- توضیحات
- بازدید: 532
مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 23 مهر 1395 شمسي، مصادف با 12 محرّم الحرام 1438 قمري، برابر با 14 اکتبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 97 سوره ی مبارکه نحل که خداوند متعال در این آیه فرمود: « مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ : هر کس کار شایسته ای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده می داریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام می دادند، خواهیم داد.»
وعده قطعی و محکم خدا و حکم کلی برای هر فرد مؤمنی است که عمل صالح انجام دهد و تنها قید آن ایمان است، چون عمل بدون ایمان باطل و بی اجر است و اثری بر آن مترتب نمی شود. آنگاه می فرماید: خدای متعال هر مؤمنی را که عمل شایسته کند به حیات جدیدی غیر از حیات عمومی که به دیگران نیز بخشیده، زنده می کند، یعنی حیات جدیدی به او افاضه می نماید، و خداوند به او علم و ادراکی می دهد که دیگران فاقد آن هستند و نیز به او قدرت بر احیاء حق و ابطال باطل ر ا می دهد که برای دیگران این قدرت نیست و این علم و قدرت جدید، مؤمن را آماده می سازد که حقیقت اشیا را همانگونه که هستند ببیند و حق و باطل را از هم تشخیص دهد و آنگاه در نتیجه این بینش هرگز به دنیا و مظاهر باطل آن فریفته نمی شود و شیطان قدرت بر فریب او نخواهد داشت و نمی تواند او را وسوسه کند و به عزت خدا عزیز می گردد و قلبش متعلق به پروردگارش می شود و آن وقت هیچ چیز جز رضای او را نمی جوید و هیچ امری به نظرش نیکو نمی رسد جز آنچه پروردگار آن را نیکو دانسته و هیچ امری در نظرش قبیح و زشت نمی آید جز آنچه خدا آن را قبیح دانسته و در نفس خود نور و کمال و ارزش و لذت و سروری را درک می کند که قابل سنجش نیست و غرق در حیاتی دائمی و زوال ناپذیر می گردد و به خیر و سعادتی می رسد که هرگز شقاوتی همراه آن نیست و اینها آثار یک زندگی حقیقی است و کسی که دارای چنین حیاتی باشد،دارای دو نوع زندگی نیست (زندگی مجازی و زندگی حقیقی) بلکه زندگی او دردرجه ای بالاتر و قویتر و دارای آثار بیشتر می باشد، همچنان که در مورد انبیاء باز هم درجه بالاتری از زندگی مصداق می یابد، چون آنها مؤید به روح قدسی پروردگار هستند. و سپس همچنان که در مورد آیه سابق توضیح داده شد می فرماید، ما آنها را به بهتر از آنچه عمل می کردند پاداش می دهیم، یعنی اعمالشان را موشکافی نکرده و برای هر عملی به مقدار بهترین نوع آن عمل پاداش می دهیم، به عبارت دیگر به جهت شایسته بودن اعمال و کامل بودن ایمانشان ما هم به آنها پاداش بی حساب عطا می کنیم، همچنان که در آیه 44 سوره مؤمن می فرماید: «من عمل صالحا من ذکر او انثی وهو مؤمن فاولئک یدخلون الجنه یرزقون فیها بغیر حساب : هر مؤمنی اعم از مرد یازن که عمل شایسته بجا آورد آنها وارد بهشت می شوند و بی حساب روزی خواهند خورد.»
و به دنبال آن به صورت یک قانون کلى نتیجه اعمال صالح توأم با ایمان را از هر کس و به هر صورت تحقق یابد، در این دنیا و جهان دیگر، بیان مى کند، مى گوید: «هر کس عمل صالح انجام دهد در حالى که مؤمن باشد، خواه مرد یا زن به او حیات پاکیزه مى بخشیم، و پاداش آنها را به بهترین اعمالى که انجام مى دادند خواهیم داد» (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ).
و به این ترتیب معیار، تنها «ایمان» و «اعمال صالح زاییده آن» است و دیگر هیچ قید و شرطى نه از نظر سن و سال، نه از نظر نژاد، نه از نظر جنسیت و نه از نظر پایه و رتبه اجتماعى در کار نیست.
«حیات طیّبه» یعنى، زندگى پاکیزه از هر نظر، پاکیزه از آلودگیها، ظلمها و خیانتها، عداوتها و دشمنیها، اسارتها و ذلتها و انواع نگرانیها و هرگونه چیزى که آب زلال زندگى را در کام انسان ناگوار مى سازد.
در ادامه خطیب جمعه گفت: بعد از دوازده روز عزاداری و نوحه و ندبه برای مصیبت کربلا، اگر بخواهیم بدانیم که آیا عزاداری ما مقبول بوده است یا نه باید گفت همانند نماز و روزه علامتی برای تشخیص مقبولیت عزاداری قرار داده شده است. اگر در مورد نماز در آیه 45 سوره عنکبوت می خوانیم: «اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهي عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ : آنچه را از کتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت کن، و نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتیها و گناه باز می دارد، و یاد خدا بزرگتر است و خداوند می داند شما چه کارهایی انجام می دهید!»
نماز، قدرت کنترل انسان از گناه را دارد. حال اگر برای نمازگزار گناهی پیش آمد و مرتکب شد، یقیناً نمازش قبول نشده است چون که آدم تشنه اگر آب خورد و سیراب نشد در واقع آنچه خورده آب نبوده و إلا تشنگی دوباره معنا ندارد. در مورد روزه هم معصوم فرمود: « الصّومُ جُنّه مِنَ النّار : روزه سپر از آتش گناه است». اگر برای روزه دار گناهی پیش آمد و روزه مانع از گناه شد معلوم می شود روزه اش روزه ی مقبولی بوده است و همین طور عزاداری اگر انسان را عاقل و عامِل کرد و دست از کارهای جاهلانه و غافلانه برداشت، معلوم می شود عزاداری مقبولی انجام گرفته و اگر این منظور فراهم نشد، عزاداری مورد عنایت حضرت حق قرار نگرفته است. عزاداری باید جلوی بازیهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و ... را بگیرد.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با کلام نورانی امام سجّاد(ع) در روز شهادت آن امام همام همزمان با دوازدهم محرّم الحرام و سومین روز از شهادت امام حسین(ع) و اصحاب با وفای آن حضرت که ضمن اشاره به حیات نورانی 56 ساله ی آن امام به ویژه 35 سال ایام امامت آن بزرگوار بعد از فاجعه ی عاشورا که نقش بسیار ارزنده و سازنده ای را در انتقال پیام نهضت کربلا و در دفاع از خونهای پاک شهدای مظلوم روز عاشورا دارد، گفته شد: آن حضرت در روایتی فرمودند: «إنَّ أفْضَلَ الْجِهادِ عِفَّهُ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ : با فضیلت ترین و مهمترین مجاهدت ها، عفیف نگه داشتن شکم و عورت است (از چیزهاى حرام و شبهه ناک). مشکاه الأنوار/ ص157/س20
در ادامه خطیب جمعه از مردم شریف شهرستان به خاطر سنگ تمام گذاشتن در تعظیم شعائر حسینی و تکریم محرّم و عزاداریهای بسیار خوب و سالمی که برگزار شد، تقدیر و تشکر کرده و ضمن آرزوی قبولی عزاداریها و تمامی احسانات و توسّلات و توجّهات، از هیئات مذهبی و نیروی انتظامی، هیات امنای مساجد، سازمان تبلیغات و روحانیت معظّم، صداوسیمای استان و ... تشکر ویژه به عمل آورد. و بر ادامه ی عزاداریها به صورت مجالس روضه و محافل ذکر اهل بیت(ع) در ادامه ی ماه محرم و صفر تأکید کرد و در پایان این قسمت از حملات تروریستهای وهابی به شیعیان عزادار در نیجریه و افغانستان و بنگلادش که منجر به شهادت و زخمی شدن جمع زیادی از عزاداران سالار شهیدان شد، انتقاد شد و خطیب جمعه این جنایتها را شدیداً محکوم نموده و از هوشیاری مسئولین امنیتی و اطلاعاتی کشور در ناکام گذاشتن تروریستها در داخل کشور که قصد خرابکاری در ایام عزاداری داشتند، تشکر نمود.
خطیب جمعه با تأکید بر لزوم درس گرفتن از حادثه ی بزرگ عاشورا گفت:
جريان شناسى عاشورا، از ادعا تا درس آموزي و الهام گيرى و تا مرزكشى بين نوع تفكر حاكم بر دو اردوگاه يزيدى و حسينى(عليه السلام) از موضوعات قابل تأمل و تحليل و بررسى است كه هرچه زمان مى گذرد، نياز بشريت به ويژه قاطبه مسلمانان كه بيشترين تهديدات و فشارهاى نرم و سخت در جهان نابرابرى ها، متوجه آنهاست، بيشتر لمس مى گردد.
ظرفيت نهضت سيدالشهداء(عليه السلام) و رسالت پيام رسانى آنكه با نقش آفرينى عقيله بنى هاشم زينب كبرى و امام سجاد(عليهما السلام) و ديگر بازماندگان سرفراز كربلا از روزهاى اوليه پس از حماسه عاشورا جريان يافت، آنقدر بالا و عميق و گسترده است كه تاكنون عليرغم بسيج همه توان جبهه يزيديان و قلدران زورگوى عالم، به فضل الهى ذرهاى از حرارت و شكوه آن كاسته نشده بلكه به رغم ميل دشمنان فرهنگ و تفكر عاشورايى، بر دامنه و گسترش آن افزوده گرديده است. اكنون موضوع عاشورا و نهضت امام حسين(عليه السلام) به عنوان موضوعى قابل توجه در سطح بين الملل مطرح مى باشد و همگان در مات و حيرتند كه «اين حسين كيست كه عالم همه ديوانه اوست، اين چه شمعى است كه عالم همه پروانه اوست...»
هرچند نبايد هرگز از حيلت و توطئه هاى مرموز جبهه يزيديان لحظه اى غفلت كرد كه دشمن، دشمن است و هنرى جز مكر و حيله و فتنه و آشوب و ايجاد ناامنى نداشته و ندارد و لذا اخيراً از اردوگاه مركزيشان يعنى آمريكا اين پيام را با ذلت هرچه تمام منتقل ساخته اند كه عراق را با قدرت نظامى و ايران را با قدرت نرم و انقلاب جنسى و سوريه و ديگر كشورهاى منطقه را با رواج تروريسم و گستراندن ناامنى بايد از پاى درآورد. اين در حالى است كه امام خامنه اى(مدظله العالى) حداقل از يك دهه قبل با نگاهى دقيق و قاطعانه و با صلابت، هشدارهاى لازم را دادند و در خصوص تهاجم و شبيخون و ناتوى فرهنگى از زواياى مختلف خطاب به آحاد مردم به ويژه مديران و مسؤولان نظام تذكرات و رهنمودهاى روشنى را مطرح نمودند ولى افسوس از يك جو غيرت و اقدام مفيد و قابل قبول؛ متأسفانه به گواه برنامه هاي نداشته و اقدامات بي خاصيت و بلكه ايجاد حساسيتهاى غيرانقلابى و سكولارى و ليبرالى، هنوز هم برخى مديران فرهنگى كشور را غفلت و خواب فرا گرفته است. امر نهاد خانه و خانواده و اصول و ضوابط اخلاقى و شرعى در محاورات و سبك زندگى عادى مردم بعضاً به مخاطره افتاده است و متأثر از بى خيالى و شايد هم تعمد در قبح شكنى و ترويج بى غيرتى و بى حيايى برخى عناصر منفعل و غرب زده و بى مسؤوليت و بى فرهنگ مى باشد. آنقدر حريم شكنى و قبح شكنى و بى خيالى در حوزه ولنگاري فرهنگى زياد شده است كه احساس مى شود در بازار امر به معروف و نهى از منكر جاى منكر و معروف عوض گرديده و لذا بايد خطاب به رزمندگان دلاور اسلام حاج قاسم سليمانى ها، بگوئيم شما را به خدا يك نظرى هم به خاكريزها و ميدانهاى رزم فرهنگى (از رسانه و فيلم و هنر گرفته تا ادبيات و كنسرت و موسيقى و تا نوع پوششهاى به دور از شأن جامعه اسلامى و تا به آغوش كشيدن سگان و گربه ها و بالاخره سبك زندگى بيگانگان كافر و مشرك كه برخى آن را عين تجدد و فرهنگ دانسته و تقابل با آن را تندروى و تحجر و دورى از عقلانيت القاء مى نمايند،) داشته باشيد.
به راستى چه شده است ما را كه كارهاى ضدارزشى و ضدفرهنگى را عين فرهنگ و ارزش تلقى مي كنيم و مگر نشنيديم كه پيامبر خدا(ص) قرنها پيش در خصوص نشانه هاى آخرالزمان هشدار دادند كه چگونه مى شود شما را كه معروف، منكر و منكر را معروف خواهيد انگاشت! حال در اين اوضاع پيچيده و نگران كننده كه سرخط هاى اصلى جبهه استكبار حتى اپوزيسيون داخل و خارج كشور، گروهكهاى منافقى كه تا مرفق دستشان به خون هزاران انسان مظلوم و بى گناه از ملت ايران آغشته بوده و هست، اكنون طمع كرده تا شايد بتوانند با ايجاد تغيير در ذائقه مردم ايران به ويژه نسل جوان، كمكم انقلاب عاشورايى ملت ايران را به سمت فروپاشى و بن بست سوق بدهند. در اين شرايط حساس آيا جز فرهنگ و تفكر عاشورايى و رسالت زينب گونه پاسدارى از ارزشهاى شهيدان و امام راحل راه ديگرى براى تداوم انقلاب و واكسينه نمودن آن در برابر نقشه ها و توطئه ها وجود دارد؟!
آرى در اين راستا يكى از مهمترين مؤلفه هاى اثرگذار از باب «الناس على دين ملوكهم»، سياستگذارى ها و جهت گيرى هاى راهبردى فرهنگى دولتمردان است كه متأسفانه طبق برخورد ضعيف و ناقص در جريان تدوين برنامه ششم توسعه كشور كه به هيچ وجه حسابى براى امورات فرهنگى و دينى و زيرساختهاى آن باز نكرده بودند تا جايى كه باعث شد صداى نمايندگان ملت در مجلس شوراى اسلامى درآيد و بالاخره با مداخله رهبرى حكيم انقلاب اسلامى و تصميم رياست جمهورى قرار گرديد مجلس شوراى اسلامى با كمك دولت، اصلاحات اساسى در آن به وجود آورد و پس از تكميل و تصويب، در دستور كار نظام و دولت قرار بگيرد. طبيعى است اين نوع بى خيالى ها و عدم حساسيت و تعصبات فرهنگى وقتى گره مى خورد با دلباختگى نسبت به بيگانگان و انفعال در مقابل آنان تا سرحدى كه توان و جسارت لغو سفر وزير اقتصاد آلمان با آنهمه توهين ها و تحقيرى كه نسبت به ملت و دولت ايران از خود نشان داد، در مديران ديپلماسى كشورمان وجود ندارد و تنها اكتفا مى كنند به لغو ديدار؛ زمينه براى نگرانى دلسوزان انقلاب و كشور از طرفى و سوءاستفاده و خيز برداشتن عوامل دگرانديش و خودباخته و منفعل و بزدل در داخل فراهمتر مى گردد.
به راستى چه كسانى به دنبال تغيير و جابجايى ريل جامعه و نظام از مسير عاشورايى و انقلابى آن به سمت سازش با جبهه استكبار و اردوگاه دشمنان ملت ايران هستند؟ اينجاست كه تفاوت سيلى خورده ها و رنج كشيده هاى انقلاب كه با مجاهدت و مقاومت همواره بر سر ايمان و عقيده و ارزشهاى ملى كشورمان ايران از زندگى و همه وجودشان مايه گذاردند تا عناصر دو تابعيتى كه بيشترين مدت عمرشان را در غرب و آمريكا سپرى كرده و اكنون نيز نبض و قلبشان براى غرب و اروپا مى زند، مشخص مى گردد.
سربازان گمنام امام زمان(عج) و حاج قاسم سليمانى ها كجا؛ دلباختگان به غرب كه به بركت دولت اعتدال و تدبير و اميد به ناحقهاى نجومى قانع نمى گردند كجا؟! آري وقتى ولايتمدارى مى شود يك شعار و در عمل خبرى از تنظيم نگاهها و نگرشها و مواضع و اقدام و عمل با منويات و هشدارها و راهبردها و سياستهاى ابلاغى و اعلامى از طرف رهبرى فرزانه انقلاب نيست، طبيعى است كه چندگانگى و تشتت و حتى از هم گسيختگى در برنامه ها به ويژه در حوزه هاى فرهنگى را شاهد باشيم. به راستى شعار «ما اهل كوفه نيستيم»، به چه معنى و مفهومى است؟
به نظر می رسد پيام روشنش اين است كه تا زمانى كه امام حسين(عليه السلام) به كوفه نيامده است، ولی امر مسلمين، نماينده او مسلم بن عقيل است كه البته تبعيت محض از ولايت فقيه در دوران غيبت و انتظار نيز ازجمله پيامهاى اساسى و محورى آن است.
به راستى در دوران پساعاشورا چه بايد كرد؟ از دو منظر مىتوان پاسخ اين سؤال را داد:
۱. از منظر عزاداران و گريه كنندگان بر مصائب حضرت كه از سر بي بصيرتي صرفاً امام حسين(عليه السلام) را در گودال قتل گاه ديده و زير سم اسبان و سر بريده بر نيزه و درون تشت طلا و اسارت خاندانش كه اين نوع عزاداران تا شور محفل و مجلس و تاسوعا و عاشورا برپاست، خوب مى سوزند و مي گريند و فرياد يا حسين دارند اما همين كه از فضاى معنوى محافل و هيأت و عزادارى و تاسوعا و عاشورا خارج مى شوند، به قول قديمى ها «آش همان آش و كاسه همان كاسه»؛ خيلى برايشان انحراف و بدعت و خلط حلال و حرام و جنايات داعش و تكفير و وهابيت و لقمه حرام و طمع به نواميس مردم و حادثه دلخراش منا و بمباران و قتل عام عزاداران در يمن و تهاجم به حريم حرم اهل بيت(عليهم السلام) و حتى قبح شكنى و بى فرهنگى برخى عناصر سست ايمان داخلى و... اهميت ندارد و لذا از كنار اين موضوعات به راحتى عبور مى كنند.
۲. و اما از منظر آنان که امام حسين(عليه السلام) را رادمرد و جوانمرد عرصه پيكار با ظالمان و ستمگران مى بينند و اوج عظمت عاشورا را در بيان امام حسين(عليه السلام) كه فرمود «هيهات منا الذله» باور دارند و نهضت عاشورا را سرفصل قيام فراگير بشريت تشنه امنيت و عدالت و حريت عليه مدعيان دروغين حقوق بشر و سران جبهه استكبار و كفر و الحاد مى دانند، عاشورا جريانى است كه توقف نمى شناسد و همچنان در حال حركت است. نهضت حسينى را به تاسوعا و عاشورا محدود و محصور نمى كنند بلكه محرم و دانشگاه حسينى را كانون حركت و قيام و ترويج تفكر انقلابى و بيدارى و مجاهدت و مقاومت مي دانند و لذا با الهام از رسالت پيام رسانى زينبى و امام سجاد(عليهم االسلام) و با اميد فائق آمدن بر جبهه مفسدان و منافقان و ستمگران، هر روز را عاشورا و هر سرزمينى را كربلا مى دانند: «كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا»؛ تا به فضل الهى با استقرار بيرق سبز مهدوى(عج) بر بام جهان و تجلى دولت عدل جهانى اش، همه عالم گلستان و عارى از هرگونه پلشتى و فسق و فجور و ظلم و تعدى گردد. انشاءالله.
موضوع دیگر مورد اشاره تأکید بر اهتمام جدی به پیگیری مطالبات رهبری معظّم در حوزه ی فرهنگ و اندیشه بود که در این رابطه خطیب جمعه گفت: انقلاب اسلامى ايران مقوله و پديده اى فرهنگى بوده و هست. رهبران و مردان بزرگ اين انقلاب نيز همواره بر اهميت فرهنگ و اولويت فرهنگ تأكيد داشته اند. در اين ميان رهبر معظم انقلاب اسلامى از سالها قبل مسأله شبيخون و تهاجم فرهنگى را مطرح كرده بودند. در سالهاي پايانى دولت قبل، رهبر معظم انقلاب مسأله مظلوميت فرهنگ و اهميت توجه به اولويتهاى فرهنگى و ضرورت پرهيز از اقدامات فرهنگى ويترينى و ظاهرى را مطرح كردند. در سالهاى اخير و در دوران دولت يازدهم، رهبر معظم انقلاب از نگرانى ولنگارى فرهنگى و رهاسازى بى حساب و كتاب فرهنگ و مقولات فرهنگى جامعه به دست مسؤولان امر و خصوصاً وزارت ارشاد سخن به ميان آوردند. رهبر معظم انقلاب با اعلام نگرانى از اينكه فرهنگ كشور به نحوى رها شود و كالاهاى فرهنگى بدون هيچ نظارت و حسابى توليد و توزيع شود و مسؤولان با ولنگارى و لاابالى گري نسبت به مسائل فرهنگى جامعه تصميم بگيرند، خاطرنشان ساختند كه اهميت فرهنگ و كالاى فرهنگى در جامعه به حدى است كه نبايد در اين زمينه ولنگارى صورت گيرد. در واقع همان طور كه در خورد و خوراك مردم نمى توان لاابالى بود و نمى توان توقع داشت كه هر كالاى مسمومى به بازار عرضه شود و مردم خود بروند و بررسى كنند كه چه چيز سمى و چه چيز فاسد است، چشمشان را باز كنند تا سم به خوردشان داده نشود؛ در فرهنگ نيز نمى توان گفت كه بگذاريم هر كالايى در جامعه باشد تا مردم خودشان هر چه خواهند انتخاب كنند و هر كس خود بررسى كند كه چه كالايى سالم است و چه كالايى فاسد. لذا بر متولیان امر لازم و ضروری است که در این رابطه بدون فوت وقت اهتمام جدی به خرج بدهند و دغدغه های رهبری و امت را برطرف بکنند.
موضوع بعدی اشاره به پروژه «جاستا» بود که بهانه اى براى غارت اموال صدها ميليارد دلارى آل سعود در آمريكا است. خطیب در این رابطه گفت: بازيگران بين المللى معمولاً براى تحقق اهداف خود اقدام به اتحاد و ائتلاف مى كنند، اما اين اتحادها و ائتلافها هيچ گاه دائمى نيست و معمولاً كشورهاى ضعيف در اين ائتلافها تنها ابزارى در خدمت منافع قدرتهاى بزرگ هستند و تاريخ مصرف آنها تا زمان مفيد بودن آنهاست.
روابط عربستان و آمريكا نيز كه از فرداى جنگ جهانى دوم شكل گرفت، بر اساس همين قاعده بوده است. در واقع عربستان كه به جز نفت هيچ گونه ابزار قدرت ديگرى در دست ندارد به عنوان يك كشور ضعيف با آمريكا وارد اتحادى شد كه منافع آمريكا را محقق مى كرد و آمريكا نيز امنيت سعودى ها را تأمين مى كرد. در طول ۷ دهه گذشته، آمريكا از عربستان به بهترين شكل ممكن در راه منافع خود بهره بردارى كرده است، اما در سالهاى اخير اختلافاتى بين دو كشور به وجود آمده است كه اين اختلافات اخير با مصوبه جديد كنگره وارد فاز جديدى شد. در دو سال اخير و به دنبال افشا شدن نقش عربستان در حوادث ۱۱ سپتامبر، روابط رياض و واشنگتن اندكى تغيير پيدا كرد و رسانه ها و افكار عمومى بر قانون گذاران آمريكايى فشار آوردند تا حق شكايت خانواده هاى قربانيان ۱۱ سپتامبر از عربستان را به رسميت بشناسند. اين مسأله جنجال زيادى به پا كرد و عربستان تهديد كرد كه در صورت تصويب اين قانون، ۷۰۰ ميليارد سرمايه خود را از آمريكا خارج خواهد كرد، اما در نهايت كنگره آمريكا، حق شكايت خانواده هاى قربانيان حملات ۱۱ سپتامبر از دولت عربستان را به رسميت شناخت. مطابق اين مصوبه اگر نقش دولت عربستان در حملات ۱۱ سپتامبر اثبات شود، خانواده هاى قربانيان اجازه دارند كه از اين دولت شكايت كنند. «باراك اوباما»، همان طور كه از پيش گفته بود، مصوبه كنگره را وتو كرد، اما كنگره آمريكا با اصرار بر مصوبه خود، چهارشنبه هفته گذشته، قانون عدالت عليه حاميان تروريسم (جاستا) را به تصويب رساند و بدين ترتيب وتوى باراك اوباما را لغو كرد. سناى آمريكا با راى قاطع ۹۷ به يك، عليه وتوى «باراك اوباما» در مصوبه شكايت خانواده هاى قربانيان ۱۱ سپتامبر از عربستان رأى داد. مجلس نمايندگان نيز با اكثريت قاطع ۳۳۸ به ۷۴، تصميم سنا را تأييد كرد. اين اولين بار است كه كنگره آمريكا اكثريت لازم را براى لغو وتوى «باراك اوباما» داشته است. طبق قوانين آمريكا، قانون گذاران در دو مجلس نمايندگان و سنا مى توانند با كسب رأى موافق بيش از دو سوم اعضاى خود، وتوى رييس جمهور اين كشور عليه مصوبات كنگره را لغو كنند. اگرچه در ظاهر دولت باراك اوباما نگران آن است كه اين مصوبه روى روابط آمريكا و عربستان تأثير منفى بگذارد، اما به اعتقاد كارشناسان اين يك خيمه شب بازى آشكار براى مصادره اموال صدها ميليارد دلارى آل سعود در آمريكاست.
موضوع بعدی محکومیت شدید تجاوز وحشیانه ی آل سعود به یک مراسم اجتماعی بود که شهادت 300 نفر و مجروح شدن 400 نفر دیگر را به دنبال داشت. در این رابطه خطیب جمعه افزود: روز شنبه ۱۷ مهرماه درحالى كه مردم مظلوم و جنگ زده يمن در يك مراسم اجتماعى به مناسبت مجلس ترحيم پدر يكى از مقامات يمن در تالارى اجتماع كرده بودند، جنگ دهه اى كشور متجاوز عربستان سعودى با بمباران مردم غير نظامى بار ديگر توحش جاهليت مدرن خود را به نمايش گذاشتند. دراين جنايت آشكار بشرى بيش از۷۰۰ انسان گناه كشته و زخمى شدند. مجامع بين المللى و گروههاى مدعى دفاع از حقوق بشر در اين فاجعه انسانى سكوت مركبار گرفته اند و اين در حالى است كه اگر در يكى از كشورهاى غربى حادثه اى كوچك رخ مى داد، فرياد وا انسانا و وا بشرى مدعيان دروغين گوش فلك را نيز كر كرده بود.
امام جمعه شهرستان بوئین زهرا در قسمت مناسبتها به 23 مهر ماه/12 محرّم الحرام؛ سالروز شهادت جانسوز حضرت زين العابدين(ع) در سال (95 ه.ق) و ورود كاروان اسيران كربلا به كوفه در سال (61 ه.ق) و نیز شهادت آيت الله اشرفى اصفهانى، نماينده حضرت امام(ره) و امام جمعه كرمانشاه (پنجمين شهيد محراب) توسط منافقين در سال (1361 ه.ش) و نیز به 29 مهر ماه؛ درگذشت عالم مجاهد و پارسا آيت الله مهدوي كني در سال (1393 ه.ش) اشاره کرد و ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی این بزرگواران، از زحمات و خدمات آنها به انقلاب و اسلام تقدیر به عمل آمد.
مناسبت بعدی 24 مهر ماه؛ روز پيوند اوليا و مربيان بود که خطیب جمعه با اشاره به هفته ی پيوند اوليا و مربيان، ضمن گرامیداشت این مناسبت، بر نقش ارزنده ی دو کانون تعلیم و تربیت یعنی خانه و مدرسه تأکید کرده و موفقیت در امر تعلیم و تربیت را مرهون همکاری و پیوند عملی اولیا و مربیان و به عبارت دیگر خانه و مدرسه ارزیابی کرد.
دیگر مناسبت مورد اشاره سالروز واقعه به آتش كشيده شدن مسجد جامع شهر كرمان به دست دژخيمان رژيم پهلوى در سال (1357 ه.ش) بود. حادثه آتش زدن مسجد جامع كرمان و هتك حرمت به قرآن توسط عمال رژيم شاه در ۲۴ مهر ماه سال ۵۷ سرآغاز مبارزات گسترده مردم كرمان در جريان پيروزى انقلاب شد. به دنبال مبارزات برحق مردم كرمان عليه جنايات رژيم طاغوت ۲۰ هزار نفر از مردم كرمان از ساعت ۱۱ و ۳۰ دقيقه صبح در اجراى اوامر امام خمينى(ره) و به دعوت جامعه روحانيت براى بزرگداشت چهلم شهداى جمعه سياه (كشتار مردم تهران) و سالگرد آيت الله حاج مصطفى خمينى در مسجد جامع كرمان اجتماع كردند. اين افراد در كمال آرامش در حالي كه بيانات حجت الاسلام صمدانى يكى از روحانيون كرمان را گوش مى دادند، ناگهان با هجوم ۳۰۰ نفر از اوباش و كولي هاى اجير شده از سوى دولت مواجه شدند. كولى هاى مسلح به سلاح سرد با حمايت مامورين مسلح دولتى از درب شرقى وارد مسجد جامع كرمان شدند و ابتدا در قسمت درب مشتاقيه اقدام به آتش زدن موتور و وسايل نقليه مردم كردند كه اين اقدام با واكنش مردم مواجه شد اما پس از تيراندازى ماموران دولتى، مردم براى در امان ماندن به داخل مسجد پناه بردند، در اين هنگام كولى ها و اراذل و اوباش با چوب، چماق و اسلحه سرد به مردم بى دفاع كه در صحن مسجد حضور داشتند حمله كردند. در اين ميان مردم به خصوص زنان و كودكان براى در امان ماندن از هجوم كولي ها به شبستان هاى مسجد پناه بردند اما ماموران ساواك اقدام به پرتاب گاز اشك آور به داخل مسجد كردند و در همان هنگام كولي ها از پشت بام مسجد اقدام به پرتاب سنگ به طرف مردم كردند و به ضرب و شتم زنان و مردان بى گناه پرداختند. حادثه آنقدر فجيع بود كه جسد شهدا شناسايى نشد. در اين حادثه ناگوار تعدادى از مردم به شهادت رسيدند كه تنها دو نفر به نامهاى «باقدرت جوپارى» و «غلامرضا يزدان شناس» كه در صحن مسجد به شهادت رسيدند شناسايى شدند و بقيه مجهول الهويه ماندند. پس از اين حادثه كولي ها به خيابانهاى شهر هجوم بردند و اقدام به غارت مغازه هاى مردم كردند و چندين مغازه شهر را غارت كردند و به آتش كشيدند. نتيجه آتش زدن مسجد جامع كرمان، بيدارى مردم در ساير شهرهاى كشور بود و مردم با شعار «مسجد كرمان را، خلق مسلمان را، كتاب قرآن را، شاه به آتش كشيد» با حركتى نو و انگيزه اى مضاعف به خيابانها آمدند و مخالفت خود با رژيم شاه را علنى كردند.
يكى از اقدامات وقيهانه ماموران شاه به آتش كشيدن قرآنها و كتابهاى دعاى مسجد جامع و به آتش كشيدن درب مسجد بود كه اين اقدام در نوع خود در كشور بى سابقه بود. مرحوم آيت الله صالحى كرمانى يكى از روحانيون برجسته كرمان در اين خصوص طى ارسال تلگراف براى دفاتر مراجع تقليد در قم گفت: شگفت آور است كه حكومتى خود را طرفدار دين مى داند و داعيه حمايت از روحانيت را دارد و شعار آشتى ملى نيز مى دهد، مسجد و كتاب خدا را به آتش بكشد. در واكنش به اين عمل ماموران رژيم شاه، امام خمينى(ره) اين حركت را ناشى از سردرگمى شاه و اطرافيانش دانست و از بروز اين حادثه ابراز تاسف نمود. ايشان در پيامى اعلام كردند: اوضاع جارى در ايران موجب نگرانى شديد اينجانب است. خوف آن دارم كه شدت فشار عصبى بر شاه و بستگانش حمله هاى جنون آميز آنان را تشديد كرده و ملت ايران را بيش از پيش به خاك و خون بكشد. كشتار دسته جمعى كرمان و آتش زدن مسجد و مقدسات مسلمين و ضرب و شتم مرد و زن بى دفاع در آن نمونه اى از اين جنون است. اين نحو جنايات از كسانى كه از ادامه حكومت ظالمانه خود مأيوس هستند و نفس هاى آخر خود را مى كشند، امرى است كه قبلا پيش بينى آن را كرده بودم. ملت عزيز ما با قيام دلاورانه خود و نثار خون فرزندان خود نام ارجمند خود را در تاريخ و صف اول مجاهدان اسلام ثبت نمود. امروز عقب نشينى ننگ آور و انتحار است. عزيزان من از فدايى دادن و نثار جان و مال در راه خدا و اسلام و ملت مسلمان نهراسيد كه اين شيوه پيامبر عظيم الشأن و اوصياء و اولياى آنان بوده و خون ما رنگين تر از خون شهداى كربلا نيست كه با مخالفت با سلطان جائر كه متمسك به اسلام بود و خود را خليفه اسلام معرفى مى كرد، ريخته شد. شما كه براى اسلام به پا خاستيد و جان و مال نثار مى کنيد، در صف شهداى كربلا هستيد چرا كه پيرو مكتب آنانيد.
آخرین مناسبت اشاره به انتشار گزارش مرکز آمار و صندوق بین المللی پول در مورد افزایش ۵۰۰ هزار بيكاران در کشور بود که خطیب جمعه با طرح این سوال که 500 هزار بیکار ارمغان کدامین سیاست است؟! بر اهتمام جدی مسئولان به ویژه دولت و مجلس شورای اسلامی در رفع این مشکل تأکید کرد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات و عزاداریهای نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا
- توضیحات
- بازدید: 443
مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 16 مهر 1395 شمسي، مصادف با 5 محرّم الحرام 1438 قمري، برابر با 7 اکتبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیات نورانی 27 – 28 – 29 - 30 سوره ی مبارکه فجر که خداوند متعال در این آیات فرمودند: « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ : تو ای روح آرام یافته! - ارْجِعي إِلي رَبِّکِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً : به سوی پروردگارت بازگرد در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است، - فَادْخُلي في عِبادي : پس در سلک بندگانم درآی، - وَ ادْخُلي جَنَّتي : و در بهشتم وارد شو.»
دل آرام و نفس مطمئنه، با ذکر خدا به دست مى آید. «الا بذکراللّه تطمئنّ القلوب» (رعد/28) و بهترین ذکر خدا نماز است. «اقم الصّلاة لذکرى» (طه/14)
حالت مؤمنین به هنگام قبض روح طبق روایتی از کافی شریف:
از امام صادق(ع) سؤال شد که آیا مؤمن از جان دادن خود راضى است؟ حضرت فرمود: در لحظه اول راضى نیست ولى فرشته قبض روح به او دلدارى مى دهد که من از پدر به تو مهربانترم، چشمت را باز کن. او چشم باز مى کند و پیامبر(ص) و على و فاطمه و حسن و حسین و سایر امامان(علیهمالسلام) را مىبیند. فرشته مى گوید: اینان دوستان تو هستند. مؤمن هم با دیدن این صحنه راضى مى شود و در این هنگام خطاب «یا ایّتها النفس المطمئنّة» را مى شنود.
در اول سوره سوگندهایی که هست یک مصداق خوبی که برای این سوگندها وجود دارد ایام حج و ده روز اول ذی الحجه است.
فجر: طلوع روز عید قربان. «و لیال عشر»: شبهای ده گانه اول ذی الحجه. «شفع»: روز ترویه. «وتر»: روز عرفه «واللیل إذا یسر»: آن روز عرفه‌ای که شب می‌شود و دوباره طلوع روز عید قربان که همان فجر است. و این یک چرخه است چرخه ده گانه شبهای مقدس ذی الحجه.
حج در دین ما نماد دل بریدن از دنیاست که همه یک رنگ با لباسهایی سفید که دوخته نباشد و شاه و گدا در یک لباس، باهم جمع شوند، و همه با هم و یک شکل اعمال را انجام دهند، که نماد قطع تعلقات دنیاست. و جالب اینجاست که نماد بارز آیات آخر سوره امام حسین(ع) هست و آن حضرت از حج شروع می‌کند و این حج را که نماد قطع تعلق از دنیاست را رها می‌کند و به سوی قطع حقیقی تعلق از دنیا می‌رود که یک شبهای ده گانه ی دیگری درست می‌شود. می شود دهۀ محرم و یک فجر دیگری درست می‌شود که می‌شود فجر عاشورا. و یک قربان دیگری درست می‌شود که می‌شود وجود مقدس امام حسین(ع).
اوج طغیان در روی زمین را اگر بخواهید نگاه کنید، در روز عاشورا و در مقابل امام حسین(ع) هست. و اوج اطمینان در روی زمین را هم اگر بخواهید نگاه کنید، در روز عاشورا، خود امام حسین(ع) هست. اوج طغیان در کجا خودش را نشان می‌دهد؟ در اکرام و انعام. طغیان‌گری انسان در برابر امساک خدا (چون کاری از دستش بر نمی‌آید) جزع و فزع است. و اوج اطمینان را اگر می‌خواهید تماشا کنید در موقعی است، که عرصه تنگ شده که در عاشورا هر دو را می‌بینیم. و به خاطر این است که می‌شود نکته ی عطف در تاریخ: عاشورا. و می‌شود گفت که سورۀ فجر در عاشورا تفسیر و تاویل شده و عینیت یافته است. هم جنبه طغیانش و هم جنبه تنگ شدن عرصه. در جنبۀ طغیان یزیدیان و در جنبۀ اطمینانش امام حسین(ع) و یارانش را می‌بینیم.
هر چه قدر که عرصه تنگتر می‌شود، و فشارها زیادتر می‌شود، هر چه قدر که یاران و صحابه بیشتر شهید می‌شوند، چهره ی حضرت درخشان‌تر می‌شود! تا جایی که به لحظات آخرشان می‌رسند، ذکر لبان مبارکشان «الهی رضاً لرضاک، راضیه مرضیه و راضیاً لقضاک» راضی هستم به آنچه که تو خواستی.
در واقع این یک بیان فرهنگی هست که به سوره تطبیق می‌شود و در ارتباط با سوره فجر است. و مصداقهای عینی خارجیه است که سوره بر آنها تطبیق می‌شود، و در این ماجرا اوج تطبیق را می‌بینیم.
سوره فرمولی در اختیار انسان قرار می‌هد که اگر با آن حرکت کند به سعادت ابدی و اگر با آن فرمول حرکت نکند به شقاوت ابدی دچار می‌شود. به هر یک از سوره‌ها که نگاه می‌کنیم، هر کدام بینشی به ما می‌دهند که دیگری جای آن را پر نمی‌کند. و هر سوره برای انسان یک هویت می‌دهد و انسان با «ناس» زندگی می‌کند، با «ضحی» زندکی می کند و قرآن هم وارد جزئیات نمی‌شود و جای اهل بیت را پر نمی‌کند و آن بینش‌های کلان را به شما می‌دهد آن نگاههایی که باید در زندگی داشته باشیم به عنوان فرد، به عنوان جامعه و به عنوان حکومت.
ما باید از خدا کمک بخواهیم این معنا را که در این مباحث علمی محدود نشویم و اینها حجابی برای نفوذ نور قرآن به قلب ما نشوند، که این خطر بزرگی است. و با تأمل در سوره‌ها و جا انداختن این سوره‌ها در جان خود و کم‌کم با به کارگیری این سوره‌ها در زندگی می‌توانیم از این خطر جلوگیری کنیم. تا قبل از این که معلم قرآن باشیم، إن شاءاللّه عامل به قرآن باشیم.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه در رابطه با نشانه نفس مطمئنه گفت: راضى بودن و مرضى بودن، نشانه نفس مطمئنه است که او از خدا راضى است و خدا نیز از او راضى است.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با کلام نورانی امام حسین(ع) که فرمودند: « إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ : بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هر ناخالصی و حیله و تزویر پاک است.» فرهنگ سخنان امام حسین(ع)/ص476
بعد از دعوت به تقوا و دعوت به حضور نمازگزاران و شهروندان در مراسم تجمّع هیئات مذهبی که در هفتمین روز از محرم الحرام در خیابان مقابل مصلای نماز جمعه انجام خواهد گرفت و تشکر از حضور گسترده و چشمگیر مادران و خواهران در برنامه ی همایش شیرخوارگان حسینی(ع) که در محل مصلای نماز جمعه انجام گرفت، بر پر رنگ تر شدن عزاداریهای سالم و به دور از هر حاشیه ای در روزهای باقیمانده از دهه ی اول محرم تأکید شد و در ادامه امام جمعه بوئین زهرا گفت:
از جمله معماهاي بزرگ و حيرت انگيز، جاودانگي نهضت عاشوراي حسيني(ع) است كه هرچه زمان مي گذرد، عليرغم فتنه ها و دشمنيها، دامنه آن گسترده تر و ابعاد مختلفش آشكارتر مي گردد تا جايي كه اكنون نام حسين(ع) نه فقط براي شيعيان بلكه قاطبه مسلمانان و آزادي خواهان و رادمردان جهان، جاذبه پيدا كرده است. امروزه در هر گوشه عالم كه آوازه آرمانهاي نهضت حسيني(ع) به گوش انسانهاي مظلوم و تحت ستم و تشنه عدالت و پاكي و امنيت رسيده باشد، به طور خيره كننده اي شخصيت امام حسين(ع) را آشناترين آشنايان براي خويش احساس مي نمايند.
در باب پاسخ و حل اين معما، حرفهاي زيادي زده شده است كه هر كدام از زاويه اي به اين حقيقت بزرگ پرداخته اند اما آنچه به نظر مي آيد اين است كه اساسي ترين عامل جاودانگي و فراگيري نهضت حسيني(ع) كه از جهاتي مي توان آن را سرآمد همه علتها دانست، نوع تفكري است كه عاشورائيان به تبع سيد و سالار شهيدان، امام حسين(ع) بر تابلو خون رنگ عاشورا با مركب خون پاكشان، به زيباترين و هنرمندانه ترين وجه به نقش و نگار درآورده و فراروي بشريت تشنه و شيفته امنيت و عدالت شجاعانه و غيرتمندانه ترسيم نموده اند. تفكر انقلابي كه حداقل داراي ۳ شاخصه ممتاز مي باشد:
۱. ايمان راسخ
تفكر انقلابي عاشورايي، به لحاظ مباني از پشتوانه مكتب انبياء، خاصه حماسه بزرگ بعثت نبي مكرم اسلام(ص) برخوردار بوده و هست. نهضت توحيدي امام حسين(ع) در امتداد مجاهدات انبياء الهي از موسي و عيساي نبي گرفته تا بتشكن تاريخ ابراهيم خليل(عليهم السلام) و تا حماسه بعثت نبي خاتم(ص) با انگيزه الهي و اهدافي مقدس جريان يافته است و لذا به فضل الهي جاودانه مانده است. چه آنكه خداي متعال مي فرمايد: «يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره...»
نهضت عاشورا به عنوان پيش نياز نهضت مهدوي(عج) مي رود تا بستر گيتي را براي آخرين قيام و آخرين دولت عدل توحيدي مهيّا سازد، جلوه اي است از حيات طيبه كه به سان شجره طيبه، ريشه در اعماق حيات بشر دارد و سر در آسمانها و عرش، تا با ثبات و راست قامتي «ليظهره علي الدين كلّه» را به دست آخرين وصي و ذخيره الهي محقق سازد.
از اين روست كه امام حسين(ع) در وصيت نامه خويش ضمن شهادت به وحدانيت رب العالمين و پايبندي بر مدار حق و اعتقاد به روز واپسين و قيامت، مي فرمايد: «اني لماخرج اشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي و اريد ان آمر بالمعروف و انهي عن المنكر و...»
۲. احسن الجهاد
(تحرك و تلاش خستگي ناپذير، بي وقفه و مستمر) تفكر انقلابي عاشورايي بدون شاخصه مجاهدت خالصانه و بي وقفه در راه خدا، معني و مفهومي ندارد. هر تفكر انقلابي مبتني بر اعتقادات توحيدي و ولايي، با حركت و اقدام و عمل انقلابي موضوعيت پيدا مي كند چه آنكه انقلاب از سنخ اقدام و عمل است نه صرفاً حرف و سخن و قيل و قال؛ از اين روي تفكر انقلابي، شورآفرين و روحيه بخش است، عرصه ظهور مردان مردي است كه مروت و جوانمردي را به شكل واقعي آن به نمايش مي گذارند، تجلي گاه رشادتها، دلاوريها و از خودگذشتگي هاست. نهضت عاشوراي حسيني(ع) كه برگردان و ترجمان واقعي آيات شريفه قرآن كريم پيرامون جهاد في سبيل الله است، در حقيقت مسير عزت و پيشرفت و جاودانگي را با تكيه بر توانائي ها و سرمايه ها و داشته هاي دروني و توكل به خدا و ايمان به نصرت الهي هموار ساخته است، آنجا كه مي فرمايد: «و لاتُطِع الكافرين و جاهدهم به جهاداً كبيرا» و يا «فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجراً عظيما»
امروز آنچه در خط مقدم مقاومت و در جبهه مدافعان حرم شاهد آن هستيم، حقايق جهادي است كه رزمندگان و مجاهدان راستين مسلمان در كانون عزاي سيدالشهداء و هنگامه شور و قيام، يعني ماه پرفيض محرم و شكوه تاسوعا و عاشوراي حسيني(ع) تمرين كرده و آموخته اند. جهاد في سبيل الله، يعني همچون ياران سيدالشهداء، تا آخرين نفس و رمق پيكار كردن، يعني با دست و پاي قلم شده و تن زخم برداشته و غرق خون باز هم تا آخرين نفس در ركاب مولا و امام به حق و در راه حاكميت دين حق جنگيدن و هزينه شدن.
آري، هنر عاشورائيان و اصحاب امام حسين(ع) كه در شأنشان فرمود: «اني لا اعلم اصحاباً اولي و لا خيراً من اصحابي»، در عرصه خون بار كربلا اين بود كه آن گونه عاشقانه تا مرز شهادت جنگيدند كه هيچ كدامشان تن سالمي نداشتند تا جايي كه طبق نقل مقاتل، بعضاً از بس تير دشمن دريافت كرده بودند كه از دور به سان خارپشت مي ماندند. اين يعني با اندك زخمي، صحنه را خالي نكردن و تا آخرين قدرت و توان بر سر عقيده و آرمان مجاهدت كردن و هيچ چيز را براي پشت سر و زندگي دنيا نگذاردن كه از اين حالت در فرهنگ ديني به ايثار ياد مي شود.
۳. ايستادگي و مقاومت
تفكر انقلابي همراه است با صبر و مقاومت به معناي واقع؛ در حيات عاشورائيان، انفعال و ارتجاع، واپس گرايي و عقب نشيني از اهداف و آرمانها، جايي ندارد. البته ممكن است به قصد عبرت و درس آموزي از پيشينيان، توجهي به گذشته ها بشود چه آنكه تاريخ نيز از جمله مؤلفه هاي اصلي معرفت و بصيرت است و يا آنكه به قصد رصد و آسيب شناسي و تحليل حوادث پيشين، نيم نگاهي به گذشته معطوف گردد اما در تفكر انقلابي عاشورايي مماشات و ملاحظه كاري و معامله بر سر اهداف و ارزشها و اصول محال است. اين همان حقيقتي است كه در مكتب امام حسين(ع) مورد توجه قرار گرفته است و همواره فرياد مي كرد: «موتٌ في عزٍّ خيرٌ مِنْ حيات في ذلّ... هيهات منّا الذله»
قرآن نيز اعقاب پيشگي و ارتجاع يعني دست كشيدن از آرمانها و عقبگرد كردن را مذموم مي داند آنجا كه در آيه ۱۴۴ آل عمران مي فرمايد: «و ما محمدٌ الا رسول قد خَلَتْ مِن قبله الرُّسل، افان مات او قتل، انقلبتم علي اعقابكم و...»
البته اين غير از عقب نشيني هاي تاكتيكي در ميدان نبرد است كه در واقع براي به دست آوردن فرصتي جهت جهشي ديگر، به كار مي آيد. تفكر انقلابي عاشورايي با گفتگوي به اصطلاح تمدنها و يا مذاكره بر سر اصول و آرمانها، هرگز سازگار نبوده و نيست و لذا آناني را كه به بهانه تحريم و تهديد دشمن، ترسي مزمن فرا گرفته است، مورد خطاب قرار مي دهد كه راه حل معضلات و مشكلات كشور انقلابي اسلامي نگاه به دست بيگانه و يا گرگان تيزدندان و گرسنه نيست، بلكه در سايه ايستادگي و مقاومت در برابر زورگوئيها و زياده خواهي دشمنان، اكسير پيشرفت و امنيت و عزت به دست مي آيد. آيا فرش سرخ در مقابل دشمناني كه هنوز به ايران نيامده اند، اما و اگرها و بهانه و شروطي را مطرح مي كنند و يا به سان وزير گستاخ آلمان شاخ و شانه مي كشند؛ با تفكر انقلابي سازگاري دارد؟ آيا زير بار قراردادهاي مبهم و بعضاً ذلت بار در حوزه هاي مختلف رفتن به بهانه جذب سرمايه هاي خارجي كه قطعاً گربه بدون حيلت و محض رضاي خدا موش نمي گيرد، سنخيتي با روح انقلابي گري دارد؟
در نتيجه راز ماندگاري و سربلندي ملت انقلابي ايران اسلامي و همه ملتهاي بيدار نيز از سه عنصر ايمان و جهاد و مقاومت الهام گرفته است چه آنكه امام حسين(ع) صبحدم عاشورا در ضمن خطاب هاي فرمودند: «و عليكم بالصبر و الجهاد» كه چه زيبا عاشورائيان حق اين راهبرد حسيني(ع) را ادا كردند و حال اين ما هستيم كه بايد در جبهه مقاومت و بيداري اسلامي براي زمينه سازي نهضت مهدوي(عج) و نجات بشر از هرگونه ظلم و ستم و فسق و تباهي به اين پيام و راهبرد عزت آفرين حسيني(ع) جامه عمل بپوشانيم. انشاءالله.
موضوعات مورد اشاره در خطبه ی دوم عبارت بودند از: 1- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار اعضاي ستادهاي كنگره شهداي استانهاي كهگيلويه و بويراحمد و خراسان شمالي، حاوي نكاتي بسيار مهم و قابل توجه براي همه دست اندركاران مسائل فرهنگي كشور و نيز همه دلسوزان انقلاب اسلامي بود. رهبر معظم انقلاب اسلامي در اين ديدار بر اهميت مسأله ياد شهدا و نگاهباني از آن و زنده نگه داشتن خاطره و آرمان شهيدان تأكيد كردند و خاطرنشان ساختند كه هدف جنگ نرم دشمن، آن است كه مردم را از عرصه جهاد و مقاومت دور كند و سلطه قدرتهاي بزرگ را از اين طريق بر ملت ايران مستحكم نمايد. مهمترين محورهاي بيانات معظم له در اين ديدار كوتاه در سرفصلهاي زير قابل تبيين است:
۱. هدف جنگ نرم دشمن؛
۲. نگاهباني ياد شهدا امروز يك وظيفه است؛
۳. زندگينامه و سبك زندگي و مشي شهدا را تبيين كنيم؛
۴. ما هنوز هم بعد از گذشت سالها، ابعاد مهمّ اين جنگ را درست نتوانستيم براي مخاطبين خودمان تشريح كنيم؛
۵. آرمانهاي شهداي دفاع مقدس چه بود؟
۶. خاطرات پدر و مادر شهدا را ثبت كنيد؛
۷. جنبه هاي محتوايي و تربيتي و هدايتي اين يادواره ها تقويت بشود.
هر ساله يادواره هاي بزرگداشت و تكريم شهداي استانهاي مختلف در كشور برگزار مي شود كه در هفته اي كه گذشت، يادواره بزرگداشت شهداي استان كهكيلويه و بوير احمد برگزار شد و اعضاي ستادهاي كنگره شهداي اين استان و نيز شهداي استان خراسان شمالي به ديدار رهبر معظم انقلاب رفته و از بيانات معظم له بهره مند شدند. رهبر معظم انقلاب در اين ديدار علاوه بر توصيه هايي مهم و لازم الاجرا، ازجمله ثبت خاطرات والدين شهدا از آنها و نيز تأكيد بر تقويت جنبه هاي محتوايي و تربيتي و هدايتي يادواره ها؛ به ذكر برخي از نكات بسيار مهم در باب زنده نگه داشتن ياد و خاطره شهدا و اهميت اين امر در آينده نظام اسلامي پرداختند.
موضوع بعدی اشاره به هفته ی نیروی انتظامی بود که خطیب در این رابطه گفت: امنيت در ابعاد مختلف آن از نيازهاي اصلي هر جامعه است. در شرايط كنوني، كشور ما كه در منطقه اي واقع شده است كه امنيت در آن با مشكلات فراواني رو به روست و به لحاظ فرهنگي و اجتماعي نيز دشمنان در جنگ نرم به دنبال صدمه به امنيت اخلاقي و اجتماعي جامعه هستند، حفظ و تقويت ضريب امنيتي از اهميت بسيار بالاتري برخوردار است. نيروي انتظامي كه يكي از اركان امنيت در كشور و يكي از مسؤولان تأمين امنيت در بسياري از ابعاد آن است، در اين ميان از وظيفه خاصي برخوردار است. هفته نيروي انتظامي كه در آن قرار داريم، مناسبتي شد تا مسؤولان عالي رتبه اين نهاد با رهبر معظم انقلاب اسلامي ديداري داشته باشند و معظم له به ذكر توصيه هايي در اين رابطه بپردازند. حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي به مناسبت روز نيروي انتظامي در ديدار فرماندهان و مسؤولان اين نيرو، «امنيت» را يكي از اركان اساسي رشد و پيشرفت كشور خواندند و با تأكيد بر نقش مهم نيروي انتظامي در برقراري امنيت، خاطرنشان كردند: توانايي ها و آمادگي هاي نيروي انتظامي و عزم و ايمان كاركنان آن بايد روز به روز ارتقاء پيدا كند.
موضوع بعدی، حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار اعضاي شوراي عالي حوزه هاي علميه، حوزه علميه را از حكومت اسلامي انفكاك ناپذير دانستند و با تأكيد بر نيازمندي حكومت اسلامي به حوزه علميه «پر مغز و صاحب علم و پويا و نوآور و آشنا با نيازهاي روز» به منظور امتداد معارف و احكام اسلامي در ابعاد مختلف زندگي و اعماق جامعه گفتند: يكي از نيازهاي مهم حوزه علميه در شرايط كنوني، «تدوين طرح تحول» در حوزه و برنامه ريزي بلندمدت، دقيق و زمان بندي شده براساس اين طرح تحول و اهداف مورد نظر است. ايشان با تأكيد بر اينكه برنامه ريزي هاي حوزه علميه در بخشهاي مختلف به ويژه دانش آموختگي و دانشوري، اجرايي و عرصه حكومت بايد با هدف پشتيباني و تغذيه ارتباط با حكومت اسلامي باشد، افزودند: حوزه علميه پشتوانه اقامه حكم اسلامي است، بنابراين اگر حكومت اسلامي، حكم اسلامي را به خوبي اجرا كند، حوزه علميه بايد با تمام وجود از آن حمايت كند و اگر دچار اشتباه مي شود، تذكر دهد. رهبر انقلاب اسلامي، «برنامه بلندمدت» براي حوزه علميه را بسيار ضروري برشمردند و خاطرنشان كردند: در اين برنامه ريزي بايد اهداف كاملاً مشخص و قابل دستيابي و داراي زمان بندي باشند به گونه اي كه برنامه قابل سنجش كمي و همچنين قابل انعطاف باشد. حضرت آيت الله خامنه اي با تأكيد بر اينكه برنامه بلندمدت حوزه بايد مبتني بر يك «طرح تحول حوزه» باشد، افزودند: بايد يك «مركز مطالعات راهبردي» متشكل از نخبگان و فرزانگان هوشمند حوزوي تشكيل و برنامه تحول و ديگر برنامه هاي راهبردي حوزه، در اين مركز تدوين شوند. ايشان در پايان سخنان خود، چند توصيه را بيان كردند و گفتند: پرهيز از ديوان سالاري هاي شبه دولتي، نشست و برخاست مديران حوزه با طلبه ها، ايجاد فضاي انس با قرآن در ميان طلاب، شناسايي استعدادهاي برتر، ترويج مطالعه به ويژه در زمينه سيرِ تاريخِ علوم حوزه و تفسير، تربيت مبلغ هاي قلمي، سخنور و مبلغ فضاي مجازي از جمله نكاتي است كه بايد در حوزه هاي علميه توجه ويژه اي به آنها شود.
موضوع بعدی مسأله ی حقوقهای ناعادلانه بود که خطیب جمعه چند نکته را متذکر شد: ۱- مطالبه مردم و رهبري و دلسوزان جامعه؛ محاكمه، مجازات و بركناري متخلفين فيشهاي حقوقي است. پس از گذشت ۵ ماه از افشاي فيشهاي نجومي، آيا يك مدير متخلف توسط محاكم ديوان محاسبات يا دولت عزل يا به تعبير حقوقي، انفصال دائم از مناصب دولتي شده است؟ لزوم مبارزه با پديده «حقوقهاي نجومي و غيرقانوني» بر كسي پوشيده نيست و همگان بر اين باوريم كه بايد به طور اصولي و ريشه اي و غيرشعاري با اين پديده شوم برخورد شود.
۲- مسؤولان عالي رتبه نظام در ماههاي اخير هر يك به نوعي بر جلوگيري و استمرار پرداخت هاي مذكور تأكيد داشتند، از همه مهمتر فرمايشات مقام معظم رهبري در نماز عيد سعيد فطر سال جاري بود كه همگان را به مبارزه فراگير با اين پديده ناپسند فراخواندند كه به بخشهايي از فرمايشات ايشان اشاره مي شود. معظم له فرمودند:
موضوع حقوقهاي نجومي در واقع هجوم به ارزشهاست.
هنگامي كه در جامعه، اشرافي گري، اسراف و تجمل ترويج مي شود، نتيجه آن بروز پديده هاي زشتي همچون دريافتهاي نامشروع است.
افرادي كه دريافتهاي نامشروع داشته اند، در مقايسه با مديران پاكدست نظام، اندك هستند اما همين اندك نيز مضر و عيب است و بايد برطرف شود.
اينگونه نباشد كه سر و صدا به پا و بعد هم قضيه به فراموشي سپرده شود.
اين حقوقها، برداشت هاي غيرمنصفانه و ظالمانه از بيت المال است.
چنين برداشتهاي نامشروعي از بيت المال، گناه و خيانت به آرمانهاي انقلاب اسلامي است.
بايد دريافتهاي نامشروع برگردانده بشود و افرادي كه مرتكب بي قانوني شده اند، مجازات و افرادي هم كه از قانون سوءاستفاده كرده اند، بركنار شوند زيرا آنان لياقت حضور در مراكز و مسؤوليتها را ندارند.
موضوع بعدی جنگ سرد جديد آمريكا و روسيه در سوريه بود که با شروع بحران سوريه و ورود مستقيم روسيه به اين بحران، جنگ سرد جديدي بين واشنگتن و مسكو بر خلاف سالهاي جنگ سرد با رويكردي تهديدآميز به وجود آمده است. در زمان شوروي سابق، سياست اصلي اين كشور، سياستي يك جانبه و مبتني بر نظامي گري بود. بعد از فروپاشي شوروي، سياست روسيه تلفيقي از نظامي گري و ديپلماسي انرژي بوده است كه تا حدودي توانسته با استفاده از ديپلماسي انرژي، غرب و مخصوصاً آمريكا را تحت تأثير قرار دهد. از سوي ديگر آمريكا نيز سياست خارجي خود را از زمان ۱۱ سپتامبر مبتني بر تلفيقي از يك جانبه گرايي و چندجانبه گرايي قرار داده است. يعني تفوق نظامي و استفاده از ظرفيتهاي ديپلماسي همچون تشكيل ائتلافها و جنگ نيابتي.
با توجه به توضيحات داده شده، بازيگران مذكور به دنبال حداكثر سود و كمترين هزينه هستند. در نتيجه تنها عاملي كه مي تواند بازيگران را به رويكردي مصالحه آميز و دور از تنش هدايت كند، همكاري در زمينه هاي مختلف است.
بعد از دوران جنگ سرد، همكاري هاي روسيه و آمريكا به سه شكل صورت گرفته است:
اول؛ همكاري كامل: در اين همكاري، قدرتها منفعت مشترك دارند و در نتيجه به نتيجه مشخص نيز مي رسند. نمونه اين نوع همكاري در قرارداد كاهش تسليحات اتمي مشاهده شد.
دوم؛ همكاري نامتقارن: اين همكاري بدين گونه است كه يك طرف وارد منازعه شده و طرف ديگر به حمايت از آن يا حداقل سكوت در برابر حادثه اقدام مي کند. نمونه اين نوع همكاري در جنگ دوم خليج فارس مشهود بود.
سوم؛ همكاري ضمني: امروزه همكاري روسيه و آمريكا در منطقه در قالب همكاري ضمني است. در اين همكاري دو طرف حس منفي نسبت به يكديگر دارند و همين حس منفي منجر به رفتارهاي تقابلي مي شود. امروزه اگر آتش بس در سوريه شكست مي خورد، ناشي از همين حس منفي و عدم اعتماد طرفين به يكديگر است. حال اين سؤال مطرح مي شود كه با توجه به عدم اعتماد آمريكا و روسيه به يكديگر، آيا رسيدن به راه حلي سياسي و بر پايه برد - برد براي طرفين امكانپذير است؟
۱) برپايه رويكرد واقع گرايي و عقلانيت، بازيگران به دنبال حداكثر سود و كمترين هزينه هستند. آمريكا به دنبال رويكردي برد - باخت و يا حداكثر برد - برد بر پايه سنگيني توازن به نفع واشنگتن است. به كرات سياستمداران آمريكايي تنها راه پايان بحران سوريه را بركناري بشار اسد از قدرت مي دانند. امروزه اگر آمريكا روي به مذاكرات سياسي در سوريه آورده است، تنها عاملي كه سبب تحريك واشنگتن شده است، معامله بر سر ماندن يا نماندن بشار اسد با روسيه است. واشنگتن نشان داده است كه در سوريه يك هدف چندگانه را دنبال مي كند. از يك سو به دنبال بركناري بشار اسد از قدرت و تضعيف جبهه مقاومت و تغيير توازن قوا در منطقه به نفع خود و همپيمانانش است و از سوي ديگر به دنبال بازيگري بازيگران مختلف همچون داعش و كردها است. استفاده از كارت داعش به علت فشار آوردن به نظام سوريه از طريق تهديدهاي امنيتي است و استفاده از كردها به سبب بحث تجزيه و خودمختاري آنها و دادن نقش به كردها براي تحولات آينده در سوريه است.
۲) روسيه به اين نتيجه رسيده است كه تا زمان انتخابات اخير در آمريكا نمي تواند با واشنگتن به توافق سياسي پايداري برسد. يكي از دلايلي كه روسيه به توافق با آمريكا و آتشبس روي آورد، رسيدن به حصول نتيجه در زمان اوباما بود. به هر حال روسيه به اين امر واقف است كه با انتخاب رييس جمهور جديد در آمريكا احتمال تغيير در رويكرد آمريكا در بحران سوريه وجود دارد. بنابراين روسيه بايد سياستي جديد و بر پايه رييس جمهور جديد در آمريكا براي آينده سوريه در نظر بگيرد.
در قسمت مناسبتها گفته شد: 16 مهر؛ سالروز شهادت سردار سرتيپ پاسدار حاج حسين همداني به دست تروريستهاي داعش در سوريه در سال 1394 بود که خطیب جمعه ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی آن سردار دلاور گفت: ۱۶ مهر ماه اولين سالروز شهادت سردارسرلشكر حاج حسين همداني، از فرماندهان عالي رتبه سپاه و يكي از ارشدترين مستشاران ايران در سوريه براي دفاع از حرم حضرت زينب(س) است كه نقش تعيين كننده اي در حفظ و حراست آن و كمك و تقويت جبهه مقاومت اسلامي در جنگ تروريستي سوريه داشت. آن شهيد بزرگوار پس از سالها مجاهدت در راه خدا، در مسير «شهر حلب» حين انجام مأموريتهاي مستشاري در حومه شهر حلب به دست تروريستهاي داعشي به فيض عظيم شهادت نائل شد. زماني كه حمله به حرم مطهر زينب(س) در سوريه آغاز شد، سردار همداني به عنوان يك سردار با تجربه و مستشار ارشد نظامي جمهوري اسلامي ايران وارد عمليات در اين كشور شد. ايشان نقش بسيار تعيين كننده اي در ارائه مشورت به ارتش سوريه داشتند. از زمان حضور ايشان در درگيريهاي سوريه، تلفات ارتش و نيروهاي مردمي سوريه در برابر با داعش كاهش يافت و انگيزه نيروهاي سوري در مبارزه با تروريستها چند برابر شده بود. همچنين نقشه استكبار جهاني براي مقابله با جبهه مقاومت را ناكام گذاشت. اين شهيد والامقام علاوه بر توانمنديهاي نظامي، داراي خصوصيات اخلاقي خاصي بود كه برخي از آنها بعد از شهادت ايشان مشخص شد. روحش شاد و یادش گرامی باد.
خطیب جمعه به مناسبتهای روز جهانی کودک و روز جهانی پُست و همچنین 11 محرم؛ روز تجليل از اسرا و مفقودان که همزمان با آغاز اسارت اهل بیت(ع) بعد از فاجعه ی روز عاشورا می باشد، اشاره کرده و در این رابطه تذکراتی داشت.
آخرین و مهمترین مناسبت مورد اشاره تاسوعا و عاشورای حسینی(ع) بود که در این رابطه گفته شد: عاشورا به عنوان مهمترين ضامن بقاء مكتب انسان ساز اهل بيت عليهم السلام، بزرگترين و جاودانه ترين فرصت است براي تبيين، تبليغ و ترويج معارف حيات بخش اسلام ناب محمدي(ص) و اسلام علوي و افشاء ماهيت اسلام اموي. هرچه يك قيام و حركت اصيلتر، بزرگتر، عظيمتر و ماندگارتر باشد، نياز به زمينه ها و زيرساخت هاي عميقتر و محكمتري دارد. در هيچ كجاي تاريخ بشريت نهضتي عظيمتر و ماندگارتر از نهضت عاشورا به رهبري حضرت سيد الشهداء امام حسين(ع) وجود ندارد. اين نهضت عظيم كه به شهادت حجت خدا و با ارزشترين انسان روي زمين در زمان خود انجاميد، داراي عوامل و زمينه هاي زيادي است كه خطیب جمعه بر مواردی از آن اشاره کرد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات و عزاداریهای نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا
- توضیحات
- بازدید: 581
مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 9 مهر 1395 شمسي، مصادف با 28 ذی الحجه 1437 قمري، برابر با 30 سپتامبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه ی نورانی 71 سوره ی مبارکه توبه که خداوند متعال در این آیه فرمود: « وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ يُطيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِکَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَکيمٌ : مردان و زنان باایمان، ولیّ (و یار و یاور) یکدیگرند امر به معروف، و نهی از منکر می کنند نماز را برپا می دارند و زکات را می پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می کنند بزودی خدا آنان را مورد رحمت خویش قرار می دهد خداوند توانا و حکیم است.»
خطیب جمعه بعد از دعوت به تقوا، با اشاره به نزدیکی ماه محرم؛ ماه عزا و ماتم دنیای اسلام و به ویژه شیعیان و محبّین حضرت أباعبدالله الحسین(ع) و از طرف دیگر آغاز هفته ی امر به معروف و نهی از منکر که همزمان با حلول ماه محرم شروع می شود، گفت: نهضت عظیم و جهانی عاشوراء برای امر به معروف و نهی از منکر بود، یعنی سالار شهیدان امام حسین(ع) برای ریشه کن کردن منکر بزرگی مثل یزید و یزیدیان، از همه چیز و از همه کس خود گذشت تا آن منکر از بین برود و آن جناب در نامه ی معروف خود به برادرش محمد حنفیه یکی از مهمترین اهداف قیامش را امر به معروف و نهی از منکر اعلام کرد.
«بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أوصى به الحسين بن على الى أخيه محمد بن الحنفيه : انّ الحسين يشهد أن لااله الاّ اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّداً عبده و رسوله جاء بالحقّ من عنده و أنّ الجنّة حق و النار حقّ و الساعةآتيةٌ لاريب فيها وأنّ اللّه يبعث من فى القبور و أنّى لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و انّما خرجت ُلطلب الاصلاح فى أمّة جدى أريد أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنكر و أسير بسيرة جدّى و أبى على بن أبى طالب فمن قبلنى بقبول الحقّ فالله أولى بالحقّ و من ردّ على هذا أصبر حتّى يقضى الله بينى و بين القوم و هو خيرالحاكمين. و هذه وصيّتى اليك يا أخى وما توفيقى الاّ باللّه عليه توكّلت و اليه أُنيب : به نام خداوند بخشنده مهربان. اين وصيت حسين بن علي به برادرش محمد بن حنفيه است. همانا حسين شهادت مي دهد به وحدانيت خدا و به رسالت محمد كه از طرف خدا به حق آمده و شهادت مي دهد كه بهشت و جهنم حق است و شكي در برپايي روز قيامت نيست و خداوند همه مردگان را زنده خواهد كرد. خروج من بر يزيد براي ايجاد فتنه و فساد يابراي سرگرمي و خودنمايي نيست، بلكه براي اصلاح امور امت جدّم رسول خدا است. من تصميم گرفته ام امر به معروف و نهي از منكر كنم و از سيره و روش جدّم و پدرم علي بن ابي طالب پيروي كنم. اگر كسي دعوت به حق را پذيرفت، خداوند سزاوار به قبول آن است. اگر كسي آن را نپذيرفت، صبر خواهم كرد تا خداي متعال ميان من و اين جماعت داوري كند و او بهترين حكم كنندگان است. اين وصيت من است به تو اي برادر و توفيقي نيست مگر با كمك خدا. توكل بر او مي كنم و به سوي او انابه مي نمايم.»
در ادامه با اشاره به آیه 71 سوره توبه گفته شد:
در این آیه خداوند به 5 خصلتی که مؤمنین ومؤمنات دارند اشاره نموده وعده رضوان که از جنات عدن هم بهتر است را در آیه بعد به آنها می دهد واما 5 خصلت جهت لایق رضوان شدن عبارتند از:
1- دوستدار و غمخوار و نصیحت کننده مؤمنین و مؤمنات هستند. 2- امر به معروف و نهی از منکر به یکدیگر می کنند. 3- مقیم در نماز هستند (مقیم در 3 اصل مهّم نماز هستند): الف: مقیم در ارکان نماز هستند. ب: مقیم اول وقت بودن نماز هستند. ج: مقیم در داشتن حضور قلب در طول نماز هستند. 4- زکات می دهند. 5- اطاعت از خدا و رسول می کنند.
در ادامه ی خطبه اول به روایت ابن شبیب از حضرت امام رضا(ع) در مورد محرّم پرداخته شد.
شيخ صدوق رحمه الله از ريّان بن شبيب روايت كرده كه گفت: در روز اوّل ماه محرّم، خدمت حضرت امام رضا(ع) شرفياب شدم. آن حضرت فرمود: اى پسر شبيب؛ امروز روزه هستى؟ عرض كردم: نه. فرمود: اين روز، روزى است كه حق تعالى دعاى حضرت زكريّا را در آن مستجاب فرمود و فرمايش خود را ادامه داد تا آنكه فرمود: اى پسر شبيب؛ اگر براى چيزى خواستى گريه كنى، براى حسين بن على عليهما السلام گريه كن كه او را مانند گوسفند سر بريدند و با آن حضرت از اهل بيت او هجده تن- كه در زمين شبيه و نظير نداشتند - كشته شدند.
و به تحقيق كه آسمانهاى هفت گانه و زمينها براى شهادت آن حضرت گريستند و به درستى كه چهار هزار فرشته، به سوى زمين آمدند براى يارى آن حضرت، ولى زمانى رسيدند كه آن حضرت شهيد شده بود. پس ايشان نزد قبر آن حضرت ژوليده مو و گردآلوده اند تا آنكه قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليه ظاهر شود، پس ايشان ياوران آن حضرت باشند و شعار ايشان در جنگ اين كلمه است: «يا لثارات الحسين عليه السلام».
اى پسر شبيب؛ خبر داد مرا پدرم از پدرش از جدّش كه چون جدّم حسين(ع) شهيد شد، آسمان، خون و خاك سرخ باريد.
اى پسر شبيب؛ اگر بر حسين(ع) گريه كنى تا آب از ديدگانت بر رويت جارى شود، حق تعالى هر گناه صغيره و كبيره تو را بيامرزد.
اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در قيامت هيچ گناهى بر تو نباشد، آن حضرت را زيارت كن.
اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در غرفه هاى بهشت با رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم و خاندانش ساكن شوى، بر قاتلان آن حضرت لعنت كن.
اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه مثل ثواب كسى داشته باشى كه با آن حضرت شهيد شده باشد، هرگاه كه او را ياد كنى بگو:
يا لَيْتَني كُنْتُ مَعَهُمْ، فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً.
اى كاش؛ با ايشان بودم، تا به رستگارى بزرگى نائل مى گرديدم.
وسائل الشيعة: 324/10
اى پسر شبيب؛ اگر خواهى كه در درجات بالاى بهشت با ما باشى، از براى حزن ما محزون باش و از براى شادى ما شاد باش، و بر تو باد به محبّت و ولايت ما؛ اگر مردى سنگى را دوست بدارد، خدا او را در روز قيامت با آن محشور گرداند.
هديّة الزائرين وبهجة الناظرين: 165، بحار الأنوار: 285/44
روز اوّل ماه محرّم، روزى است كه حق تعالى دعاى حضرت زكريّا را درباره داشتن فرزند مستجاب فرمود و حضرت يحيى(ع) را به او عطا كرد، چنانچه از حضرت امام رضا(ع) روايت شده است.
حضرت امام رضا(ع) فرمودند:
هر كس اين روز را روزه بگيرد و دعا كند، حق تعالى دعاى او را نيز مستجاب كند.
هديّة الزائرين وبهجة الناظرين: 581
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با کلام نورانی امام حسین(ع) که فرمودند: « مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِ : هر که خدا را، آن‌گونه که سزاوار اوست، بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند.» بحار الأنوار/ ج 71/ص 183
خطیب جمعه بعد از سفارش به تقوا متذکر شد که ماها هر روز جمعه در دعای ندبه می خوانیم: «أین بقیه الله؟» غافل از این هستیم که اگر دانش آموزان سر کلاس درس حاضر شوند، معلّم خواهد آمد. او حاضر است و ظاهر نیست و ما ظاهر هستیم و حاضر نیستیم. اگر ما حاضر شویم او هم ظاهر خواهد شد.
در این قسمت با اشاره به سفر پر خیر و برکت ریاست محترم جمهوری و هیئت دولت به استان ولایتمدار قزوین که در روزهای 7 و 8 مهر ماه انجام گرفت، ضمن تشکر از این سفر کاروان تدبیر و امید، از اقشار مختلف مردم استان به خاطر استقبال کم نظیر از کاروان هیئت دولت، این سفر را عامل وحدت و جلوه ی با شکوه انسجام مردم استان معرفی کرده و از نقش ارزنده ی نماینده محترم ولی فقیه در استان حضرت آیت الله عابدینی و استاندار محترم و نمایندگان محترم مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی و دیگر شخصیتهای حقیقی و حقوقی استان در انجام هر چه با شکوه تر این سفر تقدیر و تجلیل به عمل آمد.
خطیب جمعه از عموم مردم برای تکریم و تعظیم ایام محرم و توجه هر چه بیشتر به مراسمات عزاداری سالار شهیدان دعوت کرده و از مردم خواست در این زمینه سنگ تمام بگذارند، چرا که هر آنچه از نذورات و احسانات و عزاداریها و سخنرانیها و مداحیها در رابطه با سالار شهیدان انجام پذیرد، همه در قسمت تفریط تعریف می شود و در اینجا افراط معنا ندارد و منظور از افراط در تذکرات رهبری معظم انقلاب و مراجع عظام تقلید در عزاداری سالار شهیدان یعنی انحراف و بدعت در عزاداری که بعضاً با سخنرانیها یا مداحیهای سبک و سخیف و نیز آهنگها و سبکهای آن طرف آبی یا رقابت و چشم و هم چشمی در دسته های عزا و برنامه های هیئات مذهبی و نیز حمل طبلهای خیلی بزرگ و نامتعارف و یا علامتهای آن چنانی خارج از عرف و ... اینها افراط و انحراف در عزاداری است که باید همگان مراقب و مواظب آن باشند. در پایان این قسمت خطیب جمعه بوئین زهرا از عموم مردم و هیئات مخصوصاً خیمه های پذیرایی از مردم دعوت کرد که از رها کردن زباله ها به ویژه ظروف یکبار مصرف در معابر و خیابانهای شهر جداً پرهیز بکنند تا زحمت برای رفتگران شهرداری و نیز آسیب به طبیعت و محیط زیست نباشد. همچنین خطیب جمعه بر استفاده از روحانیون در مجالس عزاداری به ویژه هیئات مذهبی تأکید کرده و از طولانی شدن برنامه ها پرهیز داده و بر شروع یا ختم عزاداری به نماز تأکید کرد.
خطیب جمعه ضمن تقدیر از سخنران محترم قبل از خطبه ها که فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان بود و به مناسبت هفته ی ناجا صحبت نمود، تشکر کرده و گفت:
روز سيزدهم مهر ماه به عنوان روز نيروى انتظامى و آغاز هفته بزرگداشت ناجا نامگذارى شده است. علت اين نامگذارى آن است كه پليس ايران براى مدتهاى طولانى از دو قسمت مهم پليس شهرى و ژاندارمرى (مرزى و روستايى) تشكيل شده بود، كميته انقلاب اسلامى نيز به عنوان يكى از اركان مهم حفظ نظم و امنيت داخلى و دفاع از ارزشهاى انقلاب در داخل كشور در بعد از پيروزى انقلاب به اين مجموعه افزوده شد. كثرت نيروهاى پليس در بعد از انقلاب و ضرورتهاى ادغام اين نيروها باعث شد تا در سال ۱۳۷۰ با تصميم مجلس شوراى اسلامى اين سه نيرو در يكديگر ادغام و سيستم پليس واحد به وجود آيد.
از سال ۱۳۷۸ با درخواست نيروى انتظامى و تصويب مقام معظم رهبرى و فرمانده كل قوا، زمان برگزارى هفته نيروى انتظامى از تيرماه به مهرماه انتقال يافت. قبلاً ۲۷ تير به مناسبت سالروز تصويب قانون ادغام نيروى انتظامى به نام روز نيروى انتظامى و سپس هفته آخر تيرماه به نام هفته نيروى انتظامى نامگذارى شده بود و در اين روز و هفته، مراسم ويژه اى براى بزرگداشت اين نهاد انتظامى برگزار مى گرديد وليكن بعد از بررسى ها و جمع بندى نظرات و ديدگاهها و پيشنهادهاى مختلف، مقرر شد هفته نيروى انتظامى در مهرماه برگزار شود. از اين رو، روز سيزدهم مهر، به عنوان روز نيروى انتظامى و آغاز هفته بزرگداشت ناجا نامگذارى شد.
حجت الاسلام والمسلمین زرینه امام جمعه شهرستان بوئین زهرا به ويژگى هاى اصيل نيروى انتظامى از ديدگاه مقام معظم رهبرى اشاره کرد که عبارت بود از: 1- اقتدار 2- عزّت 3- احساس مهربانى و خدمت به مردم 4- دقت و مراقبت در انجام وظيفه قانونى 5- درستكارى و امانتدارى 6- دفاع از ارزشهاى اسلامى.
در پایان این قسمت خطیب جمعه از زحمات و تلاشهای شبانه روزی نیروی انتظامی در حفظ امنیت جامعه که بسترساز هرگونه حرکت و توسعه و پیشرفت می باشد، تقدیر و تشکر به عمل آورد.
در ادامه بر لزوم اتحاد نیروهای مؤمن به انقلاب و ضرورت پرهیز از هرگونه دوگانگی تأکید شد. در همین رابطه گفته شد: بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ابتداي درس خارج روز ۵ مهر ۱۳۹۵ و نكاتي كه ايشان در اين سخنان كوتاه ولي بسيار مهم بيان داشتند، از مسائل مهمي است كه نيازمند تحليل و دقت نظر است. رهبر معظم انقلاب در اين سخنان اولاً بيان داشتند كه از ايجاد دوقطبي در كشور و ايجاد اختلاف ميان نيروهاي مؤمن، ناراضي هستند. ثانياً به همه نيروهاي مومن تذكر دادند كه مراقب سوءاستفاده دشمن باشند. ثالثاً متذكر شدند كه رهبري تحت تأثير زيد و عمرو نيست كه تصميم ميگيرد و نبايد چنين برداشتهايي را به دستورات رهبري نسبت داد. رابعاً ايشان به فردي كه براي عموم مردم مشخص شده است، فرموده اند كه در انتخابات آتي شركت نكند و اين را به مصلحت خود آن فرد و مصلحت كشور دانسته اند.
اما علاوه بر اين مطالب كه در سخنان رهبر معظم انقلاب روشن بود، بايد به نكات ديگري نيز توجه داشت: ۱. توجه به سابقه چنين دستورهايي از سوي امام راحل عظيم الشان ملت ايران و توصيه ايشان به مسؤولاني براي شركت يا عدم شركت در انتخاباتها. ۲. گلايه از برخي از نخبگان كه در اين زمينه كوتاهي هايي كردند تا به اينجا منجر شد كه رهبري خود به صحنه بيايند و مطلبي را علني كنند. ۳. گروههايي كه در اين زمينه دچار ضعف و سستي شدند و به وظايف خود عمل نكردند و به اين واسطه مردود شدند. ۴. لزوم رعايت عدالت و پرهيز از افراط و تفريط در زمينه برخورد با افراد ۵. توجه به اين نكته كه متأسفانه برخي، رهبري نظام را متهم به خط گرفتن از افرادي كردند و جايگاه رهبري و شخص رهبر معظم را مورد بي احترامي قرار دادند.
در ۹ شهريورماه سال جاري، رهبر معظم انقلاب در جلسه اي با يكي از مسؤولان سابق كشور به لحاظ مصلحت كشور و مصلحت خود آن فرد، به او گفتند كه در انتخابات آتي رياست جمهوري شركت نكند. اين توصيه و نظر رهبري هر چند به بيان خود ايشان يك دستور الزامي و يك حكم حكومتي نبود، اما به واسطه وضعيت كشور و لزوم رعايت مصالحي كه ولي معظم فقيه تشخيص آن را بر عهده دارند، انتظار مي رفت كه فرد مذكور خود بلافاصله اعلام تبعيت نمايد و از هرگونه فعاليتي كه شائبه حضور انتخاباتي دارد خودداري كند.
به واسطه گذشت مدت زماني قريب به چند هفته و عدم تغيير روند فعاليتهاي آن فرد، برخي از نيروهاي مؤمن، به انتقاد از اين روند دست زدند و خواهان عمل آن فرد به توصيه معظم له شدند اما متأسفانه شاهد آن بوديم كه برخي منكر اصل اين جلسه و برخي ديگر منكر اصل چنين توصيه هاي خصوصي از سوي رهبر معظم انقلاب شدند و كار به جايي كشيد كه برخي، ديگران را متهم كرده و زمينه اختلاف و نقاري ميان نيروهاي مومن به انقلاب اسلامي ايجاد شد.
در پي اين مطالب، برخي با سوء فهم و سوء تعبير از يك حديث اخلاقي كه رهبر معظم انقلاب در درس روز ۴ مهر خود بيان داشته بودند، مدعي شدند كه بيان آن حديث اخلاقي از سوي رهبر معظم انقلاب به معني تكذيب آن جلسه و توصيه خيرخواهانه است و رهبري چنين توصيه اي نداشته اند.
در پي اين امر، رهبر معظم انقلاب اسلامي به مصلحت ديدند كه در درس خارج خود در روز ۵ مهر، اين مطلب را علني نمايند و رسانه هاي رسمي كشور نيز اين خبر را منتشر نمايند. ايشان در اين جلسه متذكر شدند كه «از مطلبي كه ما ديروز در ذيل اين فقره ي قبلي گفتيم، مثل اينكه سوءبرداشت شده، بعضيها سوءتلقّي كردند. خب حالا سوءبرداشت في نفسه چيز مشكلي نيست لكن وقتي كه اين منتهي بشود به بگومگو و به خصوص در اين فضاي مجازي و اين يك چيزي بگويد، آن يك چيزي بگويد، مايه ي كدورت و دل چركينيِ برادران مؤمن از يكديگر بشود، آن وقت اين چيز بدي است. بنده ي حقير كه اين همه اصرار دارم بر وحدتِ قلوب و حركت در مسير واحد و اتحاد نيروهاي كشور، به خصوص نيروهاي مؤمن و انقلابي، خداي نكرده يك چيزي آدم بگويد كه مايه ي اختلاف بين نيروها بشود، اين را به خدا پناه مي بريم. نبايد اين چيزها را مايه ي اختلاف قرار داد.»
از اين جهت، بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ابتداي درس خارج روز ۵ مهر ۱۳۹۵ و نكاتي كه ايشان در اين سخنان كوتاه ولي بسيار مهم بيان داشتند، از مسائل مهمي است كه نيازمند تحليل و دقت نظر است.
موضوع بعدی خطبه دوم، حضرت آیت الله خامنه ای فرمانده معظم کل قوا در مراسم دانش آموختگی، تحلیف و اعطای سردوشی دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران در دانشگاه علوم هوایی شهید ستاری حضور یافتند.
رهبر انقلاب اسلامی در این مراسم با تأکید بر لزوم آمادگیهای روزافزون «ایمانی و اعتقادی»، «علمی و فنی» و «سازمانی و انضباطی» نیروهای مسلح و انتقال تجربیات گرانبهای دفاع مقدس به نیروهای جوان، تأکید کردند: امروز ملت ایران به دلیل پافشاری بر اسلام، استقلال، ارزشهای والای خود و اعتقاد به حاکمیت دین خدا، با جبهه ی وسیعی از دشمنان مواجه است و نیروهای مسلح باید همواره آماده ی ایفای نقش خود -در صورت نیاز- باشند.
حضرت آیت الله خامنه ای نیروهای جوان، مؤمن و کارآمد را ثروت بزرگ و واقعی کشور خواندند و با اشاره به دوران دفاع مقدس گفتند: دوران دفاع مقدس، آزمونی دشوار بود که در آن، جوهر ارتش جمهوری اسلامی ایران آشکار و کارهای برجسته و درخشانی به دست نیروهای ارتش انجام شد.
ایشان یکی از اقدامات ضروری در دانشگاههای نیروهای مسلح را آشنایی با دوران دفاع مقدس و تبیین آن شرایط برای نیروهای جوان دانستند و افزودند: جنگ تحمیلی هشت ساله درواقع یک جنگ بین المللی و تهاجم همه جانبه ی قدرتهای بزرگ و دنباله رو های جهانی و منطقه ای آنها به مرزها، هویت، ارزشها، نظام اسلامی و انقلاب ملت ایران بود.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: در این قیامت کبرا و معرکه ی عظیم، ملت بزرگ ایران و نیروهای مسلح با اتکا به نیروی ایمان و مقاومت و اعتماد به خدا و متکی به روح الله، قیامِ لله کردند و توانستند بر همه ی قدرتها غلبه کنند.
حضرت آیت الله خامنه ای خطاب به دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش گفتند: نسل گذشته ی شما چنین نسل پرافتخاری بود و اکنون شما جوانان میراثبَر آنها هستید.
ایشان با تجلیل از رشادتها و جان فشانیها و مجاهدتهای سرداران و امیران ارتش همچون صیادها و باباییها، خاطرنشان کردند: امروز همه ی دنیا اعم از دوست و دشمن، بر زبان و در دل خود به عظمت، هوشمندی، شجاعت و اقتدار ملت ایران و نظام اسلامی معترف هستند.
رهبر انقلاب اسلامی ضمن تشکر از فرماندهان ارتش و فرماندهان دانشگاههای ارتش، در پایان سخنان خود تأکید کردند: به لطف و توفیق الهی، فردای کشور به مراتب بهتر و درخشان‌تر از امروز آن خواهد بود.
موضوع بعدی خطبه دوم، با توجه به نقش مؤثر داده هاي آماري و اطلاعات جمعيتي در برنامه ريزي هاي كلان كشور، مشاركت فعال و ارائه دقيق اطلاعات از سوي مردم يك وظيفه ملي محسوب مي شود. با در دست داشتن اطلاعات دقيق هر كشور و منطقه مي توان اولويتهاي كاري را مشخص كرد و در حقيقت عدالت را به اجرا درآورد. هيچ برنامه ريزي بدون در دست داشتن اطلاعات دقيق و به روز ميسر نمي شود.
بنابراين مردم كشورمان بايد تلاش نمايند با مشاركت فعال و ارائه دقيق اطلاعات درخواستي، بانك اطلاعاتي مناسبي را براي تحقق اقتصاد مقاومتي در اختيار مسؤولان قرار دهند.
سرشماري عمومي نفوس و مسكن سال ۱۳۹۵ از سوم تا ۲۴ مهرماه سال جاري به صورت اينترنتي آغاز شد و طي آن همه هموطنان مي توانند با مراجعه به وبگاه سرشماري، پرسشنامه سرشماري را به صورت اينترنتي تكميل كنند. پس از آن دوره نيز از ۲۵ مهرماه تا ۲۵ آبان ماه ماموران سرشماري با مراجعه به خانوارها پاسخ سوالات سرشماري را از طريق تبلت جمع آوري خواهند كرد.
سرشماري يكي از مهمترين ابزارها براي دستيابي به بانك اطلاعاتي مناسب و آمار دقيق است كه ضامن تحقق آن، مشاركت مسؤولانه و فعالانه آحاد مردم در اين طرح است.
از اين رو، چشم انداز آينده كشور و برنامه هاي توسعه بر اساس اطلاعات استخراجي از نتايج سرشماري استوار خواهد بود و بايد تلاش نمود از ارائه اطلاعات تخميني و ناصحيح كه مي تواند موجب بروز خطا در نتايج سرشماري شود، خودداري كرد.
از مردم انتظار داريم تا اطلاعات دقيق به آمارگيران ارائه كنند. حدود ۱۷ميليون خانوار در كشور وجود دارد و چنانچه احياناً اطلاعات مردم صحيح نباشد، برنامه ريزي هايي كه بر اساس اين اطلاعات انجام مي شود غيردقيق خواهد بود و هدف رفاه و تأمين نيازهاي مردم محقق نخواهد شد.
دولت، اطلاعات و آمار دقيق را براي توزيع عادلانه بودجه كشور و در نتيجه برقراري زيرساختهاي لازم در هر منطقه نياز دارد.
يكي از فوايد به دست آوردن اطلاعات و آمار دقيق، جلوگيري از هدررفت نيروي انساني، مالي و زمان است. علاوه بر اينكه اين مهم در كيفيت افزايي كارها و فعاليتها نيز مؤثر است.
براي كساني كه امكان شركت الكترونيكي در نظرسنجي را ندارند نيز تدابيري انديشيده شده است. اطلاعات اين افراد در مرحله بعدي يعني از ۲۴ مهر تا ۲۵ آبان ماه توسط ماموران سرشماري جمع آوري خواهد شد.
موضوع دیگر اشاره به مواضع انقلابى رئيس جمهور در سازمان ملل و دور تازه اى از اذعان مقامهاى ايرانى به بدعهدى آمريكايى ها بود که در واقع راهبرد بی اعتمادی به دشمن که مورد تأکید مقام معظم رهبری بوده و هست، عملاً ظهور و بروز پیدا کرد و مهمترین مولفه در موفقیت در جهاد کبیر همین نکته است که در دیدارهای مختلف ریاست محترم جمهوری و به ویژه در سخنرانی رسمی تریبون مجمع عمومی سازمان ملل، این موضوع کاملاً مشخص گردید مخصوصاً با اشاره هیئت همراه و وزیر محترم امور خارجه به عدم پایبندی آمریکا به تعهدات خود و برداشته نشدن تحریمها که همه به نوعی بر غیر قابل اعتماد بودن آمریکا مُهر تأیید بود.
خطیب جمعه بوئین زهرا در قسمت مناسبتها به 9 مهر ماه؛ روز همبستگي و همدردي با كودكان و نوجوانان فلسطيني اشاره کرده و در این رابطه گفت: مسئله فلسطين و غده سرطاني اسرائيل هرگز نبايد فراموش شود. شايسته است به مناسبت روز همبستگي و همدردي با كودكان و نوجوانان فلسطيني، نسبت به جنايات رژيم غاصب صهيونيستي كه همواره مسئله اول جهان اسلام است، باز توجهي صورت پذيرد. در پایان این قسمت به جهنم رفتن جلادقانا و یکی از یزیدیان زمان یعنی شیمون پرز به فال نیک گرفته شد و از او به عنوان آخرین نسل از پایه گذار اسرائیل یاد شد.
مناسبت دیگر مورد اشاره تحليل حوادث و تحولات نژادپرستانه در آمريكا بود. با این توضیح که ناآراميها در شهر شارلوت مكلنبرگ پس از آن رخ داد كه فردي سياه پوست بدون سلاح توسط يك افسر پليس همرنگ خودش كشته شد. صدها معترض در خيابانهاي شهر شارلوت در آمريكا در اعتراض به كشته شدن اين مرد سياه پوست به وسيله پليس تجمع كردند. پليس مي گويد فرد سياه پوستي كه كشته شد و هفت فرزند داشت، اسلحه داشت و دستور پليس را براي انداختن اسلحه خود ناديده گرفت اما خانواده او مي گويند كه او مسلح نبود. با تاريك شدن هوا، پليس با شليك گاز اشك آور و نارنجك صوتي به مقابله با تظاهركنندگان پرداخت كه خشم معترضان را بيشتر كرد. تصاوير مربوط به كشتن اين مرد سياه پوست را خانواده او منتشر كرده اند و تظاهركنندگان خواهان آن شده اند كه پليس هم تصاوير خود از اين واقعه را عمومي كند. در اين ويديو، لحظه تيراندازي مرگبار به سوي كيت لامونت اسكات ديده نمي شود اما صداي فرياد همسرش شنيده مي شود كه مي گويد شوهرش مسلح نيست و از پليس مي خواهد به او شليك نكنند. منابعي از پليس اين شهر به رسانه هاي محلي گفته اند سلاحي در محل يافت شده كه اثر انگشت آقاي اسكات روي آن بوده اما پليس اين شهر رسما هنوز اظهار نظري نكرده است. اين در حالي كه خانواده آقاي اسكات گفته اند كه او تنها كتابي را در دست داشت. مادر او گفته است كه به احتمال قوي، پسرش در حال خواندن قرآن بود. حوادث شارلوت نشان مي دهد نژادپرستي در جامعه آمريكا نهادينه شده است. براي نخستين بار نيست كه ما شاهد اينگونه خشونتها در قبال سياه پوستان در آمريكا هستيم. در واقع از سال ۲۰۱۴ تاكنون ما شاهد افزايش تنشهاي اجتماعي در قبال سياه پوستان آمريكا بوده ايم. هر بار نيز سپاه پوستان در واكنش به اشتباهات مرگبار پليس آمريكا اقدام به تظاهرات و اعتراض كرده اند. مشكل اصلي در اين باره به حمل سلاح در جامعه آمريكا و شيوه آموزش ماموران پليس بازميگردد. به نظر مي رسد ماموران پليس در آمريكا درباره اينكه در چه جايي بايد تيراندازي و در چه جايي نبايد تيراندازي كنند، خوب آموزش نمي بينند. ضرب المثلي در بين ماموران پليس آمريكا وجود دارد با اين مضمون كه قضاوت شدن توسط ۱۲ نفر بهتر از حمل شدن توسط شش نفر است. منظور اين است كه اگر كسي را بكشيم و از سوي ۱۲ قاضي هيأت منصفه محاكمه شويم بهتر از آن است كه كشته شويم و در تابوت توسط شش نفر از اعضاي خانواده و نزديكان حمل شويم. اما واقعيت امر آن است كه در جامعه آمريكا به سياهان به عنوان افرادي خطرناك نگاه مي شود و از نظر اجتماعي و تاريخي نيز سياه پوستان هميشه قرباني تبعيض نژادي بوده اند. در طول زمان چيزي كه تغيير كرده است شمار اشتباهات ماموران پليس نيست بلكه انتشار تصاوير مربوط خشونتهايي است كه در قبال سياه پوستان روا داشته مي شود و علت آن هم اين است كه امروز رسانه هاي ارتباط جمعي كار خود را در سطح افكار عمومي انجام داده و كنترل آنها توسط پليس غيرممكن است.
مناسبتهای دیگر روز جهاني دريانوردي - روز جهاني ناشنوايان و روز جهاني سالمندان و روز دامپزشكي و روز روستا و عشاير بود که خطیب جمعه ضمن گرامیداشت این مناسبتها، در رابطه با حقوق ناشنوایان و لزوم تکریم سالمندان و همچنین لزوم رسیدگی به مشکلات روستائیان و عشایر سختکوش تأکید کرده و از عموم مردم در نذورات قربانی ایام محرّم به ویژه در روزهای تاسوعا و عاشورا همه نوع همکاری با مأموران دامپزشکی جهت نظارت بر ذبح شرعی احشام و کنترل بهداشت و سلامت آنها را خواستار شد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا
- توضیحات
- بازدید: 527
مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 2 مهر 1395 شمسي، مصادف با 21 ذی الحجه 1437 قمري، برابر با 23 سپتامبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیات نورانی 1 و2 سوره ی مبارکه إنسان که خداوند متعال در این آیه فرمود: « هَلْ أَتي عَلَي الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَکُنْ شَيْئاً مَذْکُوراً : آیا زمانی طولانی بر انسان گذشت که چیز قابل ذکری نبود؟! - إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً : ما انسان را از نطفه مختلطی آفریدیم، و او را می آزماییم (بدین جهت) او را شنوا و بینا قرار دادیم!»
خطیب جمعه با اشاره به 25 ذی الحجه؛ سالروز نزول سوره ی هل أتی در شأن اهل بیت حضرت پیامبر(ص) یعنی علی(ع) و خانواده ی مطهر ایشان، گفت: این سوره هدیه ی آسمانی از طرف خداوند متعال به خانواده ی علی(ع) است به عنوان نمونه ترین خانواده در دنیا و جالب اینکه حضرت پیامبر(ص) در این ماجرا و جمع وجود ندارند تا ثابت شود که این سوره صرفاً در تکریم و تجلیل از اهل بیت(ع) است.
در ادامه گفته شد: این سوره سى و یک آیه دارد در مـکـى و مـدنـى بـودن ایـن سـوره اختلاف است و (قول) صحیح مدنى بودن آن است. بعضى گفته اند از آیه : انا نحن نزلنا تا آخر سوره مکى و بقیه سوره مدنى است. در حـدیـث ابى (بن کعب) است که هرکس سوره هل اتى را بخواند پاداش او بر خدابهشت و حریر است. از حضرت باقر(ع) روایت است که هرکس سوره هل اتى را در هر صبح پنجشنبه بخواند خداوند صد حـوریه باکره (دست نخورده) و چهارهزار حوریه غیر باکره به تزویج او در آورد و با حضرت محمد(ص) باشد.
این سوره در آغاز، خلقت انسان را بعد از آنکه نامى از او در میان نبود خاطرنشان مى سازد، و سپس مى فرماید که خداى تعالى او را به راهى که تنها راه اوست هدایت کرد، حال یا این انسان شکر هدایتش را مى گزارد، و یا کفران مى کند. آن گاه مى فرماید براى کافران انواعى از عذاب و براى ابرار الوانى از نعمت آماده کرده، و اوصاف آن نعمتها را در طى هجده آیه شرح مى دهد، و همین دلیل است بر اینکه مقصود اصلى هم بیان همین جهت بوده است. و پس از بیان اوصاف آن نعمت، روى سخن را به رسول گرامى خود نموده مى فرماید: قرآن نازل شده از ناحیه اوست، و مایه تذکر بشر است، پس باید که در برابر حکم پروردگار خود صابر باشد، و هوا و هوسهاى کفار را پیروى نکند، و باید که پروردگار خود را صبح و شام به یاد بیاورد و براى او شبها به سجده بیفتد، و شبى طولانى تسبیح گوید.
منظور از جمله «شَیْئاً مَذْکُوراً» این است که انسان چیزى نبود که با ذکر نامش جزو مذکورات باشد مثلا چیزى در مقابل زمین یا آسمان و خشکى و ترى و غیره بوده باشد، و بدین جهت نامى از او در میان نبود. هنوز خلق نشده بود تا موجود بشود و مثل سایر موجودات نامش برده شود، و گفته شود: آسمان، زمین، انسان، درخت و غیره.
در مجمع البیان (ج 10، ص 406) از عیاشى نقل کرده که او به سند خود از سعید حذاء از امام باقر(ع) روایت کرده که فرمود: یعنى در علم خدا مذکور بود، ولى در خلق مذکور نبود.
خطیب در تکمیل بحث آیه های نورانی اول و دوم سوره ی مبارکه ی إنسان گفت:
آیا زمانى طولانى بر انسان گذشت که چیز قابل ذکرى نبود؟ ما انسان را از نطفه مختلطى آفریدیم، و او را مى آزماییم؛ (بدین جهت) او را شنوا و بینا قرار دادیم» (الإنسان:1،2)
اوّلاً: در این آیه مراد از انسان نوع بشر است نه شخص حضرت آدم(ع)، چرا که ادامه آیه با خلقت آدم(ع) سازگار نیست؛ چون صریح آیات بیانگر آنست که حضرت آدم(ع) از راه نطفه خلق نگریده است.
ثانیاً این آیه بیان می کند که زمانی بر تک تک افراد انسان گذشته که در آن زمان شیء بوده اند ولی شیء مذکور نبوده اند؛ یعنی چنان نبوده اند که به عنوان شخص انسانی شناخته شوند.
ثالثاً این مرحله از وجود انسان، که غیر مذکور بوده، قبل از مرحله ی نطفگی وی بوده است. چرا که شخص از زمان نطفگی هویّت خاصّی پیدا می کند و دارای اصل و نسب مشخّصی می شود ؛ تا آنجا که برخی از والدین از همین زمان برای او اسم تعیین می کنند. خداوند متعال در سوره اعراف آیه 172 می فرماید: «و آنگاه که پروردگار تو از پسران آدم، از پشتهایشان، ذرّیه ی آنها را برگرفت و آنها را بر خودشان گواه کرد که: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: چرا! گواهى دادیم. تا در روز رستاخیز نگویید ما از آن غافل بودیم.»
این آیه ی شریفه که به آیه ی میثاق یا آیه الست یا آیه ذرّ مشهور شده، به این حقیقت اشاره دارد که بعد از خلقت یافتن حضرت آدم(ع)، خداوند متعال از پشت او، فرزندان او را برگرفته و از پشت فرزندان او فرزندانِ فرزندان او و از پشت فرزندانِ فرزندان او، فرزندانِ فرزندانِ فرزندان او و... را تا روز قیامت برگرفت و از همگی پیمان توحید ربوبیّت گرفت.
پس معلوم می شود که تک تک فرزندان حضرت آدم(ع) تا روز قیامت، از زمان خود آن حضرت وجود داشته اند، لکن در پشت حضرت آدم(ع) و پشت پدران خود بوده اند و به نوبت و به مرور زمان تبدیل به اسپرم شده به رحم مادران منتقل گشته و به صورت جنین در آمده و متولّد شده اند. ظاهراً آیه ی اوّل سوره مبارکه دهر نیز به همین حقیقت اشاره دارد که انسان زمانی طولانی وجود داشته ولی به صورت ذرّاتی بوده و نسل به نسل می گشته تا در نهایت به صلب پدر خود رسیده، وارد رحم مادر خویش شود و در آنجا صورت نطفه به خود گرفته رشد بشری خویش را آغاز نماید.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با روایت حضرت پیامبر رحمت(ص) که فرمودند: « اکملکُم ایماناً احسَنکُم خلقاً : با ایمان ترین میان شما با اخلاق ترینتان است.»
خطیب جمعه از سخنران محترم قبل از خطبه ها که مسئول نهاد نمایندگی ولی فقیه سپاه ناحیه بوئین زهرا بود، تقدیر و تشکر کرد که به مناسبت هفته ی دفاع مقدس سخنرانی نمود. و در ادامه ی سخنان ایشان گفت:
تبيين راهبردهاي دفاعي و نظامي كشور ازجمله مسؤوليتهايي است كه رهبر معظم انقلاب به عنوان فرمانده كل قوا برعهده دارند. در روزهاي اخير شاهد بوديم كه ايشان با هوشمندي و درايت هرچه تمام، گام چهارم اين راهبرد را كه مبتني بر «افزايش قدرت تهاجمي در كنار قدرت دفاعي» است را تبيين فرمودند.
در سالهاي گذشته، معظم له دكترين دفاعي كشور را در گام اول مبتني بر دفاع همه جانبه (اگر دشمن به ما حمله كرد ما با همه توان خود پاسخ مي دهيم) و سپس دفاع بازدارنده (قوت و توان نظامي و دفاعي كشور به حدي رشد كند كه اين توان نظامي باعث ترس دشمن از آغاز هر نوع حمله و يا صدمه اي شود) و در گام سوم تهديد در برابر تهديد (در برابر هر تهديد از سوي دشمن بايد يك تهديد از سوي ايران صورت بگيرد به نحوي كه دشمن از جايگاه بالاتر برخوردار نبوده و حتي تهديدهاي او نيز برايش هزينه آور باشد) مشخص كرده بودند.
از اين رو معظم له در ديدار با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي به صراحت، لازمه رفع تهديدهاي نظامي را اقتدار روزافزون نيروهاي مسلح دانستند و تأكيد كردند: «در طول سالهاي گذشته گاهي اوقات سخناني از جانب برخي مسؤولان مطرح شده مبني بر اينكه رفع تهديد نظامي و جنگ به دليل فلان اقدام بوده است، در حالي كه اين سخنان صحيح نيست، زيرا تنها عامل رفع تهديد نظامي، «اقتدار دفاعي و نظامي» و «ايجاد ترس و رعب در دشمن» بوده و خواهد بود.»
اين فرمايش قاطع فرمانده كل قوا كه عدم تجاوز نظامي دشمن به ايران «فقط» به دليل اقتدار نظامي ايران است و به عامل ديگري ربط ندارد، يك كد راهبردي داراي ارزش تاريخي است. تا امروز، مكررا، عدم حمله به ايران به تلاشهاي سياسي و مذاكراتي ربط داده شده و حداقل در دو مقطع - يكي خرداد ۷۶ و ديگري مقطع برجام- ادعا شده اين اقدامات جلوي حمله را گرفته است. ارزيابي فرمايشات رهبر معظم انقلاب در ديدار فرماندهان سپاه پاسداران همه اين ادعاها را يكسره رد مي كند. مطابق اين ارزيابي نه فقط گزينه «براندازي» بلكه گزينه «انهدام نظامي ايران» روي ميز دشمن است و اگر اين اتفاق رخ نمي دهد، از يكسو به دليل «توان دفاع نظامي» ايران است كه «اثربخشي» حمله را كنترل مي كند و دوم، ناشي از «توان تهاجم نظامي ايران» كه امكان «پاسخ دهي مؤثر» به هرگونه حمله را فراهم مي آورد.
با توجه به نيات شوم دشمنان درباره ملت ايران، بايد به گونه اي قدرت نظامي كشور را افزايش داد كه بدخواهان احساس تهديد كنند. براي پديد آمدن چنين احساسي در دشمنان، بايد علاوه بر تقويت قدرت دفاعي كشور، قدرت و توان تهاجمي كشور نيز، به صورت چشمگيري متناسب با شرايط و موقعيت دشمنان افزايش يابد. دليل افزايش قدرت و توان تهاجمي كشور را رهبر معظم انقلاب در ديدار مسؤولان، مديران و كارشناسان وزارت دفاع، با صراحت بيان داشتند. معظم له در اين ديدار كه در حاشيه بازديد از نمايشگاه دستاوردهاي صنايع دفاعي و نظامي انجام گرفت؛ با اشاره به موقعيت راهبردي جمهوري اسلامي ايران و همچنين حساسيت منطقه غرب آسيا و طمع دائمي قدرتهاي سلطه گر به اين منطقه، فرمودند: «براي تأمين امنيت ملت، كشور و آينده، بايد علاوه بر توان دفاعي، توان تهاجمي را نيز افزايش داد.»
بر اساس دكترين امنيت ملي و سياست دفاعي جمهوري اسلامي ايران، كاملاً هدف از افزايش قدرت و توان تهاجمي كشور مشخص است. ايران با افزايش توان تهاجمي خود، به دنبال آغاز جنگ عليه هيچ كشوري نيست. مقامات جمهوري اسلامي و فرمانده كل قوا حضرت آيت الله العظمي امام خامنه اي(مدظله العالي)، بارها بر اين نكته تأكيد كرده اند كه ايران آغازكننده هيچ جنگي نخواهد بود. بنابراين، هدف از افزايش توان تهاجمي كشور متناسب با تهديدات و تجاوزهاي نظامي احتمالي، به دست آوردن قدرت پاسخگويي با زدن «ضربه متقابل» است. اين نوع قدرت و دفاع، ماهيت بازدارندگي دارد. اگر دشمنان ملت ايران بدانند پاسخ تجاوز به جمهوري اسلامي را در خاك و سرزمين خود در هر گوشه از عالم كه باشند دريافت خواهند كرد، آنگاه در محاسبات خود، خسارتهاي ناشي از اين پاسخ را، لحاظ خواهند كرد.
مفهوم ضربه متقابل، فراتر از دفاع در جغرافياي كشور و مقابله در اين جغرافيا با متجاوز است. مصداق و نمونه قابل درك از ضربه متقابل مورد نظر جمهوري اسلامي، همان است كه رهبر فرزانه و حكيم انقلاب اسلامي چند سال پيش، در پاسخ به تهديدات صهيونيستها، قريب به اين مضمون فرمودند كه در صورت هر نوع اقدامي عليه ملت ايران، تل آويو و حيفا با خاك يكسان خواهد شد. اين تهديد ايشان، يك تهديد معتبر، همراه با پشتوانه براي اجرا، از نظر قدرت پاسخگويي و عزم و اراده براي زدن ضربه متقابل بود. قدرت و توان تهاجمي كشور براي زدن ضربه متقابل، آن چنان بايد افزايش پيدا كند كه هر دشمني براي انجام تجاوز به ايران، خسارات دريافتي در خاك خود را، به مراتب بيشتر از منافع تجاوزش برآورد كند. به يقين در پرتو چنين توان دفاعي و توان تهاجمي است كه ملت ايران از امنيتي قابل قبول برخوردار خواهد بود و با آسودگي خاطر زندگي خواهد كرد.
برقراري امنيت، ثبات و آرامش، خواسته اصلي هر ملت از دولت و حاكميت خود مي باشد. به طور قطع در صدر خواسته ها و مطالبات مردم ايران از نظام جمهوري اسلامي، تأمين امنيت ملي و آرامش داخلي است. مردم مي خواهند با آسودگي خاطر و در آرامش زندگي كرده و بدون داشتن دغدغه هاي امنيتي به كسب و كار و برنامه ريزي براي آينده خود و فرزندانشان بپردازند. در جهان امروز، برخورداري از چنين وضعيتي، بدون داشتن قدرت ممكن نيست. كشورها و ملتهايي كه به دلايل گوناگون با تهديدات دشمنان خود رو به رو هستند، شرايط لازم براي تداوم حيات و بقاي آنها، داشتن قدرت مناسب براي پاسخگويي به تهديدات است.
قدرت مناسب نظامي براي پاسخگويي به تهديدات دشمن را مي توان به دو بخش دفاعي و تهاجمي تقسيم كرد. رهبر معظم انقلاب در بازديد از نمايشگاه دستاوردهاي صنايع دفاعي و نظامي و همچنين ديدار با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، بر ضرورت افزايش توان دفاعي و توان تهاجمي كشور به صورت توأمان تأكيد كردند. معظم له درباره ضرورت افزايش توان و گسترش صنايع دفاعي فرمودند: «در شرايطي كه قدرتهاي زورگوي دنيا، چتر قدرت خود را گسترانيده اند و هيچ رحمي در وجود آنها به چشم نمي خورد و علناً مجلس عروسي و بيمارستان را به بهانه مبارزه با تروريسم بمباران مي كنند و صدها انسان بي گناه را به خاك و خون مي كشند و به هيچ سازمان و نهادي هم پاسخگو نيستند، بايد توان و قدرت دفاعي را افزايش داد تا قدرتهاي زورگو، احساس تهديد كنند.» اين يك واقعيت تلخ است كه طي يك دهه گذشته، بارها و بارها در دو كشور پاكستان و افغانستان، اجتماعات مردم مسلمان و اماكن و محل هايي چون بيمارستانها، به بهانه هاي واهي از سوي آمريكايي ها بمباران شده و صدها نفر از مردم بي گناه به خاك و خون كشيده شده اند. اين وضعيت در عراق و سوريه هم به گونه اي ديگر رقم مي خورد. به طور قطع، اگر در ايران، دشمن بيرحمي چون آمريكا قادر به انجام چنين جنايتهايي نيست، به دليل قدرت دفاعي و توان پاسخگويي به تهديدات جمهوري اسلامي ايران است. اگر آمريكاييها از بابت قدرت پاسخگويي ايران نگران نبودند و جمهوري اسلامي و ملت ايران را در دفاع از خود ناتوان ارزيابي مي كردند، به جاي بحران آفريني در افغانستان، عراق، سوريه، يمن و ديگر نقاط جهان، ايران را مورد تهاجم قرار مي دادند. طي يك دهه گذشته، مقامات ايالات متحده و رژيم كودك كش صهيونيستي، هيچ ملت و كشوري را به اندازه ايران تهديد نكرده اند.
دليل اصلي عملي نشدن تهديدات دشمنان عليه ملت ايران، اقتدار دفاعي و قدرت بازدارندگي نظامي جمهوري اسلامي ايران بوده است. براي بازداشتن دشمن در آينده از دست زدن به هر نوع ماجراجويي عليه ملت ايران با هدف بر هم زدن امنيت و ثبات كشور، بايد توسعه قدرت دفاعي دنبال شود. دشمن بايد بداند كه ايران اسلامي در صورت تهديد شدن منافع و مصالحش از تواني براي تهاجم برخوردار است كه علاوه بر دفاع از منافع خود، توان صدمه به دشمن در مقر و جايگاه خودش را دارد. اين قدرت تهاجمي در كنار دفاع، تكميل كننده راهبردهاي دفاعي كشور و تضمين كننده امنيت ملي است.
موضوع دیگر مورد اشاره پاسخگویی به اظهارات بی اساس و بی مبنای برخی از مسئولین در رابطه ی با اجتناب ائمه جمعه از ورود به مصالح مهم کشور بود، غافل از اینکه يكي از رسالتهاي مهم ائمه جمعه، روشنگري و افشاگري در جهت مصالح و منافع كشور و انقلاب است. هنوز برخي هويت سياسي عبادي نماز جمعه را فهم و درك ننموده اند، در حالي كه نماز جمعه منبر نظام اسلامي و نصيحت كننده مشفق مسئولان نظام و قرارگاه فرهنگي و سياسي است.
موضوع دیگر تقدير رهبر معظم انقلاب از كاروان پارالمپيكي شهداي منا بود. اين كاروان به یاد شهدای مظلوم منا و جهت زنده کردن خاطره ی آنان به نام شهداي منا نامگذاري شده بود. اين كاروان دستاوردهاي قابل توجهي در مسابقات سطح عالي جهاني داشت و با زنده كردن ارزشها و توجه دادن به آن، علاوه بر قهرماني توانست كسب جايگاه پهلواني نيز داشته باشد. همچنين موفقيت بين المللي اين جانبازان و معلولان، نشان از روحيه نشاط و ايمان و اعتماد به نفس و سخت كوشي دارد و اين درس را براي همگان دارد كه اراده هاي قوي مي تواند بر سختيها و موانع غالب شود.
دیگر موضوع مطرح شده در خطبه های نماز جمعه بوئین زهرا بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و نكات مهمي كه در اين ديدار بيان شده است، بود. رهبر معظم انقلاب در اين ديدار علاوه بر پاسخ صريح به برخي غلط پردازيهاي صورت گرفته و برخي شبهاتي كه در مورد توان نظامي كشور مطرح مي شود، در مورد مذاكره با آمريكا و سياستهاي كشور عليه نفوذ دشمن، سخنان بسيار مهمي را بيان داشتند. رهبر معظم انقلاب در اين ديدار، مواردي از تحريفات دشمن و برخي از نيروهاي داخلي دشمن و ديگران از قدرت نرم جمهوري اسلامي را خاطرنشان كردند. ايشان متذكر شدند كه دشمن چگونه براي تحريف قدرت نرم جمهوري اسلامي تلاش مي كند. همچنين رهبر معظم انقلاب از برخي سخنان غلط كه توان نظام كشور را تضعيف مي كنند، انتقاد كردند و خاطرنشان ساختند كه هيچ عاقلي توان دفاعي خود را كنار نمي گذارد و برخي از نظرات در باب اينكه كشورهايي با كنار گذاشتن توان دفاعي به پيشرفت رسيدند، غلط و نادرست است. ايشان اين تصور كه عامل از ميان رفتن تهديدها عليه نظام اسلامي چيزي غير از توان دفاعي و اقتدار كشور است را غلط معرفي كردند و متذكر شدند كه بايد از تحريف عوامل قدرت نرم نظام اسلامي جلوگيري كرد.
در قسمت مناسبتها به 4 مهر؛ سالگرد تهاجم آمريكا به مردم مظلوم و بي پناه افغانستان به بهانه واهي مبارزه با تروريزم در سال 2001 میلادی اشاره شد با این جمله ی زیبای مقام معظم رهبری: با امتيازدادن به آمريكا نمي توان به اهداف اسلام و نظام اسلامي رسيد.
مناسبت بعدی 5 مهر مصادف با 24 ذی الحجه؛ روز مباهله پيامبر اكرم(ص) با نصاراي نجران در سال (10 ه.ق) بود که در آیه ی 61 سوره ی آل عمران به آن اشاره شده است.
«فَمَنْ حَاجَّکَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَي الْکاذِبينَ : هرگاه بعد از علم و دانشی که (درباره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود آن گاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.»
و همچنین مناسبت دیگر 24 ذی الحجه؛ خاتم بخشی حضرت علی(ع) در حال رکوع نماز بود که در شأن آن آیه ی 55 سوره ی مائده نازل شد که معروف به آیه ی ولایت می باشد.
«إِنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ : سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند همانها که نماز را برپا می دارند، و در حال رکوع، زکات می دهند.»
مناسبت دیگر 6 مهر؛ روز خانواده و تكريم بازنشستگان بود که به مناسبت نزول سوره ی هی أتی در شأن اهل بیت(ع) چنین نامگذاری انجام گرفته است. خطیب جمعه در رابطه با خانه و خانواده از منظر آیات و روایات نکاتی را متذکر شده و گفت: پایه و اساس تربیت، تعلیم و تکامل و تمام پیشرفتهای بشری، کانون خانواده می باشد.
مناسبت بعدی 7 مهر؛ سالروز شهادت حجت الاسلام والمسلمين سيد عبدالكريم هاشمي نژاد توسط منافقين در سال (1360 ه.ش) و نیز شهادت سرداران رشيد اسلام؛ شهيدان فلاحي، فكوري، نامجو، كلاهدوز و جهان آرا در سال (1360 ه.ش) بود که ضمن گرامیداشت یاد و خاطره ی این شهدای گلگون کفن، گفته شد:
روز ۷ مهر ۱۳۶۰ به دنبال سقوط هواپيماي سي-۱۳۰ ارتش در منطقه كهريزك تهران، پنج تن از فرماندهان نظامي كشور به شهادت رسيدند. اين حادثه در پي موفقيت عمليات ثامن الائمه و شكست حصر آبادان به وقوع پيوست، زماني كه فرماندهان نظامي براي ارائه گزارش اين پيروزي به امام، عازم تهران بودند. به علتي نامشخص هر چهار موتور هواپيما همزمان خاموش مي شود. خلبان تلاش مي كند هواپيما را در همان منطقه به زمين بنشاند. چرخهاي هواپيما به وسيله دستگيره دستي باز مي شود و هواپيما در زمين ناهموار فرود مي آيد اما پس از طي مسافتي، در نقطه اي متوقف و بال چپ هواپيما به زمين اصابت مي كند. هواپيما آتش مي گيرد و ۴۹ نفر سرنشين آن از جمله ۵ تن از سرداران رشيد اسلام به درجه شهادت نائل آمدند. اين ۵ شهيد بزرگوار كه در حال خدمت به ميهن اسلامي به جوار رحمت حق تعالي شتافتند، عبارت بودند از: ۱. سرلشكر فلاحي (رييس ستاد مشترك ارتش)؛ ۲. سرلشكر سيد موسي نامجو (وزير دفاع)؛ ۳. سرلشكر يوسف كلاهدوز (قائم مقام سپاه پاسداران)؛ ۴. سرلشكر فكوري (مشاور جانشين رييس ستاد مشترك ارتش)؛ ۵. سرلشكر جهان آرا (فرمانده سپاه پاسداران خرمشهر و آبادان).
دقيقاً سه روز پس از شكست حصر آبادان اين ۵ شهيد بزرگوار كه نقش مهمي در پيروزي اين عمليات و سازماندهي نيروهاي ارتش و سپاه داشتند در حالي كه پس از بازديد از منطقه آبادان و مواضع آزاد شده توسط رزمندگان شور آفرين اسلام جهت ارائه گزارش كار به محضر حضرت امام خميني(ره) عازم تهران بودند، به شهادت رسيدند. اگرچه شهادت اين بزرگواران و فرماندهان ارتش و سپاه براي مردم ما پس از آن پيروزي دلنشين بسيار تلخ و ناگوار بود ولي اين واقعه سبب گرديد كه همه جهانخواران و استعمارگراني كه حامي تمام عيار صدام بودند، بدانند ارتش و سپاه در كنار هم اند و هيچ نيرويي نمي تواند عامل تفرقه و جدايي ميان اين دو عنصر عظيم هدايت كننده جنگ شود.
حضرت امام خميني(ره) در پيامي كه به مناسبت شهادت اين شهيدان بزرگوار صادر نمودند، چه زيبا فرمودند كه: چه سعادتمند بودند اين شهيدان كه دِين خود را به اسلام و ملت شريف ايران ادا نمودند و به جايگاه مجاهدين و شهداي اسلام شتافتند.
آخرین مناسبت با اشاره به سالروز بزرگداشت فرماندهان شهيد دفاع مقدس بیان برخی از دستاوردهای گنجینه ی تمام ناشدنی هشت سال دفاع مقدس بود که خطیب در این رابطه گفت:
۱- دوره دفاع مقدس يكي از مقاطع فراموش نشدني و بي نظير تاريخ ايران و خود يك مقطع تاريخي بسيار مهم است. مردم ايران در شرايطي كه تازه با نهضت اسلامي خود توانسته بودند حكومتي جديد را در كشور شكل دهند و هنوز ساختارهاي سياسي و نظامي جديد را آرايش نداده بودند و تحت فشارهاي تبليغاتي و اقتصادي برخي قدرتهاي بزرگ بودند و آشوبهاي داخلي در بعضي از نقاط كشور در جريان بود، دچار تهاجم نظامي ارتش عراق شدند. در حين جنگ هم كشور مواجه با ترورهاي منافقين و اختلافات سياسي در سطح مقامات بالا از جمله رياست جمهوري شد. از آن طرف، كشور عراق از همه امكانات براي شروع يك جنگ برخوردار بود، مشكل مالي نداشت و حمايت تسليحاتي هم مي شد و تبليغات جهاني هم به نفع وي بود. در چنين وضعيتي ايران توانست به مقابله با قواي متجاوز عراق بپردازد و همه سرزمينهاي اشغالي خود را با عمليات نظامي باز پس بگيرد و براي نخسين بار، يك وجب از خاك كشور هم در تصرف ارتش متجاوز باقي نماند.
۲- جنگ، فشار و مشكلات زيادي را براي ملت و دولت ايران به وجود آورد و روزهاي سختي را به تجربه گذاشت. اين فشارها و مشكلات و به ويژه تحريم هاي اقتصادي و تسليحاتي باعث شد تا قدرت عظيمي مثل سپاه پاسداران پديد آيد كه متكي بر توانمنديها و ظرفيت مردم، نيروهاي عظيم و داوطلب بسيجي را سازماندهي كند و به عنوان قدرت اصلي پيشروي به سمت مواضع دشمن به كار رود. در همين حال، ارتش ايران تا حدود زيادي از وابستگي به آمريكا بيرون آمد و بر قابليتها و توانمنديهاي خود تكيه كرد.
۳- در حقيقت جنگي كه با يك غافل گيري راهبردي، موجوديت انقلاب را نشانه رفته بود، به يك فرصت راهبردي براي نمايش و اثبات ظرفيتها و توانمنديهاي نظام و مردم ايران در دفاع از استقلال و تماميت ارضي ميهن اسلامي و آرمانهاي بلند انقلاب مبدل شد.
۴- عرصه نيروهاي مسلح و قدرت دفاعي ايران را بايد عرصه اثبات و قابليت مديريت جهادي دانست، مديريتي كه با انگيزه حقوقهاي نجومي در پي پست و مقام نيست. براي كار و تلاش شب و روز نمي شناسد و مهمتر از همه با روحيات از خودگذشتگي و ايثار همچون عرصه دفاع مقدس تلاش مي كند كه براي آن مثالهاي زيادي هم از ميان فرماندهان نظامي مي توان زد و هم از ميان صنعتگران نظامي؛ در مورد اخير شايد تلاشهاي شبانه روزي شهيد تهراني مقدم در به ثمر رساندن بخشي از توان موشكي ايران نمونه بارز آن است.
۵- در اين دوران، ملت ايران توانست نمونه عملي از الگوي مقاومت اقتصادي و مقاومت هوشمندانه را به منصه ظهور برساند كه طي ۲ دهه پس از آن نيز بر پايه همين الگو توانسته است با دشمني هاي خارجي مقابله كند. ضمن اينكه به نظر مي رسد اتكاي بر راهبرد مقاومت هوشمندانه در آينده بيش از پيش بايد مورد توجه قرار گيرد.
۶- اين تنها جنگي بوده است كه ايرانيان حتي يك وجب از خاك ميهن اسلامي خود را به بيگانگان نداده اند. در قرون گذشته، طي دو جنگ ايران و روس، قسمت اعظمي از قلمرو ايران به بيگانگان واگذار گرديد و همين امر، يعني عدم توانايي حكومت ايران در مقابل دست اندازي بيگانگان به خاك خود، باعث گرديد كه در سال ۱۳۵۰ نيز با يك سناريوي شيطاني، استان چهاردهم يعني بحرين را از ايران جدا ساخته و در صحنه بين المللي، استقلال آن را اعلام نمايند.
۷- طي ۳۸ سال گذشته ايران در عرصه صنايع دفاعي به رغم تداوم و گسترش تحريمها، بيشترين پيشرفتها را داشته و در برخي از عرصه ها نظير موشكي و توليد پهباد توانسته به قدرت بلامنازع در منطقه تبديل شود، به نوعي كه حتي توان ايران در اين عرصه در تلفيق با روحيه ايمان و عزم ملي مردم و نيروهاي مسلح ايران سبب شده كه حتي مفهوم بازدارندگي نيز در ميان مفاهيم استراتژيك در جهان معاصر تغيير يابد.
۸- از جلوه هاي معنويت در دفاع مقدس، حالت تضرع، استغاثه و راز و نياز عارفانه رزمندگان اسلام بوده است. دفاع مقدس، فرصت نمايش خالصانه ترين و زيباترين مناجاتها و دعاها را پديد آورد. در كنار نماز و قرآن، دعا وسيله ديگري بود كه ياد خدا را در دل رزمندگان زنده نگاه مي داشت، به آنان قدرت روحي مي بخشيد و تحمل سختي هاي نبرد را براي آنان آسان تر مي ساخت. رزمندگان اسلام با دعا، از يكسو روح خود را همواره شاداب و با طراوت نگاه مي داشتند و از سوي ديگر، امداد و نصرت الهي را با خود همراه مي ساختند.
۹- يكي از ارزشهايي كه رزمندگان اسلام با تكيه بر آن توانستند پيروزيهاي بزرگي را براي جبهه حق به ارمغان آورند، شهادت طلبي است. رزمندگان اسلام از آنجا كه دفاع در برابر تهاجم بعثيان را مقدس ميدانستند و كشته شدن در اين راه را براي خود، مرگي سعادت آفرين و افتخارآميز ارزيابي مي كردند، نه تنها از دادن جان دريغ نمي ورزيدند كه شيفته آن بودند. شهادت طلبي رزمندگان اسلام به عنوان عامل مؤثر معنوي، از امتيازهاي جبهه حق در برابر جبهه باطل بود.
۱۰- شايد يكي از عرصه هايي كه مي توان براي اثبات و امكان پذيري «اقتصاد مقاومتي» مثال زد، عرصه توليد و تجهيزات دفاعي باشد، عرصه اي كه صفر تا صد آن متكي به توان داخلي است و اصل حاكم بر آن نيز «ما مي توانيم»؛ مثال بسيار زيبايي كه مقام معظم رهبري با هدف فرهنگ سازي و تشويق دولتمردان در اين زمينه زدند و آن تبديل موشكهاي دوربرد به موشكهاي نقطه زن دوربرد است كه نمونه اي از تحقق شعار اقتصاد مقاومتي است.
۱۱- مهمترين دستاورد فرهنگي دفاع مقدس، توسعه انديشه مترقي ولايت فقيه در جهان و تأثير آن در هدايت جنگ و مديريت درگيري با كفر است.
ما افتخار مي كنيم كه در اين نبرد طولاني و نابرابر، فقط با تكيه بر «سلاح ايمان» و «توكل بر خداي بزرگ» و «دعاي بقيه الله عجل الله تعالي فرجه» و «اعتماد به نفس» و «همت دلاورمردان و شيرزنان صحنه كارزار» به پيروزي رسيده ايم و خدا را سپاس مي گزاريم كه منت هيچ قدرت و كشور و ابرقدرتي در جنگ بر گردن ما نيست و مردم كارآزموده و متوكل ما با استعانت از ذات مقدس كبريا، يكّه و تنها و مظلومانه بر مشكلات بسياري از طرح و عمليات و بسيج و آموزش نيروها تا نياز تسليحاتي كشورمان فائق آمده است و علاوه بر موفقيتهاي اعجازگونه اي كه در صحنه هاي دفاع از كشور اسلامي و بيرون راندن متجاوزين از هزاران كيلومتر، به تحولات شگرف صنعتي از قبيل راه اندازي كارخانجات و ديگرگوني در خطوط توليد و ساختن و اختراع دهها وسايل پيشرفته و مدرن نظامي، آن هم بدون حضور هيچ مستشاري و بدون هيچ گونه كمك خارجي دست يافته ايم.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مدظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا
- توضیحات
- بازدید: 508
مـشـروح خـطبـه های نمـاز جـمـعـه بـوئیـن زهـرا
تاريخ: 26 شهریور 1395 شمسي، مصادف با 14 ذی الحجه 1437 قمري، برابر با 16 سپتامبر 2016 ميلادي
خطيب: حضـرت حجت الاسلام والمسلمین زرّیـنه - امـام جـمـعـه شهـرستـان بـوئين زهـرا
خطبه اول:
دعوت به رعایت تقوای الهی با استفاده از آیه نورانی 67 سوره ی مبارکه مائده که خداوند متعال در این آیه فرمود: « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْکافِرينَ : ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملًا (به مردم) برسان! و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده ای! خداوند تو را از (خطرات احتمالی) مردم نگاه می دارد و خداوند، جمعیّت کافران (لجوج) را هدایت نمی کند.
امام جمعه بوئین زهرا با تبریک پیشاپیش عید سعید غدیرخم و اشاره به آیه فوق گفت: آیات قبل و بعد این آیه همه متعرض حال اهل کتاب و توبیخ ایشانند به اینکه آنان به انحای مختلف از دستورات الهى تعدى کرده اند، و محرمات الهى را مرتکب شده اند، و این مضمون با مضمون آیه مورد بحث هیچ ارتباط ندارد. اگر آیه مورد بحث به همین ترتیبى که فعلا با سایر آیات قبل و بعد خود دارد نازل شده باشد و همه داراى یک سیاق بوده باشند در اینصورت از مجموع آنها این مطلب بدست می آید که این دستور مؤکد به رسول اللّه(ص) براى تبلیغ پیغامى است که خدا در خصوص اهل کتاب نازل فرموده. از جهت وحدت سیاق بطور متعین مراد از آن پیام، همان چیزى خواهد بود که در آیه بعدش فرموده: «وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ- و آنچه از جانب پروردگارتان بسوى شما نازل شده» لیکن سیاق خود آیه به هیچ وجه با این احتمال سازگار نیست، و این ناسازگارى دلیل بر اینست که این آیه جایش اینجا نیست.
این آیه از مطلبی سخن می‌گوید که رسول اللّه(ص) از تبلیغ آن می‌ترسد، و در دل بنا دارد آن را تا یک روز مناسبى تاخیر بیندازد. این مطلب حکمی تازه است که خداوند به آن جناب ابلاغ کرده است زیرا مقصود از «ما أُنْزِلَ» حکم تازه و مقصود از رسالت، مجموع دین است. این حکم حکمى است که حائز کمال اهمیت است به حدى که جا دارد رسول اللّه(ص) از مخالفت مردم با آن اندیشناک باشد و خداوند هم با وعده خود وى را دلگرم و مطمئن سازد، و او را وعده داد که اگر مخالفین در صدد مخالفت بر آیند آنها را هدایت نکند، حکمى است که در اهمیت به درجه ایست که تبلیغ نشدنش تبلیغ نشدن همه احکام دین است، و اهمال در آن اهمال در همه آنها است، حکمى است که دین با نبود آن جسدى است بدون روح که نه دوامى دارد و نه حس و حرکت و خاصیتى. و این مطلب روایاتى را که هم از طرق عامه و هم از طرق امامیه وارد شده است تایید می‌کند، چون مضمون آن روایات اینست که آیه ی شریفه درباره ولایت على(ع) نازل شده.
در این آیه رسول اللّه(ص) با اینکه داراى القاب زیادى است بعنوان رسالت مورد خطاب قرار گرفته، و این از این جهت است که در این آیه گفتگو از تبلیغ است، و مناسب ترین القاب و عناوین آن جناب در این مقام همان عنوان رسالت است، براى اینکه بکار رفتن این لقب خود اشاره اى است به علت حکم، یعنى وجوب تبلیغى که بوسیله همین آیه به رسول اللّه(ص) گوشزد شده است، و می فهماند که رسول، جز انجام رسالت و رسانیدن پیام کارى ندارد، و کسى که زیر بار رسالت رفته البته به لوازم آن که همان تبلیغ و رسانیدن است قیام می کند. (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ)
در آیه شریفه دو برهان بر سلب اختیار از رسول اللّه(ص) در تبلیغ کردن و یا تاخیر در تبلیغ اقامه شده است، یکى تعبیر از آن جناب به رسول، و یکى هم نگفتن اصل مطلب، و در عین اینکه دو برهان است دو عذر قاطع هم هست براى رسول اللّه(ص) در جرأتش بر اظهار مطلب و علنى کردن آن براى عموم، و در عین حال تصدیق فراست رسول اللّه(ص) هم هست، یعنى می فهماند که رسول اللّه(ص) درست تفرس کرده و در احساس خطر مصیب بوده است، و نیز می رساند که این مطلب از مسائلى است که تا رسول اللّه(ص) زنده است باید به زبان مبارک خودش به مردم ابلاغ شود و کسى در ایفاى این وظیفه جاى خود آن جناب را نمی‌گیرد.
امام ابى جعفر(ع) فرمودند: وقتى که جبرئیل در حیات رسول اللّه(ص) در حجة الوداع براى اعلان ولایت على(ع) نازل شد و این آیه را فرود آورد: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ...» رسول اللّه(ص) سه روز در انجام آن مکث کرد تا رسید به جحفه، و در این سه روز از ترس مردم دست على را نگرفت و او را بالاى دست خود بلند نکرد، تا اینکه در روز غدیر در محلى که آن را مهیعة می گفتند بار گرفته و پیاده شد، آن گاه دستور داد بانگ نماز سر داده و مردم را براى نماز دعوت کنند، مردم هم بر حسب معمول اجتماع کردند، رسول اللّه(ص) در برابرشان قرار گرفت و فرمود: چه کسى از خود شما به شما اولویت دارد؟ همه به بانگ بلند عرض کردند خدا و رسول، آن گاه بار دیگر همین کلام را تکرار کرد و همه همان جواب را دادند، بار سوم نیز همان را پرسید و همان جواب را شنید، و سپس دست على را گرفته فرمود: هر که من مولاى اویم على مولاى اوست، پروردگارا دوست بدار دوستداران على را و دشمن بدار کسى را که با على دشمنى کند و یارى کن هر که را که به على یارى دهد، و تنها بگذار کسى را که در موقع حاجت على را تنها بگذارد، چون که على از من و من از على هستم، و على نسبت به من بمنزله هارون است نسبت به موسى، با این تفاوت که بعد از موسى پیغمبرانى بودند و پس از من پیغمبرى نخواهد بود.
خطبه دوم:
سفارش به رعایت تقوای الهی و توصیه به خویشتن داری با کلام امام علی الـنّـقی الهادی(ع) در آستانه ی نیمه ذی الحجّه؛ سالروز ولادت با سعادت آن امام همام ضمن اشاره به ایام کوتاه حیات نورانی آن حضرت که 41 بهار بیشتر نبود و 33 سال از آن را به عنوان دومین امام خردسال شیعه در مسند امامت، هدایت دنیای اسلام و شیعه را در واقع عهده دار بودند، حضرت فرمود: «من التقی الله یتقی، و من أطاع الله یطاع، و من أطاع الخالق لم یبال سخط المخلوقین. و من أسخط الخالق فلییقن أن یحل به سخط المخلوقین ؛ هرکس از خدا بترسد، مردم از او بترسند، و هر که خدا را اطاعت کند، از او اطاعت کنند، و هر که مطیع آفریدگار باشد، باکی از خشم آفریدگان ندارد و هر که خالق را به خشم آورد باید یقین کند که به خشم مخلوق دچار می گردد. تحف العقول/ ص 510 .
خطیب جمعه بعد از توصیه به تقوا از عموم مردم و نمازگزاران برای شرکت در مراسم بزرگ جشن غدیرخم که در شب این عید بزرگ در مصلای نماز جمعه با سخنرانی استاد حوزه و دانشگاه حضرت حجت الاسلام والمسلمین دکتراکبری برگزار خواهد شد، دعوت به عمل آورد و همچنین از ریاست محترم دادگستری شهرستان و دادستان سختکوش و فرماندهی محترم نیروی انتظامی به خاطر مدیریت مزاحمتهای مربوط به مراسمهای عروسی و مزاحمتهای صوتی و کاروانهای عروسی، تشکر کرده و بر نقش خوب و همراهی شایسته ی مردم با تصمیمات مسئولین مربوطه تأکید نمود و همچنین از آحاد مردم شریف شهرستان به خاطر رعایت هزینه های مجالس اموات که دعوت امام جمعه شهرستان را لبیک گفته و بسیاری از هزینه های جانبی را در مسیر اقتصاد مقاومتی و اصلاح الگوی مصرف مطابق با موازین سبک زندگی اسلامی مدیریت کرده اند، تشکر ویژه نموده و بر استمرار مدیریتها در همه ی مراسمات ملی، مذهبی و ... به ویژه مراسمات مربوط به دهه ی اول محرم تأکید کرد.
خطیب جمعه در ادامه گفت:
آنچه از رصد منافقين به دست مي آيد اين است كه مي گويند: «اين انتخابات (انتخابات ۹۶) باعث مي شود جريانهاي داخل به جان هم بيفتند و در اين صورت ما مي توانيم بر اوضاع سوار و موضوع براندازي را به بهانه انتخابات دنبال نمائيم.» چنانكه پيش بيني مي شد، عملاً با تب و تاب جريانها و برخي از شخصيتهاي سياسي، تحولات انتخابات ۹۶ زود هنگام كليد خورده است. اين پيشواز زود هنگام از انتخابات ۲۹ ارديبهشت ۹۶ اگر عاري از شتاب زدگي و سياست زدگي باشد مي توان آن را به فال نيك گرفت و از آن به عنوان نشان بلوغ سياسي نيز ياد نمود ولي اگر انتخابات را به منزله هدف اصلي جهت فائق آمدن بر تار و پود نظام و قدرت سياسي در راستاي مواضع و سياستهايي دگم و بسته جريانهاي سياسي بدانيم، با توجه به شرايط داخلي و منطقه اي و بين المللي مرتبط با انقلاب و نظام اسلامي، قطعاً ورود زود هنگام به آن جاي بسي تأمل و حتي نگراني مي باشد. به ويژه در وضعيتي كه ۲ عنصر تهديد و آسيب به منزله دو روي يك سكه ظاهر بشود، چه آنكه هر يك از آسيب و يا تهديد، جداي از هم خيلي توليد نگراني نمي كند. گواه اين حقيقت تجربه و هوشمندي و صبوري ملت بزرگ ايران است كه به فضل خدا در سالهاي پس از پيروزي انقلاب و بلكه حين و قبل از آن اين حقيقت را به اثبات مي رساند. اما وقتي تهديدات مستمر و گوناگون دشمنان داخلي و خارجي با آسيب هاي اجتماعي و فرهنگي و سياسي و اقتصادي همراه و عجين مي گردد، هر انسان انقلابي و دلداده نظام و جامعه منسجم و متمدن ايران اسلامي را به تأمل و چاره انديشي واميدارد.
متأسفانه آنچه در اين ميان خواسته و يا ناخواسته فضاي سياسي و رواني جامعه و همچنين افكار عمومي را متأثر و زمينه را براي سوءاستفاده دشمنان قسم خورده ملت ايران فراهم مي سازد، سياه نمايي و سفيدنمايي مطلق در عملكرد دولتهاست كه در عرصه رسانه اعم از رسانه آشكار (جرائد و مطبوعات) و پنهان و مرموز (شبكه هاي مجازي) و به ويژه رسانه هاي وابسته به امپرياليسم خبري و جبهه استكبار همچون ماهوارهها و سايتهاي ضدانقلاب انعكاس مي يابد. تحركات مرموز بيگانگان، ضدانقلاب و ائتلاف پنهان و آشكار عوامل استكبار يعني سرخطهاي اصلي در داخل و خارج كشور و خيز برداشتن براي انتخابات آتي تا جايي كه علاوه بر برنامه ريزي مداخله گرانه رسانه هاي وابسته به اردوگاه استكبار، برخي شخصيتهاي مرموز آمريكايي و غيرآمريكايي وقيحانه اعلام مي كنند ما به دنبال تقويت جريان ميانه رو در ايران هستيم و البته قبلاً نيز در رابطه با فتنه آمريكايي ۸۸ و پس از آن همين دخالتها و گزافه گوئيها را داشتند به اين اميد كه در جهت تغيير ذائقه مردم ايران و اثرگذاري روي بخشهايي از جامعه ايراني به خيال خامشان زمينه را براي براندازي نرم جمهوري اسلامي فراهم بنمايند و اين بار نيز نه با راهبرد تحريم انتخابات بلكه تغيير حاكميت و نظام به وسيله صندوقهاي رأي و نفوذ در كانونهاي تصميم ساز و موج آفرين به ويژه فضاي مجازي و رسانه هاي همسويشان، انسجام ملي را در ايران به هم زده و آب را گل آلود و سپس به راحتي در راستاي اهداف شومشان بهره برداري لازم را ببرند. لذا تحركات بيگانگان و جريانهاي ضدانقلاب با همراهي و و همسويي برخي عناصر غافل و سياست زده داخلي متأسفانه زمينه توليد نگراني را براي دلسوزان ايران اسلامي و رهروان صديق امام و شهداي پرافتخار كشورمان فراهم نموده است.
آنچه در اين خصوص لازم است همگان مورد توجه ويژه قرار بدهند از اين قرار است:
۱. عليرغم توطئه ها و فتنه هاي ريز و درشت دشمنان ملت ايران، به فضل الهي از ابتداي پيروزي انقلاب تاكنون همواره مشاركت بالا، اعتماد ملي، رقابت سالم و پرشور، سلامت انتخابات به ويژه مردمي بودن انتخابات از افتخارات و بلكه دستمايه هاي اساسي جمهوري اسلامي ايران بوده است كه شايسته فخرفروشي به دنياست. به راستي در كجاي دنيا تجلي دمكراسي واقعي را آن هم تحت لواي حاكميتي ديني و انقلابي همچون ايران اسلامي شاهد بوده و هستيم؟! و البته كدام كشور دنيا را نيز سراغ داريم كه به جرم همين هويت و ارزش، بيشترين بي مهريها و دشمنيها و تهاجمات را از ناحيه قدرتهاي زورگو و سلطه طلب و مجامع بين المللي و حقوق بشري و حتي جريانهاي تروريستي تجربه كرده باشد؟!
۲. به تناسب سياست عزت، حكمت و مصلحت در محيط بين المللي و راهبرد وحدت، عدالت و مقاومت در شرايط منطقه اي و محيط جهان اسلام، شايسته است بيش از گذشته چه در حوزه گفتمان و چه اقدام و عمل، چهار اصل امنيت، مشاركت، رقابت و سلامت، همواره مورد توجه خاص و عام به ويژه برنامه ريزان و مديران اجرايي و نظارتي انتخابات قرار داشته باشد و بدين سان يك بار ديگر بلوغ سياسي ملت ايران را به رخ جهانيان كشيده و برگ زرين ديگري به دفتر پرافتخار خاطره مردم ايران اضافه گردد.
۳. همه مي دانيم به همان ميزان كه سياه نمايي و بزرگ كردن اشكالات و ضعفها و ناكاميها و از قلم انداختن خدمات و اقدامات خيره كننده و پيشرفتهاي نظام، امري است منفور و غيرمنطقي، سفيدنمايي مفرط و ايجاد اميد كاذب نيز امري است زشت و ناپسند كه چه بسا در دراز مدت موجبات نااميدي و بي اعتمادي عمومي را دامن خواهد زد لذا در تقابل با توطئه ها و دروغ پراكني هاي بنگاه هاي رسانه اي وابسته به جبهه استكبار، لازم است صاحب نظران و تريبون داران، به ويژه زبانها و قلمهاي نافذ و دلسوز انقلاب در مقام تبيين و ترويج مولفه هاي وحدت بخش و اقتدارآفرين جامعه و نظام اسلامي ازجمله موارد ذيل اهتمام ورزند:
۱. ولايتمداري و ولايت پذيري در مقام اعتقاد و التزام عملي و وثوق و اعتماد به رهبري حكيم انقلاب اسلامي.
۲. خدمات و پيشرفت هاي خيره كننده نظام در دوره هاي مختلف.
۳. بصيرت افزايي و دشمن شناسي مبتني بر رصد دقيق شگردها و توطئه هاي راهبردي و عملياتي دشمنان ملت ايران.
۴. توجه به فضاي مجازي به عنوان غول رسانه اي لجام گسيخته و غيرقابل كنترل، ضرورت اقدامات توجيهي و محدودساز در سطح ملي.
۵. قانون گرايي و تدوين و ترسيم سياستهاي كلي رسانه اي و تبليغي و به عبارتي تدارك سازوكارهاي رقابت سالم و پرشور و نشاط آفرين با پايبندي همگان به ضوابط ابلاغي به ويژه در چارچوب مُر قانون.
۶. رصد و مراقبت هوشمندانه نسبت به راهبردهاي شوم جبهه استكبار به ويژه فتنه انگيزي عوامل نفوذي داخلي در جهت:
الف. ايجاد اختلاف و تشديد حساسيتهاي قومي و مذهبي و حزبي و سياسي و منطقه اي در راستاي ايجاد و گسترش ناامني
ب. ايجاد دوگانگي و دوقطبي طرفداران و مخالفان آمريكا كه البته مدتي است با جهت گيريهاي سبك زندگي غربي و قبح شكني نسبت به ارزشهاي ملي و ديني و انقلابي توسط عوامل منفعل و خودفروخته بيگانه كليد خورده است و در ادامه دو قطبي هاي سياسي و جرياني دنبال مي گردد.
۷. رصد جدي تهديدات و نيز آسيبهاي حساسيت برانگيز و مراقبت مؤثر نسبت به متغيرهاي داخلي و منطقه اي و بين المللي كه مستقيم يا غيرمستقيم بر شرايط و روند انتخابات ممكن است اثرگذاري داشته باشند.
در نتيجه اگرچه واقعيت انتخابات نوعي تقابل و رقابت را در درون خود به طور طبيعي به همراه دارد اما با مديريت و كنترل و پايبندي به قانون و اولويت بخشيدن به مصالح و منافع ملي، اميد مي رود انتخابات ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۶ يكبار ديگر، بلوغ سياسي و عزت و غرور ملي را به رخ جهانيان بكشد و در فرايند رشد و پيشرفت كشور اسلامي ايران پشتوانه اي مفيد باشد. انشاءالله.
موضوع دیگر مورد اشاره ديدار مسؤولان ستاد سرشمارى نفوس و مسكن با رهبر معظم انقلاب اسلامى كه در مراحل آغازين سرشمارى سال جارى صورت گرفت، اين امر عمومى و حركت اجتماعى كه در نهايت به شكل گيرى اطلاعات و آمار مهم نفوس و مسكن در كشور منجر مى شود، نيازمند توجه و همكارى همگانى است.
اداره كشور و تصميم گيرى براى امور عمومى نيازمند دقت نظر و تلاش وافر است. ازجمله نيازهاى اصلى در چنين تصميم گيرى هايى، آن است كه مسؤولان كشور از داشته ها و كمبودها و وضعيت واقعى كشور تصور درستى داشته باشند. بخش قابل توجهى از اين تصور درست و تلقى صحيح منوط به آمار و اطلاعات است. از اين روست كه گفته مى شود آمار و محاسبه اطلاعات دقيق كشور يكى از نيازهاى اصلى كشور و خصوصاً مديران براى تصميم گيرى صحيح در كشور است. اگر آمارهاى صحيح و درستى در دست مسؤولان كشور نباشد، احتمال خطا در تصميم گيرى ها افزايش مى يابد و زمينه بى توجهى به مشكلات و تشديد معضلات فراهم مى آيد.
تعارض در آمارهاى موجود زمينه سردرگمى مردم و مسؤولان را فراهم مى سازد. مشكل ديگرى كه در مورد آمار رخ مى دهد، بى اطلاعى و ابهام است. متاسفانه مشكلات ديگرى ازجمله آمارهاى نادرست و ساختگى و ديگر مشكلات آمارى مى تواند خطر و ضرر عمده اى را متوجه كشور نمايد و نبود آمار صحيح و قابل اعتماد مى تواند زمينه ساز تصميمات نادرست و اقدامات نسنجيده شود. لازمه آمار صحيح و درست آن است كه هم مردم به عنوان كسانى كه به سؤالات پاسخ مى دهند با نهايت دقت و صحت به سؤالات پاسخ دهند و هم كسانى كه به جمع آورى و ارائه آمار مى پردازند، نهايت دقت و سلامت و امانتدارى را رعايت كنند تا آمارهاى كشور اصلاح شود. سرشمارى نفوس و مسكن كه در سال جارى برگزار مي شود، يكى از پايه هاى آمارى كشور را تشكيل خواهد داد و مشاركت همگانى صحيح و مناسب در اين اقدام مى تواند كشور را در اين زمينه يك گام به جلو ببرد.
همه اين مسائل دست به دست هم داده است كه مسؤولان اجرايى ستاد سرشمارى عمومى نفوس و مسكن، اعضاى شوراى عالى آمار كشور و مديران مركز آمار ايران به ديدار رهبر معظم انقلاب بروند و رهبر معظم انقلاب در اين ديدار توصيه هايى در مورد رعايت مسائل آمارى كشور داشته باشند. در اين ديدار رهبر معظم انقلاب اسلامى «آمار و اطلاعات دقيق، متمركز و علمى» را پايه ى اصلى در تصميم گيرى كارآمد براى كشور خواندند و با تأكيد بر اهميت طرح سرشمارى عمومى، خطاب به مردم خاطرنشان كردند: همه ى مردم عزيز بايد به طور جدى در اين طرح مهم مشاركت كنند.
رهبر انقلاب اسلامى، آمار را ضرورتى قطعى و اصلى براى برنامه ريزى درخصوص منابع و نيازهاى متنوع و گسترده ى كشور دانستند و افزودند: آحاد مردم عزيز براى آنكه تصميم گيرى ها در كشور، «درست، به جا و كارآمد» باشد، هم در اين طرح مهم شركت كنند و هم آمار و اطلاعات مورد نياز را به صورت دقيق در اختيار دستگاه هاى آمارى قرار دهند و آمارها نيز همچنانكه مسؤولان گفته اند، جنبه ى محرمانه دارد.
حضرت آيت الله خامنه اى در ادامه خطاب به متوليان آمار در كشور خاطرنشان كردند: در آمارها، هم بايد وضعيت موجود تبيين شود و هم «روند تغييرات» شناسايى شود تا در روزگار كنونى كه سرعت تغييرات در آن بسيار زياد است، مسؤولان و تصميم گيران كشور بر اثر تغيير روندها غافلگير نشوند. ايشان با اشاره به اهميت دقت و صحت آمارها و ضربه ى سنگينى كه آمار غلط به كشور مى زند، افزودند: متأسفانه كشور از لحاظ آمارگيرى عقب است و حتى برخى مسؤولان از حقايق و آمارهاى واقعى در بعضى بخشها مطلع نيستند. رهبر انقلاب اسلامى به عنوان نمونه به اهميت آمار در اقتصاد دانش بنيان اشاره كردند و گفتند: اقتصاد دانش بنيان كه راه پيشرفت كشور است، متكى به «عنصر انسانيِ با سواد و مبتكر» است و بايد مشخص شود كه در هر يك از شاخه هاى اقتصادى و فنى، چه تعدادى از جوانان و نيروهاى با استعداد و داراى ابتكار و انگيزه وجود دارند. حضرت آيت الله خامنه اى همچنين به نقش تعيين كننده ى آمار در اقتصاد مقاومتى اشاره كردند و افزودند: راه علاج حقيقىِ مشكلات كشور، اقتصاد مقاومتى است و اگر تمام راههاى دنيا هم به روى ما باز شود اما اقتصاد كشور درونزا نباشد، در نهايت اين معادله، معادله اى شكست خورده است. ايشان خاطرنشان كردند: لازمه ى تحقق اقتصاد مقاومتى، وجود آمار و اطلاعات دقيق از وضعيت توليد داخل و بنگاههاى توليدى و نيازهاى آنها است. «ارائه ى به هنگامِ آمار به مسؤولان و تصميم گيران كشور و سازندگان افكار و گفتمان هاى عمومى»، نكته ى ديگرى بود كه رهبر انقلاب اسلامى بر آن تأكيد كردند.
ايشان با اشاره به مسأله ى «پيريِ جمعيت و استمرار نادرست سياستهاى كاهش جمعيت» افزودند: رشد جمعيت چهار درصدى در سالهاى دهه ى ۶۰، نياز به علاج داشت كه علاج آن، همان سياستهاى كاهش جمعيت بود اما تداوم اين سياستها بايد با ارائه ى آمار به هنگام توسط مسؤولان در وقت معينى، متوقف يا كُند مى شد، زيرا مشكل پيريِ جمعيت يكى از مشكلات بدون علاج است و امروز كشورهاى پيشرفته نيز راه حلّى براى آن ندارند. حضرت آيت الله خامنه اى در ادامه، اختلاف در آمارهاى مراكز آمارى را «بلايى بزرگ» خواندند و افزودند: گاهى مراكز مختلف درخصوص نرخ بيكارى يا نرخ تورم و رشد اقتصادى، آمارهاى متفاوتى بيان مى كنند كه اين مسأله موجب ايجاد بى اعتمادى در مردم مى شود.
رهبر انقلاب اسلامى با اشاره به نادرست خواندن برخى آمارهاى دولتهاى قبلى توسط دولتهاى بعدى، افزودند: بايد منشأ اين دوگانگى ها مشخص شود؛ يعنى يا در آن دوره در بيان آمارها اشكالى وجود داشته است يا در دوره ى پس از آن؛ و در هر صورت، دستكارى در آمارها كه در معرض قضاوت مردم فهيم نيز قرار دارد، گناهى كبيره است. حضرت آيت الله خامنه اى تأكيد كردند: از جمله كارهاى اساسى، تمركز آمار در يك مركز و همچنين تمركز بر روى يك شيوه ى علمى و مورد توافق است. ايشان با تأييد استفاده از ابزارهاى جديد در جمع آورى و پردازش اطلاعات آمارى، خاطرنشان كردند: اعلام نتيجه ى سرشمارى عمومى نبايد به تأخير بيفتد و نتايج بايد با پردازش و جمع بندى علمى و دقيق، تا پايان سال اعلام شود. ايشان همچنين ارزيابى نتايج و كاركردهاى اسناد مهمى همچون سند چشم انداز ۲۰ ساله و سياستهاى كلان كشور را يكى ديگر از وظايف مهم مركز آمار برشمردند و خاطرنشان كردند: مركز آمار، هم بايد تحقق سياستها را بررسى كند و هم درخصوص نتايج و كاركردهاى اجراى سياستها اعلام نظر كند، تا درصورت نامطلوب بودنِ نتايج، سياستها بازبينى و اصلاح شوند.
در قسمت مناسبتها به 26 شهریور؛ كشتار فلسطينيان در اردوگاههاي صبرا و شتيلا توسط صهيونيستها در سال (1982 م) اشاره شد و در همین رابطه بیان گردید:
در فاصله روزهاى ۱۶ تا ۱۸ سپتامبر ۱۹۸۲ (۲۵ تا ۲۷ شهريور ۶۱) اردوگاههاى فلسطينى صبرا و شتيلا در جنوب بيروت شاهد به خاك و خون كشيده شدن هزاران زن و كودك و پير و جوان آواره فلسطينى توسط صهيونيستها به فرماندهى آريل شارون وزير جنگ وقت رژيم صهيونيستى و مزدوران وى يعنى نيروهاى فالانژ لبنانى به رهبرى سمير جعجع و ايلى حبيقه بودند. نظاميان صهيونيست و نيروهاى فالانژ لبنان از عصر روز پنج شنبه ۱۶ سپتامبر ۱۹۸۲ با محاصره كامل اردوگاه صبرا و شتيلا به آن يورش برده تا صبح روز شنبه ۱۸ سپتامبر به فجيع ترين شكل به جنايات خود در اين اردوگاه ادامه دادند. در اين قتل عام ۳۲۹۷ فلسطينى و لبنانى شهيد شدند. «ديويد هرست» خبرنگار معروف غربى در كتاب خود «تفنگ و شاخه زيتون» مى نويسد: اولين واحد شامل ۱۵۰ فالانژيست پس از عبور از موانع اسرائيلى ها از در اردوگاه شتيلا وارد شدند كه گروهى از آنها علاوه بر سلاح، چاقو نيز به همراه داشتند. قتل عام فلسطينى ها به اين ترتيب شروع شد و حتى در شب نيز با روشن كردن محوطه اردوگاه توسط اسرائيلى ها ادامه داشت. آنها به زور وارد خانه هاى مردم شده و فلسطينى ها را در خواب به رگبار مسلسل بستند. با وجود انتشار ابعادى از كشتار صبرا و شتيلا و انتشار تصاوير آن، هيچ تحرك قابل توجهى از سوى جامعه جهانى براى محكوميت و اقدام جدى عليه اين جنايت صورت نگرفت، چراكه آمريكا حامى اصلى اين نسل كشى بود و خود نيز به صورت غير مستقيم در آن نقش داشت، در اين ميان مجمع عمومى سازمان ملل متحد براى حفظ ظاهر با صدور قطعنامه صورى تنها به محكوم كردن اين كشتار جمعى اكتفا كرد و آن را نسل كشى خواند. هرچند كه جنايت صبرا و شتيلا بيش از پيش پرده از چهره كريه و ماهيت پليد صهيونيستها برداشت و جهانيان را با ددمنشى اين رژيم و حاميان آن بيشتر آشنا كرد، اما با اين حال نه تنها مانع از جنايات و تجاوزگرى هاى بعدى صهيونيستها عليه ملت فلسطين نشد بلكه سكوت سردمداران غربى در قبال سياستهاى اشغال گرانه ی رژيم صهيونيستى، ضعف جهان عرب، اختلافات داخلى فلسطين و همسويى تشكيلات خودگردان فلسطين با رژيم اسرائيل و همكارى امنيتى با آن در راستاى سركوب مقاومت و مبارزان فلسطينى، همواره رژيم غاصب صهيونيستى را به ادامه جنايتهاى خود تشويق كرده است.
مناسبت بعدی 27 شهریور؛ روز شعر و ادب پارسى و روز بزرگداشت استاد سيدمحمدحسين بهجت تبریزی متخلص به شهريار بود که خطیب در این رابطه از لسان مقام معظم رهبری گفت:
اهميت زبان ملى يك كشور براى خيليها هنوز دانسته و شناخته نيست. زبان فارسى بايد گسترش پيدا كند. بايد نفوذ فرهنگىِ زبان فارسى در سطح جهان روز به روز بيشتر شود. فارسى بنويسيد، فارسى واژه سازى كنيد و اصطلاح ايجاد كنيد.
كارى كنيم كه در آينده، آن كسانى كه از پيشرفتهاى علمى كشور ما استفاده مى كنند، ناچار شوند بروند زبان فارسى را ياد بگيرند. اين افتخارى نيست كه ما بگوئيم حتماً زبان علمى كشور ما فلان زبان خارجى است. زبان فارسى اينقدر ظرفيت و گنجايش دارد كه دقيق ترين و ظريف ترين علوم و دانشها مى توانند با اين زبان بيان شوند. ما زبان پرظرفيتى داريم. مسأله زبان، مسأله بسيار مهمى است؛ واقعاً احتياج دارد به اينكه حميت به خرج دهيد. يكى از اهتمام هایى كه دولتهاى آگاه و هوشيار در دنيا انجام مى دهند، تكيه بر روى گسترش زبان ملى شان در دنيا است.(۱۵/۵/۱۳۹۲)
من خيلى نگران زبان فارسى ام؛ خيلى نگرانم. سالها پيش ما در اين زمينه كار كرديم، اقدام كرديم، جمع كرديم كسانى را دُور هم بنشينند. من مى بينم كار درستى در اين زمينه انجام نمى گيرد و تهاجم به زبان زياد است. همين طور دارند اصطلاحات خارجى (به كار مى برند)، ننگش مى كند كسى كه فلان تعبير فرنگى را به كار نبرد و به جايش يك تعبير فارسى يا عربى به كار ببرد؛ ننگشان مى كند. اين خيلى چيز بدى است؛ اين جزو اجزاء فرهنگ عمومى است كه بايد با اين مبارزه كرد.(۱۹/۹/۱۳۹۲)
مناسبت بعدی مورد اشاره 31 شهریور؛ آغاز جنگ تحميلى با تهاجم نظامى رژيم بعث عراق به جمهورى اسلامى ايران در سال (1359 ه.ش) و آغاز هفته دفاع مقدس بود که خطیب جمعه در این رابطه از زبان مبارک امام خامنه ای گفت:
الان همه مراكز فكر و انديشه سياسى در دنياى استكبار - چه در آمريكا، چه در بعضى از كشورهاى ديگر استكبارى - متوجّه اين است كه چه كار كنند كه بتوانند اين درخت را، درخت تناور را كه يك روزى يك نهال باريكى بود و نتوانستند آن را از بين ببرند و حالا درخت تناورى شده، ريشه كن كنند، سرنگون كنند؛ همه همّت اين است. توجه كنيد تا مطلب در ذهنها بنشيند. خبرهايى كه ما داريم، تحليلهايى كه براى ما مى آيد از طرف آنهايى كه تحليلهاى آنها را به ما منعكس مى كنند، دائم در فكر اين هستند كه چه كار كنند اين انقلاب را از بين ببرند.
همه همّت آنان اين است كه اين ماندگارى را يكجورى به هم بزنند؛ همه همّت من و شما بايد اين باشد كه اين ماندگارى را افزايش بدهيم. از اوّل انقلاب دائم در فكر اين بودند كه اين را از بين ببرند: جنگ تحميلى به خاطر همين بود؛ جنگهاى قوميّتها در اطراف كشور به خاطر همين بود؛ محاصره اقتصادى به خاطر همين بود؛ تحريمهاى شديدى كه در اين سالهاى اخير برقرار كردند، براى همين است؛ تشكيل گروههاى تكفيرى در شرق و در غرب كشور ما همه براى همين است كه اين انقلاب را از بين ببرند، اين ماندگارى را كه براى اينها بسيار بهت آور و سخت و دردآور است، از بين ببرند؛ همه همّتشان اين است.(۱۹/۱۰/۱۳۹۴)
آمادگى شما نيروهاى مسلّح - چه ارتش، چه سپاه، چه بسيج، چه بقيّه ی مجموعه هاى نيروهاى مسلّح - فقط به معناى اين نيست كه در نبرد بر دشمن پيروز بشويد، بلكه معناى ديگر آن، مصون نگهداشتن كشور از نيّت بد دشمنان است. وقتى شما آماده باشيد، وقتى شما مجهّز باشيد، وقتى مسلّح به ايمان، مسلّح به علم، آماده فداكارى باشيد، دشمن جرأت نمى كند به طرف شما گامى از روى بدخواهى بردارد؛ بله، تهديد مى كنند، با زبان حرفهايى مى زنند، امّا ملّت ايران در دوران نزديك به چهار دهه انقلاب نشان داده است كه قوى است، قدرتمند است، نيرومند است، داراى هويّت است، داراى گوهر است، داراى جوهر است، مى ايستد؛ يك نمونه دفاع مقدّس هشت ساله بود.(۸/۷/۱۳۹۴)
آخرین مناسبت 1 مهر؛ آغاز سال تحصيلى جدید و بازگشايى مدارس بود که در همین رابطه مسئول محترم اداره آموزش و پرورش شهرستان سخنران قبل از خطبه ها بودند و جمع کثیری از فرهنگیان، دانش آموزان، مدیران و کارکنان این نهاد مقدس در مصلای نماز جمعه حاضر بودند، خطیب جمعه ضمن تشکر از این جمع، بر اهتمام هر چه بیشتر بر امر تربیت در کنار تعلیم تأکید کرده و بر همراهی خانواده ها را با آموزش و پرورش در جهت تحقق دو شعار قرآنی مهم « تعلیم و تربیت » خواستار شد.
پایان بخش خطبه ها دعا در امر تعجیل ظهور حضرت امام عصر(عج) و سلامتی نائب بر حقش امام خامنه ای(مد ظله العالی)، قبولی طاعات و عبادات نمازگزاران عزیز، پیروزی و سرافرازی مستضعفین جهان و نابودی مستکبرین و زورگویان عالم بود.
دفتر امام جمعه بوئین زهرا