردم در راهپيمايى ۲۲ بهمن، مطالبى را درباره آشتى ملى، عملكرد مسؤولان در سال اقتصاد مقاومتى و جنگ فرهنگى دشمن بيان كردند. محور مهم فرمایشات معظم له عبارت بود از: «حمايت جانانه مردم از آرمانهاى انقلاب و قهر با فتنه‏گران ۸۸»

خطیب جمعه بوئین زهرا در پایان این قسمت گفت: اهداف طراحان آشتی ملی را می توان در این امور جستجو کرد:

۱. بروز اختلاف نظر در میان سران اصلاحات و جریان تجدید نظر طلب درباره آشتى ملى. برخى از سران اصلاحات معتقدند آشتى ملى با نظام به‏ معناى عقب نشینى از بسیارى مواضع سابق و دور شدن از هویت اصلاحات است.

۲. موضع منفى اپوزیسیون خارجى و نزدیكان موسوى و كروبى نسبت به طرح بحث آشتى ملى و مخالفت‏ بى.‏بى.سى و من و تو و دیگر شبكه‏ هاى ماهواره ‏اى با این موضوع. آن‏ها معتقدند جریان اصلاحات تحت فشار دوران پسا هاشمى طرح بازگشت به نظام را كلید زده و از موسوى و كروبى و زندانیان سیاسى عبور و آن‏ها را قربانى مطامع خود كرده ‏اند.

۳. مخالفت بدنه ‏اى از اصلاح ‏طلبان داخلى با بحث آشتى ملى در قالب اظهار نظر در توئیتر و تلگرام و ... این بدنه، طراحان آشتى ملى را به معامله با نظام متهم كرده ‏اند.

۴. بسیارى از تحلیل‏ گران و ناظران معتقدند تصویرى كه طراحان آشتى ملى در افكار عمومى از خود به نمایش گذاشتند، تصویر گروهى شكست خورده و ناتوان و تسلیم شده در برابر اقتدار حاكمیت است.

۵. طرح آشتى ملى از سوى اصلاح ‏طلبان موجب احساس اقتدار در جریانات انقلابى شده و آنان را به كوتاه نیامدن از اصول خود مصمم ‏تر كرده است.

۶. طرح آشتى ملى به یك رقابت ناخواسته میان اصلاح ‏طلبان براى ارتباط گیرى هرچه سریع تر و نزدیك تر با رهبرى نظام دامن زده و طیف‏ هاى مختلفى از جریانات اصلاح طلب خواستار دیدار با رهبرى و نزدیكان وى شده ‏اند به گونه ‏اى كه در روزهاى اخیر برخى از این ملاقات‏ها نیز انجام شده است.

۷. خلع سلاح اصلاح‏ طلبان از شعارهاى افراطى و ساختارشكن در آستانه ی انتخابات ریاست جمهورى و كاهش فضاى سیاسى و دو قطبى در جامعه و در نتیجه كاهش مشاركت جریان سیاه و خاكسترى در انتخابات آتى كه خطر شكست تجدیدنظرطلبان را افزایش مى ‏دهد.

۸. انتقاد مردم و افكار عمومى از طرح موضوعات سیاسى همچون آشتى ملى توسط اصلاح‏ طلبان و فراموش كردن مطالبات اصلى مردم در كاهش بیكارى و رونق اقتصادى و متهم كردن اصلاح ‏طلبان به قدرت‏ طلبى.

 

موضوع 3-  رهبر حكيم انقلاب در ديدار با نخست ‏وزير سوئد به نکات ذیل اشاره کردند:

- «حضور پرشور مردم در ۲۲ بهمن، نشانه ‏اى بى‏ بديل از نشاط و آمادگى ملت»

- «تحليل گرانی كه از دور درباره ايران قضاوت مى ‏كنند، از درك اين عظمت عاجز هستند.»

- «عملى نشدن اغلب توافقات صورت گرفته بين ايران و كشورهاى غربى»

 

موضوع 4- حضور همدلانه و مقتدرانه آحاد مردم و مسؤولان در راه‏پیمایى ۲۲ بهمن، به مناسبت سى و هشتمین سالروز پیروزى انقلاب شكوهمند اسلامى، برگ دیگرى از وحدت، انسجام و هراس ‏ناپذیرى مردم و پیوند ناگسستنى آن‏ها با انقلاب را به نمایش گذاشت. انقلاب اسلامى تنها انقلابى است كه با گذشت حدود چهار دهه از طلوع آن، همچنان مورد اقبال، حمایت و پشتیبانى مردم است؛ در ارتباط با حضور حماسى مردم در راه‏پیمایى ۲۲ بهمن، توجه به چند نكته ضرورى است:

۱- حضور حماسى مردم، گسست ‏ناپذیرى آرمان‏ها و ارزش‏هاى انقلاب با هویت مردم را به نمایش گذاشت و از این نظر، تضمینى براى ماندگارى انقلاب اسلامى و مهر باطلى بر سناریوى توهمى «ختم انقلاب» بود.

۲- حضور پرشور مردم از نظر بین‏ المللى نیز پاسخى به یاوه ‏گویى هاى مقامات تازه به دوران رسیده در آمریكا بود تا بدانند كوچك‏تر از آن هستند كه با ملت ایران با زبان تهدید و تحریم سخن بگویند؛ بلكه با این ملت فهیم، سلحشور، همیشه در صحنه و هوشیار باید با زبان تكریم و متناسب با شأن والایشان سخن بگویند. به بیان دیگر، حضور حماسى مردم نشان داد، ملت ایران نه براساس تهدیدها و یاوه‏ گویى ‏هاى دشمنان، بلكه همواره بر پایه ارزش‏ها و آرمان‏هاى والاى انقلاب اسلامى رفتار مى ‏كنند.

۳- این حضور حماسى، پشتوانه ی مستحكمى براى دستگاه دیپلماسى كشورمان در زمینه‏ هاى مختلف، از جمله در زمینه ی اجراى برجام و وزنه ‏اى براى تقویت گزینه‏ هاى روى میز كشورمان است. در واقع، یكى از پیام‏هاى مهم این حضور آن است كه در قضیه برجام نیز به پشتوانه همین حضور مردمى باید اجراى دقیق تعهدات طرف مقابل را مقتدرانه خواستار شد.

۴- حضور گسترده ی مردم پشتوانه ‏اى براى حضور و نفوذ منطقه ‏اى نظام و مسائل دیگرى چون ارتقاى سیستم دفاعى موشكى است كه دشمن، براى خدشه ‏دار كردن و از بین بردن آن‏ها برنامه‏ ریزى كرده است. به عبارتى، برخلاف تمایل دشمن براى از بین بردن نفوذ منطقه ‏اى انقلاب اسلامى و تضعیف توانمندى ‏هاى نظام، حضور مردم نشان داد كه باید مسیر مقتدرانه گذشته، بدون كوچك‏ ترین تساهل و تسامحى پیگیرى و عملیاتى شود.

با گذشت ۳۸ سال از پیروزى انقلاب اسلامى ایران، این هدیه الهى همچنان پویا و رو به جلو در حركت بوده و نه تنها از سد تهدیدات شكننده ‏اى چون آشوب‏ هاى ضد انقلابى، جنگ تحمیلى، تحریم و فتنه داخلى عبور كرده، بلكه گام‏ هاى بلندى در مسیر سازندگى و پیشرفت برداشته و در عرصه ی تمدن‏ سازى نیز زیرساخت‏ هاى ارزشمندى فراهم ساخته است. چنین روندى نه تنها سبب ادامه حیات انقلاب و استحكام آن شده، بلكه در داخل و سطح منطقه نفوذ و عمق راهبردى پیدا كرده است.

عوامل سازنده این روند براى انقلاب اسلامى، همان عوامل و عناصرى هستند كه در شكل‏ گیرى و پیروزى نهضت انقلابى از سال‏هاى ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۷ ایفاى نقش كرده ‏اند، این عوامل عبارتند از:

۱. اسلام كه سازنده ایدئولوژى انقلاب اسلامى است.
۲. رهبرى كه با اسلام و عقاید و عواطف دینى مردم پیوند خورده است.
۳. مردم معتقد كه به هویت دینى و ملى پایبند بوده و از بصیرت و شجاعت انقلابى در مواجهه با ضدانقلاب و بیگانه برخوردارند.

راهپیمایى ۲۲ بهمن امسال شاید با سال‏ هاى گذشته یك تفاوت جدى داشت و آن هم حجم تهدیدات ضدایرانى از سوى رئیس ‏جمهور تازه ‏كار آمریكا علیه ایران بود، البته این تهدیدات به هیچ عنوان براى مردم ایران نكته تازه ‏اى محسوب نمى ‏شود و مردم ایران سال‏هاست با چنین تهدیداتى رو به رو بوده‏ اند. از زمانى كه انقلاب اسلامى ایران به رهبرى امام خمینى(ره) به پیروزى رسید، زمانى نبوده است كه ایران با تهدیدى رو به‏ رو نبوده باشد؛ زمانى در دوران كارتر و ریگان با جنگ نیابتى از سوى صدام حسین، زمانى دیگر با تحریم از سوى باراك اوباما به بهانه پرونده هسته ‏اى و حال با لفاظى‏ هاى‏ بى‏ حساب و كتاب از سوى دونالد ترامپ رئیس ‏جمهور تازه ‏كارى كه حتى از اصول ابتدایى سیاست‏ بى‏ خبر است.

اما در مقابل، رهبر معظم انقلاب اسلامى طى سخنانى در جمع فرماندهان و اعضاى نیروى هوایى، این وعده به حق را داد كه مردم در راهپیمایى ۲۲ بهمن پاسخ این تهدیدها را خواهند داد و روز جمعه به حق بودن این وعده روشن شد، زمانى كه مردم ایران پكپارچه به خیابان‏ها آمدند و فریاد مرگ بر آمریكا را سر دادند تا همگان بدانند كه انقلاب اسلامى ایران با تمام قدرت و قوا جلو خواهد رفت.

 

موضوع 5- در حالى كه هنوز یك ماه نخست ریاست جمهورى ترامپ به پایان نرسیده است؛ او با استعفاى یك چهره كلیدى كابینه خود مواجه شد. استعفاى فلین را باید مهم‏ترین ضربه ‏اى دانست كه ترامپ در این مدت كوتاه متحمل شده و باعث شده تا او یكى از كلیدى ‏ترین همراهان خود را از دست بدهد. ترامپ هنوز منتظر رأى سنا براى اعضاى كابینه خود است و در این مدت هم كابینه ‏اى نیم ‏بند در اختیار داشته، حالا باید استعفاى ژنرال مایكل فلین از پست مشاورت امنیت ملى را قبول كند. فلین از نخستین همراهان ترامپ بود و به ‏عنوان استراتژیست ارشد در كارزار انتخاباتى ترامپ كار مى‏ كرد. این نزدیكى با ترامپ باعث شد تا نامش بعد از پیروزى ترامپ در انتخابات ریاست جمهورى و به‏ عنوان یكى از افراد اصلى در كابینه ی ترامپ بر سر زبان‏ها افتد و چون پست مشاورت امنیت ملى او به‏ لحاظ حقوقى نیازى به تأیید سنا نداشت، او بعد از مراسم تحلیف ترامپ كارش را در این پست شروع كرد که یک ماه بیشتر دوام نیاورد و این دلیلی بر بی ثباتی شدید در دولت ترامپ است.

 

موضوع 6- موضوع حوادث طبیعى همواره یكى از تهدیداتى بوده كه انسان و زیستگاه ‏هاى او را مورد تهدید قرار داده و به‏ دلیل غیرمترقبه بودن آن، عموماً انسانها را غافل گیر و دچار بحران نموده است. تغییرات اقلیمى و آب و هوایى خصوصاً در موارد ناگهانى همواره یكى از عمده ‏ترین حوادث بوده كه خسارات جانى، مالى و روحى زیادى را متوجه انسانها نموده است. قطع خدمات آب، برق و تلفن در خوزستان به ‏وسیله مه گرفتگى، سیل در استان فارس و به ‏وجود آمدن مشكلات در سایر استانها همانند بارش برف در چند استان كشور، قطع گاز در برخى شهرها به‏ دلیل ایجاد مشكلات توسط كشور تركمنستان و ... سؤالاتى در ذهن افكار عمومى جامعه به‏ وجود آورد تا چه زمانى باید جلوى برخى از مشكلاتى كه مى شود از قبل براى آن تمهیداتى اندیشید تا بحرانى ایجاد نشود، آن‏ها را مهار كرد. در این رابطه لزوم جدّیت و برنامه ریزی دقیق و پیشگیرانه از طرف مسئولین مطالبه شد.

 

امام جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبتها به 29 بهمن ماه؛ سالروز قیام مردم تبریز به مناسبت چهلمین روز شهادت تظاهرات‏ كنندگان قم در سال (1356 ه.ش) اشاره کرده و گفت: روز ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، كه مصادف با چهلم فاجعه قم در ۱۹ دى بود، در بسیارى از شهرها و نقاط كشور به یاد و خاطره شهداى آن فاجعه، مجالس ختم و سوگوارى برگزار شد. در تبریز نیز قرار بود ساعت ۱۰ صبح مردم در مسجد قزللى (میرزا آقا یوسف مجتهد) تجمع نمایند. دعوت از سوى آیت ‏الله قاضى و ده تن دیگر از علماى تبریز صورت‏ گرفته بود. سرگرد مقصود حق شناس، رئیس كلانترى بازار به همراه عده ‏اى مأمور، سر مى‏ رسد و با توهین به مسجد و مردم به آن‏ها اعلام مى كند كه متفرق شوند، جوانى به نام محمد تجلاّ كه از پاره كردن اعلامیه و سخنان توهین ‏آمیز او به هیجان آمده بود، با وى گلاویز مى‏ شود و حق شناس او را مى‏ كشد. مردم جنازه خون آلود جوان قهرمان را برداشته و به طرف خیابان‏ها به راه مى‏ افتند. یحیى لیقوانى رئیس ساواك تبریز كه متوجه عادى نبودن اوضاع شهر شده و به گستردگى قیام واقف گشته بود، بلافاصله با تهران تماس مى‏ گیرد و كسب تكلیف مى ‏كند. شوراى امنیتى استان تشكیل جلسه مى‏ دهد و تصمیم مى ‏گیرند از نیروهاى ارتش و ژاندارمرى استفاده ‏كنند و یگان‏هاى نظامى در سطح شهر مستقر شوند و براى این‏كه نشان بدهند در سركوب جدیت دارند، دستور استقرار دو دستگاه تانك چیفتن، دو دستگاه نفربر و یك دستگاه تانك اسكورپین را در سطح شهر مى ‏دهند. در شهر جمعیت خشمگین، ساختمان حزب رستاخیز تبریز را تصرف‏ می كنند و خودروها و ساختمان‏هاى دولتى را به آتش مى‏ كشند و بانك‏ها را متصرف و پول‏هاى آن‏ها را مى‏ سوزانند. سرانجام ساعت ۵ بعد از ظهر، نیروهاى نظامى بر شهر مسلط شدند. در آن روز ۵۸۱ نفر دستگیر، ۱۱ نفر كشته، ۳ دستگاه تانك، ۲ سینما، یك هتل، كاخ جوانان، حزب رستاخیز و تعدادى اتومبیل شخصى و دولتى به آتش كشیده شدند.

امام خمینى طى پیامى به مردم تبریز فرمودند: سلام بر اهالى شجاع و متدین آذربایجان عزیز من! نمى‏ دانم با چه زبانى به اهالى محترم تبریز و به مادران داغدیده و پدران مصیبت كشیده تسلیت بگویم، با چه بیان این قتل عام‏ هاى پى‏ در پى را محكوم كنم.

خاطره‏ ى بسیار اسف ‏انگیز قم هنوز ما را در رنج داشت كه فاجعه ‏ى بسیار ناگوار تبریز پیش آمد كه هر مسلمى را رنج داد و ما را به سوگ نشاند. من به شما اهالى معظم آذربایجان نوید مى‏ دهم، نوید پیروزى نهایى. شما آذربایجانیان غیور بودید كه در صدر مشروطیت براى كوبیدن استبداد و خاتمه دادن به خودكامگى و خودسرى سلاطین جور به پا خاستید و فداكارى كردید. تاریخ ایران به یاد ندارد این چنین سفاكى و قتل عام پى در پى را كه به دست این یاغى سفاك انجام مى‏ گیرد.

با خواست خداوند قهار، اكنون در تمام كشور صداهاى ضدِشاهى و ضدِرژیمى بلند است و بلندتر خواهد شد و پرچم اسلام بر دوش روحانیون ارجمند براى انتقام از این ضحاك زمان به اهتزاز خواهد درآمد و ملت اسلام یك دل و یك جهت به پاس از مكتب حیات بخش قرآن، آثار این رژیم ضدِ اسلامى و مروج زرتشتى را محو خواهد كرد.

 

مناسبت بعدی 1 اسفند ماه؛ روز روحانیت و دفاع مقدس بود که خطیب در این رابطه از لسان مقام معظم رهبری گفت: طبیعت قم، طبیعت طلّاب، حوزه ‏ى علمیّه، طبیعت دین است، طبیعت تبلیغ است، طبیعت قناعت است، طبیعت حضور مرجعیّت است كه مرجعیّت خیلى مهم است؛ این‏ها همه از خصوصیّات حوزه است و همین موجب مى ‏شود كه پایه انقلاب در اینجا محكم بشود. اگر چنان‏چه ما دیدیم تلاشهایى دارد انجام مى‏ گیرد براى این‏كه از حوزه علمیّه‏ ى قم انقلاب‏ زدایى كنند، باید احساس خطر كنیم. عرض من با شما نمایندگان عزیز طلّاب و فضلا این است: اگر دیدید انقلاب‏ زدایى دارد انجام مى‏ گیرد، باید احساس خطر كنید. (۲۵/۱۲/۱۳۹۴)

 

آخرین مناسبت مورد اشاره 5 اسفند ماه؛ روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسى‏ و روز مهندسى بود. حجت الاسلام والمسلمین زرینه در این رابطه ضمن اشاره به جامعیت علمی و عملی مرحوم خواجه نصیر که از او به عنوان استاد البشر یاد می شود، حیات بسیار پر بار او را الگو و سرمشقی کامل برای همه ی مهندسین در رشته های مختلف معرفی کرد.

پایان بخش خطبه ها دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء و شهداء و امام شهیدان، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا

توضیحات

منتشر شده در 24 بهمن 1395

بازدید: 589

مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا

تاريخ:  22  بهمن  1395  شمسي، مصادف با  12  جمادی الاول  1438  قمري، برابر با  10  فوریه  2017  ميلادي

خطيب:  حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه  -  امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا

 

خطبه اول:

دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 147 سوره مبارکه نساء که خداوند متعال در این آیه فرمود:

« ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِکُمْ إِنْ شَکَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ کانَ اللَّهُ شاکِراً عَليماً : خدا چه نیازی به مجازات شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان آورید؟ خدا شکرگزار و آگاه است. (اعمال و نیّات شما را می داند، و به اعمال نیک، پاداش نیک می دهد).»

 مجازاتهاى خدا انتقامى نیست در تعقیب آیات گذشته که مجازات شدید کافران و منافقان در آن منعکس بود، در این آیه به یک واقعیت مهم اشاره مى شود و آن اینکه مجازاتهاى دردناک الهى نه بخاطر آن است که خداوند بخواهد از بندگان عاصى انتقام بگیرد و یا قدرت نمایى کند، و یا زیانى که از رهگذر عصیان آنها بدو رسیده است جبران نماید، زیرا همه اینها لازمه نقایص و کمبودها است که ذات پاک خدا از آنها مبرا است، بلکه این مجازاتها همگى بازتابها و نتایج سوء اعمال و عقاید خود انسانها است و لذا مى فرماید: خدا چه نیازى به مجازات شما دارد اگر شما شکرگزارى کنید و ایمان بیاورید! (ما یفعل الله بعذابکم ان شکرتم و آمنتم). با توجه به اینکه حقیقت شکر به کار بردن هر نعمتى است در راهى که براى آن آفریده شده، روشن مى شود که منظور از جمله بالا این است: اگر شما ایمان و عمل صالحى داشته باشید و مواهب الهى را در مورد شایسته بکار گیرید و از آن سوء استفاده نکنید، بدون شک کمترین مجازاتى دامن شما را نخواهد گرفت. و براى تاکید این موضوع اضافه مى کند: خداوند هم از اعمال و نیات شما آگاه است و هم در برابر اعمال نیک شما شاکر و پاداش دهنده است. (و کان الله شاکرا علیما). در آیه فوق موضوع شکرگزارى مقدم بر ایمان داشته شده است و این به خاطر آن است که تا انسان نعمتها و مواهب او را نشناسد و به مقام شکرگزارى نرسد، نمى تواند خود او را بشناسد چه اینکه نعمتهاى او وسیله اى هستند براى شناسایى - در کتب عقاید اسلامى نیز در بحث لزوم شناسایى خدا (وجوب معرفة الله) جمعى از محققان از طریق وجوب شکر منعم استدلال مى کنند و مساله وجوب فطرى شکرگزارى را در برابر نعمت بخش طریقى براى لزوم شناسایى او قرار مى دهند.

عذابى که شامل اهل عذاب است از ناحیه خود آنان است نه از ناحیه خداى تعالى و همچنین هر عاملى و هر عملى که مستوجب عذاب است، از قبیل ضلالت و یا شرک و یا معصیت، مستند به خداى تعالى و از قبل آن حضرت نیست و اگر چیزى از این امور از ناحیه خداى تعالى باشد عذابى هم که دنبال این عناوین مى ‏آید از قبل او بود، چون او مسبب الاسباب است و سببیت هر سببى مستند به او است.

آیه شریفه کنایه است از اینکه خداى تعالى احتیاجى به عذاب کردن آنان ندارد، اگر خود آنان با شکر نکردن از نعمت‏هاى خدا و یا ایمان نیاوردن، خویشتن را مستوجب نسازند، براى اینکه بارى تعالى از شکنجه کردن بندگان سودى نمى‏ برد تا انجام آن را بر ترک آن ترجیح دهد و از وجود گنه کاران متضرر نمى‏ شود تا با عذاب کردن آنان، آن ضرر را از خود دفع کند.

خطیب جمعه با اشاره به آغاز سی و نهمین بهار پر طراوت و با شکوه انقلاب اسلامی و حضور غرور آفرین و دشمن شکن مردم در راهپیمایی 22 بهمن، نعمت انقلاب را نعمتی بی بدیل و بی نظیر دانسته و لزوم شکرگزاری در برابر این نعمت را گوشزد کرد و با استفاده از آیات قرآن و روایات معصومین(ع) به موضوع شکر و اقسام و انواع آن پرداخت و در این رابطه گفت:

اگر کسی قبل از انقلاب را می دید، برای امروز شبانه روز شکر می کرد. در حکومت ستمشاهی درهای بهشت بسته بود و درهای جهنم باز بود. کوی و برزن علناً تبدیل به درب باز جهنم شده بود. این نظام که به برکت خون های شهداء و تلاشهای امام راحل و زحمات هزاران هزار رزمنده، ایثارگر، آزاده و جانباز سرافراز به پیروزی رسید، حرف قرآن را زنده کرد که؛ « وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً : و بگو: «حق آمد و باطل نابود شد یقیناً باطل نابود شدنی است.» (اسرا/81)

 

خطبه دوم:

سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با استفاده از حدیثی نورانی از محضر بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا(س). « مَن أصعَدَ إلَى اللّه ِخالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللّه ُ إلَيهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ : هر كه خداوند را بى پيرايه عبادت كند، خداوند برترين مصلحتش را نثار او مى كند.»

خطیب جمعه در ادامه به موضوعات ذیل اشاره کرد:

موضوع 1) رهبر معظم انقلاب اسلامي در سخنان خود در ديدار با فرماندهان و كاركنان نيروي هوايي كه به مناسبت ۱۹ بهمن و بزرگداشت حماسه‏ سازي نيروي هوايي در سال ۱۳۵۷ انجام شد، با اشاره به تداوم حركت مؤمنانه، مقتدرانه، منطقي و سرشار از اعتماد به نفس ملّت عزيز ايران تأكيد كردند: اگر عقلانيت در ذيل اميد و توكل به خدا به‏ كار گرفته شود، ياري پروردگار را به همراه مي‏ آورد اما عقلانيت در سايه اعتماد به شيطان اكبر و قدرتهاي مادي، فقط به سراب مي ‏رسد. ايشان افزودند: اين آقاي تازه ‏آمده در آمريكا با حرفها و اقدامات خود، حرفهاي ۳۸ ساله نظام اسلامي را درباره فساد همه ‏جانبه دستگاه حاكم آمريكا، علني و عريان در مقابل افكار عمومي قرار داده است و ملت ايران در روز ۲۲ بهمن، پاسخ اقدامات و تهديدات او را خواهند داد. نگاهي به برخي از مهم‏ترين محورهاي بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در اين ديدار حاكي از آن است كه معظم له بر محورهاي مهم زير تأكيد داشته ‏اند:

۱. اميد بستن و اعتماد به شيطان بزرگ و قدرت هاي مادي، سراب ‏بي‏ حاصل است.

۲. به نام عقلانيت نبايد اميد واهي به شيطان اكبر را توجيه كرد.

۳. اعتماد و اتكاء به خدا و توكل بر او و تدبير و عقلانيت را بايد در راه اعتلاي كشور به‏ كار گرفت.

۴. پاسخي به اظهارات سخيف رئيس جمهور جديد آمريكا.

۵. ملت ايران جواب آمريكا را در راهپيمايي ۲۲ بهمن خواهد داد.

۶. رفتار منافقانه‏ ي رئيس جمهور سابق آمريكا.

در سالروز ۱۹ بهمن، رهبر معظم انقلاب در مراسم بزرگداشت نيروي هوايي ارتش جمهوري اسلامي ضمن يادآوري حادثه‏ ي مهم پيوست نيروي هوايي به انقلاب اسلامي و حمايت اين فرزندان ملت از خواست مردم خود و پشت كردن آن‏ها به رژيم خائن و منحوس پهلوي، خاطرنشان كردند كه «نيروي هوايي در دوران رژيم طاغوت يكي از نزديك ترين بخش‏ها به نظام سياسي وابسته به آمريكا بود اما رژيم طاغوت، در حالي كه هيچ‏ گاه تصور نمي‏ كرد، از همين بخش، سهمگين‏ ترين ضربه را خورد... اصحاب انقلاب، مردم و حتي امام بزرگوار نيز اين واقعه عجيب را پيش‏ بيني‏ كردند و اين حادثه در واقع مصداق «رزق لايُحتَسَب» يا روزي غيرقابل انتظار و غيرقابل محاسبه است كه در قرآن كريم به آن اشاره شده است... درس و پيام حادثه نوزدهم بهمن سال ۵۷ اين است كه بايد همواره در كنار محاسبات ضروريِ عقلاني و مادي، محاسبات فراتر از مسائل مادي نيز در نظر گرفته شوند. در طول ۳۸ سال بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ما در مسائل مختلف از جمله دفاع مقدّس، همواره شاهد ياري خداوند و اتفاقات خارج از محاسبات مادي بوده ‏ايم.

موضوع 2) 1- از حضور مقتدرانه و پرشكوه آحاد مردم شريف و ولايت‏مدار ايران اسلامي در راهپيمايي غرور‏آفرين و عزت‏ بخش يوم ‏الله ۲۲بهمن ‏ماه، تشكر مي‏ كنيم كه بار ديگر نشان دادند كه اين امت آزادي‏ خواه و استقلال‏ طلب همواره با ايستادگي و مقاومت سلحشورانه خويش تا پاي جان به آرمان‏ها و فضايل ناب انقلاب اسلامي پايبند بوده و خواهند بود.

۲- درود خدا به شما مردم مومن و ولايت‏مدار و هميشه در صحنه كه بار ديگر همگام با ملت بزرگ ايران براي تجديد بيعت با آرمانهاي مقدّس بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني(ره) و در لبيك به فرمان ولي امر مسلمين حضرت آيت ‏الله العظمي امام خامنه‏ اي مدظله العالي حماسه ‏اي ديگر آفريدید. خداي متعال را بابت وجود چنين مردمي شكر مي‏ كنيم و از يكايك مردمي كه با قدوم خود در اين حركت سهيم خواهند بود، قدرداني‏ می‏ كنيم.

۳- اين شكوه حضور كه در لبيك به امام خامنه‏ اي و در پاسخ به دريدگي‏ هاي ترامپ رئيس جمهور جديد و حراف آمريكا، پر خروش‏ تر از سنوات قبل بود، اثبات کرد كه اين ملت، آزاد بوده و اين آمريكاي مستكبر است كه دستانش بسته است. اين شيطان بزرگ است كه با ضربه متقابل ملت ايران، در منجلاب گير كرده و به اضمحلال نهايي ‏اش و تحقق شعار پر شور «مرگ بر آمريكا» نزديك نزديك شده است.

۴- البته حضور در صحنه ‏هاي انقلاب به‏ ويژه راهپيمايي ۲۲ بهمن‏ ماه، بار ديگر مسؤوليت مسؤولان عالي نظام را يادآوري مي‏ كند تا ضمن قدرشناسي؛ سرعت پيشرفت و خدمت‏ رساني همه‏ جانبه كشور را به ‏ويژه در حوزه ی اقتصادي با تحقق بدون ذره ‏اي توقف «اقتصاد مقاومتي» دو صد چندان نموده و چشم را بر ظرفيت‏هاي داخلي بدوزند. ظرفيت‏هايي كه هر گاه به آن توجه شد نه تهديد و تحريم و نه زورگويي و باج ‏خواهي سر سوزني اثر نكرده و موجب توقف زياده ‏خواهي ‏ها و افزون ‏طلبي‏ هاي بيگانه شد.

۵- بار ديگر از يكايك امت شهيدپرور و مردم خداجوي ايران اسلامي كه بار ديگر با حفظ وحدت ملي و انسجام اسلامي خويش اميد و بهجت قلبي را در اذهان و افكار آزادانديشان عالم به ‏ويژه ملت‏ هاي به‏ پا خاسته در بيداري اسلامي تقويت نمودند و موجب يأس و نوميدي قلوب كريه نظام سلطه گرديدند، تشكر و قدرداني‏ می‏ نماييم. به فرموده ی رهبر معظم انقلاب، دوستان و دشمنان ملت ايران بدانند كه اين ملت، راه خود را شناخته و تصميم خود را گرفته است و براي رسيدن به قلّه‏ ي پيشرفت و سعادت با تكيه به خدا و اعتماد به قدرتي كه خداوند به او بخشيده است، هر مانعي را از سر راه برخواهد داشت. كمك و توفيق الهي يار اين ملت و دعاي حضرت بقية الله ارواحنا فداه پشتيبان آنان باد.

۶- از زمان به قدرت رسيدن دونالد ترامپ در آمريكا، وي به دفعات به ايران هشدار داده است كه «با آتش بازي نكند.» رئيس جمهوري آمريكا در آخرين اظهار نظر در مصاحبه با شبكه خبري «فاكس»، ضمن انتقاد مجدد از توافق اتمي با تهران، گفت كه حكومت ايران از آن زمان به بعد «گستاخ تر» شده و به ايالات متحده «كاملاً بي‏ احترامي» مي ‏كند. دونالد ترامپ در اين مصاحبه كه روز ۱۷ بهمن پخش شد، افزود: «ايران، دولت شماره يك حامي تروريسم است.» ايالات متحده بارها دولت ايران را متهم به حمايت از تروريسم كرده ‏است. اين گفته ‏ها چه در زمان دولت اوباما و چه اكنون در زمان دولت ترامپ تكرار شده ‏اند.

۷- ملت ايران آموخته با تكيه بر ايمان دروني خود، عظمت ايجاد كند و اين نظام كنوني جهان معتقدند حق با كسي است كه غلبه دارد و ما هرگز در مقابل خواسته قدرت‏ هاي جهان تغيير مسير نمي‏ دهيم و هر روز قدرت موشكي و غيرموشكي ما به‏ روز مي‏ شود. هر روز بر تعداد موشك‏ها، شناورهاي جنگي و موشك اندازهاي پدافندي ايران افزوده مي‏ شود و آسمان و زمين و دريا تحت كنترل و تسلط اين ملت است و اينجا سرزميني نيست كه يك بيگانه بتواند با نيت شوم بر آن پاي گذارد؛ اينجا سرزمين دلاوران و شهيدان است.

۸- اگر امام مانند ليبرال‏ ها مي‏ خواست تكيه بر مسائل مادي كند و مردم را عليه حكومت، به‏ انگيزه بهتر زيستن، بشوراند، هرگز انقلاب پيش نمي‏ رفت و اگر هم پيروزي ظاهري به‏ دست مي ‏آمد، فقط براي چند روز بيشتر دوام نداشت. آن انقلابي كه ادامه داشت و ان‏شاءالله تا انقلاب مهدي آل محمد(ص) ادامه خواهد داشت، به ‏خاطر اين است كه قلوب مردم متحول شد. اين علت جاودانگي امام و رهبري و انقلاب است.

موضوع 3) با توجه به مواضع جنجالی و نابخردانه ی رئیس جمهور جدید آمریکا، خطیب جمعه بوئین زهرا گفت:

۱. اگر چه بحث مهار قدرت منطقه ‏اي ايران و تضعيف نقش جمهوري اسلامي در مسائل و حوادث منطقه‏ اي و حتي جهاني به‏ طور قطع در دستور كار ترامپ و دولتش خواهد بود اما به ‏دليل تمركز در مسائل داخلي آمريكا، مسأله ايران به‏ معناي خاص، اولويت وي نبايد باشد لذا از شتاب زدگي و به ‏عبارتي ايجاد حساسيت‏ هاي غير ضرور بايد پرهيز نمود.

۲. موضوع توانمندي موشكي ايران اسلامي به‏ سان همه مولفه‏ هاي قدرت و پيشرفت جمهوري اسلامي، همواره مورد توجه و در دستور كار رژيم هاي غربي، به ‏ويژه آمريكا بوده است لذا با توجه به انگيزه‏ هاي دفاعي فعاليتهاي نظامي و موشكي كشورمان، لازم است با قدرت و غيرت در برابر زياده ‏خواهي‏ هاي آمريكا ايستاد و با افتخار از پيشرفت هاي نظامي و موشكي، قاطعانه دفاع و پاسداري نمود.

۳. با فرض اين‏كه ممكن است ترامپ در خصوص برجام و سياستهاي اقتصادي مرتبط با آن ورودي پيدا نكند اما تجربه نشان داده است براي بي ‏خاصيت كردن آن، دست به هر اقدامي خواهند زد و لذا ضمن پاي‏ فشاري بر اصول حاكم بر برجام، لازم است جهت تنوير افكار عمومي از ابعاد مختلف بدذاتي و بدعهدي آمريكا و بلكه مكر و حيله ‏هاي شيطاني آن افشاگري و روشنگري مستمري صورت پذيرد و در صورت اقدام غيرمنتظره ‏اي در خصوص برجام، به ‏جاست مسؤولان مربوطه اقدام انقلابي و عزتمندانه ‏اي را در پاسخ به ناقضين برجام به جا آورند.

۴. سياستهاي غلط ترامپ باعث گرديده است مشكلات و چالش هاي جدي بين آمريكا و اروپا به‏ وجود آيد و البته به فضل الهي اين خود، نشاني از فاصله گرفتن كشورهاي غربي و اروپايي از يكديگر به‏ دليل سياست هاي سلطه ‏گرانه و ظالمانه ‏اي كه داشته و دارند، مي‏ باشد و بايد به دقت تحولات در اين سطح، مورد رصد هوشمندانه قرار بگيرد.

۵. اگر چه برخي كشورهاي عربي همچون عربستان به‏ دليل داشتن مسئولاني متكبر، كم‏ تجربه، احساسي و البته وهابي و تكفيري كه زمينه‏ سازي براي غارت نفت و سرمايه ‏هاي متعلق به امت اسلام را توسط آمريكا و برخي كشورهاي اسلام‏ ستیز، افتخار خود مي‏ دانند و با ادعاي خادم‏ الحرميني، شديدترين ظلمها و جنايات را نسبت به مسلمانان و مؤمنان به‏ ويژه در كشور يمن و بحرين و با تقويت جريان تروريستي داعش به ديگر ملتها و كشورهاي اسلامي روا می‏ دارند، اخیراً نیز زمزمه‏ ی تقویت روابط با غده سرطانی جهان اسلام یعنی اسرائیل را دارند اما از تنفر شديد در ميان مسلمانان و از ضعف، سستي و خستگي در درون خود برخوردار است و لذا ممکن است خامي و ديوانگي برخي مسؤولان خودفروخته آن كشور، انگيزه اداره جنگ نيابتي از طرف آمريكا را با حرص و ولعي خاص در مغزهاي خامشان بپرورانند لذا تحريك ‏پذير بودن عربستان در اين خصوص، موضوعي است كه نبايد در سياستهاي راهبردي منطقه ‏اي جمهوري اسلامي مورد غفلت قرار بگيرد.

۶. مواضع و برخوردهاي ترامپ به‏ ويژه عليه ايران، به فضل الهي طبق ضرب‏ المثل مشهور «عدو شود سبب خير، گر خدا خواهد» باعث گرديده است تا افكار عمومي دنيا، به ‏ويژه مردم آمريكا، نسبت به واقعيت هاي مرتبط با ايران اسلامي و ماهيت كاملاً انساني و زلال و صلح دوستانه نظام و ملت ايران روشن‏ تر گردد و از اين حيث بايد اين امر را فرصتي براي معرفي بيشتر مباني نظام اسلامي دانست.

۷. با عنايت بر اين‏كه تاريخ نشان داده است، هيچ كشوري مورد تجاوز بيگانه قرار نگرفت مگر آن‏كه همسايه ‏اي خيانت كرده باشد و لذا ضمن رصد هوشمندانه و تقويت ارتباطات و مراودات همراه با ديپلماسي فعال، چه در خصوص كشورهاي همسايه كه از ظرفيت‏ هاي فوق ‏العاده ويژه ‏اي در روابط في‏ ما بين و با رعايت دقيق حُسن هم جواري برخوردار مي ‏باشند و چه نسبت به كشورهاي هم‏ پيمان در برخي معادلات بين‏ المللي از جمله چين و روسيه، لازم است قبل از آن‏كه ديگران مداخله غيرمسئولانه و چالش ‏زايي داشته باشند، با تدبير و اقدامات هوشمندانه در جهت حل و فصل اختلافات و يا مشكلات و مسائل في‏ ما بين در حد امكان و مطابق مصالح و منافع ملت و نظام، اقدام عاجل صورت پذيرد چه آن‏كه گاهي همين مسائل كوچك، بهانه ‏اي براي چالش هاي بزرگ قرار مي ‏گيرد و ديوانه ‏اي، سنگي ته چاه مي‏ اندازد كه هزاران عاقل نمي ‏توانند آن ‏را بيرون بياورند كه نمونه بارزش، توليد و تقويت داعش است كه وبال جان خود حاميان و مولدانش نيز گرديده است.

در پايان با عنايت به بدذاتي آمريكا كه امام خميني(ره) شيطان بزرگش خواند و با توجه به اراده ی قاطع مردم كه در ۲۲ بهمن ‏ها و ديگر صحنه‏ هاي انقلاب، جوهره ی انقلابي خود را به دنيا هر ساله نشان داده است و امسال نيز زنده بودن خود و انقلابش را به رخ دنيا كشيد، با اميد به نصرت و امدادهاي الهي، در تداوم انقلاب اسلامي و صيانت از ارزشهاي آن بايد با اقتدار، مقاومت و ايستادگي نمود. ان‏شاءالله.‏

موضوع 4) روز دوشنبه ۱۸بهمن يك فروند كشتي عربستان مورد اصابت موشكي قرار گرفت كه در محافل سياسي و نظامي بازتاب‏هايي به ‏دنبال داشت. انهدام پيشرفته ‏ترين تسليحات نظامي خريداري‏ شده توسط عربستان كه ارزش آخرين آن‏ها بيش از ۱۰ ميليارد دلار بود، با وجود محاصره ی همه‏ جانبه يمن، توليدكنندگان تسليحات نظامي غرب را شوكه كرده است. عربستان سعودي در حمله به يمن از حمايت نظامي غربي - عربي، ماهواره ‏هاي پيشرفته، جنگنده‏ هاي و ناوشكن‏ هاي پيشرفته و سامانه دفاعي موشكي و پشتوانه مالي زياد برخوردار بود. با اين حال، هيچ ‏يك از اين‏ها، نه تنها براي اين كشور متجاوز، اهرم فشار سياسي به يمن ايجاد نكرد و پيروزي ميداني و نظامي رقم نزد، بلكه اين تجاوزگري عربستان، شكست مفتضحانه به ‏بار آورد و حتي در مجامع بين‏ المللي محكوم شد.

 

در قسمت مناسبتها به 25 بهمن ماه؛ سالگشت صدور حكم تاريخي حضرت امام خميني(ره) مبني بر ارتداد و اعدام سلمان رشدي، نويسنده خائن كتاب آيات شيطاني در سال (1367 ه.ش) اشاره شد و در این رابطه خطیب جمعه از لسان مقام معظم رهبری گفت: اهانت جنون ‏آميز و نفرت‏ انگيز و مُشمئز كننده به قرآن مجيد، حادثه تلخ و بزرگي است كه نمي‏ توان آن‏ را تنها در حدّ يك حركت ابلهانه از سوي چند عنصر بي‏ ارزش و مزدور به ‏حساب آورد. اين يك اقدام محاسبه‏ شده از سوي مراكزي است كه از سال‏ها پيش به اين طرف، سياست اسلام‏ هراسي و اسلام‏ ستيزي را در دستور كار خود قرار داده و با صدها شيوه و هزاران ابزار تبليغاتي و عملياتي، به مبارزه با اسلام و قرآن پرداخته ‏اند.

برادران و خواهران مسلمان در ايران و سراسر جهان! اين(گونه) حادثه(ها) و حوادث پيش از آن به ‏روشني نشان مي ‏دهد كه آنچه امروز آماج حمله نظام استكبار جهاني است، اصل اسلام عزيز و قرآن مجيد است، صراحتِ مستكبران در دشمني با جمهوري اسلامي ناشي از صراحت ايران اسلامي در مقابله با استكبار است و تظاهر آنان به دشمن‏ نبودن با اسلام و ديگر مسلمانان، دروغي بزرگ و فريبي شيطاني است. آنان با اسلام و هر آن‏كس كه بدان پايبند است و هر آنچه نشانه مسلماني است، دشمن ‏اند.(۲۲/۶/۱۳۸۹)

تكليف مسلمانان نسبت به اسلام ‏ستيزي استكبار؛ اتحاد و اتفاق است.

مناسبت بعدی مورد اشاره 26 بهمن ماه؛ سالگشت لغو امتیاز انحصار خرید و فروش تنباکو در پی انتشار فتوای فقیه مجاهد آیت‏ الله میرزا محمدحسن شیرازی در سال (1309 ه‍.ق) بود. خطیب جمعه در این باره گفت: قدرت مرجعیت و رهبری شیعه همواره پناهگاه و پشتیبان اصلی مردم بوده است، امروز هم در مقابل هجمه های دشمنان می بینیم ایران اسلامی همچون کوهی استوار در سایه ی رهبری های مقام معظم رهبری ایستاده است و به برکت انقلاب اسلامی، کشور ایران از حالت بازیچه به بازیگری قدرتمند تبدیل شده است.

 

آخرین و مهمترین مناسبت 23 بهمن ماه برابر با جمادی الاول؛ سالروز شهادت جانسوز حضرت فاطمه زهرا(س) به روايت 75 روز در سال (11 ه.ق) بود که در همین رابطه امام جمعه بوئین زهرا گفت:

روش‏ها و منش سياسي فاطمه زهرا(س‏): مشي سياسي فاطمه(س) مشيي آگاهانه، توأم با بينش و بصيرت، انديشيده و حساب‏ شده، انتخابي و گزينش ‏شده و مبتني بر ايمان و عقيده است. هدف آن سعادت انسان‏ها و نجات از بردگي‏ ها و ذلت‏ ها و تضمين و فراهم آوردن مبادي ارزش‏هاي معقول در جامعه است. مشي سياسي فاطمه(س) مشي اعتراض، بي ‏اعتنایي، عدم تأييد دستگاه حاكم، مشي به محاكمه و استيضاح كشاندن حاكم و خليفه موجود است، مشي مظلوميت و سرانجام كه فرياد به جایي نرسد، گريستن است، آن هم نه براي عقده دل خالي كردن بلكه براي بيدار كردن و هشيار ساختن اذهان به سویي كه در آن‏جا حقي را زنده دفن كرده ‏اند. او در اين سياست كه الهي است، راست و با استقامت به پيش مي رود و در آن باكي از كتك خوردن، بدن خود را به رنج افكندن ندارد. او درس جرأت و شهامت را از پدر خود گرفته و در مكتب و خانه علي(ع) و در سايه همگامي با او آن‏ را تقويت نموده است. براي او هدف الهي مهم است و در دفاع از هدف بايد ايستاد. ما در تاريخ اسلام و حتي بشريت زني را سراغ نداريم كه در راه هدف الهي و انديشه و آينده ‏نگري خود تا بدين ميزان به پيش رفته باشد و مصداق آيه ی شريفه «فاستقم كما امرت» كه درباره پيامبر(ص) نازل شده است، باشد.

خطبه تاريخي بانوي اسلام فاطمه زهراء(س) نمونه روشني از روش و مشي مجاهداتي و مبارزاتي آن‏ حضرت می ‏باشد و بيانگر اين واقعيت است كه او سخنوري بليغ و خطيبي نستوه، همتاي همسرش امير مؤمنان علي(ع) بود. موشكافي‏ هاي فاطمه(س) در اين خطبه در زمينه فلسفه و اسرار احكام و تحليل تاريخ سياسي اسلام، و مقايسه ی دوران جاهليت عرب با زندگي آن‏ها بعد از ظهور اسلام، درس‏هاي بزرگي به رهروان راه حق مي دهد و آن‏ها را در مبارزاتشان تعليم و آموزش مي‏ بخشد. مهم‏تر از همه اين‏كه فاطمه(س) با اين خطبه موضع خاندان پيامبر(ص) را در برابر رژيم حاكم روشن ساخت و مبرا بودن ساحت مقدّس اسلام از مظالمي كه به نام اسلام انجام مي ‏گرفت، آشكار نمود و اگر تنها فايده اين خطابه بزرگ و پر محتوي همين بود، كافي بود! چنان‏ كه حضرت امام خميني(ره) مي ‏فرمايد: «خطبه فاطمه زهرا(س) در مقابل حكومت و قيام اميرالمؤمنين و صبر اميرالمؤمنين و... و فداكاري دو فرزند عزيزش... اسلام را زنده كردند و براي ما و شما برادرهاي عزيز الگو شدند... ما هم الگوي آن‏ها را، تبعيت از آن‏ها را مي ‏پذيريم.»

فاطمه(س) آن زن سياستمداري است كه حتي از جنازه و مرگ خود ابزاري سياسي ساخت. دستگاه خلافت حتي از مرگ فاطمه(س) وحشت داشت و اين وحشت او بي‏ مورد هم نبود. مي‏ ترسيد فاطمه(س) موضعي اتخاذ كند كه بر رسوایي آن‏ها بيفزايد و پيش بيني آن‏ها درست آمد. اين‏كه فاطمه(س) وصيت كرد: «غسّلني في الليل و كفّني في الليل وصلَّ علي و دفني في الليل و لا تعلن احداً»، مرا شب غسل بده، شب كفن و دفن كن، شب بر جنازه‏ ام نماز بگزار و احدي را خبر مكن؛ خود سياستي عظيم است و نفرت عظيم او را به دستگاه حاكمه وقت نشان مي‏ دهد و اين است كه طاغوت را مي‏ لرزاند. به ‏ويژه كه فاطمه(س) سفارش كرده بود، مگذار آن‏ها كه بر من ستم راندند و حق مرا گرفتند بر من نماز گزارند كه آن‏ها دشمن خدا و رسولند و هم اصرار او كه قبرش مخفي بماند خود بيان اين خواسته است كه نشانه ‏اي از مظلوميت ابدي او در جامعه باقي باشد. او مي ‏خواست دشمنان دوست‏ نما معرفي گردند، ابهام‏ها از بعضي اذهان ديرفهم زدوده شوند و دريابند كه فاطمه(س) چگونه مي‏ انديشيد.

زهراي مرضيّه(س) در اثبات حق و مقابله با انحراف در رهبري امت اسلامي از هيچ كوششي فروگذار نكرد و اين امر را تكليف خود مي‏ دانست. گاهي شب‏ها همراه علي(ع) به در خانه مهاجرين و انصار مي‏ رفت و حمايت از ولايت و وصيّت رسول خدا(ص) را در يادها زنده مي‏ كرد و آنان را به دفاع از حق همسرش در مسأله خلافت و حق خودش فرا مي خواند؛ اگرچه چيزي جز كلام سرد و بي ‏مهري نمي ‏شنيد!

فاطمه(س) عنايت ويژه ‏اي به مسأله ی دفاع از امامت و ولايت امام علي(ع) داشت و به ‏عنوان يك وظيفه اجتماعي در قالب‏هاي مختلف روي آن اهتمام و جديّت مي ‏ورزيد.

در قضيّه ی «فدك» آن‏ چيزي كه جوهر اصلي كارها و پي‏گيري‏ هاي دخت گرامي پيامبر(ص) بود، همان دفاع از حق ولايت حضرت امير مؤمنان علي(ع) بود.

صدّيقه طاهره(س) حركت و هدايت انسان‏ها را بدون امام، سكون و ساكت مي ‏دانست و زمامداري زيان‏ آلود و باطل نااهلان را باعث دور ماندن مردم از مسير «صراط مستقيم» مي‏ دانست. بدين‏ جهت دفاع از مقام امامت را سرلوحه ی مسؤوليت‏هاي خويش قرار داده بود و با تمام توان به ارائه ی رهنمودهاي شايسته و مبارزه با زرمداران و زورمحوران‏ پرداخت. از اين‏ رو آن بزرگوار را تحت فشار سختي قرار دادند و زشت ‏ترين برخوردها را در نخستين روزهاي رحلت پيامبر(ص) با آن‏ حضرت(ع) كردند و تا سر حدّ كشتنش پيش رفتند. آنان درصدد بودند به هر طريق ممكن ولو به قيمت كشتن، مولاي متّقيان را به پذيرش حاكميت خود وادار كنند، امّا با مقاومت شديد حضرت زهرا(س) مواجه شدند؛ مبارزه حضرت فاطمه(س) كار خلفا را بسيار دشوار ساخت، زيرا آنان مي ‏دانستند اگر نسبت به دختر پيامبر(ص) جسارت كنند، پايه حكومتشان سست خواهد شد. طبق نقل مسعودي تا صديقه طاهره(س) در قيد حيات بودند، آن‏ها نتوانستند از علي(ع) بيعت بگيرند، بني‏ هاشم نيز پس از شهادت زهراي اطهر(س) بيعت كردند.

روايات و اسناد تاريخي مربوط به مقاومت‏هاي حضرت زهرا(س) فراوان است. كوثر آفرينش با حضور فعّال خود در خط مقدم مبارزه همچون سپر محكمي از جان علي(ع) و حاميانش محافظت كرد و فضاي مناسبي را براي بني‏ هاشم فراهم نمود تا بيعت را به تأخير بيندازند. البته شيوه حضرت فاطمه(س) براي اعلان عدم مشروعيّت كارهاي آنان تنها در مبارزه علني روزهاي نخست رحلت پيامبر(ص) خلاصه نمي‏ شد.

آن‏ حضرت(س) تا آخرين روز رحلتش همواره با قطع رابطه و ابراز ناراحتي و اندوه، افكار عمومي را متوجه مسأله سقيفه و غصب خلافت مي ‏كرد و نمي‏ گذاشت اين مهم به فراموشي سپرده شود. زنان مهاجرين و انصار براي عذرخواهي به عيادت آن بزرگوار آمدند، ولي حضرت فاطمه(س) نه تنها از آنان تشكر نكرد، بلكه در جواب احوال‏ پرسي آنان فرمود: «آگاه باشيد اين حكومتي كه پديد آوردند، تازه آبستن شده است، پس صبر كنيد تا ببينيد چه نتيجه ‏اي به‏ بار آورد. آن‏گاه از آن به‏ جاي شير، خون تازه و سم كشنده بدوشيد! اينجاست كه كساني‏ كه به راه باطل رفته ‏اند، زيانكار مي شوند و آيندگان عاقبت آن چه را كه گذشتگان تأسيس كردند، خواهند ديد.

از بابت دنياي خود خوش باشيد و قلباً براي فتنه‏ هايي كه خواهد آمد، مطمئن باشيد و بشارت باد بر شما به شمشيرهاي برنده‏ اي كه به ‏دنبال آن مي‏ آيد و قدرت متجاوزي كه ظلم و تعدّي را روا مي ‏دارد و جمعيت شما را درو كند (همه را قتل‏ عام مي‏ كند) پس حسرت و اندوه با شما باد! و به كدامين سوي رويد؟...»

در آخرين روزهاي زندگي حضرت وقتي آن دو تقاضاي ملاقات كردند، ابتدا حضرت فاطمه(س) نپذيرفت و زماني كه امير مؤمنان از آن‏ حضرت تقاضا كرد، به احترام شوهر بزرگوارش پذيرفت، ولي چنان برخورد سردي با آن‏ها كرد كه گزارش آن ديدار به يك سند تاريخي گويا براي اثبات خشم زهراي اطهر(س) نسبت به آنان تبديل گرديد.

پایان بخش خطبه ها دعا برای شادی ارواح طـیّـبه علماء و شهداء، دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدّ ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.

 

دفتر امام جمعه بوئین زهرا